نساء باب الحارة... كيف صرن هكذا ؟

[نور السماء]

متابعون

[زينب الباحثة]

أهلا ومرحبا بك يا نور السماء
وسعيدة بمتابعتك وافادتك من الموضوع


ونعم يا زينب، على المستوى العام لا بد ان تتم العودة بالتدريج، لأن البناء أصعب بكثير من الهدم.. ولا بد ان نعرف ما هي الوسائل التي استخدمها اعداء الدين لكي نعرف كيف نواجهها ونبطل مفعولها بوسائل مضادة

اما على المستوى الشخصي، فالتدرج والتردد الطويل لا يصلح، لأنه "هلك المسوفون" أي الذين يؤجلون التوبة ويؤجلون الأعمال الصالحة ويقولون سوف نعمل وسوف نتوب

تمام أوافقك في أنه على المستوى الشخصي لا يصح أن نسوف .. لكن هل يبدأ الإنسان فجأة ويغير من حاله أم بالتدريج مثلا بالبداية يبدأ بالفروض ثم يضيف عليها النوافل وهكذا ..

[ماما هادية]

هناك فرق بين التدرج والتسويف يا زينب
التسويف هو أن تكوني مستعدة للخطوة المقبلة، ولا يحول بينك وبينها اي حائل، لكنك تؤجلين وتؤجلين تكاسلا او تهربا او ضعفا

أما التدريج فهو ان يسير الإنسان في درب الله خطوة فخطوة، مبتدئا بالاولويات ثم الثانويات، بالفرائض ثم النوافل ثم فضائل الاعمال، وبالأسهل ثم الأصعب وهكذا.. لكنه مستمر في سيره، مجد في طلبه

[زينب الباحثة]

تمام :) بارك الله فيك

[ماما هادية]

الحلقة العاشرة


- أم مصطفى انتي فين؟
- خير يا ابو مصطفى
- في عريس كويس اتقدم لبنتك، ابقي اعملي حسابك انه هيجي مع اهله الخميس الجي يشوفوها


بنوتة وقد ترامى لسمعها الكلام:
- ياه يا بابا؟ جواز وانا لسه في السن دي؟
- ما له يا بنتي انتي بقيتي عروسة حلوة ما شاء الله ونفسنا نفرح بيكي، والعريس شاب مقتدر و .. |
- من فضلك يا بابا، انا مستحيل اتجوز قبل ما اكمل تعليمي
- ما انتي فاضل لك سنة واحدة وتخلصي الثانوية
- ثانوية؟ ثانوية يا بابا؟ انا لازم ادخل الجامعة، ومش ممكن أضحي بمستقبلي عشان عريس، 
وتمتمت مكملة بصوت لا يسمعه غيرها "وعريس معرفوش قبل كده كمان ولا بتربطني بيه قصة حب... " 
- بتبربري بتقولي ايه؟
- بقول يا بابا الدنيا اتغيرت دلوقت، احنا مش في زمان ستي... البنت دلوقت مش بتتجوز الا بعد ما تخلص جامعة وتكوّن شخصيتها المستقلة... 

[ماما هادية]

•   وكانت المناهج في مدارس البنات رجالية في الحقيقة لأمر يراد فيما بعد .. ولكنها بعد مغطاة .. فالفتاة تدرس المناهج نفسها المقررة في المدارس الثانوية للبنين ، ولكنها تدرس إلى جانبها مواد [ نسوية ] كالتدبير المنزلي ورعاية النشء .. وذلك للإيهام بأن المقصود من التعليم في هذه المدارس هو إعداد الفتاة لحياة الأسرة التي تنتظرها . (إذ كانت أشد نقط المعارضة في تعليم البنات بعد المرحلة الابتدائية أن الدراسة الثانوية ستعطل الفتاة عن الزواج - وهي في سن الزواج - وتبعدها عن جو البيت الذي خُلقت له ، والذي ستقضي بقية حياتها فيه) .

•    فأما تعطيل الفتاة عن الزواج فقد واجهه أصحاب [ القضية ] بالمطالبة بإرجاء سن الزواج ، وتحريم الزواج قبـل سنّ السادسة عشرة ( وصدر تشريع بذلك ) ، ومحاولة تزيين هذا التأخير بمختلف الحجج ، حتى صار أمراً واقعاً فيما بعد ، لا عند السادسة عشرة ؛  بل عند الثلاثين وما بعدها في بعض الأحيان !

