شذرات قاتلة .. !

[ماما هادية]

اتفقنا
وأنا عشان خاطركم مش حاخد على الساعة غير 100 جنيه بس

[ماما فرح]

معلش يا مس هادية عشان رمضان داخل ومعه دخول المدارس وبعدين العيد كل عام وأنتم بخير لو فرمتينا لن تجدي معنا جنيه واحد
وربنا يجعل بيت المحسنين عمار 

[ماما هادية]

معلش يا مس هادية عشان رمضان داخل ومعه دخول المدارس وبعدين العيد كل عام وأنتم بخير لو فرمتينا لن تجدي معنا جنيه واحد
وربنا يجعل بيت المحسنين عمار 

قطعتي قلبي يا فرح
بس احنا برضه عايزين نعيّد، وعندنا كوم لحم
وبلدنا اسعارها مش زي بلدكم

[ماما فرح]

يا دي بلدنا 

يعني مرة تضربي لنا السياحة وتخطفوا الزباين
ودلوقت هتبصوا لنا في الأسعار

يا ماما عشان تاخدي فكرة صح عن مصر
نحن شعب متعاون كل واحد حاطط إيده في جيب أخوه
الدكتور يضع يده في جيب المريض ويعطي للميكانيكي
 والمدرس الخصوصي الذي يضع يده في جيوب كل المصريين
ثم يضع تاجر السيارات وسمسار العقارات يده في جيب المدرس ...............إلخ
وقيسي على ذلك
ثم اليد الكبرى الحنون التي تمتد على جيوب كل المصريين : يد الحكومة
هاتوا فلوس القمامة على فاتورة الكهرباء علما بأن جامع القمامة المعتاد هو الذي يأتي لأخذها بأجر شهري
هنرخص إيجار الدي اس ال بس هتدفعوا فلوس زيادة على التحميل الزيادة فتبقى الفاتورة أغلى...................إلخ


تبادلي ؟

[ماما هادية]

طب اشمعنى ايدي بقى اللي وقفتي فيها

ومش عايزة ابادل طبعا
ربنا يرضي كل واحد بعيشته

بلدنا شيء تحت جلدنا وحبها يجري في الدماء كحب الاباء والابناء
مهما ريهام غلبتني، مش ممكن ابدلها باي بنت عاقلة وهادية

وبلدي كذلك

بس حفكر اعمل تخفيض عشان خاطرك يللا
ورمضان كريم

[سيفتاب]

ما هذا 

أتغيب أسبوعا وأعود لأجد نقودا وجيوبا ومصر وسوريا (على فكرة دي كانت لعبة بنلعبها في المدرسة زمان، كنت أنا سوريا وكل المدرسة مصر  )

أحمد خاطرة جميلة بعد الترجمة 

أوافق بشدة على الدروس

ياللا يا أساتذة حضروا نفسكم

[(أم البنين)]

موضوع رائع
ونقاش اروع
بارك الله فيكم
وجزاك الله خيرا اخانا الكريم

[أحمد]

موضوع رائع
ونقاش اروع
بارك الله فيكم
وجزاك الله خيرا اخانا الكريم

أكرمكم الله، وأنتم جزاكم الله خيرا .. 


ماما هادية .. طنط فرح ..

بلادي كل أرض ضج فيها ، نداء الحق صداحا مغنى
ودوى , ثم بالسبع المثاني ، شباب كان للإسلام حصنا

و

لا لا تقل من أين أنت ، ولا تسل عن بلدتي
أنا من هنا ، من كل أرض تنتمي للكعبة


و


الصين لنا والعرب لنا ،  والهند لنا والكل لنا
أضحي الإسلام لنا دينا ،  وجميع الكون لنا وطنا

كده ولا ايه 


طنط سيفتاب

اليس مشروع الترجمة أكسب 

[ماما هادية]

كده طبعا يا احمد

نسبي الإسلام لا أب لي سواه
وبنوه حيث كانوا إخوتي

طيب هل ثمة شذرة تانية أم لا؟

[أحمد]

(2)
لقلوبنا حواس كحواسنا الظاهرة، غير أنه لا أقلام لها، بل ولا لغات أصلا !!

..                    ..

