"لو سمحتم على أي كتاب تدلونني ؟؟"

[أبو دواة]

الإخوة الأكارم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكلَّ عامٍ أنتم بخير وحجًا مبرورًا للحجّاج....

الخالة الكريمة أم عبد الهادي.... أرجو أن تضعوا لي خطّة لدراسة الدين دراسة جيّدة.... قد يبذل المرء جهدًا كبيرًا غير إنه مشتّت... فهل هناك خطّة عملية أبدأ بتنفيذها من الآن..... سور من القرآن وكتب شرعية معيّنة وهكذا... هل يمكن للمرء أن يدرس دينه من دون تقييد بمعهد أو ما شابه.

أتمنّى أن أجد الرد من قريب.

[أبو دواة]

كي لا يبدو الأمر معقّدًا....

ستنتهي دراستي -إن شاء الله- مع نهاية الشهر.... وأرجو أن أرى أسماء كتب مزكّاة للقراءة في العطلة.... بدلًا من كتب التغريبيين والإلحاديين.... وشكرًا.

[أحمد]

كي لا يبدو الأمر معقّدًا....

ستنتهي دراستي -إن شاء الله- مع نهاية الشهر.... وأرجو أن أرى أسماء كتب مزكّاة للقراءة في العطلة.... بدلًا من كتب التغريبيين والإلحاديين.... وشكرًا.

لو أن الأمر كذلك فاسمح لي أخي الكريم أن أتدخل وأرشح لك كتاب "كي لا نمضي بعيدا عن احتياجات العصر" للشيخ سعيد حوى مطبوع بمكتبة دار السلام بالقاهرة والإسكندرية

[ماما هادية]

بارك الله بك يا أبا دواة

بالفعل بدا لي الأمر معقدا، ومسؤولية كبرى

فكيف نرشح كتابا من كل فرع من فروع الشريعة، ونختاره ليكون موجزا ومركزا ووافيا وسهل المنال لا يحتاج لشيخ

فكما تعلم هذه العلوم لابد من تلقيها عن شيوخ

طيب أرشح لك التالي:

في التفسير: صفوة التفاسير للشيخ علي الصابوني، ثم في ظلال القرآن لسيد قطب

في الحديث: رياض الصالحين للإمام النووي

في علوم الحديث: السنة قبل التدوين، ثم  أصول الحديث لمحمد عجاج خطيب

في العقيدة: رسالة الإمام البنا في العقيدة، ثم تعريف عام بدين الإسلام للشيخ علي الطنطاوي، ثم كبرى اليقينيات الكونية للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي

في السيرة النبوية: فقه السيرة للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي، ثم مختصر الجامع في السيرة للاستاذة سميرة الزايد

في الفقه: فقه العبادات لأحد المذاهب الأربعة... قل لنا مذهبك أو مذهب أسرتك لنشير عليك بكتاب

في أصول الفقه: الأدلة التشربعية وموقف الفقهاء من الاحتجاج بها للدكتور مصطفى الخن، ثم الكافي الوافي للدكتور نفسه، أو الوجيز في أصول الفقه لعبد الكريم زيدان

في علوم القرآن : مباحث في علوم القرآن للشيخ مناع القطان

بهذا تقريبا تكون قد ألممت بالأساسيات في العوم الشرعية

وهذا غير الكتب الثقافية تماما

ففي الثقافة الإسلامية نرشح كتبا أخرى، ترد على الشبهات، او تعالج قضايا معاصرة بشكل عام ، ككتاب معركة التقاليد، وشبهات حول الإسلام لمحمد قطب، وخصائص التصور الإسلامي لسيد قطب، ومكانة المرأة في الإسلام لمحمد البلتاجي، والتعصب والتسامح لمحمد الغزالي، ومن  روائع حضارتنا لمصطفى السباعي... وغيرها...

