تحضير لموضوع- الطاقة الكونية بين العلم والفلسفة والدين

[ماما هادية]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيكون هذا الموضوع بمثابة مسودة للدورة التي أعتزم تقديمها حول هذا الموضوع

سأجمع هنا أهم الروابط المساعدة، وربما أهم الاقتباسات
وأرحب بأي مساعدة منكم  جزاكم الله خيرا
--------------------

عناصر الموضوع:

1- التفريق بين عالم الشهادة وعالم الغيب ومصادر العلوم في كل منهما
2- التصور الإسلامي للكون وإجابته على الأسئلة المقلقة (من أنا/ لماذا أتيت/ إلى أين المصير)
 3- هل الطاقة الكونية أو الحيوية أو طاقة الحياة (لها أسماء كثيرة) من علم الغيب أو علم الشهادة؟
4- رأي علماء الفيزياء في الطاقة المذكورة
5- مصطلح الطاقة في الدين وهل يقصد به الطاقة الكونية المذكورة (تحرير المصطلح/ العبرة بالمسمى لا بالاسم)
6- حقيقة الطاقة في الفلسفات الشرقية
7- كيف وصلت إلينا هذه الأفكار
8- خدعة الأسلمة
9- موقف الإسلام منها
10- ما انبثق عنها من دورات وصيحات مختلفة


ما رأيكم في هذه العناصر وترتيبها على هذا النحو؟
==============

مطلوب مني ان أتكلم ايضا عما يسمونه: قوانين كونية، وتشمل: قانون الجذب وقانون التركيز وقانون الوعي وغيرها
لكني أرى ان تلك ربما تحتاج الى دورة اخرى

[ماما هادية]

سارفق اعلانات بعض الدورات وما تروج له من قوانين

[ماما هادية]

وهذه ايضا

[ماما هادية]

الرد العلمي على خرافة قانون الجذب والذبذبات والطاقة
http://4talal.blogspot.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%82%D8%A9


ممارسات الطاقة في ميزان العلم النظري
http://www.albayan.co.uk/Mobile/MGZarticle2.aspx?ID=3954


علم الطاقة الباطني – فوز كردي
http://www.alfowz.com/topic.php?action=topic&id=36

موقع سبيلي- المشرف: رامي عفيفي
http://www.sabeily.com/

[سيفتاب]

العناصر وترتيبها ممتاز

أعانك الله يا هادية

أسجل للمتابعة لقراءة المرفقات عند توفر الوقت

[حازرلي أسماء]

متابعة إن شاء الله . أعانك الله ووفقك .
إن تيسر لي مساعدتك بروابط سأضعها بإذن الله .

زينب لا أشك أن لديها علميا عن هذا الموضوع ...

[ماما هادية]

شكرا لك يا سيفتاب
شكرا لك يا أسماء

طيب استدعي زينب لنستفيد مما لديها

[إيمان يحيى]

متابعة بسعادة 

[حازرلي أسماء]

شكرا لك يا سيفتاب
شكرا لك يا أسماء

طيب استدعي زينب لنستفيد مما لديها

 المشكلة أنني حاليا أتعمد عدم الاقتراب كليا من الفيسبوك والماسنجر، وبالتالي ليست لدي وسيلة تواصل معها. ربما أكلم من تطلب منها اللحاق بالمنتدى .

[زينب الباحثة]

السلام عليكم :)
طيب أنا جئت دون استدعاء سبحان الله بالصدفة دخلت :)

[ماما هادية]

السلام عليكم :)
طيب أنا جئت دون استدعاء سبحان الله بالصدفة دخلت :)

أنا جذبتك بذبذباتي الايجابية 

كيف حالك يا زينب
عساك بخير وسعادة
طمنينا عنك

[زينب الباحثة]

ههه يعني علم الطاقة طلع حقيقة وعلم
الحمد لله بخير مشتاقين
وأنت كيفك وكيف العائلة؟ يا رب بخير ماما هادية
لا أعرف إن وصلك الخبر من أسماء، لكني تزوجت في الصيف :)

[حازرلي أسماء]

أهلا زينوبة أهلا وسهلا .. 

الحمد لله أن أتيت ... يبدو أن الطاقة فعلت فعلها وجذبتك    أخبرت هادية عن زواجك يا زينب 

[زينب الباحثة]

  أسومة الفراشة

[ماما هادية]

ههه يعني علم الطاقة طلع حقيقة وعلم
الحمد لله بخير مشتاقين
وأنت كيفك وكيف العائلة؟ يا رب بخير ماما هادية
لا أعرف إن وصلك الخبر من أسماء، لكني تزوجت في الصيف :)

بارك الله لك حبيبتي وبارك عليك وجمع بينكما في خير وأخرج منكما الكثير الطيب
وفقك الله لبناء أسرة ايمانية على نهج المصطفى صلى الله عليه وسلم

هل لديك ما تساعديني به في هذا الموضوع- أعني موضوع الطاقة 

[زينب الباحثة]

آميــــــــــــــــــن وفيك بارك الله وجزاك الله خيرا على هذه الدعوات الجميلة  ... أسعدك الله وأسعد أولادك بما فيه الخير في الدارين 
عندي بعض الأمور البسيطة المتفرقة، لكنها غير مرتبة أمهليني مدة بعد إذنك...

