ما هى عقوبة ......؟

[الكتكوت الفصيح]

 
ازيكم يا جماعه الموضوع ده ان شاء الله عباره عن اسئله عن عقوبات الحاجات الوحشه اللى بنعملهاوايه عقابها فى الدنيا والاخره
واول سؤال هو هل يا جماعه وضع البنت للكحل حرام ولو حرام ايه عقوبته ؟؟؟
تانى سؤال هو ايه عقوبة تعلم الموسيقى ؟؟؟؟ "يعنى احنا عندنا حصص نشاط ولازم 7 او8يخشوا موسيقى ؟؟؟؟؟؟
تالت سؤال ايه عقوبة الغش ؟؟؟؟ بالذات فى الامتحانات ؟؟؟؟؟؟
رابع سؤال هل اى لبس للبنت غير الاسدال او الخمار والعبايه يعتبر تبرج ؟؟؟ايه العقوبه لو لبست غير كده ؟؟؟؟؟؟

اتمنى يا جماعه ان الموضوع يفضل عن العقوباات وبس 

[حلم]

للمتابعة يا كتكوتة

وأترك الإجابة لأهل التخصص .

[جواد]

ما شاء الله،

بارك الله بكم،

كويس والله الإهتمام بالحاجات اللي بنتعرض لها وموقفها من الشرع،

أعتقد أن ماما هادية أفضل من يجيبكم على ذلك..

[غريب الدار]

كنت قد هممت بالإجابة لكن جواد  أنصف

نترك المجال لماما هادية

و لو أحمد يتفضل كمان يبقى زيادة الخير خيرين

[الكتكوت الفصيح]

شكرا لاهتمامكم ومنتظره الرد ان شاء الله

[جواد]

كنت قد هممت بالإجابة لكن جواد  أنصف

نترك المجال لماما هادية

و لو أحمد يتفضل كمان يبقى زيادة الخير خيرين

معذرة يا غريب، انا فقط قلت ربما النساء أدرى بتفصيلات ما يخصهن،

(انته بنفسك شوفت المصطلحات الفنية بتاعة المسكرة والمش عارف ايه كده!)

لكن يبدوا أن الجميع مشغول هذه الأيام ..

فمن كان لديه علم واضح مفصل فليخبر أختنا وعسى أن يكتب الله له به حسنة  ..

[ماما هادية]

ازيكم يا جماعه الموضوع ده ان شاء الله عباره عن اسئله عن عقوبات الحاجات الوحشه اللى بنعملهاوايه عقابها فى الدنيا والاخره
واول سؤال هو هل يا جماعه وضع البنت للكحل حرام ولو حرام ايه عقوبته ؟؟؟
تانى سؤال هو ايه عقوبة تعلم الموسيقى ؟؟؟؟ "يعنى احنا عندنا حصص نشاط ولازم 7 او8يخشوا موسيقى ؟؟؟؟؟؟
تالت سؤال ايه عقوبة الغش ؟؟؟؟ بالذات فى الامتحانات ؟؟؟؟؟؟
رابع سؤال هل اى لبس للبنت غير الاسدال او الخمار والعبايه يعتبر تبرج ؟؟؟ايه العقوبه لو لبست غير كده ؟؟؟؟؟؟

اتمنى يا جماعه ان الموضوع يفضل عن العقوباات وبس 

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا يا نسمة سأجيب على الشق الاول من أسئلتك، وهو حكم  الأشياء التي سألت عنها
1- وضع الفتاة للكحل خارج البيت دون أن تغطي وجهها بالكامل أو أمام رجال غير محارم في البيت  حرام..
فعورة المرأة سائر الجسد عدا الوجه والكفين بشرط أن يخلوا من الزينة والتبرج
فلو أرادات الفتاة أن تذهب لاحتفال او اجتماع صاحبات مثلا وأحبت ان تتزين بكحل أو غيره من انواع التبرج (المكياج) فعليها ان تغطي وجهها بحيث لا تبدو هذه الزينة أمام الرجال
والكحل الذي يتحدث البعض عن انه سنة ويعفى عنه هو الكحل العربي والذي يوضع بهدف التداوي، وليس بأي حال هذه الاقلام الملونة المعاصرة...