وفقك الله وفتح عليك فتوح العارفين

[أبو دواة]

جزاك الله خيرًا يا أحمد...
جزاك الله خيرًا يا أم مريم...
جزاك الله خيرًا يا أم عبد الهادي... لم أقرأ من هذه الكتب إلا فقه السيرة وشبهات حول الإسلام وبعضًا من تعريف عام بدين الإسلام.... لكن ألا ترين -يا أم عبد الهادي- إن بعض هذه الكتب موضوع موضع النقد والتمحيص.... كالظلال والتعريف العام.... قرأتُ في التعريف إن الله موجود في كل مكان.. وإن يد الله معونته وكرمه.... والصابوني أيضًا....
وأنا عامّي... لا مذهب لي.... وقد كان الناس هنا في الشمال يعملون بمذهب الشافعي خلافًا للجنوب المالكي... وتبدّل الحال بظهور الصحوة... واختفى القنوت من الفجر مطلقًا... واختفى سكوت الإمام بعد إتمام الفاتحة ليقرأها المأموم.... إلخ.

بارك الله فيكم... وبارك جهدكم... تقبّل منكم ومني العمل الصالح.

[ماما هادية]

جزاك الله خيرًا يا أحمد...
جزاك الله خيرًا يا أم مريم...
جزاك الله خيرًا يا أم عبد الهادي... لم أقرأ من هذه الكتب إلا فقه السيرة وشبهات حول الإسلام وبعضًا من تعريف عام بدين الإسلام.... لكن ألا ترين -يا أم عبد الهادي- إن بعض هذه الكتب موضوع موضع النقد والتمحيص.... كالظلال والتعريف العام.... قرأتُ في التعريف إن الله موجود في كل مكان.. وإن يد الله معونته وكرمه.... والصابوني أيضًا....
وأنا عامّي... لا مذهب لي.... وقد كان الناس هنا في الشمال يعملون بمذهب الشافعي خلافًا للجنوب المالكي... وتبدّل الحال بظهور الصحوة... واختفى القنوت من الفجر مطلقًا... واختفى سكوت الإمام بعد إتمام الفاتحة ليقرأها المأموم.... إلخ.

بارك الله فيكم... وبارك جهدكم... تقبّل منكم ومني العمل الصالح.

وهل انت من أهل الشمال ام الجنوب يا أبا دواة؟

إن لم يكن لك مذهب فلعل الأفضل أن تتفقه على مذهب الإمام الاعظم أبي حنيفة النعمان لأنه المذهب الرسمي في دولتكم  بحسب علمي...

بالنسبة للملاحظات المذكورة فهي ملاحظات فئة محدودة .. لا قيمة لها من الناحية العلمية إطلاقا... وهذه كتب تلقتها الأمة بالقبول، وهؤلاء المصنفون من كبار العلماء الذين جمعوا مع العلم العمل...

هذا ترشيحنا... ولا أحب الخوض في جدليات في هذا المنتدى الغض.. لكن بشكل عام نحن نتبع هنا في احتياراتنا الكليات الشرعية في الشام، والازهرية في مصر، وآراء الأئمة الأربعة الأعلام ومذاهبهم مقدمة عندنا على كل رأي...
فمن كانت له منطلقات أخرى.. فهو وما اختار...
و إن أحببت أن تأخذ برأي أولئك القوم فسلهم يرشحوا لك ما يرون...

لكن كتاب "تعريف العام بدين الإسلام" هو كتاب كان معتمدا لدراسة الثقافة الإسلامية في المملكة العربية السعودية إلى عهد قريب، ولا اعتراض عليه أبدا..

ولعلك فهمت ما قرأته بشكل خاطئ، أو قفزت بين السطور... والعلم يحتاج لأناة ودقة ... ولا يختلف العلم الشرعي في وجوب التروي والتدقيق عند أخذه عن أي علم من علوم الدنيا، بل يزيد...

فتح الله عليك ووفقك لكل خير

[أبو دواة]

بارك الله فيكم

مذهب أبي حنيفة معمول به في مصر في قضايا الأحوال الشخصية (الزواج وما شابه).

