أسماء

[الميماس]

بسم الله الرحمن الرحيم
تتمة الأسماء
قسم الخيل :

اللطيم : فرس عبيد الله بن عمر بن الخطاب
لبنى : خنيس بن الحداء
المسمر : هارون الرشيد
المشهر : مهلهل بن ربيعة
المُكانب : هشام بن عبد الملك
مندوب : فرس أبي طلحة زيد بن سهل النجاري ، ركبه الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : وجدناه بحراً

هيفاء : طارق بن حصبة بن أزيم اليربوعي
الورد : عامر بن الطفيل و حمزة بن عبد المطلب
الهمام : من أفراس بني زبان بن كعب
اليحموم : الحسين بن علي رضي الله عنهما و حسان الطائي وهشام بن عبد الملك و النعمان بن المنذر
اليعسوب : الزبير بن العوام
الأجدل : أبي ذر الغفاري
الأشقر : قتيبة بن مسلم
الأصفر : والد عنترة
الأغر : والد عنترة
حلوة : معاذ بن جبل

حيزوم : فرس جبرائيل عليه السلام

والسلام عليكم

مع أرق تحياتي [/color]

[الميماس]

بسم الله الرحمن الرحيم
تتمة الأسماء
قسم الخيل

بشرى .البشير .بشرة .الجرداء .الجوال الحرون .حليمة .دباس .ذات الجلال .ذات الرقاع .شاغر .شاهر .شعلة .الشقاء .الشموس .الصاعد الطائر .ظبية .الظليم .

العيار : فرس لخالد بن الوليد
ذات النعال : للزبير بن العوام
سبحة : جعفر بن أبي طالب
الشمطاء : دريد بن الصمة
الصيود :العباس بن مرداس
السندي : النعمان بن المنذر
الشقراء : المهلهل بن ربيعة

هذا آخر ماأكتب للخيول العربية ولولا الإطالة لكان في الجعبة أكثر ولكن أخاف ملل القارئ
وبالله التوفيق


والسلام عليكم

مع أرق تحياتي [/color]

[ماما هادية]

 

جزاكم الله خيرا على هذا المجهود

ولكن هذه أسماء أعلام لخيول مشهورة لشخصيات مشهورة من تاريخنا.... وليست أسماء مختلفة تطلق على الخيول كجنس

اليس كذلك؟

[الميماس]

جزاكم الله خيرا على هذا المجهود

ولكن هذه أسماء أعلام لخيول مشهورة لشخصيات مشهورة من تاريخنا.... وليست أسماء مختلفة تطلق على الخيول كجنس

اليس كذلك؟

صحيح وفي النتيجة مثل ماذكرت (أسماء)

أسعدني تعقيبك فجزاك الله خيرا

[الميماس]

تتمة الأسماء

أصوات حيوانات :

زئير : الأسد
نباح : الكلب

عُواء : الذئب

رٌغاء : الجمل

ثغاء : الشاة

خوار : البقر

مواء : القط

صهيل : الخيل

نهيق : الحمار

نقيق : الضفادع

صئيء: الفأرة

هديل : الحمام (وسجع )

قوقأة : الدجاج

نعيق : الغراب

طنين : الذباب

دوي : النحل

فحيح : الأفعى

نميم : الفأرة ( وقيل اسمها )

سليل : الغزال

يتبع [/size]

[الميماس]

تتمة الأسماء :

صرير : القلم

حفيف : الشجر

أزيز : الطائرة

صليل أو قعقعة : السيوف

رنين : النقود

هدير : البحر

خرير : الماء

هزيز : الريح

هزيم : الرعد


ودمتم

مع أرق تحياتي [/size]

[الميماس]

تتمة الأسماء

أبناء ...في لغة العرب

ابن الكروان : الليل

ابن ذكاء : الصبح

ابن الحباري : النهار

ابن المزنة : الهلال

ابن الأرض : الغدير

ابن جلا : السيد

ابن البراء : أول يوم من الشهر

ابن طامر : الخسيس من الناس

ودمتم

مع أرق تحياتي [/size]

[الميماس]

تتمة الأسماء

رتب علماء الأنساب قبائل العرب على مراتب وهي :

