نهفات........... من هنا وهناك

[ماما هادية]

 

قريباً النهفة السادسة بعون الله تعالى

[ماما هادية]

 

النهفة السادسة:

عندما تعتاد عيوننا الغلط

هذه النهفة ليست من كتابتي، ولكنها من كتابة أخ فاضل، مشترك معنا اسمه (تامر).. وإن كان قد غاب عن منتدانا من فترة طويلة
كتبها في معرض رده علي في أحد مواضيعي في منتدى آخر

المنتدى الآخر لون صفحاته تحول للكحلي من فترة (اختيار صاحب المنتدى)
وأصبحت الكتابة بلوني الاخضر المفضل عليه غير واضحة، فتحولت للون الأخضر الفوسفوري، ولكنني فوجئت بالاخ تامر يكتب لي:

"السلام عليكم"
اللون الاسود بقى لون جديد خير ؟
صراحة مش عارف اقرا الارضية كحلى والكتابة ازرق مش باينة.

هاخدهم كوبى فى وورد وارجع ارد.
جزاكم الله خيرا

فرددت عليه بدهشة 

أين هو اللون الأسود والازرق؟ ما هذه التهم؟
حولنا اللون من الاخضر للاخضر الفوسفوري، مع ما في هذا من تعب في النقل واعادة التنسيق يضيع لي كثيرا من وقتي، ولكن مثابرة عليه من أجل أن يبدو واضحا على هذه الخلفية المظلمة، نسأل الله تعالى ان يخلصنا منها وينور علينا بقى...
أنا خلاص هتفلق منها.. وفقدت الرغبة حقا في متابعة المنتدى بسبها...
وفوق هذا تقول لي أسود وازرق؟
حرام عليكم

فكتب قائلاً:

سلام عليكم:

الكتابة عندى سوداء قاتمة فوق الخلفية اللى الكل اشتكى منها مر الشكوى .
لا يظهر اخضر فوسفورى بالمرة ؟؟؟؟؟

وطبعا لم أسكت  وكتبت:

حقا؟؟

أختي أمانة بأي لون تظهر لك كتابتي؟
ها قد تركتها الان باللون الافتراضي للمنتدى...
هل مشاركاتي السابقة تظهر لك بالاسود؟

ام تراه خلل لدى الاخ تامر في جهازه؟

فكتب لي أخيرا هذه النهفة 

السلام عليكم:

جزاكم الله خيرا .

بالنسبة لموضوع الالوان (افتكرت ) ان العيب عندى.
بقالى اسبوعين عندى مشكلة فى تثبيت كارت الشاشة والالوان كلها غامقة وكسلت اروح لمتخصص.
الاول كنت بعانى وعينى بتوجعنى دلوقتى مبقتش واخد بالى اصلا ان فيه مشكلة فى الالوان ونسيت خالص وانا برد
ان الغمقان ده من عندى خصوصا انى عارف ان المشكلة الاكبر فى اللون الاخضر.
على فكرة كده الواحد فهم تفسير لحاجات كتير بتحصل وكان بيستعجبها .
يعنى مثلا ازى بنت تخرج من بيتها لكليتها شبه عارية واهلها بيشوفوها والكل معندوش مشاكل؟
اكيد بالتعود محدش بياخد باله وبيصبح ده العادى
وحاجات تانية كتير.

ما رأيكم؟؟ 

[ريحان المسك]