•    وأما إبعاد البنت عن جو البيت فقد واجهه أصحاب [ القضية ] بتلك الدروس المتناثرة في التدبير المنزلي ورعاية النشء ، وفي مقابلها تزاد سنوات الدراسة الثانوية للبنات ، فتصبح ست سنوات بدلاً من خمس للبنين .

•    حتى إذا هدأت ثورة المعارضين ، وصار التعليم الثانوي للبنات أمراً واقعاً بعد المعارضة العنيدة التي كانت من قبل ، أخذت هذه الدروس النسوية تتضاءل ، حتى محيت في نهاية الأمر ، وأصبح المنهج رجالياً خالصاً في مدارس البنات .. وألغيت السنة السادسة ، وأصبحت الفتاة تتخرج بعد خمس سنوات على المناهج ذاتها التي يتخرج عليها الفتى .. لتصبـح للفتاه قضية جديدة .. قضية الدخول إلى الجامعة ! 

*     *     *


لاحظوا طبعا أن المعارضة كانت تعصبا للتقاليد، فلم تميز بين ما هو حق للفتاة كالتعليم، وبين ما هو محرم كالاختلاط وترك الحجاب واهمال الاسرة والمفاهيم الغريبة التي أخذت تحشى بها عقول الفتيان والفتيات...

والتقاليد مهما كانت.. لا يمكن أن تصمد أمام ثورة الشعوب وتطور الزمن...
وعندما تتحول تعاليم الدين في حسنا إلى تقاليد أيضا، وتختلط بعاداتنا، تسقط بسقوطها، دون أي تمييز

وهذا ما حدث

[ماما هادية]

•   وجاء دور الجامعة        

       
كنتم أيها المتزمتون تعارضون في تعليم المرأة حتى في المرحلة الابتدائية ! وكنتم تقولون إنها لا تصلح إلا للبيت ، وليست لديها القدرة على التعليم .. واليوم تتحداكم الفتاة المتعلمة ! ها هي ذي قد تعلمت على المناهج ذاتها التي يتعلم عليها الفتى (1 ) ، ووصلت إلى المرحلة الثانوية . وهي لم تلحق به فحسب ، بل تفوقت عليه في كثير من الأحيان ! ( 2) .

•    والآن صار من حقها أن تدخل الجامعة .. فماذا أنتم قائلون أيها الرجعيون ؟! ودارت معركة طويلة بين المدافعين والمعارضين كتلك التي قامت فـي أوروبا من قبل .. (3 ) .

وقال المدافعون : إنه الدور نفسه ! إن المرأة قضيتها واحدة في كل بلاد العالم . وستسير في الخطوات نفسها . ونتيجتها في النهاية واحدة .. هي النتيجة التي وصلت إليها أوروبا ، التي سبقت العالم كله بقرن من الزمن أو أكثر ، وخاضت المرأة فيها المعركة ذاتها ، وخرجت منها منتصرة في النهاية .                                                                                                         
وفي ظاهر الأمر كان الذي يقوله المدافعون أمراً واقعاً في كثير من بلاد الأرض . ولكنهم كانوا غافلين عن أمور ..
كانوا غافلين أولاً عن أن القضية لم تأخذ شكلاً واحداً في كل الأرض بسبب طبيعتها الخاصة كما توهموا ، ولكن لأن الأجهزة العالمية التي تدير القضية لحسابها الخاص قد جعلتها تأخذ هذه الصورة لأمر تريده ( 4) .
وكانوا غافلين ثانياً عن أن قضية المرأة المسلمة ليست هي قضية [ أختها ] الأوروبية ! [ فأختها ] الأوروبية - ولا أخوة في الحقيقة لأن المسلمة لا تؤاخي المشركة - قد صارت لها قضية لأنه ليس لمجتمعها منهج رباني يسير عليه ، إنما يشرع فيه البشر لأنفسهم ، فيظلمون أنفسهم ويظلمون غيرهم . وقد وقع الظلم هناك من تشريع - أو عرف - وضعه البشر ، ثم اختاروا - أو اختار لهم الشياطين في الحقيقة - حلاً ساروا فيه حتى أوصلهم في النهاية إلى الخبال ، من تفكك الأسرة ، وتحلل المجتمع ، وشقاء الرجل والمرأة كليهما ، وتشرد الأطفال ، وجنوح الأحداث ، وانتشار الشذوذ ، والأمراض النفسية والعصبية والقلق والجنون والانتحار والخمر والمخدرات والجريمة .
•    أما المرأة المسلمة فقضيتها أن الظلم قد وقع عليها من مخالفة المنهج الرباني الذي التزم به مجتمعها عقيدة ولم يلتزم به عملاً ، وارتد في هذه النقطة بالذات إلى أعراف الجاهلية الفاسدة .
          وقد يكون الظلم واحداً أو متشابهاً ، ولكن العلاج يختلف لاختلاف الأسباب .

