ماذا تفعل لو كنت مكاني ؟!!!!!!!

[فتاة مسلمة]

السلام عليكم

بينما كنت أسير في الجامعة في طريقي إلى البوابة التي سأخرج منها لأستقل المترو استوقفتني فتاة ترتدي إسدالا يبدو عليها الالتزام ودعتني إلى مسيرة أمام مبنى القبة  في الجامعة بعد صلاة العصر

وتلك المسيرة ردا على القرار الذي يمنع دخول المنتقبات الامتحان إلا إذا كشفن وجوههن طوال فترة اللجنة

وقالت لي أنها رغم أنها ليست منتقبة ولكن ذاهبة لتؤازرنا

سمعت منها تلك الكلمات وأكملت طريقي للخروج من الجامعة

صراحة لأني لم أعتد أن أنضم لمسيرات ولأني لست أنتمي لأي جماعة وإيمانا مني شئنا أم أبينا لن يتغير شيء ولو بمليون مسيرة

وجدت العديد من اللافتات تقول " منعتم النقاب وتركتم العري "

والكثير منها تحوي نفس المعنى فهل فعلت تلك اللافتات شيئا ؟!!!

أأقول لكم شيئا تمنيت أن أكون بها ولكني نظرت بالوقت وعلمت أني لن أستطيع لأني لا يمكنني التأخر عن موعدي

موعد الامتحانات قد اقترب والوضع يزداد تأزما بالنسبة لأمر النقاب

فماذا تفعلون لو كنتم مكاني ؟!!!!!!!!!!

[ماما هادية]

لو كنت مكانك كنت أظن انني اشارك

والله اعلم

ولو من باب معذرة الى ربكم

او من باب فليغيره بلسانه ان لم يستطع بيده


 

[فتاة مسلمة]

كلام حضرتك ردا على جزء من الموضوع

والجزء الآخر يتعلق بكشف النقاب أثناء اللجنة هل نخضع لذلك 

[ماما هادية]

ان استطعتم الا تخضعن فلا تخضعن
من باب المحافظة على الحريات الشخصية لأقصى مدى ممكن وكف الفرعنة

فقد تفرعنوا كثيرا

لكن ان اضطررتن.. فليس كشف الوجه حراما على الراجح
والله أعلم

[إيمان يحيى]

لو كنت مكانك لاشتركت ما لم يكن الأمر فيه فوضى أو أذى من الأمن ينتهك الحرمات - فالاشتراك يكثر الفئة المطالبة بحقها ويصنع رأي عام

وبالنسبة لكشف الوجه في اللجنة هناك حلول منها التفاهم مع المراقبين بأن تجتمع المنتقبات قبل دخول اللجنة مباشرة ويخبرن مراقب اللجنة أنهن يحترمن القرار ولكنهن يطلبن بشكل استثنائي أن يسمح لهن بتغطية وجوههن بعد التحقق من شخصياتهن.. وهناك من لازالت لديه بعض تقوى تجعله يوافق
( التفاهم بهدوء على المستوى الشخصي يأتي أحياناً بنتائج فمازالت النفوس في حقيقتها طيبة في الأغلب )

 وإلا اكشفي وجههك ولكن غطي أكبر قدر ممكن منه كالجبين والخد بغطاء الرأس وما يتبقى يمكنك تغطيته بيدك اليسرى .. ليس لشيء إلا تمسكاً بالحق في ارتداء النقاب وإلا كما قالت هادية

لكن ان اضطررتن.. فليس كشف الوجه حراما على الراجح

[فتاة مسلمة]

السلام عليكم

لقد تأزم الوضع بقيام فتيات برفع دعوى قضائية لدخول الامتحانات بالنقاب

وقد علمت من إحدى صديقاتي أن طالبات جامعة عين شمس ربحن تلك القضية

ومن المفترض أن نتيجة الحكم في القضية التي تخص منتقبات جامعة القاهرة تكون قد ظهرت اليوم ولكن ليس عندي علم بماذا تم فيها

أسألكم الدعاء

ولكن ما ساءني البارحة كان لقاء وائل الأبراشي في برنامجه وقد أتى بثلاث منتقبات ودكتورة

وللأسف لم أشاهد الحلقة كاملة فما لحقته منها يكفي بأن جعل وئل الأبراشي يسقط من نظري لطالما كنت أنظر له بأنه يقف مع الحق ولكنه البارحة كان مع الطاغوت

