مفرد وجمع لعبة مفيدة ....

[حازرلي أسماء]

طيب أيها الإخوة بالنسبة لكفيف وكفء

فدعونا نضع الحركات في الجمع حتى نتبين الصحيح والفرق

كفيف جمعها هو أَكِفَّاء    يعني بكسر الكاف والتشديد على الفاء

كفء جمعها : "أكْفاء"    يعني بسكون الكاف ولا تشديد على الفاء وأيضا جمعها  "كِفاء"

وهنا يتضح الفرق فليس لكل منهما ذات الجمع ، لأن حركة أو شدة تغير المعنى .

كَفِيفٌ، ةٌ - ج: أَكِفَّاءُ، كَفِيفَاتٌ. [ك ف ف]. "رَجُلٌ كَفِيفٌ" : أَعْمَى. "كَفِيفُ البَصَرِ".
-الغني-

الكُفْءُ : المماثل؛ هو كفءٌ لأخية جدّاً ونشاطاً.-: القويُّ القادر على تصريف العمل؛ هو كُفءٌ في منصِبه ج أَكْفَاءٌ وكِفَاءٌ.
-المحيط-

                                                             

ننتقل إلى إنسان :
وهي لفظة تليق للمفرد كما تليق للجمع يعني هو إنسان وهم إنسان كما أن جمعها أيضا أناسيّ وناس

الإنْسَان : المخلوق الحيُّ المفكر، يمتاز بالنطق.-: اسم جنس يقع على الذكر والأنثى من بني آدم ويطلق على المفرد والجمع؛ هو وهي وهم إنسان، لَقَدْ خَلَقْنَا الِإنْسَانَ فِي أَحْسنِ تقويمٍ / الإنسان الأول، هو آدم/ إنسان العين، هو سوادها/ إنسان السيفِ والسهم، هو حدُّهما المصقول ج أَناسي وناس.

-المحيط-

                                                             

وللاستزادة والفائدة

  تَقُولُ : فُلان لَيْسَ مِنْ أَكْفَائِي ، وَلا مِنْ نُظَرائِي ، وَلا مِنْ خُطَرائي ، وَلا مِنْ أَشْبَاهِي ، وَلا مِنْ أَمْثَالِي ، وَلا مِنْ أَقْرَانِي ، وَلا مِنْ أَنْدَادِي ، وَلا مِنْ أَحكاكي ، وَلا مِنْ أَضْرَابِي ، وَلا مِنْ أَشْكَالِي ، وَلا مِنْ أَضْراعي ، وَلا مِنْ أَصْراعي ، وَلا مِنْ أَعْدَالِي ، وَلا مِنْ عُدَلائِي ، وَلا مِنْ رُصَفائِي ، وَلا مِنْ أَلآمِي ، وَلا مِنْ أَقْتالِي ، وَلا مِنْ أَحْتَانِي ، وَلا مِنْ أَلفاقي ، وَلا مِنْ رِجَالِي .

    وَيُقَالُ : هُمَا سِلْعَان بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ أَيْ مِثْلانِ ، وَأَعْطَاهُ أَسْلاع إِبِله أَي أَمْثَالهَا ، وَهُمَا يَجْرِيَانِ فِي عِنَان إِذَا اِسْتَوَيَا فِي فَضْلٍ أَوْ غَيْره ، وَهُمَا كَفَرَسَيْ رِهَان، وَكَرُكْبَتَي بَعِير ، وَبَنُو فُلانٍ كَأَسْنَانِ الْمُشْطِ أَيْ مُتَكَافِئُونَ فِي الْفَضْلِ ، وَهُمْ كَالْحَلْقَةِ الْمُفْرَغَةِلا يُدْرَى أَيْنَ طَرَفَاهَا .

