ألغـــــــــــــــــــــــــــاز قرآنية

[حازرلي أسماء]

وبعد الوسام هذه الهدية يا أرزة لبنان 

 

[♥ أرزة لبنان ♥]

أحببت الصوراتن

شكرا لك

أكيد يعني لو التغشيش البسيط والكثير لكنت تائة إلى الآن

[حازرلي أسماء]

والآن بعد الوسام وبعد الهدية يأتي أوان الربط وماله وما عليه  

في الحقيقة حاولت أن أبتعد بكم أكثر ،إذ أن الوزن كما ترون ، إيقاع الأسئلة المتتالية يقرّب للحل ،  ولكنني خشيت أن أكون بذلك قد أدخلت على المعنى ما ليس فيه ، أقصد معنى الآيات فأبقيت على ذلك النسق في  الأسئلة ...

وكما بين شيخ الشباب بجبل الكليم عليه السلام ، وهو جبل الطور ، فالآيات الكريمات مستقيات من سورة الطور بدءا من الآية 30 إلى الآية 43
وسبحان الله ، ما أجمل هذه الآيات ، وما أروع النسق الاستفهامي الاستنكاري الذي أقره رب العزة بها متتاليات بجرس وبنغمات قوية ....قوية ، تشعرك بشدة إنكار المولى لقولهم وفعلهم ، لقاء عظمته سبحانه وتعالى .....بوتيرة : أم ......أم.........أم..........  الرااااائعة حقا

أسئلة متوالية ، أم هذا ....أم ذاك ، وكل أمر أشنع من الآخر ...................وسبحان الله عما يشركون

أهائم بين الوديان كما يهيم الهائمون نرجو له شك اليقين ...ألق لهم فليفعلوا فإني معهم من الفاعلين

وهي ما عنينا به الآيتين الكريمتين :
أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون (30) قل تربصوا فإني معكم من المتربصين(31)

وكما نعلم فصفة الهَيْم في كل واد ألصقت بالشعراء  في قوله تعالى : "والشعراء يتبعهم الغاوون (224) ألم تر أنهم في كل واد يهيمون(225)"  سورة الشعراء ، ولذلك كنينا عن قول المشركين "شاعر" بالهائمين في كل واد

ريب أليس معناها "شك" والمنون وهو الموت أليس يقينا ، لذلك جاز أن نجمع "شك اليقين" لـ "ريب المنون"

قل تربصوا فإني معكم من المتربصين ، كما نقول قل لفلان ، نقول أيضا ألق هذا الكلام لفلان

أهي مواطن السّفَه لهم آمرة ؟؟ أم في بحر الظلم سفنهم غارقة ؟؟

وهي ما عنينا به الآية الكريمة :

أم تأمرهم أحلامهم بهذا أم هم قوم طاغون

مواطن السفه هي أحلامهم وهي عقولهم السفيهة أي التي لا تحسن التفكير ، وليس فيها من الرشاد لمعة ، وهم طاغون أي طغوا وتجبروا بكفرهم وعنادهم وشركهم وسبحانه يقول :
"إن الشرك لظلم عظيم"
فجاز أن نقول أنّهم غارقون بظلمات الظلم

أيقولون من قوله ....ذلك أنهم يغطون فليقولوا ندّا إن كانوا قول حق يقولون
وعنينا بها قوله عزّ من قائل  :

أم يقولون تقوّله بل لا يؤمنون (33) فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين (34)

يقولون من قوله .... بكسر ميم "من" وهي قولهم "تقوّله" أي اختلقه وافتراه وليس من عند الله  ، بل لا يؤمنون ، ومن لا يؤمن كفر وكفر معناها لغة غطى
فهم يغطون ،
فليقولوا ندا ، أي ندا من القول وهو معنى قوله تعالى : فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين

أكانوا من غير كُنْ ؟ أم بين شقّيها أمرُهُم ؟

عنينا بها :

أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون (35)

فهو سبحانه أمره بين الكاف والنون ، إذا أراد شيئا فإنما يقول له كن فيكون ، أي أتراهم خلقوا من غير خالق ، أم هم من بيدهم أمر "كن" أي أم هم الخالقون

أكان بين شقيها منهم أمرُ الآتيين طائعَيْن ؟ إنما قلوبهم لا تجزم .....