2- الموسيقى: في حكم إباحتها وتحريمها خلاف كبير جدا... لكن لا خلاف في كراهتها، وأن التفرغ لها يورث النفاق في القلب..
والفرق بين الكراهة والتحريم ان الشيء المكروه لا عقوبة على فعله، ولكن من تركه تقربا إلى الله تعالى أثابه الله.. أما المحرم فيعاقب المرء على فعله إن لم يتب منه..
بالتالي ان كانت حصص الموسيقى اجبارية فلا بأس في ذلك... وان كانت اختيارية واستطعت اختيار نشاط أنفع منها فذلك أفضل.. اما إن احببت المشاركة فيها من باب الاطلاع على الشيء، فلا بأس بشرط ألا يؤدي للتعلق به، وألا يؤدي ذلك لدخولك في أجواء فاسدة كأن تكون معلمة المادة من الفاسقات أو المحاربات للدين، او الحصة يشوبها شيء آخر كالرقص او الغناء الفاحش او الاختلاط او غير ذلك

3- الغش طبعا في أي مجال حرام، ومن هذه المجالات الغش في الامتحانات... حرام ولا عذر لمن يمارسه ابدا .. وحديث (من غش فليس منا) صحيح ومعروف

4- الحجاب المفروض على المؤمنات ليس له شكل محدد يا نسمة ولكن له شروط يجب ان يحققها.. وهذه الشروط هي كالتالي:
أن يكون ساترا لكل بدن المرأة عدا الوجه والكفين... لا يشف، ولا يصف، ولا يكون زينة في نفسه، ولا يكون ذا شهرة، وليس فيه تشبه بالرجال أو شعار الكافرات
ومعنى لا يشف: الا يكون شفافا يظهر منه شكل او لون الجسم تحته..
ولا يصف: اي لا يكون ضيقا مجسما يظهر منه شكل العظام او تفاصيل الجسد
لا يكون زينة في نفسه: أي لا يكون من هذه الازياء الملونة المزخرفة التي صارت تتسابق دور الازياء في تصميمها... لأن المفترض في الحجاب ان يستر الزينة لا ان يكون هو زينة...
فمثلا العباءات التي يعرضونها في قنوات اسلامية ولها موديللات عجيبة غريبة تتبختر فيها المذيعة (الاسلامية) ويكتبون لك في التتر في نهاية البرنامج (أزياء فلانة من معرض كذا).. هذه طبعا زينة في نفسها ولا تحقق معنى الحجاب الصحيح
كذلك الطرحات الملونة التي يضعون فيها طرحتين بلونين مختلفين ثم يربطونها بطريقة مبتكرة ، وبعضهن تذهب للكوافير ليربط لها الطرحة بشكل عجيب غريب ملفت للنظر، ويزعمون ان هذا من مستلزمات اناقة المحجبة... كل هذا مناقض لمقصد الشريعة من الحجاب وهو ستر الزينة وعدم فتنة الرجال
ولا يكون ذا شهرة: كأن تتعمد الفتاة ان تلبس لباسا غريبا يميزها عن غيرها بحيث تعرف به لتشتهر... والمثال الذي يحضرني عن هذا مثال سيدة محجبة كانت معنا في كندا، وكانت من الناشطات في الجمعيات الخيرية، كانت ترتدي حجابا على مقاس الراس وفوقه برنيطة (قبعة) واسعة جدا جدا... وكان الجميع مجرد ان يرى البرنيطة من بعيد يعرف ان مدام فلانة هنا..
فهذا لباس شهرة لا يحقق المقصد الشرعي من الحجاب
ومعنى ألا يكون فيه تشبه بالرجال... كأن ترتيد لباسا خاصا بالرجال ولكنه ساتر، مثلاً هنا في السعودية، الرجال يلبسون ثيابا بيضاء لها شكل موحد تقريبا، وهي ساترة جدا وفضفاضة، فهل يجوز لامرأة ان تلبسها وتقول ان كل شروط الحجاب متوفرة فيها؟
الجواب: لا يجوز لأن في ذلك تشبها بالرجال...
ولا يكون فيه تشبه بشعار الكافرات: كمثل ثياب الراهبات النصرانيات مثلا، لباس ساتر جدا تتوفر فيه كل شروط الحجاب، لكن لا يجوز للمسلمة ان ترتديه لأن في ذلك تشبها بالكفار...

ولا بد للمسلمة من ان ترتدي الجلباب فوق ثيابها، فقد قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ المُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً}

والجلباب هو اي لباس فضفاض سابغ ساتر يلبس فوق الثياب، ليستر شكل جسم المرأة.. لأن الثياب العادية (فستان/ تنورة وبلوزة/ بنطلون وتونيك/ جلابية.. الخ) لا بد ان يصف جسم المرأة اثناء حركتها وقيامها وقعودها... لأنه طبقة واحدة.. اما اذا ارتدت فوق هذه الثياب جلبابا فإنه يستر هذا ويجافي جسدها في قيامها وقعودها
وهذا الجلباب يختلف بحسب عادات وتقاليد كل بلد.. ففي إيران والعراق هو ملحفة كبيرة يضعونها من فوق الرأس ويمسكونها باليد عند الخصر
وهو في السعودية ودول الخليج عباءة سوداء
وهو في الشام كان في الماضي ملاءة عبارة عن قطعتين تنورة وغطاء (كما ترون في مسلسل باب الحارة او المسلسلات التاريخية) وفي الحاضر هو معطف طويل..
وهكذا...
-------------------------