حسبي الله ونعم الوكيل

فما قالته تلك الدكتورة للفتاة أنها النقاب يثير الريبة في النفوس وأن جلوس المنتقبة أمامها يثير الريبة بداخلها

وذاك اللقاء المصور الذي أتى به في الحلقة للقاء وزير التعليم العالي من نقاش مع منتقبات جامعة القاهرة كان لا يتعدى سوى إملاء قرارات على الفتيات وتركهم ورحل دون سماع شيئا منهم

حسبي الله ونعم الوكيل

وحين قالت منتقبة أخرى لوائل الأبراشي تحاججه بأن نسبة المنتقبات قلت عما كان في السنوات الماضية في كلية دار العلوم

حاججها وقال أن بما أنه متخصص في البحث في قضايا الأسلحة أو السطو المسلح - شيء من هذا القبيل - كان أغلب من كانت لهم يد في تلك القضايا هم من دار العلوم

فدار العلوم كانت تخرج متطرفين

وكأن دار العلوم لم تخرج لنا ولو عالما في يوم من الأيام

حسبي الله ونعم الوكيل

 

ربنا يستر في الامتحانات هل سيتم تضيق الخناق أكثر بالنسبة للاتي لم يكن اسماؤهن في تلك الدعوى القضائية

أم سيقابل الحكم إذا كان كمثل جامعة عين شمس بالسماح لهن بالكثير من العنف والعناد

[ماما هادية]

أعانكم الله يا فتاة مسلمة

نصركم الله وثبتكم على صراطه المستقيم

[هيما]

بسم الله الرحمن الرحيم

وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (163)

 وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164)

 فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (165)

اختي في الله

شعرت باسف شديد حينما قرأت كتابك بالرغم من اني سمعتة اكثر من مرة

ولكن الاختلاف هذة المرة يكمن في الشخص والحال والموقف

ولكي تشعروا سيادتكم بالامر  

سمعت كلام يشبه كلامكم في وقفة ( مظاهرة سلميه  تماما )  كانت من اجل حرب غزة والصمت العربي فكان العدد كثير ( ليس يبحثو عن بنات لينجح

الامر )  و كان قائل الكلام شخص معروف بجهله الشديد ( ونحسبكم علي خير وعلم ولا نزكيكم علي الله )

وكان الامر علي حسب علمة لايخصه ليس مثلكم انت صاحبه الامر وقال "" امسك الترماي " ترام لكن باللهجة الاسكندرانية "  

اي قابلوني لو فعلتم شئ )

ولم يرد علية احد حينها لان اوقتنا اغلي من ذلك

اختي في الله انت للاسف لم تتركي المسيرة بعدم ذهبك لها بل انت مع من يؤيدون منع النقاب بالجامعات وعندنا عبرة في اصحاب السبت

من القرآن لو كنا حقا نقرأه

فالذين كانو لا يسبتون نوعان نوع اكتفي بنفسه انة لا يسبت ( لا يعصي الله لا يخلع النقاب لا و لا ولا ...)

والنوع الآخر كانو لا يسبتون ايضا واكن ام يكتفي بنفسة فقط بل كان يعمل من اجل سفينة المجتمع

وكانت النهاية ان الله نجي من " فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (165)"

الذين ينهون عن السوء فقط

ليس هذا فقط بل انت دعوت غيرك للترك و كانك تقولين "لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا"  ولكن تمت صياغتها من سيادتكم

بتركك للفتاة واستكمال الخروج  

رغم  انك هنا صاحبه الهدف

و الله لو كنت اعتذرت لها لكان افضل ولقلت لك حينها "وفقك الله اختي في الله و ارفع شعار عذرا للاعذار "

اختي و الله لو منع فعلا دخول المنقبات الامتحان نتمني الا تكوني من المشاركين في حمل الاثم

صراحة لأني لم أعتد أن أنضم لمسيرات ولأني لست أنتمي لأي جماعة وإيمانا مني شئنا أم أبينا لن يتغير شيء ولو بمليون مسيرة

عبارة تضحك و تضحك لان سيداتكم خذلتم المسيرات في الجماعات ويقول الله عز وجل " والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنه في الارض وفساد كبير "

