خواطر عن الحب ..

[ذات النطاقين]

قمة الهرم في الحب هو :التعبد ولقد قيل فيه :التعبد هو غاية الحب وغاية الذل  . ويقال طريق معبد : أي مذلل. رلا تصلح هذه المرتبة لدى الانسان الا لذات الله تعالى فمحبة العبودية أشرف أنواع المحبة وهي خالص حق الله  على عباده .                                   والعنوان التالي سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسيكون باذن الله : ( الكون والحب) ومن ثم وهو البحث الذي يحوي على اجابات كثيرة لأسئلتنا بحث ( الهرمية )الذي تتوضح فيه علاقات الحب المتنوعة والكثيرة مدعمة بالشواهدوهو بحث شيق . ويتبعه( الحب العذري ) مفهومه وحكمه . قصص من هنا وهناك . مواقف عن النظر وغض البصر وأفكار لها علاقة بالموضوع .

[ذات النطاقين]

قمة الهرم في الحب هو :التعبد ولقد قيل فيه :التعبد هو غاية الحب وغاية الذل  . ويقال طريق معبد : أي مذلل. رلا تصلح هذه المرتبة لدى الانسان الا لذات الله تعالى فمحبة العبودية أشرف أنواع المحبة وهي خالص حق الله  على عباده .                                   والعنوان التالي سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسيكون باذن الله : ( الكون والحب) ومن ثم وهو البحث الذي يحوي على اجابات كثيرة لأسئلتنا بحث ( الهرمية )الذي تتوضح فيه علاقات الحب المتنوعة والكثيرة مدعمة بالشواهدوهو بحث شيق . ويتبعه( الحب العذري ) مفهومه وحكمه . قصص من هنا وهناك . مواقف عن النظر وغض البصر وأفكار لها علاقة بالموضوع .

[ذات النطاقين]

قرأت يا أخ جواد هذه النصيحة الثمينة للامام(أبو الفرج عبدالرحمن ابن الجوزي ) للتساؤل الذى ورد في أحد رسائلك وهو كيف يصون ذوي النوايا الحسنة والقلوب الطيبة أنفسهم من حبائل الشيطان في نفس هذا الموضوع : (خواطر عن الحب )  يقول ابن الجوزي رحمه الله في كتابه ( الطب الروحاني ) الباب الرابع(في دفع العشق عن النفس): هذا المرض قد تلف به خلق كثير ,تارة في أبدانهم , وتارة في أديانهم , وتارة فيهما .أقول : ( من احتمى عن التخليط بغض البصر وكف النظر , سلم من هذا المرض فاذا لم يحتم , حصل عنده من المرض بمقدار تخليطه،فان تدارك الأمر قبل استحكامه , فربما نفع الدواء , وان تركه الى أن يستحكم , لم ينفعه علاج ). ( واعلم أن مجرد النظر الى المستحسن لا يكاد يوجب العشق , وانما يزداد النظر ,  يحصله ويعينه قوة الطمع , فيساعده الشباب والشهوة , فمن أراد العلاج فليبادر به قبل أن يستحكم المرض , وذلك بقطع السبب , والصبر في ذلك على المضض , فان البأس أعظم دواء , وأقوى معين على ذلك خوف الله تعالى  وزجر النفس الأبية عن مواقف الذل. ومتى كان المحبوب مقدورا عليه مباحا , كان الجمع بينهما أعظم دواء ,, والا فالنكاح في الجملة  يخفف المرض ووووووووووووالنظر في كتب الزهد وذكر الموت وعيادة المرضى وزيارة القبور , ثم يتفكر في وجود غرضه وانقضائه وسآمته مع الزمان , وتغير الخلق , وليتصفح العبر في نفسه وغيره .

[ذات النطاقين]

طبعا الخاطرة السابقة جاءت علي هامش الموضوع ولا علاقة لها بتسلسل  الموضوع الذي أوردته عن ال شيخ محمد علي قطب ولذلك فان الموضوع آت ان شاءالله . شكرا لمن يتابع .

[ذات النطاقين]

والآن مع عنوان جديد للبحث وهو : الكون والحب :جاء في كتاب *روضة المحبين ونزهة المشتاقين *ص61: ( ان حركة الأفلاك وما حوته تابعة للحركة الارادية المستلزمة للمحبة .فالمحبة والارادة أصل كل فعل ومبدؤه ..................بل حقيقة المحبة :حركة نفس المحبوب الى محبوبه ,فالمحبة حركة بلا سكون ) وعند قول ابن الجوزية: المحبة حركة بلا سكون , نتوقف قليلالندرك معا أن الحياة بمعناها الواسع الشامل في الكون كله , من أحقر وأقل ما فيه الى أرقاه , قائمة على المحبة , بل هي ذاتها وعينها , لأنها الحركة الدئمة المستمرة, أما السكون فهو الموت والنهاية .