•    فعلاج القضية بالنسبة للمرأة المسلمة هو الرجوع إلى المنهج الرباني الصحيح ، والالتزام به عقيدة وعملاً . وليس علاجه هو اتباع الخطوات التي سارت فيها القضية في الغرب ، فخرجت من تخبط إلى تخبط ولا تزال ..

•    ولكن المدافعين- يومئذ لم يكونوا يفقهون شيئاً من ذلك كله .. وهم يومئذ أحد فريقين : فريق يعلم جيداً أن الطريق الذي تسير فيه [ القضية ] سيؤدي إلى انحلال أخلاق المجتمع وتفككه كما حدث في أوروبا ، وهو يريد ذلك ويسعى إليه جاهداً لأنه من ( الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا ) ( 5) .
وفريق آخر مخدوع مستغفل لأنه مستعبد للغرب ، لا يرى إلا ما يراه الغرب ، ويظن - في غفلته وعبوديته - أن سيده دائماً على صواب !
وهذا وذاك مسخران معاً لخدمة الصليبية في المجتمع الإسلامي (6 ) ، وخدمة اليهودية العالمية كذلك ( 7) .

وقال هذا وذاك إن [ قضية المرأة ] تستلزم أن تدخل الفتاة الجامعة لتؤدي [ رسالتها ] على الوجه الأكمل !

_______________________________

(1 ) هذه هي [ حكمة ] تعليم الفتاة على منهج الفتيان ، ليصبح هناك وجه لقضية [ المساواة ] بين الجنسين ، التي تصل في النهاية إلى المساواة في [ حق ] الفساد ! وهناك حكمة أخرى لا تقل عنها حكمة هي إلغاء [ قوامة ] الرجل على المرأة أو خلخلة أساسها على الأقل بعد أن [ يتساويا ] في نوع التعليم ! 
يقصد الكاتب ان اجتهاد الغرب في نشر المدارس بيده مباشرة، او بيد عملائه، لم يكن من اجل خاطرنا، بل لتحقيق هذه الأهداف، اي لتمرير السم في العسل

(2 ) كان هذا التفوق يحدث بالفعل لأن الأولاد ينشغلون بالشارع والنادي والمقهى ورفقة الأصحاب ، بينما البنات في البيوت متفرغات لمراجعة الدروس ، فضلاً عن روح التحدي التي تحفز المرأة لتحدي الرجل .
( 3 ) تحدث الكاتب عن هذه المعركة في كتاب [ مذاهب فكرية معاصرة ] .
( 4 ) راجع إن شئت فصل [ دور اليهود في إفساد أوروبا ] من كتاب [ مذاهب فكرية ] .
( 5 ) قال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) [ النور : 19 ] .
( 6) إلا أن يكون هو ذاته صليبياً كسلامة موسى فهو يشارك في تنفيذ المخطط الصليبي مدفوعاً بصليبيته الذاتية .
(7) كان لليهودية مشاركة ضخمة في تحطيم الدولة الإسلامية والمجتمع الإسلامي لأهداف عدة من بينها إنشاء الدولة اليهودية في الأرض الإسلامية .

