حقيقة لا يعلمها الكثير

[محمد عيد]

هناك أشياء يجوز لنا السؤال عنها ، وأشياء لا يجوز لنا أن نفكر فيها لا مجرد أن نسأل .


هذه مقدمة لسؤالي التالي : -


كم كان عدد أصحاب الكهف ؟

مع العلم بأن عددهم قد شوب وحرف لكن هناك قلة تعرفهم ، وعندهم دليل صريح بذلك .


من يأتينا به ؟

[elnawawi]

علم لا ينفع وجهل لا يضر ..

وإن كان البعض يرجح العدد الأخير المذكور في الآية لأنه لم يتم إنكاره في السياق

[محمد عيد]

علم لا ينفع وجهل لا يضر ..

هدانا الله وإياكم أخانا الكريم .

نعم صدقت ولكن من وجه دون وجه ..

فلعلك تعرف بأن الإسرائيليات قد حامت حول عددهم ، وقد تسربت حتى دخلت في كتب التفسير المشهورة.

فهو يفيدنا عند دحض الباطل ودمغه ،وفهم المراد من النص ، وبيان الحق من الباطل ، وغير ذلك .

وإن كان البعض يرجح العدد الأخير المذكور في الآية لأنه لم يتم إنكاره في السياق

نعم أغلب العلماء على ما قلت ولهم في ذلك أدلة منها :-
سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ"

ولهم في ذلك أدلة استشهدوا بها خلاصة ذلك .
1- السياق ، فقد ذكر بنا ـ جل في علاه ـ الآية هكذا "
أ/ ذكر "سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ" ثم أردفهم بقوله "رَجْمًا بِالْغَيْبِ " أي رميا بالقول بغير علم .

فقد عابهم المولى ـ سبحانه ـ على ما قالوه .

ب_ ثم قال تعالى "وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ"

بذكر حرف الواو ، ولم تذكر في سابقيها ، والواو هنا  لتوكيد لصوق الصفة بالموصوف.

ثم أردفت بقوله تعالى " قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم ".

هذا دليل المفسرين في ذلك ولهم أدلة أخرى كثيرة .

وقد قال ابن عباس أنا من القليل الذي أستثنى الله عز وجل كانوا سبعة .[/color][/size]

[أحمد سامي]

في قصة سيدنا موسى هناك امر لا استطيع ان استوضحه من الأيات.

هل كان السحر ايام سيدنا موسى تهمة ام لا؟

[حازرلي أسماء]

في قصة سيدنا موسى هناك امر لا استطيع ان استوضحه من الأيات.

هل كان السحر ايام سيدنا موسى تهمة ام لا؟

ماذا تقصد بتهمة يا أخ أحمد ؟ أتقصد أن لم يكن حقيقة ولم يكونوا سَحَرة ؟؟

[أحمد سامي]

أقصد انه ايام الانبياء مثل سيدنا محمد و سيدنا عيسى كانت ممارسة السحر و الكهانة  من ضمن التهم التي كان يقذفها الكفار عليهم و بالتالي كانت ممارسة السحر في تلك الأيام لم يكن امر مستحب اجتماعيا بين الناس

و لكن ايام سيدنا موسى لم افهم الوضع . هل كان ممارسة السحر بأي شكل ( سحر الخيال او تحضير الجان ) امر متقبل اجتماعيا بين الناس عامة أم كانت تهمة تفر الناس من اصحابها  أم كان شيئا مشهورا بين اليهود ( و اعلم انهم ضليعين في السحر) و في نفس الوقت تقبله المصريون  أم ماذا.

[حازرلي أسماء]

جميل سؤالك يا أخ أحمد وأنتظر معك الإجابة

ولو أننا كما نعلم بعث كل نبي بمعجزة من جنس ما اشتهر بين قومه، فعصا سيدنا موسى عليه السلام من جنس اشتها رالسحر بين قومه ولكنها آية من الله تعالى وحق فاقت سحرهم ، وكذا إحياء الموتى بإذن الله لسيدنا عيسى عليه السلام في قوم اشتهروا بالطب وتألقه فيهم، فكان إحياء الموتى

وأنتظر معك الإجابة

[حازرلي أسماء]

مجموع الأسئلة التي تنتظر جوابا حتى الآن : إثنان سؤال أخينا أحمد الأخير هنا ، وسؤال سارة(أم وعالمة) التالي :

ربنا ذكر لنا كثيرا أن الجن منهم من سيدخل النار ..لكن لم يذكر أن منهم من سيدخل الجنة .. ليه ؟؟؟

وأضيف عليه إن ربنا اتكلم في سورة الجن عن الجن المسلم فعلا بآيات جميلة
كما حدثنا رسول الله - صلى الله عليه و سلم - عن إسلام قرينه من الجن ....