[الشابة الحالمة]

الموضوع صعب شوي لان صار بها الايام مجرد ذكر كلمة حب يتبادر الى ذهن السامع حب الذكر للانثى

فممكن نحن نوضح ان الحب ممكن يكون حب الولد لوالديه او حب الأخ لاخته لماذا لا نجعل كلمة الحب تعني حب الله ورسوله ؟

نجعل السامع يتبادر الى ذهنه هذا النوع الحب .........

[جواد]

قرأت يا أخ جواد هذه النصيحة الثمينة للامام(أبو الفرج عبدالرحمن ابن الجوزي ) للتساؤل الذى ورد في أحد رسائلك وهو كيف يصون ذوي النوايا الحسنة والقلوب الطيبة أنفسهم من حبائل الشيطان في نفس هذا الموضوع : (خواطر عن الحب )  يقول ابن الجوزي رحمه الله في كتابه ( الطب الروحاني ) الباب الرابع(في دفع العشق عن النفس): هذا المرض قد تلف به خلق كثير ,تارة في أبدانهم , وتارة في أديانهم , وتارة فيهما .أقول : ( من احتمى عن التخليط بغض البصر وكف النظر , سلم من هذا المرض فاذا لم يحتم , حصل عنده من المرض بمقدار تخليطه،فان تدارك الأمر قبل استحكامه , فربما نفع الدواء , وان تركه الى أن يستحكم , لم ينفعه علاج ). ( واعلم أن مجرد النظر الى المستحسن لا يكاد يوجب العشق , وانما يزداد النظر ,  يحصله ويعينه قوة الطمع , فيساعده الشباب والشهوة , فمن أراد العلاج فليبادر به قبل أن يستحكم المرض , وذلك بقطع السبب , والصبر في ذلك على المضض , فان البأس أعظم دواء , وأقوى معين على ذلك خوف الله تعالى  وزجر النفس الأبية عن مواقف الذل. ومتى كان المحبوب مقدورا عليه مباحا , كان الجمع بينهما أعظم دواء ,, والا فالنكاح في الجملة  يخفف المرض ووووووووووووالنظر في كتب الزهد وذكر الموت وعيادة المرضى وزيارة القبور , ثم يتفكر في وجود غرضه وانقضائه وسآمته مع الزمان , وتغير الخلق , وليتصفح العبر في نفسه وغيره .

بارك الله بكم أختى الكريمة،

تشخيص رائع وعلاج واضح،

الموضوع صعب شوي لان صار بها الايام مجرد ذكر كلمة حب يتبادر الى ذهن السامع حب الذكر للانثى

فممكن نحن نوضح ان الحب ممكن يكون حب الولد لوالديه او حب الأخ لاخته لماذا لا نجعل كلمة الحب تعني حب الله ورسوله ؟

نجعل السامع يتبادر الى ذهنه هذا النوع الحب .........

هذا يتوقف على طبيعة السامع !!

وان كنت لا أريد أن يتخيل القارئ اننا نبغضه فى الحب الحلال بين الزوجين،

وانما نحاول الإلمام بمفهوم أكبر وأنقى للحب.

جزاكم الله خيرا.

[ذات النطاقين]

نتابع ان شاء الله .......الموضوع لم ينته بعد بل لازال هناك المزيد المزيد ......فاصبروا علينا ولا تملوا الانتظار .......أختكم .......في الله ........ذات النطاقين .

[الصدّيقة]

ما أحوجنا أختي ذات النطاقين لحديثك الممتع
وفقك الله وسدد خطاك 
فكلنا عشاق

[ذات النطاقين]

الهرمية في الحب .ماذا تعني الهرمية وما هي نسبتها الى الموضوع ؟الهرمية : نسبة الى الهرم وهو طراز هندسي معين تتسع قاعدته وتضيق ارتفاعا تدريجيا حتى تبلغ القمة فتكون نقطة . وفي عملية استطلاعية ميدانيةلحقيقة الحب في الكون نجد بناءها هرمي الشكل والمحتوى والغاية . فهي تفيض وتتسع في مداها الآرضي لتشمل الوجود الإنساني كله . ثم تضيق وتضيق حتى تبلغ الذروة , متخلصة من أدران الأرضية وشوائب المادية , فتكون قاب قوسين أو أدنى من الحضرة القدسية العلية , ويكون الحب لله وحده . ولا تظنن أن التضيق في الطبقات المتصاعدة يعني انكماشا وانحسارا , أبدافالطبقة الأعلى تستند الى ما دونها في تلاحم واستكمال واحتياج كل منها للآخر