وعنينا بها :

أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون(36)

أي هل تحكموا في الآتيَيْن طائعين وهما السماوات والأرض فخلقوهما ؟ قلوبهم لا تجزم ، فهي في شك ، فهم لا يوقنون
قال تعالى :
ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض إئتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين  فصلت -11-

ألهم الأملاك والعطايا ؟ أم لهم فيها أمر ونهي.....ألهم مرتقى فيه يسترقون فليأت من سرق بالحق اليقين....
وعنينا :

أم عندهم خزائن ربك أم هم المصيطرون(37) أم لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين(38)

وهي واضحة  كما ترون  

ثم :

له ذوات النون والساكنة ولكم ذوو الوجوه المُنْبتة ؟ أتطلب لقاء وهم أدناه يستصعبون؟
وعنينا :

أم له البنات ولكم البنون (39) أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون(40)

وكما قالت ماما هادية أنت منهنّ يا أرزة لبنان

ذوات النون وهن ذوات نون النسوة ، والساكنة هي تاء التأنيث الساكنة    أما الوجوه المنبتة فوجوه الرجال ، ووجوه الذكور عموما لأنهم صغارا يبدؤون ثم يشبون رجالا ، ووجوههم تنبت شعرا  

ثم يسأله سبحانه صلى الله عليه وسلم أهو يسعى لما يسعى من أجل أجر ينتظره منهم ، وهو استفهام موجه لهم ، ويخبره أنهم يستثقلون أقل لقاء ، فكيف بلقاء ما تقدم والذي هو عند الله تعالى ....

أما لا يَرون يخطّون ؟ أم يرمون خطة مسقطة وهم المُسْقَطون.......ألهم غير الذي ذوات الماء فيهم لا تدرك ...... مدركهم علا عن وجوه يريدون .....

وهي تتمة ما أردنا من الآيات الكريمات في قوله تعالى :

أم عندهم الغيب فهم يكتبون (41)   أم يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون  (42)   أم لهم إله غير الله سبحان الله عما يشركون(43)

والغيب هو الذي لا يُرى ، فهل يكتبونه أي يخطّونه ، أم يرمون بما يفعلون لخطة ومكيدة تسقط الرسول صلى الله عليه وسلم وتذهب بدعوته وهم المسقَطون أي هم المكيدون ويقول تعالى : "إنهم يكيدون كيدا(15) وأكيد كيدا(16) فمهل الكافرين أمهلهم رويدا(17)"  سورة
الطارق

وذوات الماء هي الأعين ، لأن بها ماء ...وهي لا تدرك الله سبحانه ، إذ يقول في كتابه الحكيم : "لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار " الأنعام 103 ومدركهم وهو الله علا عما يشركون ، فسبحان الله عما يشركون

فهل لهم إله غير الله ؟

وسبحان الله عما يشركون .............

وهكذا نأتي على ختام هذا اللغز الذي ظننته سيأخذ من وقت التفكير شيئا ، وإذ بالشباب ما شاء الله لا يمهلونني ولو يوما بليلة

وإلى لغز قادم قريب بإذن الله تعالى تأهبوا أيها الشباب .........فالوسام ينتظر والهدية تنتظر

[ماما هادية]

ألف ألف مبروك يا أرزة لبنان

من فضلك ضعي الوسام في توقيعك 

[♥ أرزة لبنان ♥]

كيف أضعها في التوقيع

[سيفتاب]

لينة الجميلة 


أولا افتحي صفة رد

ضعي فيه عنوان الصورة (أسماء رفعتها وسهلت علينا)

وهو

http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?action=dlattach;topic=1378.0;attach=2197;image