بالنسبة للشق الثاني من أسئلتك وهو: ما العقوبة؟
الجواب: بالنسبة للدنيا:
لو كانت هناك حكومة إسلامية تطبق شرع الله عز وجل فعندها ستطبق العقوبات الدنيوية.. والعقوبات الدنيوية على فعل المحرمات تنقسم لنوعين: الحدود.. وهي التي نص عليها القرآن او السنة بالنسبة للذنوب الكبرى او الفواحش كالزنا والسرقة والقتل وشرب الخمر ... فهذه لها حدود منصوص عليها لا بد ان يطبقها ولي أمر المسلمين: كقطع يد السارق أو جلد الزاني غير المحصن مائة جلدة، ورجم المحصن حتى الموت والقصاص من قاتل العمد ... وهكذا
وهناك ذنوب أصغر لم تنص الشريعة على عقوبتها، (ومنها هذه المحرمات التي سألت انت عنها)، فهذه تكون عقوبتها بتقدير ولي أمر المسلمين، وتسمى (تعزير) فقد تكون عقوبتها التوبيخ، أو السجن لأيام أو لأشهر.. بحسب الجريمة، او الضرب (أقل من الحد)، أو غرامة مالية.... إلخ بحسب ما يرى ولي الأمر
وعلى الآباء والأمهات أن يقوموا بهذا الدور مع أبنائهم .. لقوله صلى الله عليه وسلم: "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته" فيفترض بالأب لو رأى حجاب ابنته أو زوجته غير مناسب او فيه تهاون أن يؤدبها ويردعها.. بأن يعظها اولا، فإن أصرت هجر كلامها او حرمها من المصروف أو أي وسيلة تأديبية أخرى.. وكذلك الأم

أما في الآخرة.... فلم يبين الله تعالى لنا عقوبة كل محرم من المحرمات وكل ذنب نقترفه.. ولكنه أمرنا بالسمع والطاعة ، ووعد من يطيع بجنات الخلود، ومن يعصي الله ورسوله بنيران الجحيم..
قال تعالى:
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِيناً} (الاحزاب 36)
وقال: {وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً} (الجن 23)

وأعلمنا الله سبحانه وتعالى أن كل صغيرة وكبيرة من الذنوب والاعمال مسجلة علينا وسنراها يوم القيامة ونحاسب عليها ولو كانت مثقال ذرة:
قال تعالى: {يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ * فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَراًّ يَرَهُ} (الزلزلة 6-8)
وقال واصفا حسرة المفرطين حين يرون صحف أعمالهم يوم القيامة وفيها كل صغيرة وكبيرة مما أحصاه الله ونسوه:
{وَوُضِعَ الكِتَابُ فَتَرَى المُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الكِتَابِ لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلاَ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً} (الكهف 49)

وأخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن موقف الحساب العظيم يوم القيامة، حيث توزن السيئات والحسنات، فإن رجحت كفة الحسنات أفلح صاحبها ونجا، وإن رجحت كفة السيئات خاب وهلك...

واقرئي هذا الحديث لتفهمي كيف يكون الوزن يوم القيامة:

أخرج الإمام أحمد في مسنده عن عائشة، أن رجلاً من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم جلس بين يديه فقال: يا رسول اللّه إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني، وأضربهم وأشتمهم فكيف أنا منهم؟ فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (يُحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم، فإن كان عقابك بقدر ذنوبهم كان كفافاً لا لك ولا عليك، وإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلاً لك، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتُص لهم منك الفضلَ الذي بقي قِبَلك)، فجعل الرجل يبكي بين يدي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ويهتف، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (ما له لا يقرأ كتاب اللّه {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين} فقال الرجل: يا رسول اللّه ما أجد شيئاً خيراً من فراق هؤلاء - يعني عبيده - إني أشهدك أنهم أحرار كلهم " (صححه الألباني )

أرجو أن أكون قد وفقت في الإجابة عن أسئلتك...  فإن أصبت فبتوفيق الله، وإن أخطأت فأستغفر الله العظيم .. وهذا مبلغي من العلم

[ماما هادية]

تعقيب
أحب أن ألفت نظرك يا نسمة إلى خطأ تقع فيه كثير من البنات والنساء
وهو أنهن يعتبرن (من نفسهم كده) أن ترك الحجاب من صغائر الذنوب، وليس من الفواحش والكبائر.. وكذلك الاحتيال على الحجاب بلبس المدندش والمكرنش وللوش ورنش... ألخ... كلها امور صغيرة لن تزن في ميزان السيئات يوم القيامة شيئا
وهذا تفكير خاطئ
أولا لأن السلف الصالح كانوا يقولون: لا تنظر إلى صغر المعصية، ولكن انظر من عصيت؟
ولأنه: لا صغيرة مع إصرار، ولا كبيرة مع استغفار
فالإصرار على صغائر الذنوب من مسقطات العدالة وهو بنفسه كبيرة من الكبائر لأنه يعني الاستهتار وعدم خشية الله