واما ابكاني انكم حسبت من الظلام ان لا خير في الغد وهذا  شئ سئ حقا ولك هذا الحديث


" عن أبي عبد الرحمن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها "

لماذا تصلين؟؟

لماذا تصومين ؟؟

لماذا ترتدين النقاب ؟؟

مادام محدد رزقك واجلك وعملك وشقية او سعيدة

أأقول لكم شيئا تمنيت أن أكون بها ولكني نظرت بالوقت وعلمت أني لن أستطيع لأني لا يمكنني التأخر عن موعدي

موعد الامتحانات قد اقترب والوضع يزداد تأزما بالنسبة لأمر النقاب

اختي اقول لك ان الفرصة قد لا تاتي الا مرة واحد

فماذا تفعلون لو كنتم مكاني ؟!!!!!!!!!!

اقول لسيادتكم والله مطلع علي اعمالنا جميع المظاهرات التي كانت من اجل الحجاب في فرنسا كنت احضرها

قد لا اكون حلو القلم

ولا منمق المقال

ولكن اعمل ما علي والله الموفق

[فتاة مسلمة]

أهل مكة أدرى بشعابها

فقول حضرتك أني تركتها ومشيت دون أن أعتذر مجرد اعتذار

فحضرتك صورت أنها بمجرد أن مشت تركتها ومشيت وكأني لم أبالي فلقد ترددت في الذهاب ليس لشيء بل بسبب أني لا أستطيع التأخر لأسبابي الخاصة

وبالنسبة أن المسيرات لا تعمل شيء فلقد خرجت قديما في العديد منها قبل ارتدائي النقاب ومع وجود النقاب ازداد الأمر تأزما

أتدري لماذا لأن المنتقبات في الخانة السوداء وبلدنا لا تعرف الحرية وتأخذ عاطلا بباطلا ولا أقصد بأن الباقي عاطل ولكن لا أتمنى أن يدرج اسمي أيا كان في تلك الخانة السوداء التي لا تخفى على أحد

فلو حدث لكان نزع النقاب من أهلي قبل أن يكون من الخارج في لجنة امتحان - رغم رفضي لذلك -

يعني ضرر أخف من ضرر

فحضرتك لا تعيش معي لتسقط تلك التهم علي

كل منا له ظروفه الخاصة

[هيما]

أهل مكة أدرى بشعابها

اما من مصر الاسكندريه

مش مكه

 

فقول حضرتك أني تركتها ومشيت دون أن أعتذر مجرد اعتذار

فحضرتك صورت أنها بمجرد أن مشت تركتها ومشيت وكأني لم أبالي فلقد ترددت في الذهاب ليس لشيء بل بسبب أني لا أستطيع التأخر لأسبابي الخاصة

كان قصدي بس ان حضرتك ترفعي روحها المعنويه مثلا " انا كان نفسي اشارك معاكم بس والله مش هقدر "

وبالنسبة أن المسيرات لا تعمل شيء فلقد خرجت قديما في العديد منها قبل ارتدائي النقاب ومع وجود النقاب ازداد الأمر تأزما

قد نظن انها لا تفعل شئ ولكن الواقع انها تفعل الكثير

اما بعد ارتداءكم للنقاب فنحسبكم علي خير ولا نزكيكم علي الله انكم قد تمسكت اكثر بتعاليم دينكم فانصحكم علي حضور مثل هذة الوقفات كي نظهر المراءة المسلمة الرافضة للظلم

"أتدري لماذا لأن المنتقبات في الخانة السوداء وبلدنا لا تعرف الحرية وتأخذ عاطلا بباطلا ولا أقصد بأن الباقي عاطل ولكن لا أتمنى أن يدرج اسمي أيا كان في تلك الخانة السوداء التي لا تخفى على أحد " 

ربنا يعينك بس علشان نغير بلدنا لازم نتعب

لازم علشان بنتك تلبس النقاب بحرية انت تتعب شويه زي معلشان نسمع صوت الاذآن في مصر سيدنا عمرو بن العاص تعب كتير

يعني ضرر أخف من ضرر

فحضرتك لا تعيش معي لتسقط تلك التهم علي

كل منا له ظروفه الخاصة

معلش ان اسف والله

انا كنت ناصح بس فلتت شوية

وافتكرتك مشتركتيش سلبيه

وليس عن ظروف

ولا تنسونا من صالح دعائكم 

اخواني في الله من فضلكم انظروا الي

 ردي الاول لعلكم تستفيدوا

فناخذ اي حسنات

[فتاة مسلمة]