مع ذلك ربنا قال : " لأملأنّ جهنم من الجنّة و الناس أجمعين "

فماذا عن الجن المسلم ؟؟؟

[أم وعالِمة]

** الله يكرمك و يريح قلبك يارب يا اسماء .. كنت داخلة حالا عشان أحط سؤالي هنا

جزاك الله خيرااااااااااااااا

[ماما هادية]

وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الاجابة في هذه السورة

[حازرلي أسماء]

وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الاجابة في هذه السورة

نعم يا سارة هذه واحدة فعلا 

[أم وعالِمة]

** نعم صحيح لم أفكر فيها من قبل.. لكن لم يذكرها بكلمات صريحة كما ذكر أمر النار ....

جزاك الله خيراااا ماما هادية

[أحمد سامي]

{لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق}

{لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون}

{الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين}

{فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا}

{ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي أعجلتم أمر ربكم وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه قال ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين}

{إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم}

{وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين}

{ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون}

{وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون}


{ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس وباؤوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون}


طبعا الأيات كلها تتحدث عن قتل بني اسرائيل للأنبياء و استفهامي هنا  لماذا اذا كانت الاية في هيئة سؤال لهم كانت كلمة القتل تأتي بمفردها و لكن عندما تكون الأية في هيئة خبر يأتي بعد القتل دائما كلمة (بغير حق)

فلسنوات كثير ظللت اتسأل انه يكفي ان يصفهم الله بقتلة الأنبياء فلماذا دائما (بغير حق)  فبالتأكيد لا يوجد قتل انبياء بحق ابدا ابدا .

فقلت لنفسي أكيد حكمة الله في هذا حتى يرد على بعض الأشخاص ممن قد يقول قد يكون معهم حق لكن لا احس انني مرتاح لتلك الاجابة فمثلا معظم  الأشخاص مهما كانوا كفرة عندما يسمع احد فيهم ان فلان قتل اباه يغضب حتى دون ان يعرف ملابسات الموضوع بحق او بدون.

ام ماذا؟

لماذا اذا كانت الأية في هيئة خبر يأتي بعد القتل كلمة (بغير حق)

[ماما هادية]

بغير حق هنا هو وصف كاشف وليس قيدا

[محمد عيد]

السلام عليكم , ورحمة الله , وبركاته

أسعد الله أوقاتكم بكل خير .

                        حقيقة لا يعلمها الكثير

هل تعلم أن الأرض كل يوم في تزايد مستمر ...

بمعنى : هي اليوم أكبر من الأمس , والغد أكبر من اليوم ... وكذا السماء في تزايد مستمر كالأرض في زيادتها , واتساعها .



جائزة نوبل أخذت الأسبوع قبل الماضي لأن عالما اكتشف هذا .....

وليته قرأ قوله تعالى " والسماء بنيناها بِأيد وإنا لموسعون" .

[ماما هادية]

هل أنت متأكد من هذه المعلومات يا محمد؟

[محمد عيد]

نعم متأكد منها تماما .


كنت في الكوافير " الرجالي " ... وسمعتها ع إحدى القنوات الفضائية " حصول عالم ع جائزة نوبل بسبب هذا الاكتشاف " اتساع الأرض , وإثباته .

[ماما هادية]

وهل كل ما تنشره القنوات الفضائية يعتب خبرا صحيحا وموثقا؟ إذن لكانت بلادنا بألف خير ولكنا من السعداء!!!

ما هي هذه القناة الفضائية، وما المصدر الذي اعتمدت عليه تلك القناة كمصدر لهذا الخبر؟؟

[أم وعالِمة]

** ماعرفش حكاية جائزة نوبل دي

لكن موضوع اتساع الكون معروفة نم سنوات و مذكورة في عدد كبير من الأفلام الوثائقية الغربية شاهدت بعضها على قناة
national geographic-Abu Dhabi

وذكرها مراراً علماءنا العرب في نطاق الإعجاز القرآني منهم دكتور زغلول النجار و دكتور صبري الدمرداش ...

[elnawawi]

اتساع الكون نعم هذا معروف جدا وأستغرب أن يتم منح عالم جائزة نوبل على إثبات نظرية معروفة وقوية مثل هذه .. آلا توجد اكتشافات جديدة أجدر ؟ .. ولكن الأرض مختلفة .. دكتور زغلول النجار كان يسهب في تفسير { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا} بأن الأرض تنقص فعليا مع مرور الزمن حيث تخرج البراكين مثلا غازات وانبعاثات من باطن الأرض لخارجها ..