مساجلة شعرية

[أحمد]

الثقة في محلها يا ماما هادية لاني اعتبرت البيت المقفى بالكاف مكرر واتيت ببيت قافيته التاء الذي نسبته لابن قيس الرقيات في رثاء ابن الزبير رضي الله عنهما
فقد قلت في المشاركة التاسعة:
على كل كانت تدور بذهني هذا البيت فأجلته لاني لا احفظ ما بعده:

علوّ في الحياة وفي الممات ، لحق أنت احدى المعجزات

مفتتح قصيدة رثاء عبد الله بن الزبير رضي الله عنه حين صلبه الحجاج  لعبد الله بن قيس الرقيات

والقافية التاء


وبعدين بقى ما قلنا بلاش اضطهاد .. ايه ده 
كل حاجة ممنوع ممنوع .. وكانكم أمن مركزي - أعاذكم الله - 



طيب دلوقتي معانا قافيتين الكاف كما تحب ماما هادية والراء على ما أكملت أنا

الكاف:

اعتاد بعض الكتاب مؤخرا افتتاح كتبهم بهذه الابيات:(1)

كتابي يا أولي الألباب سهل ، يفيد القارئين بلا معرف
أبحت لكم قراءته ولكن ، حقوق الطبع تحفظ للمؤلف 

..

الراء:

ردّ الصبا - بعد شيب اللمة - الغزل ، وراح بالجد ما يأتي به الهزَلُ
وعاد ما كان من صبر إلى جزع ، - بعد الإباء - وأيام الفتى دُوَلُ

مطلع لامية البارودي

واللي هاييجي بقى يختار القافية اللي تعجبه ويكتب عليها

معانا الفاء واللام

------
(1) ويكتب آخرون:

كتابي قد حوى دررا ، بعين الحُسن ملحوظة
لهذا قلت تنبيها ، حقوق الطبع محفوظة 

[ماما هادية]

الثقة في محلها يا ماما هادية لاني اعتبرت البيت المقفى بالكاف مكرر واتيت ببيت قافيته التاء الذي نسبته لابن قيس الرقيات في رثاء ابن الزبير رضي الله عنهما
فقد قلت في المشاركة التاسعة:
على كل كانت تدور بذهني هذا البيت فأجلته لاني لا احفظ ما بعده:

علوّ في الحياة وفي الممات ، لحق أنت احدى المعجزات

مفتتح قصيدة رثاء عبد الله بن الزبير رضي الله عنه حين صلبه الحجاج  لعبد الله بن قيس الرقيات

والقافية التاء


وبعدين بقى ما قلنا بلاش اضطهاد .. ايه ده 
كل حاجة ممنوع ممنوع .. وكانكم أمن مركزي - أعاذكم الله - 

بلاش تزعق من فضلك

حتصحي مريم.. وسأحملك المسؤولية كاملة.. 

ولا تنس ان كل هذه المشاكل حصلت بسبب بيتك بتاع الأنعام ولا يريان... 

على أية حال راجعت المساجلة من أولها، وعملت لكم ملخصا:
---------------------------


أحمد
لا تلتمس علم الكلام فإنه ، يدعو إلى التعطيل والهيمان
لا يصحب البدعي إلا مثله ، تحت  الدخان  تأجج  النيران
قحطاني مجهول

ماما هادية
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه................ فطاب من طيبهن القاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه................ فيه العفاف وفيه الجود والكرم

أحمد
ما زلت أقتطع البيداء مدرعا ، جنح الظلام وثوب الليل مسدول
حتى وضعت يميني ما أنازعها ، في كف ذي نقمات قوله القيل
فلهو أخوف عندي إذ أكلمه ، وقيل إنك منسوب ومسئول
من ضيغم بضراء الأرض محدرة ، ببطن عثر غيل دونه غيل
إن الرسول لنور يستضاء به ، مهند من سيوف الله مسلول
كعب بن زهير

ماما هادية
لا تقل أصلي وفصلي إنما.................. أصل الفتى ما قد حصل..

مروة
لا تعطين الراىء من لا يريده    فلا انت محمود ولا الراى نافعه
الشافعي

ماما هادية
تأمل في نبات الأرض وانظر.............. إلى آثار ما صنع المليك
عيون من لجين شاخصات............. بأحداق هي الذهب السبيك
على قضب الزبرجد شاهدات........... بأن الله ليس له شريك
أبو نواس

مروة
كل علم ليس فى القرطاس ضاع   وكل سر جاوز الاثنين شاع

ماما هادية
تأمل في نبات الأرض وانظر.............. إلى آثار ما صنع المليك
عيون من لجين شاخصات............. بأحداق هي الذهب السبيك
على قضب الزبرجد شاهدات........... بأن الله ليس له شريك

أحمد
علوّ في الحياة وفي الممات ، لحق أنت احدى المعجزات

مفتتح قصيدة رثاء عبد الله بن الزبير رضي الله عنه حين صلبه الحجاج  لعبد الله بن قيس الرقيات

والقافية التاء

طيب ده اخونا ابو نواس - غفر الله له - كان ذاهبا الى الخصيب بن عبد الحميد دهقان مصر - يعني امير الزراع - عشان يمدحه وكعادة الشعراء بداها بكلام عن زوجته - ها .. زوجته ماشي؟ - :

أحمد
تقول التي من بيتها خف مركبي ، عزيز علينا أن نراك تسير
أما دون مصر للغنى متطلب ؟ ! ، بلى إن أسباب الغنى لكثير
فقلت لها واستعجلتها بوادر ، جرت فجرى من جريهن عبير
ذريني أكثر حاسديك برحلة ، إلى بلد فيه الخصيب أمير !