 

أنا لم أقصد حضرتك بمكة 

بل قصدت نفسي فكل شخص أدرى بأحواله أليس كذلك ؟ 

أهل مكة أدرى بشعابها

اما من مصر الاسكندريه



 

 


وبالنسبة للبنت لم يكن تصرفي فظا معها فتقبلت كلامها وقلت إن شاء الله 

فقد كان هناك فسحة من الوقت لقضاء أي شيء ثم التجمع في المكان المحدد

فلم يكن الوقت ضيقا والمفترض أن أذهب معها في الحال وتركتها ومشيت لم يكن الموقف كما خيل إليك

 

 

تصبحون على خير بقى وأعتذر لا أقدر على االكتابة أكثر وفيما بعد أكمل
 

[إيمان أحمد]

السلام عليكم


أعتقد أنني لو كنت مكانك لكنت أشتركت بها مع مراعات أن لا يكون بها فوضه وألا يرتكب بها أي شيء محرم

وبالنسبة أن المسيرات لا تعمل شيء فلقد خرجت قديما في العديد منها قبل ارتدائي النقاب ومع وجود النقاب ازداد الأمر تأزما

أتدري لماذا لأن المنتقبات في الخانة السوداء وبلدنا لا تعرف الحرية وتأخذ عاطلا بباطلا ولا أقصد بأن الباقي عاطل ولكن لا أتمنى أن يدرج اسمي أيا كان في تلك الخانة السوداء التي لا تخفى على أحد

فلو حدث لكان نزع النقاب من أهلي قبل أن يكون من الخارج في لجنة امتحان - رغم رفضي لذلك -

يعني ضرر أخف من ضرر

أوأيدك تماما في ما قلتي لاني مررت بهذه التجربي من قبل ولكننا نقدر علي تغير الوضع إن شاء الله

[ناصح أمين]

لكن ان اضطررتن..

رائعة هذه الكلمة وتلخص الكثير جداً من أزماتنا

لشدما أكره هذه الكلمة بجميع مشتقاتها

الضرورة .. أنا مضطر .. هناك ما يضطرني لذلك .. ضرورات

طيب .. إذا كان الأمر كذلك :

فما هو حد الضرورة التي تبيح ارتكاب المحظور وهي التي يسميها علماء الأصول : الضرورة المُلجأة ؟!!

ثم: ما هو حكم الأخذ بالرخصة في مثل هذه الظروف التي يكون في الترخص فيها زيادة لشوكة الطغاة وعلوهم على أهل الإيمان أو على أقل تقدير يكون في الأخذ بالعزيمة إحداث النكاية النفسية على الأقل في أهل البغي والطغيان ؟!!

ماذا لو فرط أهل غزة مثلاً في قضيتهم وسلموا بسيادة اليهود على أرضهم كي يتوقفوا على إبادتهم بحجة ضرورة الحياة والطعام والشراب والعلاج الذي يمنعونه عنهم لاسيما مع بناء مصر للجدار الفولاذي العازل ؟!!! ولا شك أن ضرورة الحياة والعلاج أقوى من الحاجة للتعليم ، وعذراً : لم أستطع أن أقول : ضرورة التعليم !! فهو ليس بضرورة أصلاً فضلاً مع تهافت التعليم في بلادنا

ماذا لو فرط أهل الشيشان في قضيتهم وسلموا بسيادة الروس على بلاد الإسلام في القوقاز بحجة ضرورة الحياة والطعام والشراب والعلاج الذي يمنعونه عنهم لاسيما وقد تخلى المسلمون حتى عن متابعة أخبارهم ؟!!!!

وقل مثل ذلك في كل رافع للواء الملة الحنيفية في شتى أصقاع الدنيا شرقاً وغرباً وشمالاً وجنوباً : من اليابان والصين إلى الأندلس ومن سيبيريا إلى إندونيسيا

ماذا لو فرط أبناء الحركات الإسلامية في بلاد المسلمين في قضايا هويتهم الإسلامية أمام هجمات الليبراليين والشيوعيين والعالمانيين بحجة ضرورة الحياة وسلامة البدن التي يحرمهم منها الطغاة وأعداء الشريعة ؟!!!