أما المذهب الذي يدرَّس في الأزهر في الشمال وقد كان معمولًا به إلى وقت قريب... بل إنه معمول به.... مذهب الشافعي... ويدرس الطلبة متن أبي شجاع الأصفهاني.... وأنا من الشمال.

وفي الجنوب يدرس الطلبة الأزهريون مذهب مالك من كتاب الشرح الصغير للدرديري.


وأنا أشكركم مجدّدًا على الاهتمام... وإن شاء الله أشتري الكتب المرشّحة.... والسلام عليكم.

[ماما هادية]

في الشافعي إذن سينصحك الاخ أحمد

فقد كنت سأرشح لك الفقه المنهجي للدكتور مصطفى الخن والبغا ومستو، وهو في ثلاث مجلدات، وثمنه يقارب المائة جنيه على ما أذكر....  ولكنه يرشح كتابا آخر يراه أكثر تفصيلا وتبسيطا فيما يبدو

[تمارا]

أهلا وسهلا يا فتاة.. ويا زينب، والحمد لله على سلامة أخينا أحمد.. طهور إن شاء الله.

ممتازة فكرة تنسيب الكتب هذه.. يمكن صارت بدها موضوع خاص 

(1)
كنت أود أن أجد كتاباً للفقه الشافعي يضع الدليل ويناقشه، فما رأيكم؟

درست فقه العبادات الشافعي للحاجة درية العيطة مع معلمة فقه، ولكن لم أكمل معها.. ثم عدت من جديد للدراسة مع شيخ يدرس من سفينة النجاة، ولكن طبعاً التفصيل كله من الشيخ.. إذ لا يمكن الاعتماد على الكتاب كمرجع أبداً.

(2)
يوجد شاب صديق لأخي عنده بعض الشكوك في مسائل في الدين، ومنها أنه يود أن يتأكد أن القرآن الذي بين أيدينا هو القرآن الصحيح ؟ فهل من كتاب بسيط ترشحونه ؟

جزاكم الله خيراً
وبانتظار ما وعدنا به  

[حازرلي أسماء]

أهلا وسهلا يا فتاة.. ويا زينب، والحمد لله على سلامة أخينا أحمد.. طهور إن شاء الله.

ممتازة فكرة تنسيب الكتب هذه.. يمكن صارت بدها موضوع خاص  

(1)
كنت أود أن أجد كتاباً للفقه الشافعي يضع الدليل ويناقشه، فما رأيكم؟

درست فقه العبادات الشافعي للحاجة درية العيطة مع معلمة فقه، ولكن لم أكمل معها.. ثم عدت من جديد للدراسة مع شيخ يدرس من سفينة النجاة، ولكن طبعاً التفصيل كله من الشيخ.. إذ لا يمكن الاعتماد على الكتاب كمرجع أبداً.

(2)
يوجد شاب صديق لأخي عنده بعض الشكوك في مسائل في الدين، ومنها أنه يود أن يتأكد أن القرآن الذي بين أيدينا هو القرآن الصحيح ؟ فهل من كتاب بسيط ترشحونه ؟

جزاكم الله خيراً
وبانتظار ما وعدنا به  

من أجمل ما اطلعت عليه يا تمرة في مجال هذه الأسئلة والأجوبة العقلية الرائعة عليها كتاب الدكتور البوطي "كبرى اليقينيات الكونية"

حبذا لو يقرأه كله، أو بخصوص القرآن من القسم الأول  قسم الإلاهيات عنصر : "طريق التدرج من الأدنى "

يبدأ بقوله "نحن الآن أمامك كتاب غريب اسمه القرآن.............."

