كلمات ليست كالكلمات ....

[أحمد سامي]

فمثلا لو طلبت تعليم جيد مستواه مرتفع فهل ستبني لي الحكومة مدرسة مخصوصة لي ام ستكون لأهالي المنطقة  و هل وقتها سأحتاج الى تفويض من السكان لكي اطالب ببناء مدرسة جيدة يتعلم فيها اولادي جيدا !!!!!!!

بالإجبار عندما اطالب بحق اساسي فأنا اتكلم بإسم مجموعة و نبرة انا لم افوضك لتتكلم بإسمي نبرة مسمومة متعالية تضرني قبل غيري.

و لكن ان تنازلت عن موضوع المدرسة لا يحق لي ان اتنازل بإسم الناس حتى لو اعطوني تفويض فهذا هو الإنحراف كما ينبغي ان يكون

[ماما هادية]

لو تحدث الناس فيما يعرفونه فقط .... لساد الهدوء أماكن كثيرة

 

[ماما هادية]

ما السر في كون هذا المموضوع في الساحة السياسية؟ لا في الكشكول؟
لقد بحثت عنه طويلا بالأمس وأتبني حتى وجدته، لاني لم اتوقع ان يكون في هذه الساحة!!!

[فارس الشرق]

لو تحدث الناس فيما يعرفونه فقط .... لساد الهدوء أماكن كثيرة

 

ولعم النفع أيضا..

[فارس الشرق]

قال ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين:
"الشريعة مبناها وأساسها على الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد. وهي عدل كلّها، ورحمة كلّها، ومصالح كلّها، وحكمة كلّها. فكلّ مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرحمة إلى ضدّها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث، فليست من الشريعة -وإن أدخلت فيها بالتأويل-؛ فالشريعة عدل الله بين عباده، ورحمته بين خلقه، وظله في أرضه، وحكمته الدالة عليه وعلى صدق رسوله صلى الله عليه وسلم أتم دلالة وأصدقها، وهي نوره الذي به أبصر المبصرون، وهداه الذي به اهتدى المهتدون، وشفاؤه التام الذي به دواء كل عليل، وطريقه المستقيم الذي من استقام عليه فقد استقام على سواء السبيل، فهي قرة العيون، وحياة القلوب، ولذة الأرواح، فهي بها الحياة والغذاء والدواء والنور والشفاء والعصمة. وكل خير في الوجود فإنما هو مستفاد منها وحاصل بها، وكل نقص في الوجود فسببه من إضاعتها، ولولا رسوم قد بقيت لخربت الدنيا وطوي العالَم. وهي العصمة للناس وقِوَام العالِم، وبها يمسك الله السموات والأرض أن تزولا، فإذا أراد الله سبحانه وتعالى خراب الدنيا وطي العالم، رفع إليه ما بقي من رسومها. فالشريعة التي بعث الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم هي عمود العالم وقطب الفلاح والسعادة في الدنيا والآخرة".

[محمود الماحي]

أنا لا أخشى على الإنسان الذي يفكر وإن ضلّ، لأنه سيعود إلى طريق الحق، ولكني أخشى على الإنسان الذي لا يفكر وإن اهتدى، لأنه سيكون كالريشة في مهبّ الريح ,, الشيخ محمد الغزالي

[محمود الماحي]

يقول عبد الرحمن الكواكبي ,,

الاستبداد يقلب موازين الأخلاق، فيجعل من الفضائل رذائل، ومن الرذائل فضائل ,,



..

[أحمد سامي]

--- اذا اردت ان تخرب بلدا فلتجعل الأقلية تحكم . و لتكن فنانا فلا تجعلها اقلية منفرة مثل الأقلية الدينية . فمثلا لو ان الأكثرية في البلد اقل من 40 سنة اجعل العجائز يحكمون . لو ان اغلبية الشعب فقير بل تحت خط الفقر  اجعل الأغنياء يحكمون ...

[أحمد سامي]

--- اكثر اسم يستخدم في العالم هو محمد و مشتقاته و يليه (لي) الصيني في المرتبة الثانية ... لكننا لا نجد من يجمع بين الإثنين كأب و إبن الا في حالات نادرة . لأن الدنيا لا تسير دائما بأرقام الإحصائات مهما كانت الإحتمالات عالية في تلك الإحصائات.

[ماما هادية]

سيّد قطب رحمه الله:

إنهم لا يدركون بواعث الأحرار للتحرر؛ فيحسبون التحرر تمردا! والاستعلاء شذوذاً!! والعزة جريمة!!! ومن ثم يصبون نقمتهم الجامحة على الأحرار المعتزين .. الذين لا يسيرون في قافلة الرقيق ..