وثانيا- لأن ترك الحجاب او الاحتيال عليه له أثر ممتد.. فكل رجل نظر للفتاة وفتن بها، وكل فتاة رأتها واقتدت بها، وكل متزوج أعجب بها وأدى هذا الاعجاب الى سخطه على زوجته وزهده فيها، وكل خطيب انصرف عن خطيبته لأنه رآها أقل جمالا من هذه المتبرجة، وكل شاب قل صبره عن الزوج برؤيته هذه الفتنة المتحركة وضاقت ظروفه عن الزواج فتحول الامر الى ضغط قاس على اعصابه ومشاعره
كل هؤلاء ذنبهم في رقبتها.. فهذا من آثار اعمالها التي ستسجل عليها وتحصى عليها أيضا
قال تعالى: { إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي المَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ}

فما قدموا: هو الذنب الذي اقترفوه (وقد يكون صغيرا)
وآثارهم : آثار هذا الذنب على المجتمع والناس الآخرين... وهذه هي المصيبة

نسأل الله أن يعفو عنا ويغفر لنا ويصلح أحوالنا

[غريب الدار]

كنت قد هممت بالإجابة لكن جواد  أنصف

نترك المجال لماما هادية

و لو أحمد يتفضل كمان يبقى زيادة الخير خيرين

معذرة يا غريب، انا فقط قلت ربما النساء أدرى بتفصيلات ما يخصهن،

(انته بنفسك شوفت المصطلحات الفنية بتاعة المسكرة والمش عارف ايه كده!)

لكن يبدوا أن الجميع مشغول هذه الأيام ..

فمن كان لديه علم واضح مفصل فليخبر أختنا وعسى أن يكتب الله له به حسنة  ..

و على رأى الشاعر

إن كان الكلام من فضة يبقى السكوت من خشب   ........مش فاكر هو مش كان بيقول كدة برضه

و جزاكم الله يا ماما هادية على الإرشاد و الإجابة

دائماً ما نتعلم منكم

ربنا يزيدكم من فضله

[سلمى أمين]

شكرا يا خالتو

[الكتكوت الفصيح]

شكررا ماما هاديه كتيييير والله استفدت كتير  ربنا يزيدك كمان يارب
طيب سؤال تانى لو سمحتوا
س5  هل من يقرا القران بلا تجويد عليه ذنب ؟؟؟؟
س6 طيب سؤال عاوزه اعرف مثلا لو جيت اكلم بنت بتكلم ولد وبيشوفوا بعض وكده اقولها ازاى ان ده حرام وعايزاكوا تشجعونى كده وطبعا السؤال الاساسى "ماهى العقوبه؟؟"
وشكرا 

[الكتكوت الفصيح]

يا اهل الخير مش لازم على طول نتعب ماما هاديه لو حد يعرف يقول افادكم الله

[أحمد سامي]

معذرة لتدخلي  لكني ساتكلم على نقطة الموسيقى التي تسير على الجنسين بل على الرجال اكثر فيما سأقوله

هل فلوس الموسيقى حرام حتى لو كانت الموسيقى مكروهة؟

فالذنب الذي اقترفه في حق نفسي شئ و ان يجرني الى ان أصرف عليه اموال كثيرا فهذا شىء اخر لكن ان اشترك في مفسدة و أصرف على نفسي و اسرتي منها فهذا مختلف تماما

[محمد عيد]

الله موضوع رائع وفقكم الله

[فَاطِمَة]

السلام عليكم

جزيت خيرا ماما هادية  ، ورزقك الثبات على الحق

لي مدة لم أدخل ، ولكني أحتاج حقا لمواضيعكم المفيدة

ولصحبتكم الصالحة ،

[زينب الباحثة]

بارك الله فيك ماما هادية .. كفيت ووفيت

[ماما هادية]

السلام عليكم

جزيت خيرا ماما هادية  ، ورزقك الثبات على الحق

لي مدة لم أدخل ، ولكني أحتاج حقا لمواضيعكم المفيدة

ولصحبتكم الصالحة ،

أهلا ومرحبا بك مجددا يا فاطمة.. ونأمل أن نرى مزيدا من مشاركاتك في المنتدى

بارك الله فيك ماما هادية .. كفيت ووفيت

وبارك بك يا زينب

ومعذرة للإخوة لتقاعسي عن محاولة الرد على تساؤلاتهم الاخيرة بسبب الظروف العصيبة هذه الايام
وعسى الله يأتي بالمشرف أبي بكر او غيره من الاخوة ليجيبوا على هذه التساؤلات