جلست أتأمل حال قلوب مؤمنة تراءت لعيونها مشاهد الوجود الحق، واستكنهت بالسنتها مذاقه، ثم عادت تضطرم من ألم الكتمان والصمت .. فتدافعت في صفاء وحسن نية بالغين نحو تدوين أحاسيسها تلك بقلب غير القلم وبلغة غير اللغة .. فخرج الأمر مشوها، عسرا، تأباه الفطر السليمة والقلوب النقية، والعقول المنصفة، .. ولا عجب !
فهم كمن أراد تصوير ألوان لأعمى لم ير في حياته قط، فأقدم جرأة ليشبه له ما يُرى بحال ما يُسمع من أصوات .. بل ربما كان هذا أقل شناعة عن فعل هؤلاء حين دونوا ما انفردوا برؤيه قلبا على سطور من مداد أسود على ورقات بالية!

لم أجد - فيما أعلم - أجرأ من هذا النص " ... وجد حلاوة الإيمان ..." وعلى الرغم من اعتراف صاحب الوحي بهذا الذوق، بل ودعوته  للتذوق فانه يقف عند هذا الحد بحسم بادٍ لا يتعداه .. تاركا ذوق كل امريء ووجدانه .. وتاركا حس كل انسان وما يدركه .. بينما غفل عن عمد او سهو آخرون ممن افقدتهم الحلوى عقولهم واسكرتهم نشوى الرحيق وشرابه .. فتناسوا ان اجمل ما بالقلب كتمانه .. واحلى ما به لا محدوديته .. وافضل ما به ان يكون سر حياتك .. إذ ترى كل الدنيا من منظار الموصول بحب الله والاثير لدى خالقه .. لا أن تلوث وجدانك بقطرات الحبر وتحده في قوالب اللغات وتنشره بين الناس في صفحات - لا تعلم اتكون لك ام عليك ! - فلا بقي منك او منه شيء،.. او فلا حلاوة ذوقت ولا رحيقا رشفت .. بل وتحت لعنات الناس وقعت .. حيث هم بين: محجوب عن ذوق ما ترى، ومؤمن تذوق خلاف ما مُنحت، وموافق لك فيما تشعر وتتذوق .. مخالف لك فيما تكتب.
فلا على رضا الله ابقيت ولا لحسن ذكر الناس كتبت !

[ماما هادية]

وهذا جزاء من يفشي سر محبوبه..

ولو تأدب بأدب النبوة ما فعل...
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة... ولكنهم لم يتأسوا به، فضلوا وتاهوا...
غفر الله لهم... فقد فتحوا المجال لكل دعي أن يقول ما يشاء بدعوى النشوة والسكر.... حتى تلتبس على الناس الأمور، فيتخبطون في الظلمات، بدل أن يخرجوا من الظلمات إلى النور

[ماما فرح]

ماما هادية .. طنط فرح ..

بلادي كل أرض ضج فيها ، نداء الحق صداحا مغنى
ودوى , ثم بالسبع المثاني ، شباب كان للإسلام حصنا

و

لا لا تقل من أين أنت ، ولا تسل عن بلدتي
أنا من هنا ، من كل أرض تنتمي للكعبة


و


الصين لنا والعرب لنا ،  والهند لنا والكل لنا
أضحي الإسلام لنا دينا ،  وجميع الكون لنا وطنا

كده ولا ايه 

طبعا يا أحمد
المصيبة أن تكون ظننت أن ماما هادية وأنا جادتين في كلامنا 
الحوار بيننا عن سوريا ومصر لا يعدو حواراً ضاحكا بين توم وجيري مثلا 

لم أقل هذا من قبل ولكن سأقوله الآن والأمر لله 
أنا لم أزر سوريا من قبل ولم أعرف من أهلها إلا زميلة من زميلات الدراسة الإعدادية كانت هي السبب في شعوري بالحب الشديد لسوريا
لأني أحببت هذه الصديقة الطيبة جدا وكم كان يعجبني جلوس والدها الطيب أمام متجره يرحب بكرم بالغ بكل من يمر به ملقيا السلام فيرد التحية ويرحب به ويدعوه للجلوس في ود وطيبة قل أن تراها

والآن أعرف صديقتين من سوريا ماما هادية والسورية المصرية سيفتاب 

[أحمد]

وهذا جزاء من يفشي سر محبوبه..

ولو تأدب بأدب النبوة ما فعل...
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة... ولكنهم لم يتأسوا به، فضلوا وتاهوا...
غفر الله لهم... فقد فتحوا المجال لكل دعي أن يقول ما يشاء بدعوى النشوة والسكر.... حتى تلتبس على الناس الأمور، فيتخبطون في الظلمات، بدل أن يخرجوا من الظلمات إلى النور

الحمد لله الصورة واضحة من أول مرة

ماما هادية .. طنط فرح ..