[ماما هادية]

"لا يستوي الثائرون والصامتون، فمائة ثائر تساوي مائة ألف صامت. لهذا فليسكت الذين يقولون إن الأغلبية صامتة في البلدان الثائرة وإن الثوار قلة"

فيصل القاسم

[أحمد سامي]

لمعرفة"" بعض"" حوانب حقيقية مجردة في شخصية اشخاص راقبهم وقت الشدائد و المحن و وقت التغيرات الفجأية للظروف  و لكن لكي تعرف شخصيتعم ""الكاملة"" على حقيقتها راقبهم وقتما يكون في ايديهم قرارات و اختيارات حرة دون ضغط فقد تجد قديسا يزني و صاحبة راية حمراء تتوب و تصلي و عبدا يتصرف كأرقى ملك و سلطان يتصرف بخسة و وضاعة العبيد فكم من شخص بسيط جدا و لم يتلقى تعليم راقي فأصبح بائع خضار و اشعل النار في نفسه فحرقت تلك النار انظمة راسخة في الديكتاورية سقط بعضها و البعض الأخر في الطريق بإذن الله و كم من شخص تربى في القصور و حصل على افضل تعليم فأصبح طبيبا ثم رئيس جمهورية لكنه يتصرف مثل احقر عاهرة و اخس قواد.

[ماما هادية]

تدعو القلوب بما تشتهي .. فيُجيب الله بما هو خيرٌ لها

مصطفى حسني

[حازرلي أسماء]

تدعو القلوب بما تشتهي .. فيُجيب الله بما هو خيرٌ لها

مصطفى حسني

الله الله الله

[حازرلي أسماء]

كل فكرة عاشت قد اقتاتت قلب إنسان، أما الأفكار التي لم تطعم هذا الغذاء المقدس فقد ولدت ميتة ولم تدفع بالبشرية شبراً واحداً إلى الأمام.

سيد قطب

[زمرد]

جميل جميل بارك الله فيكم وفيمن نقلتم عنهم ورحمهم ..




بالتوفيق

[حازرلي أسماء]

كان من موازين الحسن البصري رحمه الله : ترجيح مذهب التخويف في التربية ، احتياطاً و تعجيلا في الاستدراك ، فيقول: " لأن تصحب أقواما يخوفونك حتى تبلغ المأمن ، خير لك من أن تصحب أقواما يؤمنونك حتى تبلغ المخاوف ".


من صفحة محمد أحمد الراشد

[فارس الشرق]

يقول الإمام ابن حزم رحمه الله:

((إنه لَيْسَ شَيْء من الْفَضَائِل كلما كَانَ الْمَرْء مِنْهُ أعرى قوي ظَنّه فِي أَنه قد استولى عَلَيْهِ وَاسْتمرّ يقينه فِي أَنه قد كمل فِيهِ إِلَّا الْعقل والتمييز،
 حَتَّى إِنَّك تَجِد الْمَجْنُون المطبق والسكران الطافح يسخران بِالصَّحِيحِ،
 وَالْجَاهِل النَّاقِص يهزأ بالحكماء وأفاضل الْعلمَاء، وَالصبيان الصغار يتهكمون بالكهول،
 والسفهاء العيارين يستخفون بالعقلاء المتصاونين،
 وضعفة النِّسَاء يستنقص عقول أكَابِر الرِّجَال وآراءهم،
 وَبِالْجُمْلَةِ فَكلما نقص الْعقل توهم صَاحبه أَنه أوفر النَّاس عقلا وأكمل تمييزا
وَلَا يعرض هَذَا فِي سَائِر الْفَضَائِل فَإِن العاري مِنْهَا جملَة يدْرِي أَنه عَار مِنْهَا
وَإِنَّمَا يدْخل الْغَلَط على من لَهُ أدنى حَظّ مِنْهَا وَإِن قل فَإِنَّهُ يتَوَهَّم حِينَئِذٍ إِن كَانَ ضَعِيف التَّمْيِيز أَنه عالي الدرجَة فِيهِ
ودواء من ذكرنَا الْفقر والخمول فَلَا دَوَاء لَهُم أنجع مِنْهُ وَإِلَّا فداؤهم وضررهم على النَّاس عَظِيم جدا
فَلَا تجدهم إِلَّا عيابين للنَّاس وقاعين فِي الْأَعْرَاض مستهزئين بِالْجَمِيعِ مجانبين للحقائق مكبين على الفضول
وَرُبمَا كَانُوا مَعَ ذَلِك متعرضين للمشاتمة والمهارشة وَرُبمَا قصدُوا الملاطمة وَالْمُضَاربَة عِنْد أدنى سَبَب يعرض لَهُم))

[ماما هادية]

من لم يستطع الوقوف بعرفة،

فليقف عند حدود الله الذي عرفه،

ومن لم يستطع المبيت بمزدلفة، فليبت عزمه على طاعة الله ليقربه ويزدلفه،

ومن لم يقدر على نحر هديه بمنى، فليذبح هواه هنا ليبلغ به المنى،

ومن لم يستطع الوصول للبيت لأنه منه بعيد، فليقصد رب البيت فإنه أقرب إليه من حبل الوريد.

" للإمام مالك - رحمه الله -

منقول

[حازرلي أسماء]

من لم يستطع الوقوف بعرفة،

فليقف عند حدود الله الذي عرفه،

ومن لم يستطع المبيت بمزدلفة، فليبت عزمه على طاعة الله ليقربه ويزدلفه،

ومن لم يقدر على نحر هديه بمنى، فليذبح هواه هنا ليبلغ به المنى،

ومن لم يستطع الوصول للبيت لأنه منه بعيد، فليقصد رب البيت فإنه أقرب إليه من حبل الوريد.

" للإمام مالك - رحمه الله -

منقول

رائعة.