نهفة حلوة و بتضحك و كمان فوق كل هاد لفتت النظر لموضوع مهم جدا 

المثال اللي ذكرو الاخ تامر مهم جدا و يجب لفت الانتباه عليه , وانا عندي مثال اخر 

مثلا (في بعض الحالات) يرون الاهل الشاب يخرج و يدخل كل يوم 

 و وين رايح ؟؟؟ 

رايح الدرس الخصوصي 

و تاني يوم , وين رايح ؟؟؟ , رايح بيت صاحبي

و تالت يوم , رايح معزوم عند رفيقي بمطعم جنب البيت 

وووووو

و بالاخر

كل هالردود المزيفة

بتكون موجهة للاب 

و الام بتعرف تمام المعرفة وين عم يروح 

و ساكتة

بس اذا انقلبت الادوار 

و حطينا  البنت بدال كلمة الشاب

الللللللللله اكبر 

و لا مية رد رح يسكت اي طرف من اهلها

و منشان ما حدا يفهمني غلط

انا ما عم دافع عن البنت

و لا اقول بأن البنت لها الحق بعمل ما يفعله الشاب هذا الايام فقط لانه له الحق ان يخرج بحاله خارج البيت بدون احد معه و من هذا الكلام الفاضي الذي نسمعه كل يوم من البنات الذين يقولون نحن لسنا احرار مثل الشباب 

و لكن اقول للشباب ان يخافوا الله و لا يستغللوا ما يملكونه من حرية (او بالاحرى نقول حقوق لكي لا ندخل في موضوع اخر) في فعل ما هو غير مقبول في الدين او المجتمع ان كنتم قد فهمتم قصدي 

عذرا يا جماعة على طول الرد

بس انا عندي كلام كتييييييييييييييييييييييييير بخضوص الموضوع 

و لكي لا نخرج عن سياق المثل الذي ضربه الاخ تامر , تناسو ما قلته في ردي لفترة لانني بصراحة لم استطع ان اؤجله خوفا من نساينه 

و بعد الفروغ من المناقشة في مسألة الاخ تامر

سنتناقش بمسألتي   

[الشيماء أحمد]

للأسف يا ماما هادية .. في كلام الأخ الفاضل بعض من الصحة ...

توجد أمور في حياتنا نعلم حق العلم بأنها خطأ ولكننا اعتدناها ولم نعد نلحظ ذاك الخطأ ...

ولكنها ليست قاعدة عامة ... فمازال العقل يستنكر وان كانت العين قد اعتادت ...

فدائماً ما يستفزني كل منظر آثم يشذ عن شريعتنا ويلبس الباطل حق ... مهما تكررت المناظر ومهما انتشرت وسوغت بصياغة الموضة أو مواكبة العصر ... أو بجمل كجمل محاربة للتخلف وسعياً للتقدم ... محكات الغرب والجيل غير الجيل ...

وكم يستفزني أن أرى من الناس من طوق نفسه بصورة الالتزام ثم يدع الحبل على الغارب لأبنائه في تصرفاتهم ولبسهم وأصدقاءهم ... وكأنه تحلل من مسؤوليته تجاههم خلا التدليل والإنفاق عليهم ...

نعم تعتاد العين أحياناً ولكن العقل لم ولن يعتاد.

[ماما هادية]

للأسف يا ماما هادية .. في كلام الأخ الفاضل بعض من الصحة ...

توجد أمور في حياتنا نعلم حق العلم بأنها خطأ ولكننا اعتدناها ولم نعد نلحظ ذاك الخطأ ...

ولكنها ليست قاعدة عامة ... فمازال العقل يستنكر وان كانت العين قد اعتادت ...

فدائماً ما يستفزني كل منظر آثم يشذ عن شريعتنا ويلبس الباطل حق ... مهما تكررت المناظر ومهما انتشرت وسوغت بصياغة الموضة أو مواكبة العصر ... أو بجمل كجمل محاربة للتخلف وسعياً للتقدم ... محكات الغرب والجيل غير الجيل ...

وكم يستفزني أن أرى من الناس من طوق نفسه بصورة الالتزام ثم يدع الحبل على الغارب لأبنائه في تصرفاتهم ولبسهم وأصدقاءهم ... وكأنه تحلل من مسؤوليته تجاههم خلا التدليل والإنفاق عليهم ...

نعم تعتاد العين أحياناً ولكن العقل لم ولن يعتاد.