الله أكبر

رحم الله علماء تركيا الذين علقوا على أعواد المشانق لرفضهم التراجع عن فتاواهم في تكفير من يلبس القبعة الغربية !!!

رحم الله زمان العزة

رحم الله زمان الاستعلاء بشعائر الإسلام على الطغاة وأهل الباطل


للأسف .. مازال طريقنا نحو استعادة عزتنا وكرامتنا ومكانتنا طويل جدا

[ناصح أمين]

أعتذر بشدة عن الانفعال وسوء الأدب في مشاركتي السابقة

لكني حقاً لا أتمالك نفسي عندما أسمع هذه الكلمة التي يسمعها الكثير فكأنما وقع على كلمة السر التي تبيح له الترخص في غير موضع الرخصة الشرعية المعتبرة

عندما أتأمل جهاد أهل الفجور لنشر فجورهم ومصادماتهم لمشاعر الأمة كلها في بدايات معركة الحجاب والسفور من أيام "قاسم أمين" وصبرهم على ذلك وتضحيتهم بكرامتهم في أول الأمر ، ثم أتأمل لعب (عفواً : كنت أتمنى أن أسميه جهاداً لكن واقع الحال سيكذبني) كثير من المنتسبين للالتزام بالشرع في نفس الأمر ، والتعلل بالخلاف ، والبحث عن الرخص = عندما أتأمل أفعال الفريقين تغلبني عيناي وأكاد أموت كمداً وعجباً من بذل أهل الباطل لباطلهم رغم أنه باطل واستكثار أهل الحق التخلي عن بعض رفاهيتهم (عفواً : لا أستطيع أن أسميها تضحية) في سبيل الحق الذي معهم رغم أنه حق !!!!!!!!!!!!!!!!!!

أعتذر مرة أخرى

[ماما هادية]

هون عليك يا ناصح أمين
أنا قلت ان اضطررتن... لا من باب ان الضرورات تبيح المحظورات... حتى نرى هل هذه ضرورة شرعية ام لا..
 ولكن من باب ان كشف الوجه ليس محظورا
ولم أتكلم عن كشف الشعر او ترك الحجاب

هناك فرق

فترك الفضيلة العبادية من اجل فضيلة اخرى .. وهي عدم استئثار المتبرجات المستهترات بالعلم ومراتب القيادة في المجتمع.. فأرى الامر يستحق والله أعلم
وأكرر.. ان وصلنا لحالة الضرورة، بمعنى ان حاولنا كل ما في وسعنا لمنع القرار فلم نفلح

ولا اقول نستسلم بداية دون احتجاج ولا اعتراض ولا محاولات ماقومة

لكنني أؤيد الفكرة العامة من طرحك
بارك الله بك

[ناصح أمين]

أعلم مقصدك يا أماه

لكن بقية مشاركتي توضح مقصدي ، فينسحب ما ذكرته في آخرها على ما ذكرته في أولها

بمعنى : على القول القائل بأن كشف الوجه ليس محظوراً = فإن هذا القول يثبت أن تغطية الوجه من الدين ، وهو سنة مستحبة ، وهو حجاب أمهات المؤمنين

فإذا كان الأمر كذلك وحارب أعداء الملة شعيرةً من شعائر الإسلام أمر الشرع بها استحباباً على قول (ووجوباً على قول آخر) = وجب على أهل الملة جميعاً أن ينتفضوا للدفاع عنها وبذل الغالي والنفيس في سبيل بقائها

لقد ضحى علماء تركيا رحمهم الله بأرواحهم في معركة القبعة والعمامة ، ولا شك أن شأن العمامة في دين الله أقل بكثير جداً من شأن النقاب

هذاً فضلاً عن أن مقارنة تمسك أكثر المنتقبات بنقابهن اليوم بتمسك السافرات بسفورهن بالأمس القريب ليس في صالح المنتقبات بحال ، وإلى الله المشتكى

الأمر أكبر من خلاف علمي بين الموجبين للنقاب والمستحبين له

الأمر الآن معركة بين أعداء الملة وأبنائها ، لاسيما بعد تدخل النصارى السافر في المعركة بإعلانهم شيخ الأزهر بطلاً ليبرالياً وأن النقاب ليس من الإسلام في شيء !!!!!!!!