ثم ظلليه واختاري ايقونة الصورة في أعلى مربع الرد

ثم قومي بتظليل الجملة كاملة واعملي نسخ

ثم اذهبي إلى تحرير الهوية بأعلى صفحة المنتدى

ثم اختاري إعدادات المنتدى

ستجدين التوقيع

قومي بلصق ما ظللتيه

لا تترددي في السؤال إذا كان بشرحي ما لم تفهميه

[♥ أرزة لبنان ♥]

شكرا إلك أختي سيفتاب

( زبطت ) ظهرت

[حازرلي أسماء]

جزاك الله خيرا يا سيفتاب  ولكن ماما هادية  كانت تقصد الوسام لأن به اسم أرزة لبنان كما أن به ما يبين المنتدى   

[ماما هادية]

جزاك الله خيرا يا سيفتاب  ولكن ماما هادية  كانت تقصد الوسام لأن به اسم أرزة لبنان كما أن به ما يبين المنتدى   

هذا صحيح يا أسماء

طيب أعط أرزة لبنان رابط الوسام... وتعيد نفس الخطوات السابقة
لقد تعلمت الان وصار الامر سهلا بالنسبة لها

[سيفتاب]

جزانا وإياكم

أعتذر عن مخي الفسفس 

فهناك أشياء عديدة تدور في عقلي جعلتني لا أننتبه للوسام

حصلح غلطتي اهو

رابط الوسام

http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?action=dlattach;topic=1378.0;attach=2201;image

[♥ أرزة لبنان ♥]

لا فسفس ولا حاجة سلامت مخك


عادي ممكن أي شخص يخربط


بس أهم شكرا لك على المساعدة

[ماما هادية]

ألف ألف مبروك يا أرزة لبنان

تهانينا.. وعقبال تاج الكرامة بإذن الله

[♥ أرزة لبنان ♥]

الله يبارك فيك يا ماما هادية

عقبال عند الكل

[ماما فرح]

 

[حازرلي أسماء]

ألف مبرووووك يا أرزة والعاقبة للجايات 

[ماما فرح]

ولماذا تأخرت الجايات ؟

 

  

[عمر (محب الطبيعة)]

هيا يا أسماء
مو لما  يرجع نشاطي ما يكون في لغز


في الانتظار

[♥ أرزة لبنان ♥]

وانا والله من زمااان منتظرة لكنني علمت أتك مشغولة في تعالوا نعيش مع الصفحة

[ماما فرح]

 

 

[حازرلي أسماء]

عودا إلى هذا الموضوع الذي آسف للوقت الذي لا أجد منه شيئا له أو ربما كنت المقصّرة
طيب يا ماما فرح تحضري وافرحي ، وهيا جميعا أيها المعطّلون (يعني دخلوا بعطلة ما بعد الامتحانات)

إليكم لغزنا الجديد ....والتسهيلات ممنوعة     سننظر أتهتدون أم تكونون من الذين لا يعرفون الحلول 


ما كنتَ عند المقضيّ فيه إلى المستمع وماكنت عندها ناظرا.وتوالت الأنسال تترا.وماكنت بين المبخسين تُسمعهم كلمات النور المبين ولكن أبلغناكَها بالنور المبين...وما كنت عند المشعة عنده للسائل عن الدليل ولكن لتحذّر مَن لم يكن لهم من قبل تحذير حتى إذا ما جنوا بأيديهم ثبورا ما أنكروا سبق التحذير.فلما سمعوا منك قالوا لو أنّ الذي عنده هو ما كان من المستمع عند المقضيّ فيه ...أفلم ينكروا الذي كان وقالوا كذب صدّق كذبا وبالكذبين لن نصدّق؟ ... قل لمن قالوا وهم الصادقون يأتوا بالذي هو أصدق تصدقه ...فإن لم يأتوا ولم يصدقوا فإنما هم يصدقون بنات الهوى وما من حائد عن الهدى كالذي اتبع بنات الهوى وما يعرف الجائرون طريق الهدى