شعب ــــ>قبيلة ـــ> عمارة ـــ> بطن ـــ> فخذــــــ> ثم فصيلة

والشعب النسب الأبعد مثل : عدنان وقحطان

والقبيلة مثل : ربيعة ومضر

والعمارة مثل : قريش وكنانة

والبطن مثل : بني عبد مناف وبني مخزوم

والفخذ مثل : بني هاشم وبني أمية

والفصيلة مثل : بني أبي طالب وبني العباس



فالشعب يجمع القبائل ، والقبيلة تجمع العمائر ، والعمارة تجمع البطون ، والبطن يجمع الأفخاذ ، والفخذ يجمع الفصائل

ودمتم
ويليه باب أسماء أعضاء الإنسان

والسلام عليكم

[ماما هادية]

ما شاء الله

بارك الله بكم وجزاكم خيرا

[الميماس]

تتمة الأسماء
وهذا القسم يحوي على أسماء أعضاء الإنسان وأخذت هذه الأسماء من كتاب غاية الاحسان في خلق الإنسان للامام جلال الدين السيوطي

والله ولي التوفيق

يقول الإمام جلال الدين :
(وترى أعيان الناس اليوم المشار إليهم بالعلم لايعرفون من اسماء أعضاء الإنسان إلا ماتعرفه النساء والأطفال من الأسماء المشهورة : كالرأس ، والعين ، وارجل ، وماشاكل ذلك ، ولو سئل الواحد عن تميز كوعه من بوعه لم يعرف ذلك )

وأنا سأختصر من الكتاب لأني رايت لكل عضو أسماء كثيرة.

يتبع [/size]

[الميماس]

تتمة الأسماء

أعضاء الإنسان :

يقال للواحد من بني آدم : البشر ، ذكراً كان ، أو أنثى ، والإنسان ، والتأْْمُرِِِيُّ ، والتأْمُوري ، والتُّؤمري الانسان

قال ابن الأعرابي : يقال للصبي إذا ولد: رضيع وطفل وفطيم ثم دارج ثم يفعة ،ويافع ، وقد أيفع ، ثم شدخ ، ثم مُطَبِخ ، ثم كوكب ثم حزور ، ثم مُراهق ، ثم محتلم ، ثم جُمْعٌ ، وجمعة ، ، وبقل ، ثم اتصلت لحيته ، ثم مجتمع ، ثم كهل ، والكهل ابن ثلاث وثلاثين سنة ، ثم فوق الكهل ثم خصفة القتير(يقال للرجل الذي ظهرت فيه علامات الشيب ) ثم أجلس شعره ثم شمط ، ثم شاخ ، ثم دلف ، ثم دب ،ثم مات .

يتبع


مع أرق تحياتي[/color]

[الميماس]

تتمة الأسماء :

وفي كتاب ثابت بن أبي ثابت :
من أسماء الصغير إلى منتهى الكبر :
غلام طفل ، والأنثى طفلة ، ثم شَدخٌ مادام رطباً، ثم جَفْرٌ، فإذا قطع عنه اللبن ، فهو فطيم ثم جَحْوَش ، وهو صبي مادام يرضع ، فإذا ارتفع ولم يبلغ الحلم فهو يافع ، فإذا قارب الحلم فهو مراهق ، وكوكب فإذا شك في احتلامه فهو مُحْلِفٌ ، وغلام رُعرِعٌ ، ثم هو ناشئ ، فإذا أحبج (أي بدا وظهر ) وجهه فهو طارٌ ،
ثم شاب وفتى إلى أن يجتمع
فإذا شاب بعض شعره فهو مجتمع
فإذا بلغ أقصى الكهولة فهو صَتْمٌ ُثم صُمُلٌ، فإذا استبانت فيه السن فهو شيخ ثم هو مسن ونهشل ونهبل وخنشل فإذا قارب الخطوَ فهو دالف فإذا ذهب عقله فهو خَرف

ويقال للعجوز العجوزة والشيخة والشهربة والعضرمة

وللشيخ الكبير : الشيخون والعجوز والدردح بالكسر والقنسرى

يتبع


مع أرق تحياتي

[الميماس]

تتمة الأسماء :

يقال لأعلى الرأس قُلّتَه ، وعِلاوته وذُؤَبته ، وقِمته ، وذِروتُه
والهامَةُ أعلى الرأس ، وهي وسطه والجمع هَامٌ ، وفي الهامة اليأفوخ وهو الموضع الذي لا يلتأم من الصبي إلا بعد مدة ، وسمي من الصبي الرّعامَة ، واللماعة والنماعة ، والقُنعَةُ
وفي وسطه إذا كان رطبا : الغاذِيةُ