[ماما هادية]

 

قرأت في كتاب (ماذا عن المرأة) للدكتور نور الدين العتر خواطر جميلة عن الحب
لكن الحب بمعناه الظاهر بين الرجل والمرأة.. آمل أن يوفقني الله تعالى لنقله لكم

[ذات النطاقين]

والان اليكم بعض التفصيل والايضاح لبعض العلاقات الانسانية والتي تبنى جميعها على الحب والحب وحده]أولا eالعلاقة الزوجية : يقول الله سبحانه وتعالى : ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة )قد يكون الحب بين الزوجين موجودا قبل الزواج , ناشئا عن تعارف واعجاب وتقارب وتناسق في الطباع قبل فترة الخطوبة أو بعدها و ثم ينتهي النهاية الطبيعية المألوفة وهذا ما عليه المجتمعات الان . وليس في ذلك أدنى حرج من الناحية الشرعية , شرط أن لا ينفردا في خلوة , أو يمارسا لونا من ألوان الممارسة * السينمائية *!!!أو *الروائية*!!!            . والنظر الى المخطوبة في وضعها المنزلي العادي دون بهرجة أو زينة أدعى الى الاقتراب منها رغبة فيها أو الابتعاد عنها نفورا منها . وحث صلى الله عليه وسلم على الرؤية فقال :د هلا نظرت اليها فإنه أحرى أن يؤ   دم بينكما>والرؤية تعني :الرؤية التي تتجاوز النظر السطحي المجردالى مراقبة وملاحظة التصرفات , ازاء الأحداث فلا تتوقف عند الاعجاب بالمظهر الخارجي فقط , لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لأن الزواج ليس متعة جنسية , أو استفراغ شهوة , أو استيلاد البنين والبنات فحسب , إنما هو بناء أسرة و وحدة انسانية مصغرة ........لبنة في تكوين مجتمع و وحجر في صرح أمة . لذا نعود الى قوله تعالى ونتوقف عند ثلاث كلمات (لتسكنوا ),( مودة ) , و (رحمة ) .......وهي معان ثلاث تدور عليها وفي اطارها علائق الطرفين : الزوج والزوجة ,وهي أيضا عند التحقيق العميق ترى أنها تصدر من نبع الحب . إنها حلقة دائرية أولها آخرها و تبدأ بالحب وتنتهي به . والرسول الكريم ( صلوات الله عليه ) يحرص على تمتين أواصر الحب بين الزوجين فيقول : ( خيركم خيركم لأهله , وأنا خيركم لأهلي )والخيرية تقتضي من غير ريب دوام التعاطف والتحاب , بالعطاء من غير اسراف والتدبير من غير تقتير , بالكلمة الحلوة , والبسمة الرقيقة  والمداعبة اللطيفة والتجمل والتزين , وفوق كل ذلك برعاية حق الله في كل تصرف وعمل

[ذات النطاقين]

تابع( العلاقة الزوجية ) : وحيث أن الفوامة للرجل وحتى لا يؤخذ مفهوم القوامة على غير حقيقته يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم الأزواج بقوله ( استوصوا بالنساء خيرا .........) وبالمقابل فإنه{ صلوات الله عليه} يرتفع بمفهوم الطاعة والاحترام للزوج عند الزوجة ارتفاعا بالغا , فيقول : { لو كنت آ مرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها} . والعلاقة المقدسة الأخرى المبنية على الحب هي : الزوجان والأولاد [/color] ..........