ربما يا شيماء لكنني أختلف معك قليلا
فالعقل لازال يستنكر المعاصي الجديدة عليه
مثلا  عندما بدأت الفتيات ترتدي بلوزات قصيرة تكشف البطن، استنكر الناس هذا.. لكن هل يستنكر احد عندما يرى فتاة شعرها مكشوف؟
اطلاقا.. الامر صار عاديا جدا جدا

عزيزتي ريحان مسك
ان كنت تقصدين ان الحرام والعيب مشترك بين الشباب والشابات، لكن المجتمع يدين الشبابات ولا يدين الشباب.. فمعك حق، هذا ظلم واجحاف، والدين لم يفرق بينهما من هذه الناحية
فالشاب الذي يصاحب البنات في حكم الشريعة كالبنت التي تصاحب االولاد.. ومن يشرب كمن تشرب...
لكن بالنسبة للخروج والدخول، فلا شك ان الشاب مختلف عن الفتاة، لان الفتاة يخشى عليها من المعاكسة والعدوان... ولهذا لا بد من ضوابط لخروجها... اما الشاب فقادر على حماية نفسه بنفسه.. لهذا فالضابط له هو ضميره ودينه

[ريحان المسك]

لكن بالنسبة للخروج والدخول، فلا شك ان الشاب مختلف عن الفتاة، لان الفتاة يخشى عليها من المعاكسة والعدوان... ولهذا لا بد من ضوابط لخروجها... اما الشاب فقادر على حماية نفسه بنفسه.. لهذا فالضابط له هو ضميره ودينه

اكيد يا ماما هادية و انا قلت هالحكي و وضحتو منيح منشان ما تفهموني غلط ... بس اللي ركزت عليه انو الشب ما بيصير يستغل هالحق المعطى إلو بتصرفات غير مقبولة بالدين قبل المجتمع  ...

و لا اقول بأن البنت لها الحق بعمل ما يفعله الشاب هذا الايام فقط لانه له الحق ان يخرج بحاله خارج البيت بدون احد معه و من هذا الكلام الفاضي الذي نسمعه كل يوم من البنات الذين يقولون نحن لسنا احرار مثل الشباب 

و لكن اقول للشباب ان يخافوا الله و لا يستغللوا ما يملكونه من حرية (او بالاحرى نقول حقوق لكي لا ندخل في موضوع اخر) في فعل ما هو غير مقبول في الدين او المجتمع ان كنتم قد فهمتم قصدي 



 

[ماما هادية]

 

وعودة للنهفات بعد انقطاع طويييييييييييييييييييييييييييييييل


ومع..............

 النهفة السابعة

النهفة التالية منقولة من تاريخ الطبري، عن فتح مدينة اسمها "تستر"

النهفة في الموضوع هي المفاوضات التي دارت بين المسلمين والاعاجم
لاحظوا كيف كان المسلمون في موقف القوة والغلبة، ومع ذلك قبلوا بشروط الاعاجم وتساهلوا معهم، من اجل ان يدخلوا في الاسلام...

علام يدل هذا؟

ألا يدل على أن الفاتحين المسلمين كانوا دعاة وحملة رسالة وهداية ونور، قبل ان يكونوا جنودا وفرسانا بواسل؟

وأن غرضهم من الفتوحات كان نشر دعوة الحق، لا جمع الغنائم وتملك البلاد والعباد كما ادعى أعداء الدين، وكما هو حال الفتوحات او الحملات الاستعمارية غير الاسلامية عبر التاريخ؟؟...


فلنقرأ معاً (ومن يجد كلمة صعبة أو غير مفهومة فليسألني لأفسرها إن شاء الله)


بلغ أهل "السوس" أمر "جلولاء" ونزول يزدجرد مدينة "إصطخر" منهزماً فسألوا أبا موسى الأشعري الصلح فصالحهم...
 وسار إلى "رامهرمز" و سياه (قائد أعجمي) بالكلبانية،  وقد عظم أمر المسلمين عنده، فلم يزل مقيما حتى صار أبو موسى إلى "تُسْتُر"
 فتحول سياه فنزل بين رامهرمز وتستر، حتى قدم عمار بن ياسر فدعا سياه الرؤساء الذين كانوا خرجوا معه من أصبهان فقال:
" قد علمتم أنا كنا نتحدث أن هؤلاء القوم أهل الشقاء والبؤس سيغلبون على هذه المملكة، وتروث دوابهم في إيوانات إصطخر ومصانع الملوك، ويشدون خيولهم بشجرها، وقد غلبوا على ما رأيتم، وليس يلقون جندا إلا فلّوه، ولا ينزلون بحصن إلا فتحوه، فانظروا لأنفسكم"
 قالوا : "رأينا رأيك"
 قال: "فليكفني كل رجل منكم حشمه والمنقطعين إليه، فإني أرى أن ندخل في دينهم" (أي سندخل الاسلام، وليقنع كل واحد منكم أتباعه)