النقاب معركة ، وجاء دور المرأة المسلمة لإثبات حقيقة إلتزامها بشرعها واستعدادها للبذل في سبيل شعائر الدين

فكيف يهون من شأن شعيرة من شعائر الإسلام بهذه الصورة ؟!!!!!

نعم ، ولو لم يكن النقاب واجباً فإنه من الدين ، ويريد أعداء الدين محوه .. هو من الدين ، وهو أمر يحبه الله ورسوله ويرضاه الله ورسوله .. هو من الدين ، وهو لباس أمهات المؤمنين إجماعاً

سبحان الله !! ألا يكفي هذا أن تبذل مجاهدات من نساء الأمة الأرواح دفاعاً عنه ، ويحتسبن الأذى عند الله ؟!!!

هل معنى كونه مستحباً أن نتركه دون مصلحة راحجة على الأقل ؟!!!!! ولا مصلحة راجحة ولا حتى مظنونة في التعليم في بلاد المسلمين عموماً في هذا الزمان

أما العلم حقاً فإن الإنسان يحصله خارج مؤسسات التعليم الرسمية في بلادنا ، والواقع يشهد

أما المراكز القيادية في المجتمع : ففي أيدي أعداء الشريعة ، وهم لا يسمحون لأهل الالتزام بالشرع المطهر بمجرد الاقتراب منها ولو بلغوا أعلى الدرجات العلمية الرسمية ، والواقع يشهد ، وعند المعتقلات الخبر اليقين

والله المستعان

[ماما هادية]

أحسنت في مقالك
وأتفق معك

إلا في نقطة صغيرة

كونك جعلتها معركة المرأة المسلمة
وهي في الحقيقة معركة المسلمين

فالمسلمة عليها ان تتمسك بها، وعلى غير المنقبة ان تدعم اختها فيه بكل ما أوتيت من قوة
ولو ان تتفق المحجبات جميعا على الالتزام بالنقاب مثلا نكاية بهذا القرار

لكن المعركة الحقيقية يفترض ان يخوضها الرجال
عبر المحاكم او غيرها

فالمرأة مهما يكن لا يمكنها وحدها ان تجاهد 
والمعركة معركة دين

[ناصح أمين]

  

ماشي يا ماما هادية

     

لا خلاف بيننا في هذه النقطة

قد يكون تركيزي الأكبر قد انصب على المرأة لعظم دورها في القضية ، لكن طبعاً هذا لا يعفي الرجال من مسئولية عظمى وأدوار كثيرة ، على سبيل المثال لا الحصر :

- دور الدعاة : في ترغيب نساء الأمة في النقاب ، وتصبير المنتقبات ودعمهم نفسياً بذكر ثواب الصبر على الطاعة ، وتأجيج مشاعر الفداء والبذل لنصرة الدين

- دور أولياء الأمور : كدور الدعاة تماماً في هذا الجانب

- دور شباب الأمة عموماً : كالذين قبلهم تماماً ، بالإضافة إلى عمل التصاميم والفلاشات وكتابة الأشعار والقصص والخواطر التي تدعم جانب الأخوات في هذه المعركة

- دور المحامين وأصحاب الأموال : في رفع القضايا وتمويلها لإبطال مثل هذه القرارات والطعن عليها بعدم الدستورية

- دور من بسط الله يديه من أصحاب السلطة في أي مكان ولو كان محدوداً : في عدك تنفيذ مثل هذه القرارات الغير شرعية

- وعلى الجميع : الحديث بإكبار عن المنتقبات ، واحترامهن وتقديرهن ، ونشر فضائلهن


ورغم هذا كله : يبقى دور المرأة المسلمة محورياً في تكثير السواد ؛ دفاعاً عن شعيرة من شعائر الدين ، وفضلاً من فضائله (على أقل تقدير) لسنا في غنى عن بركته ؛ فلا يزال العبد يتقرب إلى الله بالنوافل حتى يحبه ، هذا على اعتباره نافلة .. ومعلوم ان التفاضل بين العباد أعظم ما يكون في النوافل ؛ إذ الجميع مشتركون في الفرائض ، ثم إن النوافل هي التي تجبر نقص الفرائض ، فالاهتمام بها واجب