[ماما هادية]

 


 


 

[نور السماء]

متابعون يا ماما هادية للنهاية

[ريحان المسك]

يوجد دور مهم آت قريبا لنساء باب الحارة

و فعلا سيبينون فيه انهم ليسوا فقط (حريم بتتخبى ورا الأبواب ازا الرجال مو موجودين)

السفينة التي تنتطلق يقود مقودها الرجال و عند غيابهم يوجد نائبين أوفياء يتنحون عن حراسة الطرف الآخر من المركب و يكملون ما بدؤوه قوادهم

[ازهرية صغيرة]

متابعون معكى

ماما هادية بئاذن الله

ولاكن اكملى ولا تتوقفى

[أحمد]

متابعة قديمة متجددة

في صمت

 

[ماما هادية]

ريحان وأزهرية وأحمد
شكرا لمتابعتكم.. وعذرا على البطء في نشر الموضوع

وإليكم حلقتين جديدتين منه

أتمنى ان تحوزا على إعجابكم

[ماما هادية]

الحلقة الحادية عشرة

مال أبو حسين على أذن أبي مصطفى قائلا له:
-   هل صحيح ما سمعته من انك ستدخل كتكوتة للجامعة؟
-   أعمل ايه يا ابو حسين يا صاحبي، الزمن اتغير والبنات لازم تتعلم .........ههههه 

-   بس يا ابو مصطفى انت عارف الجامعة واللي بيحصل فيها؟ الجامعة مش زي المدرسة، المدرسة كلها بنات، وكنا بنخاف عليهم من معاكسات الشباب في السكة، دلوقت الجامعة هيقابلوا فيها الشباب في وسط الجامعة من غير ضابط ولا رابط.. 
-   ضابط ايه ورابط ايه يا عم؟  احنا فين؟ وبنتكلم عن مين؟ 
دي بنتي متربية احسن تربية؟ 

-   ياعم انا مش بتكلم عن اخلاق بنتك، بنتك على عيني وعلى راسي، وأخلاقها معروفة ومحدش يقدر يتكلم عليها، لكن دي برضه مهما كان شابة، وصغيرة، وحلوة، والقلب مش بإيد الواحد... 

-   عايزني أعمل ايه يعني؟ أسيبها جاهلة ؟  البنت شاطرة ومتفوقة وعايزة تبقى حاجة كبيرة ومشهورة.. مش معقول نرجع الزمن لورا 
-   ونرجعه لورا ليه؟ ما نحركه لقدام ونسبق كمان، بس من غير ما نعرض ولادنا للخطر والفتن 

-   ازاي؟ ايدي على كتفك؟   
-   نعمل جولة على وجوه المجتمع المقتدرين، ونشرح لهم الفكرة  ونجمع تبرعات نؤسس بيها جامعة أهلية متكونش مختلطة،  فالبنات تتعلم، وفي نفس الوقت نحمي البنات ونحمي الشباب ونحافظ عليهم؟ 
-   انت اتخبطت في نافوخك؟  جامعة بنات؟ دي عمرها ما حصلت؟  وبعدين كل الدول المتطورة والمتقدمة الجامعات عندهم مختلطة، احنا هنفهم اكتر منهم؟  ومين اصلا اللي هيرضى يتبنى فكرة خايبة زي دي؟ ويتبرع لها كمان؟  وبعدين ايه التفكير الرجعي ده؟  انت بتككلم زي ما يكون الشباب وحوش مفترسة والبنات نعاج مستضعفة.. يا عم الزمن ده ولى وراح... الشاب دلوقت بقى مختلف، ومتعود يشوف البنت جنبه ليل نهار وميفكرش فيها غير على انها زميلته وزي اخته. والبنت بقت شخصيتها قوية وتعرف ازاي تحمي نفسها .. 

-   زي اخته؟ واضح انك متعرفش حاجة عن البلاوي اللي بتحصل في الجامعة
-   لا يا سيدي، معرفش!!  عرفني يا حكيم زمانك 
-   يا ابو مصطفى انا مش فاهم ازاي مش خايف على بنتك، إذا كنت انا خايف على ابني حسين من الجامعة وفتنتها، مع انه شاب، فما بالك ببنتك؟
-   خلاص خللي حسين يخللي باله من كتكوتة... هههههههههههه 

(ولا عزاء للرجولة)

[ماما هادية]

الحلقة الثانية عشرة

لم ييأس أبو حسين من صد صديق عمره... وقرر أن يتوجه لصديق آخر من الشيوخ المهتمين بأمور الدين والغيورين على أعراض المسلمين، وعرض عليه فكرته،
لكنه صعق لما واجهه الشيخ بنبرة غاضبة ثائرة: 
-   انت اتجننت يا أبو حسين؟ عايزين أساهم في المسخرة اللي اسمها الجامعة  وتعليم البنات؟