ويقال لعظم : الرأس الذي فيه الدماغ الجمجمة ، وقِحْفُ الرأس كل ما انفلق من الجمجمة فبان ، ولا يقال له قحف إلا أنه يتكسر
والخُشَِاوان العظمان العاريان من الشعر وراء الأذن ، والدُرداقسُ
ومن صفات الرأس : المُفَلطح والمصفح : العريض والأكبس : الذي اكتملت هامته وجبهته ، والحِشاشُ: الصغير والصعل مثله ، والمُؤَوَّمُ : الضخم المستدير ، والكعُبْرةُ والكُعبور كل مجتمع مُكتل .
ويقال رجل أكبس وكروَس : أي عظيم الرأس مستديره
ورجل أهلب : كثير الشعر
وشعر معلنكس ومعلنك : كثيف مجتمع
والمغدودن الطويل والمُسْبَكُّر : المسترخي
والقزع : الشعر يكون متفرقا

يتبع


مع أرق تحياتي

[الميماس]

تتمة الأسماء

القَسِمَةُ : أعلى الوجه
ويقال : مجرى الدمع ، أي من العين إلى الوجنة

ويقال لمنتهى منبت الشعر قصاص الشعر ومقصه

والوجنتان : فرقُ مابين الخدين والمدمع

والمسال : الذي يسيل من الصُدْغ مُسْتدقاً إلى معظم اللحية


واللهزِمَتَان : ماتحت الأذنين من أعلى الخدين

والصدغان : ماانحدر من الرأس إى مركب اللحى

ومن صفات الوجه : يقال جميل المُحيا أي الوجه
والجهْمُ : الضخم ، والأغم : من سال الشعر على رأس جبهته ، والأسيل من الخدود : السهل الطويل ، والأسْجَعُ : السهل الواسع ، والمسْنون : اللطيف من الخدود
واللِّهِزَةُ : المرأة السمينة ظهور الشدقين ، السَمِجة : العظيم الشفتين

يتبع [/size]

[الميماس]

تتمة الأسماء

المقلة : شحمة العين التي تجمع البيض والسواد
ويقال للسواد الأعظم: الحدقة وللأصغر الناظر
ويقال للحدقة : الحنديرة ، والحندورة
والبخصة : شحمة العين من أعلى ومن أسفل
واللخصُ: كثرة لحم الأجفان
والخزر والأجفان : ماغطى المقلة من أعلى ومن أسفل وباطنهما يقال له :
الحماليق ، والأشفار
الشعر الذي نبت على حروف الأجفان يقال له الهُدْب ، الواحدة الهدبة

وفي الصفات :
الأخوص : الذي يكون إحدى عينيه كبيرة والأخرى صغيرة
انهجمت : أي دمعت وكذا همت ، وغَسقت وهرعت وهمعَت
الأشوه : السريع الإصابة بالعين
والحول : أن تميل الحدقة إلى اللحاظ
والقبلُ أن تميل إلى الموق
والبرهمة والبرشمة والتجميع فتح العينين وتحديق النظر كأنه مبهوت
والرأرأة : فتح العينين ، واستدارة الحدقة كأنها تموج
والشَفْن : النظر في اعتراض
والحثر : خشونة العين
والأعشى الذي لاينظر باليل
والشكلة : حمرة تخلط البياض
والسجرة : أن يكون سواد العين مشَرَبا بحمرة
والعين النجلاء : التي اشتد سواد سوادها
والبرجاء : التي اتسع سوادها وضاق بياضها
والوطفاء : الرخوة النظر الفاصلة الشعر
والشوهاء : التي عظمت وجفت أن تتلاقى عليها الجفون
ومنها الظاهرة وهي الشوصاء وهي الجاحظة
والمسحاء : العوراء


يتبع

مع أرق تحياتي

[الميماس]

تتمة الأسماء

باب الأذن


الغُضْروف والغَرضُوف : مابين الأذن وشحمتها
السَمُّ : ثقبه
والصماليخ : مثل القشور تخرج منها
ومحارتها : جوفها الظاهر المتقعر
والغُصُون : مثاني أعلى الأذن
والفُرْعُ : أعلى الأذن
والأذنان يدعيان : الأنثَيْين