إضافةً إلى أن النوافل وإن كانت غير مطلوبة على سبيل الحتم والإلزام من أفراد الأمة ، إلا أن إيجادها في مجموع الأمة واجب ، فلو اجتمعت الأمة على ترك أمر مستحب حتى لم يوجد في الأمة من يفعله مطلقاً : أثم الجميع (كما هو محرر في موضعه من كتب الأصول) ، لذا فإن المنتقبات يرفعن الإثم والحرج عن سائر نساء الأمة (هذا على القول باستحباب النقاب) ، ولا شك أن في هذا ثواب عظيم ؛ لأن المنتقبة في ذلك تسد مسد الأمة بأسرها

كل هذا بالإضافة إلى تشبههن بخير نساء الدنيا : أمهات المؤمنين ، و((من تشبه بقومٍ فهو منهم)) كما قال النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم

[فتاة مسلمة]

 


- وعلى الجميع : الحديث بإكبار عن المنتقبات ، واحترامهن وتقديرهن ، ونشر فضائلهن


ورغم هذا كله : يبقى دور المرأة المسلمة محورياً في تكثير السواد ؛ دفاعاً عن شعيرة من شعائر الدين ، وفضلاً من فضائله (على أقل تقدير) لسنا في غنى عن بركته ؛ فلا يزال العبد يتقرب إلى الله بالنوافل حتى يحبه ، هذا على اعتباره نافلة .. ومعلوم ان التفاضل بين العباد أعظم ما يكون في النوافل ؛ إذ الجميع مشتركون في الفرائض ، ثم إن النوافل هي التي تجبر نقص الفرائض ، فالاهتمام بها واجب

إضافةً إلى أن النوافل وإن كانت غير مطلوبة على سبيل الحتم والإلزام من أفراد الأمة ، إلا أن إيجادها في مجموع الأمة واجب ، فلو اجتمعت الأمة على ترك أمر مستحب حتى لم يوجد في الأمة من يفعله مطلقاً : أثم الجميع (كما هو محرر في موضعه من كتب الأصول) ، لذا فإن المنتقبات يرفعن الإثم والحرج عن سائر نساء الأمة (هذا على القول باستحباب النقاب) ، ولا شك أن في هذا ثواب عظيم ؛ لأن المنتقبة في ذلك تسد مسد الأمة بأسرها

كل هذا بالإضافة إلى تشبههن بخير نساء الدنيا : أمهات المؤمنين ، و((من تشبه بقومٍ فهو منهم)) كما قال النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم

كلام جميل

لكن ما تقوله مجرد كلام نأمل أن يتحقق أما الواقع أليم

أخي معظم الناس تشربوا ما تريده الحكومة

والناس لا تردد سوى ما المشكلة في دم ارتدائه

والأدهى ما تشبعه الناس من أقوال بعض الشيوخ اللي منهم لله بقوله أنه حتى ليس بفضل

وللأسف هذا الكلام يأتي من بعض الناس لهم مكانة من خلال منبر كان عاليا في وقت من الأوقات وهو الأزهر أما الآن صراحة - مع احترامي لكل الأزاهرة هنا فلا أثق بشيوخه - والمحترمون منهم للأسف صوتهم خافت ضعيف لا يظهر كما يعلو صوت الآخرين

فتلك الدكتورة من الأزهر التي من الأساس لم تعترف بأنه حتى فضل بل قالت بأن المنتقبات يريدون أن يشعرن أنهم أعلى من الأخريات ويبدأن في تكون قبائل وجماعات 

والشيخة ....... والشيخ .......... من الأزهر

فلا أجده لا يردد سوى ما يقال له من الحكومة الله يهديهم

تناقشت كثيرا مع إحدى قريباتي وكانت تكافح لفكرتها التي تساند ما يريدون وتحججت بتلك الحجج الواهية من أنه اللصوص والباغيات يستترن فيه والرجال ينتحل شخصية نساء فيه وتلك الأقاويل التي لعل بها ذرة صدق والآخر تهويل

والآن الجرائد تكثف من إظهار تلك الحوادث فتجد حواااااااااادث وفاعلوها من تستروا بالنقاب وذلك أيضا لتهويل الأمر

أما من تشبع أكثر بكلامهم فموقف حدث معي في بداية تلك الأزمة وهو تجمع وبدأت أحداهن تقول لي " هيخلوعكم النقاب اخلعيه أحسنلك بالذوق أحسن ما تخلعيه بالعافية وبعدين كشف الوجه مش حرام "