    وَيُقَالُ فِي الذَّمِّ : هُمَا كَحِمَارَي الْعِبَادِيّ، وَهُمْ كَأَسْنَانِ الْحِمَارِ إِذَا أَشْبَهَ بَعْضهمْ بَعْضًا فِي الْخِسَّةِ وَالشَّرّ ، وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا خَاصَمَ قِرْنه : إَِنَّمَا تُقَامِس حُوتًا، وَفِي الْمَثَلِ : " النَّبْع يَقْرَعُ بَعْضُه بَعْضًا " ، وَلا يَفُلُّ الْحَدِيدَ إِلا الْحَدِيدُ ، وَأَنَّ الْحَدِيدَ بِالْحَدِيدِ يُفْلَحُ، وَيُقَالُ : لَيْسَ فُلان بِبَوَاءٍ لِفُلانٍ أَيْ لَيْسَ بِكُفُؤٍ لَهُ فَيُقْتَل بِهِ ، لا يُقَالُ إِلا فِي الثَّأْرِ .


عِبادي : مفرد عباد يعني عبد
تُقامس - قامس بمعنى غاص ، تقامس أي تسابق في الغوص
النبع : ضرب من ضروب الشجر صلب العود
يفلّ : يثلم
يفلح : يشق

ويضرب مثل : هما كحماري العِباديّ    لقصة واحد من أفناء العرب نزلوا بالحيرة له حماران ، سئل مرة أي حماريك شرّ فقال : هذا ثم قال هذا
أفناء : بمعنى أخلاط ، مفردها فِنْو   يقال فلان من أفناء القبائل يعني لا يُدرى من أي قبيلة هو

[ماما هادية]

كفيف جمعها هو أَكِفَّاء    يعني بكسر الكاف والتشديد على الفاء

كفء جمعها : "أكْفاء"    يعني بسكون الكاف ولا تشديد على الفاء وأيضا جمعها  "كِفاء"

وهنا يتضح الفرق فليس لكل منهما ذات الجمع ، لأن حركة أو شدة تغير المعنى .

كَفِيفٌ، ةٌ - ج: أَكِفَّاءُ، كَفِيفَاتٌ. [ك ف ف]. "رَجُلٌ كَفِيفٌ" : أَعْمَى. "كَفِيفُ البَصَرِ".
-الغني-

الكُفْءُ : المماثل؛ هو كفءٌ لأخية جدّاً ونشاطاً.-: القويُّ القادر على تصريف العمل؛ هو كُفءٌ في منصِبه ج أَكْفَاءٌ وكِفَاءٌ.
-المحيط-

شكرا لك على هذه المعلومة
بكل اسف كان دكتور يحاضرنا في الجامعة ودوما يجمع كفء بقوله (أكفاء) بكسر الكاف وتشديد الفاء!!



وَلا مِنْ أَحْتَانِي

بالحاء أم الخاء؟

[حازرلي أسماء]

كفيف جمعها هو أَكِفَّاء    يعني بكسر الكاف والتشديد على الفاء

كفء جمعها : "أكْفاء"    يعني بسكون الكاف ولا تشديد على الفاء وأيضا جمعها  "كِفاء"

وهنا يتضح الفرق فليس لكل منهما ذات الجمع ، لأن حركة أو شدة تغير المعنى .

كَفِيفٌ، ةٌ - ج: أَكِفَّاءُ، كَفِيفَاتٌ. [ك ف ف]. "رَجُلٌ كَفِيفٌ" : أَعْمَى. "كَفِيفُ البَصَرِ".
-الغني-

الكُفْءُ : المماثل؛ هو كفءٌ لأخية جدّاً ونشاطاً.-: القويُّ القادر على تصريف العمل؛ هو كُفءٌ في منصِبه ج أَكْفَاءٌ وكِفَاءٌ.
-المحيط-

شكرا لك على هذه المعلومة
بكل اسف كان دكتور يحاضرنا في الجامعة ودوما يجمع كفء بقوله (أكفاء) بكسر الكاف وتشديد الفاء!!



وَلا مِنْ أَحْتَانِي

بالحاء أم الخاء؟

بل هي بالحاء وليست بالخاء إذ أنّ :

الحَتْنُ و الحِتْنُ المِثْلُ والقِرْنُ والمُساوِي . ويقال : هما حَتْنانِ و حِتْنانِ أَي سِيَّانِ

بينما بحرف الخاء فهو :

خَتَنٌ - جمعها أخْتَانٌ.: كُلُّ شَخْصٍ مِنْ جِهَةِ الْمَرْأةِ : أبُوهَا،  أَخُوهَا....

حقا يالجمال هذا البحر ...........

[فتاة مسلمة]