-   يا عمي الشيخ لو علمناهم احنا في اجواء نظيفة وتحت رقابتنا، مش احسن منسيبهم لولاد الذين.. يملوا دماغهم باللي عايزينه، ويعيشوهم في الاجواء الفاسدة  دي؟ 

-   والله عال: وتبتدي البنات تتعلم ويبقى لها رأي وتقاوح زوجها وأبوها وتخرج عن السيطرة؟

-   وهي لازم تبقى جاهلة عشان تبقى مطيعة، ما أمهات المؤمنين والصحابيات كانوا عالمات وطائعات 

-   يا عم الزمن غير الزمن، واللبنات اليومين دول ميمشوش الا بكسر الدماغ.. مش تقول نعلمهم ونخرجهم ... "لا تعلمونهن الكتابة وأسكنوهن الغرف"

-   يا عم الشيخ الحديث ده موضوع، وانت سيد العارفين 
-   اه، بس معناه صحيح
أبو حسين هيشد شعره: معناه صحيح ازاي... موضوع .. يعني كذب.. كذب .. كيف تعتمد عليه

وكان أبو حسين كمن ينفخ في قربة مقطوعة، لا أقنع هؤلاء ولا أولئك....
 واختنق مشروعه في صدره قبل أن يرى بصيص نور...


 
 ----------------

لكن الذين كانوا يفكرون مثل (أبي حسين) كانوا قلة نادرة، أما غالبية المجتمع فكانت منقسمة لقسمين رئيسيين كما سيبين لنا الاستاذ محمد قطب:

[ماما هادية]

يقول الأستاذ محمد قطب:


قضية التعليم - الجامعي أو غير الجامعي - ليست هي القضية بالنسبة للمرأة المسلمة ، فلن يمنعها الإسلام من طلب العلم ، وهو الذي يدعوها إليه بل يفرضه عليها . ولكن الإسلام يشترط في تعليمها - وفي نشاطها كله - شرطين اثنين :
- أن تحافظ على دينها وأخلاقها
 - وأن تحافظ على وظيفتها الأولى التي خلقها الله من أجلها ، وهي رعاية الأسرة وتنشئة الأجيال .
وفي حدود هذين الشرطين تتحرك حركتها كلها ، وهي حدود واسعة سَل عنها الصحابيات الجليلات رضوان الله عليهن .
ولكن عُبَّاد الغرب وشياطينه لم يكونوا يريدون شيئاً من ذلك بطبيعة الحال وهم يطالبون للفتاة المسلمة بالتعليم الجامعي وما تبع ذلك من [ قضايا ] ! (سنرى هذه القضايا لاحقا على حقيقتها)

**  **  **  **  **  **

•    دارت المعركة ، وطالب المدافعون عن قضية المرأة أن يسمح لها بدخول الجامعة أسوة بالرجل ومساواة له .
وقال المعارضون : إن الفتاة لا تصلح للتعليم الجامعي أصلاً لأنه لا يناسب طبيعتها ، وسيؤثر على أنوثتها ، فضلاً عن أنه سيشغلها عن الزواج ويعطلها عنه عدة سنوات ، وسيصرفها عن الأسرة والبيت - مهمتها الأصلية - وفوق ذلك كله فهناك مشكلة الاختلاط الذي لا بد أن يحدث في الجامعة ، وهو أمر يخالف الدين والأخلاق والتقاليد ( 1) .

واستغرقت المعركة ردحاً من الزمن غير قليل . وتقاذف الفريقان الاتهامات الحادّة ، وضاعت حقائق كثيرة في وسط المعركة كانت على الأقل تستحق دراسة متأنية ليتخذ فيها القرار على بصيرة .

فأما المدافعون فالمسألة عندهم منتهية لا حاجة فيها إلى التوقف والدرس . فهم مدفوعون دفعاً - بوعي منهم أو بغير وعي - إلى تخريب المجتمع الإسلامي وتدميره ، بل مدفوعون دفعاً إلى استخدام [ قضية المرأة ] بالذات لإحداث هذا التدمير .