 ووجهوا شيرويه في عشرة من الأساورة إلى أبي موسى يأخذ شروطا على أن يدخلوا في الإسلام، فقدم شيرويه على أبي موسى فقال: "إنا قد رغبنا في دينكم، فنسلم على أن نقاتل معكم العجم، ولا نقاتل معكم العرب، وإن قاتلنا أحد من العرب منعتمونا منه، وننزل حيث شئنا، ونكون فيمن شئنا منكم، وتلحقونا بأشراف العطاء، ويعقد لنا الأمير الذي هو فوقك بذلك"
 فقال أبو موسى: "بل لكم ما لنا وعليكم ما علينا" (أي أنهم طلبوا امتيازات أكثر من جند المسلمين الفاتحين الغالبين، فعرض عليهم أبو موسى رضي الله عنه أن يكتفوا بحقوق المسلمين وبالتساوي معهم)  
قالوا: "لا نرضى"
 وكتب أبو موسى إلى عمر بن الخطاب فكتب إلى أبي موسى: "أعطهم ما سألوك"   (تخيلوا التساهل والتنازل من جيش غالب منتصر !!! فقط طمعا في هدايتهم وإسلامهم)
 فكتب أبو موسى لهم، فأسلموا..........
 وشهدوا معه حصار تستر
(من تاريخ الطبري)




 

[أبو بكر]

أولاً : مبارك علينا العودة للنهفات يا ماما هادية 
ثانياً : ما أعظم المسلمين حرباً و سلماً إن هم أطاعوا رب العالمين و أخلصوا له ..

ثالثاً : هذه ليست نهفة ... بل هي آية من آيات الله ... ترى لو كان هؤلاء العرب دون إسلام ماذا سيكون مصير الأعاجم .. ؟؟!!

[ماما هادية]

أليس لدى أي منكم نهفة من النهفات؟ 

[ماما فرح]

أليس لدى أي منكم نهفة من النهفات؟ 

 

لو عندي حاجة اسمها نهفة كنت رميتها من الشباك

حد يسمي كلامه نهفات ؟  

[ماما هادية]

 

[ماما فرح]

 

 

 

[ماما هادية]

النهفة الثامنة


أيضا من قصص الفتوحات الشيقة والجميلة
حقا قصص الفتوحات فيها كنوز.... ولكنها تحتاج من ينقب عنها ويخرجها في أسلوب معاصر شيق وجميل.. وإليكم هذه القصة


حاصر جند المسلمين مدينة نيسابور ، يناوشون أهلها بالقتال من وراء الأسوار كل يوم، وينتظرون منهم أن يستسلموا أو يجد المسلمون ثغرة فيقتحموا المدينة...  
واستمر الحصار شهرين متتاليين

وفي يوم من الأيام..  تفاجأ المسلمون بأن المدينة بكل بساطة تفتح أبوابها، والناس تخرج لتمارس حياتها العادية في الأسواق، والمواشي تخرج مع الرعيان إلى المراعي....  وكأنه لا جيش يحاصرهم ولا جند

بالله عليكم لو كان أي جيش من جيوش الغرب أو غيره وحصل له هذا فكيف سيتصرف؟ ألن يجدها فرصة لا تعوض لاقتحام المدينة وسفك دماء اهلها وتحقيق فوز ساحق انتظره من شهور؟