أحمد
ردّ الصبا - بعد شيب اللمة - الغزل ، وراح بالجد ما يأتي به الهزَلُ
وعاد ما كان من صبر إلى جزع ، - بعد الإباء - وأيام الفتى دُوَلُ

مطلع لامية البارودي

=================================

انتهى الملخص..
والآن كيف تاخذ ثلاثة أدوار متتالية؟ ممكن أفهم؟ 
على أية حال... سنتجاوز عن هذه أيضا...
ونتابع من حيث انتهيت..





وحدن بالراشد الفاروق عن رشد.......... في الموت، وهو يقين غير منبهم
يجادل القوم مستلا مهنده..................... في أعظم الرسل قدرا كيف لم يدم
لا تعذلوه إذا طاف الذهول به.................. مات الحبيب، فضل الصب عن رغم...

اللهم صل وسلم وبارك عليه....

وهذا خير الشعر ... وليس ذلك...

الميم

[أحمد]

مريم هنا وهناك !
اللهم لا حول ولا قوة إلا بك
ربنا يخلي :)

..

لا تلتمس ...
ليست لابن القيم ولم اقل انا ذلك، بل هي لقحطاني مجهول غفر الله لنا وله !

ما كنت أحسبني أراع لحادث ، حتى منيت به فأوهن آدي
أبلتني الحسرات حتى لم يكد ، جسمي يلوح لأعين العواد
يا دهر فيم فجعتني بحليلة ، كانت خلاصة عدتي وعتادي
إن كنت لم ترحم ضناي لبعدها ، أفلا رحمت من الأسى أولادي
...
قصيدة مبكية بحق كتبتها دموع البارودي بعد ان وصله خبر وفاة زوجته بعد نفيه الى سريلانكا بعام

الدال

[ماما هادية]

مريم مطرح مروح معايا

الدال

ثلاث هن مهلكة الانام................... وداعية الصحيح إلى السقام
دوام مدامة ودوام وطء................... وإدخال الطعام على الطعام

للإمام الشافعي

والقافية الميم

[جواد]

السلام عليكم،

بما ان الاقتباس مباح هنا،

ميلاد أحمد للحياة حياة ************ فالأرض ظمأى والحبيب فرات
الغيث والنور المبين ونفحة ********* للعالمين ومنحة وعظات
لما أتى هذا الوجود أحاله ********** روضا فألسنة الوجود شداة

 

[ماما هادية]

السلام عليكم،

بما ان الاقتباس مباح هنا،

ميلاد أحمد للحياة حياة ************ فالأرض ظمأى والحبيب فرات
الغيث والنور المبين ونفحة ********* للعالمين ومنحة وعظات
لما أتى هذا الوجود أحاله ********** روضا فألسنة الوجود شداة

 

ما شاء الله

ما هذا الإبداع الذاتي يا جواد.. .

نورت المساجلة

حرف التاء..


تسربل بالتقوى وليدا وناشئا......... وخص بلب الكهل مذ هو يافع
وهذب حتى لم تُشر بفضيلة............ إذا التُمِست إلا إليه الأصابع
فمن يك علم الشافعي إمامه.............. فمرتعه في ساحة العلم واسع

في مدح الإمام الشافعي... لمحمد بن دريد

والقافية العين

[أحمد]

كتب الشوكاني رضي الله عنه:

أتانا أنّ "سهلا" ذم جهلا ، علوما ليس يعرفهن "سهلُ"
علوم لو دراها ما قلاها ، ولكن الرضى بالجهل سهل

اللام

[ماما هادية]

لولا الحياء لهاجني استعبار............. ولزرت قبرك والحبيب يزار
ولهت قلبي إذ علتني كبرة............. وذوو التمائم من بنيك صغار

جرير في رثاء زوجته


والقافية الراء

[أحمد]

(راية ولا غالبَ..) قد حرِّفتْ  ، الآن لا مغلوب إلا العربْ

حسبُك فاشهد أنني غاضبٌ  ، وأن قلبي قبضةٌ من لهبْ

لا مصرَ في مصرَ  وهذا أنا ، في موطني عن موطني أغتربْ


أحمد بخيت
يرثي الشعر والشعراء
أبيات من قصيدة: الفاتحون

الباء

[ماما هادية]

بنفسي تلك الأرض ما أطيب الربا............... وما أبدع المصطاف والمتربعا

دريد بن الصمة (على ما أذكر) في وصف الحمى (الوطن)