•    وأما المعارضون فمن أي منطلق ينطلقون ؟
_____________________________
(1) لم يفكر أحد في إقامة جامعة نسوية خاصة !  (يعني لم يكن هناك ابو حسين حقيقي في ذلك الزمن!! وذلك كان سبب الكارثة التي حصلت)

[ماما هادية]

•    وأما المعارضون فمن أي منطلق ينطلقون ؟

كان ظاهر الأمر أنهم ينطلقون من منطلق إسلامي .. وقد كثر في كلامهم بالفعل ذكر الدين والأخلاق والتقاليد .. ولكن هل كانوا على وعي حقيقي بالإسلام ؟

لقد كان وعيهم به ضئيلاً في الحقيقة .. وكان إخلاصهم للتقاليد أعمق في حسهم من الإخلاص للدين !
 أو قل : إن التقاليد التي كانوا يحرصون عليها ويدافعون عنها كانت مختلطة في حسهم بالدين ، ومن ثم كان يختلط عليهم الإخلاص للتقاليد بالإخلاص للدين !
ولكنها لم تكن في الحقيقة تقاليد إسلامية .. إنما كانت تقاليد جاهلية ارتدت إليها المرأة المسلمة في فترة تخلفها العقدي ، ثم اختلطت في حسها بالإسلام ، وظن المدافعون عنها بإخلاص أنهم يدافعون عن الدين !

وكانت عنجهية الرجل ولا شك عنصراً من عناصر القضية ..

كان يحب أن يتميز وينفرد بأشياء ، سواء كانت مما ميزه الله به حقيقة أو مما ميزته به الجاهلية ، ويختلط الأمران معاً في حسه ، فيعتقد أنهما - كليهما - من صميم الدين ، وأنه حين يدافع عن مركزه المتميز ، ويدفع المرأة عن اللحاق به ، يدافع عن الدين !

ولم يفت المدافعين عن [ قضية المرأة ] أن يستغلوا نقطة الضعف هذه في موقف المعارضين ، وأن يستغلوها إلى آخر المدى .. فدعوا إلى إخراج الدين كله من القضية ، والحديث عنها على أنها قضية تقاليد .. وحين تكون على هذه الصورة ، فهي إذن تقاليد عتيقة بالية ، ينبغي أن تحطم ويستبدل بها تقاليد جديدة .. عصرية تقدمية متطورة .

وبطبيعة الحال لم يرض المتدينون والحريصون على الأخلاق عن حصر القضية في محيط التقاليد وإخراجها من دائرة الدين ، كما كان أعداؤهم يدعونهم كلما احتدمت المعركة بقولهم : لا تزجوا بالدين في كل الأمور ! فالدين لا علاقة له بهذه الأمور !!

ولكنهم في النهاية انهزموا وتراجعوا .. ثم صمتوا .. وتقرر الأمر الذي خطط له المخططون ، فأصبح [ أمراً واقعاً ] رضي المتدينون أو كرهوا ، وأعلنوا رأيهم أو صمتوا عنه .

[ماما هادية]

                                                                                                                 

لماذا حدث ذلك ؟!

         

                
لم يكن [ التطور العالمي ] كما توهم المتوهمون . ولم يكن ضغط الحضارة الغربية . ولم يكن [ الحق ] الذي كان مغلوباً ، ثم انتصر كما أذاع المدافعون عن قضية المرأة . ولم تكن [ طبيعة القضية ] وكونها قضية عالمية لا بد أن تأخذ مجراها في كل الأرض .. بل لم يكن الغزو الفكري في ذاته هو الذي جعل الأمور تأخذ هذه الصورة .

إنما كان قبل كل شيء : الهزيمة الداخلية الناشئة من الخواء الناجم بدوره عن التخلف العقدي ، والانبهار بما عند الغرب ، والظن بأنه لا بد أن يكون صواباً ما دام آتياً من عند الأقوياء الغالبين !

نعم ، إنها الهزيمة الروحية هي التي مكنت للغزو الفكري ، وهي التي جعلت كل ما يخططه المخططون يَنفُذُ كأنه أمر حتمي لا مرد له ، ولا طاقة لأحد بالوقوف في طريقه !

وما كان شيء من ذلك ليحدث لو أن المسلمين كانوا على إسلام صحيح .