وتعالى الصوت من أكثر من أخرى يرددن تلك الجملة مع ضحكات

هذا هو الواقع

هذا هو الواقع الذي كلما فتحت سيرة الموضوع تبدأ السخرية من تلك الخيمة - على حد قولهم - وهذا في عين النساء قبل الرجال

للأسف إعلامنا النتن وهؤلاء الشيوخ الذين باعوا ضمائرهم كانوا أسرع وأشد فتكا بعقول الغير ملتزمين والبسطاء والجهلاء دينيا

[ناصح أمين]

يا أختي الكريمة : كلامك هذا يؤلم أكثر من كل ما يثيره المبطلون ؛ لأنه يؤكد أنه ماستطاعوا أن ينفذوا إلى قلوب المجاهدات ويوهنوا من عزمهن

اسمعي قول الله : (((أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون)))

طالما دعوتِ الله أن يرزقكِ الفردوس الأعلى من الجنة ، أليس كذلك ؟!!!

سبحان الله !! وهل دخول الجنة فقط فضلاً عن الفردوس الأعلى منها يأتي هكذا بلا تضحية وسخرية من الناس وتعذيب وجهاد وصبر ومصابرة واصطبار ؟!!!

ألم تقرأي قول الله : (((إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون * وإذا مروا بهم يتغامزون * وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين * وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون))) [المطففين: 29-32]

أليس هذا ما يُقال لكِ ولأخواتك ؟!!! هل أتوا بجديد ؟!!!! كلا

فاسمعي قول ربك مصبراً نبيه وأتباعه من بعده : (((ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك))) [فصلت: 43]

ألا يُرضيكِ أن يستهزئوا ثم تكون العاقبة لكِ ، قال الله : (((فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون * على الأرائك ينظرون * هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون))) [المطففين: 34-36]

إذا كانت أمثال هؤلاء اللواتي يستكثرن قليلاً من التضييق والاستهزاء والسخرية والتهديد من أهل الفردوس الأعلى : فأين يكون مكان ماشطة ابنة فرعون التي ألقي أبناؤها في الزيت المغلي أمام عينها ؟!! وسمية أم عمار التي تعرفين ما جرى لها ولأهلها ؟!!! وأسماء بنت أبي بكر التي كانت تذهب بالطعام للرسول الأكرم والصديق الأكبر في الغار وهي حامل ثم أحياها الله حتى عميت وعلمت بقتل ولدها أمير المؤمنين "عبد الله بن الزبير" في الحرم وصلبه على يد الحجاج ؟!!!! وغيرهن من مجاهدات الأمة اللواتي بذلن أرواحهن رخيصة في طريقهن إلى الله ؟!!!!

أما هؤلاء اللواتي تركن نقابهن بسبب الفتنة فإن النقاب هو الذي انخلع عنهن لأنهن ما زلن غير مؤهلاتٍ له إيماناً ورسوخاً في الالتزام بأمر الله ؛ فالنقاب من أمر الله (وجوباً أو استحباباً ؛ إذ المستحب مأمورٌ به كما هو معلوم)

إن قوماً تقاعسوا عن الخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم للجهاد أنزل الله فيهم كتاباً يُتلى إلى يوم القيامة ، قال الله : (((ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ، ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين)))  [التوبة: 46] ، ووبخهم فقال : (((رضوا بأن يكونوا مع الخوالف))) [التوبة: 87 ، و93]

ما ينبغي أن تتفوه ملتزمة بمثل هذا الكلام ، بل يجب أن يكون شعارها : لو خلعت كل النساء الحجاب فلن أخلعه ، ولو ارتد كل الناس عن الإسلام فلن أرتد ؛ ديني ديني : لحمي ودمي

بهذه الروح ينهزم أعداء الله ، وتحترق قلوبهم

والله لو خلعت النقاب كل المنتقبات ووقفت واحدة في وجوههم ترفع هذا الشعار لاحترقت قلوبهم غيظاً وكمداً

كل هذا والأصل الذي يحب استصحابه دوماً : الاستعانة بالله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً ؛ فالأمر كله له وحده ، والجهاد في سبيله وحده ، والأجر مرجوٌ منه وحده ، بيده الأمر ، وله الحكم ، وهو على كل شيء قدير