وأيضا قسم النبوات : عنصر "ظاهرة الوحي" وأيضا عنصر "المعجزات "

هدانا الله جميعا للحق وثبّتنا عليه

[حازرلي أسماء]

كنت سأفتتح الموضوع لأن ماما فرح معها حق .... فلتفعلي يا سيفتاب بدءا من مداخلة أبي دواة وجواب الإخوة عليه
وأيضا سؤال تمرة وجوابي عليه

وليكن العنوان مثلا : "لو سمحتم على أي كتاب تدلونني ؟؟"  أو ما شابهه لنطرح فيه أسئلة عن كتب

[تمارا]

جزاك الله خيراً يا أسماء، إن شاء الله تعالى أعطي اسم الكتاب لأخي ليعطيه له ويقرؤه، فيهدي الله قلبه ويطمئنه ! فأنا أحزن على الشباب الذي ينغمس في قراءة الشبهات قبل قراءة دينه، وما أكثر أبواب الشبهات في عصرنا! عافانا المولى عز وجل.

وبانتظار من يرد علي ( ماما هادية أو الأخ أحمد ) بشأن كتاب للفقه الشافعي فيه الأدلة وتفصيل بشأنها.

[تمارا]

 

جزاكم الله خيراً.

[حازرلي أسماء]

جزاكم الله خيراً.

[ماما هادية]

اقتراح أسماء رائع
وكذلك في نفس المجال يصب كتاب (النبأ العظيم) للدكتور عبد الله دراز، والكتاب كله عن اعجاز القرآن ومناقشة الشبهات حوله، وإظهار الربانية في كل جانب من جوانبه

بالنسبة لكتاب بالوصف الذي ذكرت يا تمرة.. فكتاب المجموع للنووي  

وأضحك لأنه موسوعة من مجلدات عديدة، تعاقب على تأليفها ثلاثة أعلام.. ماتوا جميعا قبل إنهائها...
 النووي ثم السبكي ثم  المطيعي في عصرنا الحاضر... والذي أنهاها، ولكنه أراد أن يراجعها ويعيد تنظيمها، فمات أيضا قبل أن ينهي المراجعة رحمه الله...

فمسألة جمع الادلة للفقه ومناقشتها ليست بالبساطة التي نتخيلها أبدا.... أبدا أبدا

على أية حال ليت أحمد يشاركنا هنا
فهو ما شاء الله قادر على اختزال الشرح الطويل في فقرات بسيطة... لعله يستطيع أن يوضح لكم هذه النقطة...

[تمارا]

..
النبأ العظيم.
المجموع للنووي.

شكراً شكراً يا ماما هادية، جزاك الله خيراً، أتصور أنه ليس بسهل، لأنه يتطلب وجود قواعد وأصول بادئ ذي بدء.. ولكني أجدني دوماً أتساءل عن الدليل، لا أستطيع أن أمنع نفسي.. لذا لا تشفي غليلي حلقات فقه العبادات التي يتم ذكر الأحكام بدون أدلتها، فضلاً عن مناقشتها، وأعني مناقشتها لفهمها لا تفنيدها ! لا أدري لماذا مرتبط بأذهان الكثيرين من "أهل العلم" أن السؤال يهدف بالضرورة إلى التشكيك أو التفنيد!

فمجرد أن تسأل "ما الدليل" لتعرف.. يأخذ الآخر موقع المدافع ظاناً أنك تشكك.. وتتفاجأ عندما ترى بعض المعلمين أو المعلمات لا يعلمون أصلاً ما الدليل!
( لا أعمم طبعاً ).
وما كان هذا ديدن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح ! 

   
رحمهم الله جميعاً، وتجاوز عن سيئاتهم وجزاهم بأحسن ما عملوا. 

وبانتظار رأي أخينا الفاضل أحمد.

[(أمة الرحمن)]

 

[ماما هادية]

ليس الأمر خوفا من شك أو اتهام

الأمر يا عزيزتي أن العامي لا يمكنه أن يقيم الدليل ويعرف مدى رجحانه، لانه لا يملك أدوات ذلك

الثقافة السائدة لدى الناس هذه الأيام، أن الاختلاف في الاجتهاد سببه الاختلاف حول الاحاديث، فلو عرفنا دليل كل إمام ، وذهبنا إلى مراجع الحديث ونظرنا هل الحديث صحيح أو  ضعيف، لأمكننا بسهولة أن نرجح