[ماما هادية]

آميــــــــــــــــــن وفيك بارك الله وجزاك الله خيرا على هذه الدعوات الجميلة  ... أسعدك الله وأسعد أولادك بما فيه الخير في الدارين 
عندي بعض الأمور البسيطة المتفرقة، لكنها غير مرتبة أمهليني مدة بعد إذنك...

حسنا
بالانتظار

[ماما هادية]

ما زلت أقرأ في الموضوع وأستمع لمواد صوتية متعلقة به
لأنتخب بعد ذلك مادتي العلمية من كل هذا
ووجدت الموضوع أكبر بكثير مما تصورته
أعني ان المراحل المتقدمة من ممارسات الطاقة والتأمل والتي لا يمكن ان يشك عاقل في انها شرك محض، تُمارس في بلاد الحرمين من قبل مدربين مسلمين على جمهور مسلم بمنتهى السهولة وبانتشار كبير
سبحان الله العظيم
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء

[ماما هادية]

أضفت عنصرا جديدا، جعلته ثانيا في الترتيب، لتصبح العناصر عشرة كاملة

ما رأيكم؟

[ماما هادية]

أعجبني جدا الكلام التالي لطلال العتيبي، وهو يصلح للتطبيق على كثير من الأمور في حياتنا
=================
 
الفرق بين الإثبات والتحقق:

هناك لبس يحتاج الى توضيح قبل الخوض في هذه المصطلحات لنأخذ مثالا: لو قال شخص من الكويت إن العراق دولة سيئة! قد نسأله ماهو إثبات ذلك؟ قد يحدثنا عن الجرائم التي حدثت خلال الغزو العراقي للكويت سنة 1990م، فدولة العراق غزت بلاده وجيشها مارس جرائم مختلفة من قتل واغتصاب وتشريد وحرق للآبار النفطية. أليست كلها حقائق؟ بلى بكل تأكيد. لكن ماذا لو طرحنا السؤال بطريقة مختلفة كأن نسأله: كيف تحققت من أن العراق سيئ؟ حينها سيقف ليتفكر في كلمة "تحقق" وليس مجرد سرد إثباتات. ماذا لو ذكرنا له أن العراق مهد العلم والعلماء، الإمام جعفر الصادق والفقيه أبي حنيفة والمحدث أحمد بن حنبل والكيميائي جابر بن حيان، وعمالقة الشعر أبي تمام والبحتري وأبي العتاهية، وقول الشافعي ليونس بن عبد الأعلى: (يا يونس: أدخلت بغداد؟ قال: لا، قال: يا يونس ما رأيت الدنيا ولا رأيت الناس)، حينها سيتوقف قليلاً. هل تتوقع لو أنه أعاد قراءة تجربة الغزو (التي نتفق على قساوتها ومرارتها والظلم الذي حل به) من خلال استقراء تاريخ العراق، ليبحث بشكل عقلاني أسباب الغزو العراقي وعما إذا كان مطلبا شعبيا من عدمه، ألن يصل لنتيجة أكثر إنصافا عن العراق وشعبه؟ بكل تأكيد ستنضج قناعاته وتصبح أكثر إتزاناً! هذا هو الفرق بين طلب الإثبات على الادعاء وبين طلب التحقق من الادعاء نفسه بشكل شمولي.

إن الأزمة الحقيقية تقع حينما يخلط طالب العلم مفهوم الإثبات (Confirmation) مع مفهوم التحقق (Verification).
البعض لديه اعتقادات مسبقة ويبحث لاحقاً في دهاليز العلم والتاريخ عما يعززها ويثبتها، مع الأسف سيجد ما يدعمه أياً كانت فكرته عوجاء وهذا ما نعنيه بـ"الإثبات". لكن الصحيح هو العمل بمفهوم "التحقق" أن نتحقق من الأفكار المسبقة بحيث يكون هناك منهج استقرائي للتاريخ أو منهج تجريبي أو إحصائي موسع لكافة دلائل الإثبات والنفي المتنوعة، فيتم فهم كل حالة فردية في ضوء الحالات الأخرى ليخرج بتصور أكثر نضجاً وأكثر تكاملا. المختصر: الصحيح هو أن نجمع الأدلة لتكوين قناعة وليس الإقتناع أولاً بفكرة ثم البحث لاحقاً عن ما يعززها!  (هذا الكلام رائع)
من أخطاء التفكير التي يقع فيها البعض الأخذ بالحالات الاستثنائية أو الفردية الشاذة وتعميمها على النظام ككل، إن حدوث حالات استثنائية في قضية ما يمكن أن يستعان بها كدلائل للتطوير من الفهم العام ، وإن الغاية بعد إدراك الحالات الفردية هي أن يكون هناك فهم لنظام تكاملي يحتوي الجميع. من هنا يتضح عدم منطقية الاستدلال بالحالة الفردية وكأنها هي النظام العام وليست حالة خاصة منه. لكن ما علاقة ما تطرقنا إليه بالمدرسة الشرقية وفلسفاتها؟