بلادي كل أرض ضج فيها ، نداء الحق صداحا مغنى
ودوى , ثم بالسبع المثاني ، شباب كان للإسلام حصنا

و

لا لا تقل من أين أنت ، ولا تسل عن بلدتي
أنا من هنا ، من كل أرض تنتمي للكعبة


و


الصين لنا والعرب لنا ،  والهند لنا والكل لنا
أضحي الإسلام لنا دينا ،  وجميع الكون لنا وطنا

كده ولا ايه 

طبعا يا أحمد
المصيبة أن تكون ظننت أن ماما هادية وأنا جادتين في كلامنا 
الحوار بيننا عن سوريا ومصر لا يعدو حواراً ضاحكا بين توم وجيري مثلا 

كنت أعلم، ولكن على طريقة ماما هادية ...  " فاهم فاهم .. لازم بردو "
وهو تقريبا تطبيق لمثل عربي أستحي من ذكره حفظا للمقامات 

[ماما هادية]

مين إن شاء الله توم ومين جيري 

[ماما فرح]

مين إن شاء الله توم ومين جيري 

آه.. ضيعت نفسي 

شوفي يا ماما هادية
دة تشبيه تمثيلي
يعني حالة بحالة وليس شخص بشخص

ينفع ولا أبحث عن مخرج آخر؟

[أحمد]

مين إن شاء الله توم ومين جيري 

آه.. ضيعت نفسي 

شوفي يا ماما هادية
دة تشبيه تمثيلي
يعني حالة بحالة وليس شخص بشخص

ينفع ولا أبحث عن مخرج آخر؟

غيرها

التشبيه التمثيلي تشبيه مركب بمركب

زي كده:

كأن مُثار النقع فوق رؤوسنا   ،    وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه

فبشار يشبه صورة الجيش وهو يجري بخيله فيثير التراب ويرفع الجند سيوفهم بليل كواكبه تلمع فوق الرؤوس

فالمشبه الجيش بسيوفه وترابه والمشبه به الليل ونجومه

فأين التمثيل في تشبيهكم؟   

[ماما فرح]

يا أخي أنت دايما كدة محضر خير ؟

[أحمد]

(3)
أحسب أنه في غرات الشحناء والخصومات القائمة بين ابناء المدارس العلمية تفككت البنية الروحية للوحي الشريف .. ذاك الذي حوله التقت الانظار ونبعت الاصول وكثرت وتشعبت الفروع والجداول، وبظني أن هذا التفكك لم ينشا الا حين بدأ البحث والنظر يخرجان عن نقائهما إلى نزعات شخصية ويحث عما يؤيد ما نعلم وما نقول، فالبحث الخالص لا يعرف العصبية لرأي ولا التجهم على الاخرين .. وعلى هذا يكون وقاعنا المؤلم أشد الألم بما نراه فيه من أوعية للعلم خاوية عن الأخلاق، وصحائف مسودة لا تكاد تفي حق ما بها من علوم وأبحاث أبت إلا أن تنفض عن كاهلها وكاهل أصحابها روح الحمية لله ورسوله فافتقدنا فيها روح الصدق ونور الاخلاص وصرنا ندخلها جهالا مهذبين فنخرج منها علماء وقحين او فجارا !!
بظني أيضا أن هذا لم يكن إلا حين انفصلت نظريات العلوم وقواعدها عن مبعثها الحقيق ومنبعها الاصيل وهو القربة إلى الله برفعة الدين والتعبد إليه ببيانه للناس والجهاد بنشره وطلب الحق فيه .. وما عدنا نرى في عبارتهم " ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم " الا اثرا ينسبه فلان لآخر فلا يكون امامنا الا ان نحققه فان كان مصيبا تولينا لاثر اخر وان كان مخطئا اقمنا له المشانق والمجانيق .. وعلى هذا او ذاك لم نكلف خواطرنا الكريمة كلفة تامل العبارة وتفقهها.[/color]

[ماما فرح]

صارت الشذرات مفهومة .. موجزة ومنجزة إن صح التعبير 

في انتظار المزيد

[أحمد]

صارت الشذرات مفهومة .. موجزة ومنجزة إن صح التعبير 

في انتظار المزيد

الحمد لله

أتم الله علينا نعمه وأدامها