والأمر ليس كذلك إطلاقا

وتعالي نأخذ عليه مثالاً مسح الرأس

سأقول لك أننا الشافعية مسح الرأس عندنا في الوضوء يجزئ فيه مسح شعرتين او ثلاث، ودليلنا قوله تعالى {وامسحوا برؤوسكم} والباء عند العرب تفيد التبعيض

وسأثبت كلامي بالمعاجم العربية...
مثلا... المصباح المنير للفيومي جاء فيه:

: "وَأَمَّا قَوْلُهُمْ: الْبَاءُ لِلتَّبْعِيضِ؛ فَمَعْنَاهُ أَنَّهَا لَا تَقْتَضِي الْعُمُومَ، فَيَكْفِي أَنْ تَقَعَ عَلَى مَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ بَعْضٌ، وَاسْتَدَلُّوا عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ}، وَقَالُوا: الْبَاءُ هُنَا لِلتَّبْعِيضِ عَلَى رَأْيِ الْكُوفِيِّينَ، وَنَصَّ عَلَى مَجِيئِهَا لِلتَّبْعِيضِ: ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي أَدَبِ الْكَاتِبِ وَأَبُو عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ وَابْنُ جِنِّي، وَنَقَلَهُ الْفَارِسِيُّ عَنْ الْأَصْمَعِيِّ، وَقَالَ ابْنُ مَالِكٍ فِي شَرْحِ التَّسْهِيلِ: وَتَأْتِي الْبَاءُ مُوَافِقَةً مِنْ التَّبْعِيضِيَّةِ. وَقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ أَيْضًا فِي كِتَابِهِ الْمَوْسُومِ بِمُشْكِلَاتِ مَعَانِي الْقُرْآنِ: وَتَأْتِي الْبَاءُ بِمَعْنَى (مِنْ)، تَقُولُ الْعَرَبُ: شَرِبْتُ بِمَاءِ كَذَا أَيْ مِنْهُ، وَقَالَ تَعَالَى: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ} أَيْ مِنْهَا، وَقِيلَ فِي تَوْجِيهِهِ: لِأَنَّهُ قَالَ {يُفَجِّرُونَهَا} بِمَعْنَى يَشْرَبُ مِنْهَا في بالِ تَفْجِيرِهَا، وَلَوْ كَانَتْ عَلَى الزِّيَادَةِ لَكَانَ التَّقْدِيرُ: يَشْرَبُهَا جَمِيعًا في بالِ تَفْجِيرِهِمْ، وَهَذَا التَّقْدِيرُ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ، وَمِثْلُهُ {يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} أَيْ يَشْرَبُ مِنْهَا، وَ{تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} أَيْ مِنْ أَعْيُنِنَا، وَالْمُرَادُ أَعْيُنُ الْأَرْضِ. وَذَهَبَ إلَى مَجِيءِ الْبَاءِ بِمَعْنَى التَّبْعِيضِ: الشَّافِعِيُّ وَهُوَ مِنْ أَئِمَّةِ اللِّسَانِ- وَقَالَ بِمُقْتَضَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو حَنِيفَةَ حَيْثُ لَمْ يُوجِبَا التَّعْمِيمِ، بَلْ اكْتَفَى أَحْمَدُ بِمَسْحِ الْأَكْثَرِ فِي رِوَايَةٍ، وَأَبُو حَنِيفَةَ بِمَسْحِ الرُّبْعِ، وَلَا مَعْنَى لِلتَّبْعِيضِ غَيْرُ ذَلِكَ. وَجَعْلُهَا فِي الْآيَةِ بِمَعْنَى التَّبْعِيضِ أَوْلَى مِنْ الْقَوْلِ بِزِيَادَتِهَا، لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الزِّيَادَةِ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ الزِّيَادَةِ فِي مَوْضِعٍ ثُبُوتِهَا فِي كُلِّ مَوْضِعٍ، بَلْ لَا يَجُوزُ الْقَوْلُ بِهِ إلَّا بِدَلِيلٍ، فَدَعْوَى الْأَصَالَةِ دَعْوَى تَأْسِيسٍ وَهُوَ الْحَقِيقَةُ، وَدَعْوَى الزِّيَادَةِ دَعْوَى مَجَازٍ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْحَقِيقَةَ أَوْلَى". اه. الفيومي، ص 68-69

ودليلنا من السنة النبوية المطهرة أيضا:

" أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَعَلَى الْعِمَامَةِ وَعَلَى الْخُفَّيْنِ". صحيح مسلم، ح412، كتاب الطهارة، باب المسح على الناصية والعمامة، 1/  159.