لكن المسلمين الذين لا يحبون الغدر ولا سفك الدماء، سألوا أهل البلدة مالكم؟ ولماذا فتحتم الابواب هكذا وخرجتم ؟  
فأجاب أهل المدينة بدهشة: لقد عرضتم علينا الأمان، والحماية لنا، مقابل أن ندفع لكم الجزية، فقبلنا منكم..  
قال المسلمون: لم نعرض عليكم هذا  
(لأن هذه العروض تكون قبل بدء الحرب، أما إذا رفض أهل البلاد الأمان والجزية والنزول على حكم الله، تكون الحرب، وليس لهم بعد هذا أن يندموا ويختاروا الأمان والجزية من جديد إلا بمفاوضات مع المسلمين واتفاقيات، قد يقبل بها المسلمون وقد يرفضونها، وقد يفرضون شروطا جديدة مقابل ما بذلوه من جهاد وضحايا)

لكن أهل المدينة أصروا على كلامهم وأنهم صادقون لم يكذبوا..  

فاحتار المسلمون في الأمر  

إنهم لا يحبون الغدر بأناس أمنوهم
وفي نفس الوقت .. لا يحبون أن يستسلموا لأي خدعة، وأن يفرض عليهم المغلوبون شروطهم...  

فحقق المسلمون في الأمر.. فاكتشفوا  أن عبداً من جنود المسلمين اسمه (مكنف)، وأصله من هذه المدينة (جنديسابور) هو الذي كتب لهم وعرض عليهم هذه الاتفاقية

فقال المسلمون لاهل المدينة: ولكن هذا مجرد عبد... وليس من الامراء حتى تكون كلمته نافذة وتصدقونه وتتعاقدون معه

فقال أهل البلد: نحن لا نعرف من هو الحر منكم ومن هو العبد، وقد كتب لنا وقبلنا منه.. ونحن على هذه المعاهدة، فإن شئتم فاغدروا بنا

فاحتار المسلمون في أمرهم.. هم لم يعاهدوا، وأهل البلد الآن يلزمونهم بمعاهدة لم يعلموا بها، وإن رفضوا سيظنون بالمسلمين الظنون، ويعتبرونهم غادرين

وهذه الحيرة هي أكبر دليل على ان المسلمين لم يكن همهم المكاسب السياسية او العسكرية واحتلال البلاد.. بل نشر قيم ومبادئ الإسلام ورسالة السماء... فما دام الموقف الآن سيظهر الإسلام بصورة سيئة تصد الناس عنه، فعليهم أن يتريثوا.. فالأهم هو وصول الرسالة السماوية
فراسل المسلمون خليفة المسلمين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فقال لهم: ما دام القوم قد أمنوا لكم، وظنوا انكم أعطيتموهم الأمان، فأوفوا لهم بهذا، فإن الله تعالى يحب الوفاء..

فوفى لهم المسلمون، وانصرفوا عنهم..  

وهذا هو النص كما جاء في كتب التاريخ

في وقعة جنديسابور عام 17 هـ

لما فرغ أبو سبرة من (السوس) خرج في جنده، حتى نزل على جنديسابور، وزر بن عبدالله بن كليب يحاصرهم، فأقاموا عليها يغادونهم ويراوحونهم القتال، فما زالوا مقيمين عليها، حتى رُمي إليهم بالأمان عن عسكر المسلمين ،وكان فتحها وفتح نهاوند في مقدار شهرين، فلم يفجأ المسلمون إلا وأبوابها تفتح، ثم خرج السرح، وخرجت الأسواق، وانبث أهلها، فأرسل المسلمون أن: مالكم؟ قالوا: "رميتم إلينا بالأمان فقبلناه، وأقررنا لكم الجزاء، على أن تمنعونا"
 فقالوا" ما فعلنا
فقالوا: ما كذبنا
 فسأل المسلمون فيما بينهم، فإذا عبد يدعى (مكنفا) -كان أصله منها- هو الذي كتب لهم.
 فقالوا: إنما هو عبد.
 فقالوا: إنا لا نعرف حركم من عبدكم، قد جاء أمان، فنحن عليه، قد قبلناه ولم نبدل، فإن شئتم فاغدروا.
 فأمسكوا عنهم، وكتبوا بذلك إلى عمر، فكتب إليهم :  "إن الله عظم الوفاء فلا تكونون أوفياء حتى تفوا، ما دمتم من شك أجيزوهم، وفوا لهم"
 فوفوا لهم وانصرفوا عنهم