•    فالعقيدة الحية المتمكنة من القلوب لا تقهر ، ولا يتخلى عنها أصحابها مهما وقع عليهم من الضغوط ( 1) .
•    والاستعلاء بالإيمان يقي الناس من الذوبان في عدوهم ولو انهزموا أمامه في المعركة الحربية .
• والغنى النفسي الذي يحدثه الإيمان الحق بالله ، والغنى الواقعي الذي يحدثه التطبيق الصحيح للمنهج الرباني ، يجعل المسلم - فرداً وجماعة ومجتمعاً ودولة - في غنى عن الاقتراض من عالم القيم والمبادئ - فضلاً عن التسول ! - وإذا احتاج لشيء من أمور الدنيا يفتقده عنده فإنه يأخذه في استعلاء المؤمن ، ويطوعه لمنهجه الرباني ، ويصبح مالكاً له لا مملوكاً له .

   وقد كان المسلمون قمينين أن يأخذوا كل التقدم العلمي والمادي والتكنولوجي الذي يحتاجون إليه - كما أخذوا من الروم والفرس أول مرة - دون أن يفقدوا إسلامهم ، أو يتخلوا عن ذاتيتهم ، أو تختلط القيم والموازين في حسهم .
    كان المسلمون قمينين أن يصمدوا ولا ينهزموا، بل يصححوا أفكار البشرية الزائغة إزاء لوثة الداروينية ، ولوثة التطور ، ولوثة المادية ، ولوثة التفسير الجنسي للسلوك البشري ، والتفسير الآلي للحياة ، ولوثة [ التحرر ] من كل القيم ، ولوثة إخراج المرأة من بيتها ووظيفتها ، لتكدح وتشقى من أجل لقمة العيش ، وتتبذل وتفسد ، وتفسد المجتمع كله معها في نهاية الأمر .
لو كانوا على إسلام صحيح !

    ولكنهم لم يكونوا .. فأصابهم ما أصابهم .. وبدلاً من أن يصححوا للبشرية منهج حياتها ، ويهدوها إلى المنهج الحق ، تخلوا هم عن منهجهم الرباني ، وراحوا يلهثون لهثاً وراء الجاهلية الأوربية ، ويستأذنونها في مذلة - أن تسمح لهم باللهث وراءها ، ولا تحتقرهم ولا تستصغرهم إلى أن يتمكنوا من اللحاق بها فـي آخر الشوط !

وذلك هو التفسير الحقيقي لما حدث في قضية المرأة ، وكل القضايا الأخرى التي ألمت بالمسلمين في أثناء [ نهضتهم ] المعاصرة .


   دخلت المرأة الجامعة لا [ لتتعلم ] فقط .. ولكن [ لتتحرر ] !

لتتحرر من الدين والأخلاق والتقاليد !!



____________________
(1) انظر ما وقع من الضغوط على الجماعة المسلمة في مكة ، وانظر ما يقع اليوم من المذابح البشعة لإخماد الصحوة الإسلامية وهي مع ذلك لا تخمد .

[زينب الباحثة]

جزاكِ الله كل خير ماما هادية .. حلقات رائعة ..

من أيّ كتب السيد قطب تقتبسين ؟

العُنْجُهِيَّة : الكِبْر والعظمة والجفاء؛ لم يستحسن الناس منه عُنجهيَّته. (المحيط)

[ماما هادية]

حبيبتي زينب

أنا أقتبس من الأستاذ محمد قطب، وهو أخو الشهيد سيد قطب رحمه الله وأعلى درجاته

والأستاذ محمد قطب لا زال حيّاً متعه الله بالصحة والعافية، وكتبه قيمة للغاية، وأوصيك بقراءة كل ما تطوله يدك من كتبه

الاقتباسات كلها من كتابه الرائع "واقعنا المعاصر" وقد نوهت لهذا في بدايات الموضوع...

وكنت انوي ان أقدم ملخصا مباشرا للكتاب كما فعلت في تلخيصي للكتب الأخرى، لكنني قلت لعل الأسلوب القصصي يكون أكثر جاذبية، لأنني أتمنى أن يطلع على هذا الموضوع أكبر عدد ممكن...

فأنا شخصيا عندما قرأت في شبابي هذه المؤامرة الضخمة على خلع الحجاب ومحاربته، شعرت بغيرة شديدة، وحسبت أن كل من تقرأ هذه التفاصيل، وتكون غير محجبة، ستربأ بنفسها عن أن تكون أداة من أدوات الهدم هذه، وتدفعها غيرتها الدينية لمحاربة هذا المخطط في نفسها أولا، عن طريق العودة لله والالتزام بأوامره ومنها الحجاب..