الصفات

الصَّمَعُ : صِغَرُ الأُذن
والخَذا : استرخاء الأذُن

والخَرباء والخَرماء : التي قد انشقت شحمتها

والسَّكَكُ : صغرها وقلة اشرافها

والغَضْفُ: ادبارها إلى الرأس

والقَنفُ : عِظم الأذن

والشَّرفاءُ : القائمة المشرفة

والزباءُ : الكثيرة الشعر

والخطلاءُ : الطويلة

والشَّرماءُ : التي قد قطع من طرفها شئ يسير

والشَّرْقاء : المشقوقة

والصَّلماءُ: والكشماء : التي قطعت من الأصل
والأصلَخُ : الشديد الصَّمم

الأصلخ : الأصم الذي لايسمع البتة

المَقْذَذَةُ والمَقْذُوذة : الأذن المدورة

والكُفاري : العظيم الأذنين

والوفراء : الأذن العظيمة

والقُمَّرِزُ : الصغير الأذن وكذا الأصمع

والصَّمْعاء : الأذن الصغيرة اللطيفة

والخرباء : المثقوبة الشحمة


يتبع

ويليه باب الأنف


مع أرق تحياتي

[ماما هادية]

جزاكم الله خيرا على هذا المجهود

لكنني اعتقد ان هذه الاسماء لم تعد متداولة، او توقف استعمالها من فترة طويلة... اليس كذلك؟

[الميماس]

جزاكم الله خيرا على هذا المجهود

لكنني اعتقد ان هذه الاسماء لم تعد متداولة، او توقف استعمالها من فترة طويلة... اليس كذلك؟

وهذا عيبنا ؛ أذكر مقدمة كتاب لجدي رحمه الله يشرح معلقة امرؤ القيس يقول فيها :

إلى القارئ
(احببت قومي وكل يحب قومه، وأحببت لغتهم ولكن مع الأسف لاأتكلم بها فأردت شرح بعض مانطقوا به بغية الذكرى فهل لأطفالي وأطفالك اعادة مااكلته السنون أو مافرطنا فيه.) وقال :
وإلى الناسك الورع

(عليك بلغة أهلك وعشيرتك تفهم أسرار كتابك المقدس فبئس نسك يجعل لغة الأهل والعشيرة لغة أعجمية معوجة .)وقال:وإلى بني قومي أجمع

(اكتبوا مافي المعاجم في صدورأبنائكم ، ثم القوها في اليم أو في النار.)

يعني لو عرضت علينا آية من كتاب الله عز شأنه نريد شرح مفرداتها لا تفسيرها ألا يصعب علينا
أشكر متابعتك وإن رأيتم عدم الفائدة للموضوع أنتقل لغيره والسلام عليكم

[ذات النطاقين]

ان هذه الاسماء التى تقدمها لقمة سائغة لهذا المنتدى ماهي الا اثراء لمكتبة المنتدى بمرجعية خصبة على الاقل للمختصين ولعشاق اللغة العربية لغتنا الحبيبة . ولا أرى أن ماما هادية عندما علقت بأنها غير متداولة كانت تقصد عدم جدوى نشرها  فاستمر في افادتنا أفادك الله .ما هو تعليق ماما هادية مع جزيل شكري .

[ماما هادية]

ان هذه الاسماء التى تقدمها لقمة سائغة لهذا المنتدى ماهي الا اثراء لمكتبة المنتدى بمرجعية خصبة على الاقل للمختصين ولعشاق اللغة العربية لغتنا الحبيبة . ولا أرى أن ماما هادية عندما علقت بأنها غير متداولة كانت تقصد عدم جدوى نشرها  فاستمر في افادتنا أفادك الله .ما هو تعليق ماما هادية مع جزيل شكري .

نعم يا أختاه
بارك الله بك
نحن بالطبع نستفيد من هذه الثروة اللغوية...
ونأمل أن تستمر في تزويدنا بها...
وإنما قصدت بسؤالي لو تضرب لنا أمثلة عن استعمالها من شعر أو أمثال متوارثة أو أحاديث نبوية او أقوال ماثورة
فهذا مما يرسخها أو بعضها في الذهن أكثر

وجزاك الله خيرا