[الصدّيقة]

 متابعون

[العنود]

السلام عليكم بداية أعتذر من أختي ذات النطاقين على المقاطعة ولكن ما فائدة الأسماء الكثيرة والمعاني العديدة وصور تلون فيها العاشقين على مر      السنين فإن شئت تعالي لنسمي الموت بأسماء كثيرة فالحب ليس منه إلا العذاب والألم والعاشق كمن كان ينظر إلى القمر وضياءه وفجأة اكتشف أنه يرتدي قلادة لها بريق فضاع عن ضياء القمر ببريق القلادة ومن ثم أضاع القلادة فتألم  ومن ثم أضاع الطريق لاختفاء القمر

[الصدّيقة]

بد1ية أرحب بأختي العنود   ويبدو أنها مرت بقصة حب مؤلمة ولكن هذا لايمنع من أننا متابعون معك أختي ذات النطاقين وأننا مستمتعون بمعاني الحب لأني أسمعها لأول مرة ونحن بانتظار جديدك

[أبو بكر]

إني و قلبي قد ظلمنا في الهوى...يا ليت شعري من هوى المحبوبِ
أوليس كل متيم بحبيبه...يشقى و يقرن شوقه بلهيبِ؟؟
فلئن ظمأتُ فذاك كأس قد ملي...-منه ارتوى قلبي- بدمع كئيبِ
و لئن سهرت فذاك سهد قد بقى ... و أظل في الآهات و التعذيب
يا أيها المحبوب أشفق ساعة...إلا تكن روحي فأنت طبيبي
أذكر أسير الحب إنك ربما ... يأتيك يوم تشتكي لحبيبِ
يصليك من ذاك الذي أصليتني ... و ترى فؤادك قد أتى بعجيبِ
أو ربما ذقت الهوى فوجدته ... يكوي الفؤاد -من الضنى- بنصيبِ

[ذات النطاقين]

العزيزة العنود ألف اهلا وسهلا بانضمامك الينا وخصوصا في هذا الموضوع الآن لأنه موضوع يشغل الدنيا وبالذات من يقلقه الحلال والحرام لذا ورطت نفسي في التدخل فيه وايضاح بعض النقاط واعطاء بعض المسميات فبدأت ورطتي بعرض  وجهة نظر شخصية ثم بدأت بتلخيص كتاب ل(محمد علي قطب )والتصرف فيه و أنا مستمرة في هذا العمل لرؤيتي بأنه لم يترك شاردة ولا واردة الا وتطرق لها و تبقى هذه أيضا رؤيته الشخصية علما بأنه قد وثق ماكتب  من دون مغالاة أو تطرف . على كل أختي الحبيبة مداخلتك جميلة جدا وتنم عن مشاعر عالية الشفافية ومتابعة للموضوع تستحق الاحترام والشكر وهي أولا وأخيرا {خاطرة } غالية على قلبي . تابعي معي ولا تبخلي علينا بالمزيد .

أشكر الصديقة لمداخلتها ويبدو  أنها متابعة معنا فجزاها الله خيرا وأرجو منها أن تتحفنا بخواطرها وخصوصا عندما أنهي موضوعي . وقد كنت طلبت عدم التعليق الى نهاية الموضوع ولكني شعرت بحيوية المتابعة عندما تذيل بآرائكم الكريمة  فهيا معا والله يرعاك[/size]م .

[ذات النطاقين]

أشكر {أبو بكر } لمداخلته وأرجو ألا تكون أبيات الشعر هذه تعبر عن تجربة حقيقية . حماك الله من الوقوع فيما يضرك ويكدر خاطرك واستعمل قلبك فيما يحبه ويرضاه .[/color]

[ذات النطاقين]

الزوجان والأولاد : ويعلو المسلم المحب درجة عندما يرزقه الله تعالى ثمرة الزواج مولودا و وترتفع أغصان دوحته صعدا , ويشتد الحب في الأبوين حنانا وعطاء ويأتلف قلبيهما أكثر ويذوبان في جو الكينونة الجديدة وينصهران , ويبدو أن مع واسطة العقد خلقا آخر .....فؤاده الحب ..........وذاته الود ........وروحه الرحمة .........وجوارحه الرحمة .هذا التفاني في العطاء : تدبيرا وتربية . هو رسالة الأبوة والأمومة , يغذوها الحب بكل ما ر كب في خاصيته , حتى يشتد عود المولود ويأخذ سبيله في دروب الحياة , ولكنها رسالة لا تتوقف عند حد , فدورة الحب لا بد و أن تكتمل , وتعود في منتهاهاإلى مبدئها , يقول تعالى : ( وقضى ربك ألا تعبدوا الا إياه وبالوالدين إحسانا .................وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ).......فالعبادة لله تعالى وحده هي خالص الحب  والإحسان الى الوالدين نهير صغير من غدير الحب  ثم فصل سبحانه كيف يكون الإحسان : بالكلمة الطيبة الكريمة , وخفض  الجناح مع الرحمة . وقال صلى الله عليه وسلم ( أمك ......أمك .......أمك ثم أبوك ) وقال أيضا {أنت ومالك لأبيك }[/size]