العين

[أحمد]

علم العليم وعقل العاقل اختلفا  ،  من ذا الذي منهما قد أحرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحرزت بغيته  ، والعقل قال أنا الرحمن بي عُرِفا
فأفصح العلم إفصاحا وقال له:  ،  بأينا الرحمن في فرقانه اتصفا؟ !
فبان للعقل أن العلم سيده  ، فقبل العقلُ رأس العلم وانصرفا


لا أعلم لمن


الفاء

[ماما هادية]

جميلة جدا هذه الأبيات

فقيها وصوفيا فكن ليس واحدا.................فإني وحق الله إياك أنصح
فذلك قاس لم يذق قلبه تقى................. وهذا جهول، كيف ذو الجهل يصلح

الشافعي


وحرف الحاء

[أحمد]

الفقه مفتقر لخمس دعائم  ،  [ فانهض رُزِقتَ العلم بالإيمانِ ]
حلم، واتباع لسنة أحمد  ،  وتقى، وكف أذى، وفهم معانِ

مابين العلامتين تحريف مني

النون

[ماما هادية]

الفقه مفتقر لخمس دعائم  ،  [ فانهض رُزِقتَ العلم بالإيمانِ ]
حلم، واتباع لسنة أحمد  ،  وتقى، وكف أذى، وفهم معانِ

مابين العلامتين تحريف مني

النون

أحسست أن (حلم واتباع لسنة أحمد) غير موزون.... هلا تحققت منه؟

نسيم الوصل هب على الندامى.................. فأسكرهم وما شربوا مدامه



الميم

[أحمد]

ضبطها هكذا :
" حِلْمٌ واتْبَاعٌ ..."
أي بتخفيف تاء اتباع وليس بتثقيلها بالشدة

وهكذا ينتظم الوزن والله أعلم

مشينا له والشمس في خدر أمها  ،  تطالعنا والطل لم يجر ذائِبُهْ
كأن مُثار النقع فوق رؤوسنا   ،   وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه
إذا الملك الجبار صعر خده  ، مشينا له بالسيوف نعاتبه !!.

ابيات لبشار بن برد - وكان أعمى !!. -

الباء

[ماما هادية]

نعم يستقيم الوزن بتخفيف التاء، لكن البيت هكذا لا يستساغ... ما علينا
لكن هل مشوا له أم مشوا إليه؟؟

بكت عيني اليسرى فلما زجرتها................ عن الجهل بعد الحلم أسبلتا معا

(دريد بن الصمة يتذكر عشيات الحمى)

العين

[أحمد]

نعم يستقيم الوزن بتخفيف التاء، لكن البيت هكذا لا يستساغ... ما علينا
لكن هل مشوا له أم مشوا إليه؟؟

color]

لم لا يستساغ ؟!.

والاصل ان ما يتعدى بإلى يتعدى باللام تعديا غير مشهور .. هذا ما أذكر إن لم تخني الذاكرة
أم عندكم خلاف ذلك؟

عميرة ودّع إن تجهزت غاديا ، كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا

لأحد المخضرمين

أظنها الياء

[ماما هادية]

نعم يستقيم الوزن بتخفيف التاء، لكن البيت هكذا لا يستساغ... ما علينا
لكن هل مشوا له أم مشوا إليه؟؟

color]

لم لا يستساغ ؟!.



والاصل ان ما يتعدى بإلى يتعدى باللام تعديا غير مشهور .. هذا ما أذكر إن لم تخني الذاكرة
أم عندكم خلاف ذلك؟

عميرة ودّع إن تجهزت غاديا ، كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا

لأحد المخضرمين

أظنها الياء

لا يستساغ في اللفظ، أقصد انه صار غير رشيق...
مسألة أذواق

وسألتك عن مشوا له ام إليه من أجل الوزن إذ أحسسته مكسورا

يا لائمي في هواه والهوى قدر.................. لو شفك الوجد لم تعذل ولم تلم

(شوقي في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم في نهج البردة)

الميم

[أحمد]

لكنه كان يتغزل في هذا البيت وفي مطلع النهج عامة
اشمعنى بقى؟ !

مآذن قامت هنا أو هناك  ،  ظواهرها دَرَج من شذب
وليس يؤذن فيها الرجال  ،   ولكن تصيح عليها الغُرُب

شوقي يصف النخيل

الباء!.

[ماما هادية]

اتفقنا ألا مانع من الغزل العفيف الراقي...
لكنني فعلا حين كتبت البيت لم أحسبه من المقدمة، وحسبته يقوله في رسول الله صلى الله عليه وسلم..
وهل ثمة حب جدير بأن يشف المرء إلا حبه صلوات ربي وسلامه عليه


طيب.. نذهب للفخر قليلا فنقول:

بيض مفارقنا، نهبى مراجلنا............... نأسو بأموالنا آثار أيدينا

نسيت اسم الشاعر لكنه كان (..... النهشلي) وهو جاهلي


النون