[ازهرية صغيرة]

السلام عليكم

تسجيل متابعة مع حضرتك

سؤال هو لية سمتو الموضوع بالاسم دة ومعناة اية الاسم دة

[ماما هادية]

السلام عليكم

تسجيل متابعة مع حضرتك

سؤال هو لية سمتو الموضوع بالاسم دة ومعناة اية الاسم دة

شكرا لمتابعتك يا أزهرية
وإجابة سؤالك في أول مداخلتين من الموضوع

 

[ماما هادية]

النهفة التاسعة:

رسالة هارون الرشيد الى ملك الروم

اضطرت دولة الروم أمام ضربات الرشيد المتلاحقة إلى طلب الهدنة والمصالحة، فعقدت "إيريني" ملكة الروم صلحًا مع الرشيد، مقابل دفع الجزية السنوية له في سنة (181هـ= 797م)، وظلت المعاهدة سارية حتى نقضها إمبراطور الروم، الذي خلف إيريني في سنة (186هـ = 802م)، وكتب إلى هارون: "من نقفور ملك الروم إلى ملك العرب، أما بعد فإن الملكة إيريني التي كانت قبلي أقامتك مقام الأخ، فحملت إليك من أموالها، لكن ذاك ضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها، وافتد نفسك، وإلا فالحرب بيننا وبينك".

فلما قرأ هارون هذه الرسالة ثارت ثائرته، وغضب غضبًا شديدًا، وكتب على ظهر رسالة الإمبراطور: "من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام".

وخرج هارون بنفسه في (187 هـ= 803م)، حتى وصل "هرقلة" وهي مدينة بالقرب من القسطنطينية، واضطر نقفور إلى الصلح والموادعة، وحمل مال الجزية إلى الخليفة كما كانت تفعل "إيريني" من قبل، ولكنه نقض المعاهدة بعد عودة الرشيد، فعاد الرشيد إلى قتاله في عام (188هـ= 804م) وهزمه هزيمة منكرة، وقتل من جيشه أربعين ألفا، وجُرح نقفور نفسه، وقبل الموادعة، وفي العام التالي (189هـ=805م) حدث الفداء بين المسلمين والروم، ولم يبق مسلم في الأسر، فابتهج الناس لذلك.


---------------

ملاحظة: ذكرني الليلة أبنائي بهذه النهفة وهم يتساءلون عن اسم كلب الروم، وكنت قد نسيته فبحثت عنه على النت فوجدت النهفة جاهزة فأحببت ان انقلها الى هنا

 

[elnawawi]

"كلب الروم" و "ابن الكافرة" ..
لا جرم إذن في سب أعداء الدين الذين ناصبوا له العداء وأظهروه وحاربوه .. أليس كذلك ؟

[ماما هادية]

"كلب الروم" و "ابن الكافرة" ..
لا جُرْم إذن في سب أعداء الدين الذين ناصبوا له العداء وأظهروه وحاربوه .. أليس كذلك ؟

طبعا.. وانظر إلى كلام أبي بكر الصديق رضي الله عنه لعروة بن مسعود في صلح الحديبية وفعل ابن أخيه المغيرة بن شعبة معه كمثال

[فتاة مسلمة]

ولكن يا ماما هاية أليس المسلم ليس بسباب ولا لعان

وحتى ولو كان السب على كفار أو من ناصبونا العداء فهذل ليس بداعٍ ليكون السباب على لسان المسلم وليس من أخلاق الإسلام

[أندلسية]

 

قرأت بعضا من النهفات التي كتبتيها يا ماما هادية..


جميلة جدااااااااااا..وأعجبتني جدا جدا..