ما رأيك؟

أليست أدلة قوية وقاطعة ومقنعة؟؟







طيب هل تحبين أن تسمعي رأي الحنفية في هذا الكلام من الأخ أحمد؟

[أبو دواة]

بارك الله فيكم...

هل الرسائل الخاصة معطّل الردّ عليها؟!

كنتُ أتابع درسًا في القاهرة -وانقطعتُ عنه لظروف السفر-، وكان الشيخ يشرح كتابًا مُحْدَثًا سهلًا هو (تمام المنة) للعزازي.
سبق أن شاهدتُ الدكتور مصطفى البغا ضمن الوجبة الدسمة التي اسمها (الكلم الطيب) والتي كانت قناة (الرسالة) تقدّمها... وكان فيها المشايخ سعيد البوطي ورجب ديب ووهبة الزحيلي وسارية الرفاعي ونعيم عرقسوسي وعلاء الدين الحموي أيضًا.

أما الأخت أسماء...
فإنني كنت قد قررت أن أطالع شيئًا مما كتب قريبكم الأستاذ بن نبي... واشتريتُ لأجل ذلك (الظاهرة القرآنية)... لكنّه كان جد صعب، وقد جرّبتُ أن أقرأ حجّة المادّيين في إطار مقارنة منهج الماديين بمنهج المؤمنين في التأصيل للكون... فلم أقرأه... فأي الكتب ترشّحون لدخول عالم مالك بن نبي من أيسر أبوابه؟

[حازرلي أسماء]

بارك الله فيكم...

هل الرسائل الخاصة معطّل الردّ عليها؟!

كنتُ أتابع درسًا في القاهرة -وانقطعتُ عنه لظروف السفر-، وكان الشيخ يشرح كتابًا مُحْدَثًا سهلًا هو (تمام المنة) للعزازي.
سبق أن شاهدتُ الدكتور مصطفى البغا ضمن الوجبة الدسمة التي اسمها (الكلم الطيب) والتي كانت قناة (الرسالة) تقدّمها... وكان فيها المشايخ سعيد البوطي ورجب ديب ووهبة الزحيلي وسارية الرفاعي ونعيم عرقسوسي وعلاء الدين الحموي أيضًا.

أما الأخت أسماء...
فإنني كنت قد قررت أن أطالع شيئًا مما كتب قريبكم الأستاذ بن نبي... واشتريتُ لأجل ذلك (الظاهرة القرآنية)... لكنّه كان جد صعب، وقد جرّبتُ أن أقرأ حجّة المادّيين في إطار مقارنة منهج الماديين بمنهج المؤمنين في التأصيل للكون... فلم أقرأه... فأي الكتب ترشّحون لدخول عالم مالك بن نبي من أيسر أبوابه؟

أرشح لك وبلا تردّد "شروط النهضة" يا أبا دواة   فهو الكتاب الذي تعرف من خلاله فكر بن نبي
كتاب رائع ....

وقد كنت كتبت ملخصا للكتاب وضعته على صفحات أيامنا الحلوة....لم يبق لي منه إلا النزر القليل الأخير لأنهيه ....وأعتزم إنهاءه قريبا بإذن الله ....
هذا رابطه :
http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?topic=3077.0

ولكن أنصحك بقراءة الكتاب أولا يا أبادواة قبل التلخيص ما دام في متناولك ذلك


بارك الله فيك وسدد خطاك ونفعك بما ينفَع حقا