مشاعر وسط المشاعر

[حازرلي أسماء]

 

---------------------------------------------

بين الصفا والمروة نسعى

بهمة ومثابرة نكمل النسك

نبدأ بما بدأ الله به كما علمنا رسول الله

ونكمل كما أراد الله وعلمنا رسول الله

طاعة واتباع

نتخطى العوائق ونتجاهل التعب والإرهاق ولا نرى إلا نهاية الشوط مصممين على المضي محاذرين أن يفسد سعينا

طيب والسعي الأكبر هلا تذكرناه

سعينا بين الميلاد والوفاة.. هل أعطيناه بعضاً من هذا الحرص والجدية والموالاة؟

هل ترنو أعيننا إلى نهاية الشوط ؟

هل نحاذر أن يبطل سعينا ؟

هل نقطع المسعى دون التفات لتعب أو إرهاق؟

بل هل نحن منتبهون فعلا أننا على المسعى وعلينا أن نقطع الأشواط؟

نعم ... ما أجمله من تساؤل ...ما أعمقه من إسقاط .... نعم هي قد سعت ولم تكل ولم تمل، ولم تيأس من بعد ما عرفت أن الله الذي أمر سيدنا إبراهيم بهذا، سرّحته وهي على يقين من أن الله سيكون معها، مع سعيها، من أن الله سينظر لعملها، وستتعب وسيجزيها على تعبها .....

مضت تبحث عن الماء ....وأين ؟؟!!  في واد غير ذي زرع ....غير ذي ماء .....

سعت وتعبت وشقيت إلى أن منّ الله عليها، وأيدها .....

أما نحن ....!!! فأين نحن ؟؟ وأين سعينا وأين الــلاملل؟؟ وأين الصبر وأين الإصرار وأين الثبات على الدرب ؟؟!!

من يتحمس وتشده الحماسة إلى بعييييد من الكلمات يرددها ، تسبقها كلها سين التسويف الأبعد .... " سأعمل، سأجتهد، سأصبر .......
فإذا سمعت أحدهم خلته الذي سيصلح كل الأحوال، وسيضرب من الخمول والكسل والتواكل كل بنان .... أما إذا جدّ الجدّ عرفته فارا لا يلوي على أحد وكأنه الذي ورّط نفسه فهو يسارع لتخليصها بالفرار ...!!!

أين نحن من السعي والثبات والصبر على أشواك الطريق ونحن كلٌّ في فلك يسبحون، وأي فلك ....!! فلك الدنيا وملذاتها بنهارها وليلها وتقلبات ليلها ونهارها،  تقلبات الإصباح والإمساء  على "دنيا" ....."صباح الخير يا دنيا"  "مساء الخير يا دنيا" .... "تصبحين على خير يا دنيا "  وبين "صباح الخير" و"تصبحين على خير"    مسافة تساوي السعي من أجل الحطام .... ولنيل الحطام وللفوز بالحطام .......

ومن كان بينهم ساعيا على هَون، يريد ما يسد الرمق ويكفي ولا يتعدى بأحلامه فوقه، كُثُر ولكن أحلامهم لا تتعدى سدّ الرمق ....لينجب أبناء وبنات لا يتعدى حلمهم سد الرمق، وقد يصاهر من لا يتعدى حلمهم سد الرمق ......!!! فهو من آل دنيا هو الآخر وإن صنّف "الطيب الملتزم  " إلا أنه لا يرنو لأحلام السعي الحقيقي، السعي الذي من أجله جئنا ..........

فأي مسعى وأي سعاة وأي "نحن"  في ظل الهروب من السعي إلى السعي ...... وشتان بين سعي وسعي ....!!!

[حلم]

للمتابعة

[ماما هادية]

للمتابعة

يابنتي اتكلمي

ايه للمتابعة للمتابعة ؟ 
متقولي ليك كلمة لله

[حلم]

للمتابعة

يابنتي اتكلمي

ايه للمتابعة للمتابعة ؟ 
متقولي ليك كلمة لله

 

فكرتيني بلقبي في منتدى عمرو خالد


طيب خليني أفكر في موضوع الكلام ده بس أديني الأمان الأول   

[ماما هادية]

اتكلمي وعليك الامان

سامحيني يا ماما فرح

 

[إيمان يحيى]

أوافق هادية

اتكلمي يا حلم وعليك الأمان

-----------------------------------------

أصبت المرمى ولمست الجرح يا أسماء

فعلا .. شتان بين سعي وسعي

[إيمان يحيى]

السعي والرزق

استراحة قصيرة مع كلمات للشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل حول المعاني الإيمانية في مناسك الحج

يتكلم الشيخ عن السعي والرزق وأنقل المعنى العام لكلامه لا النص :

سعت هاجر - رضي الله عنها - بين الصفا والمروة بحثاً عن الماء بينما ظهر الماء في مكان آخر عند قدمي الوليد

هاجر سعت ولكن جاء الرزق من الله بعيداً عن محل السعي

فإذا كان الرزق مقدراً من الله سبحانه فلماذا السعي؟

والإجابة:

الرزق مقدر من الله تعالى ضمنه لك .. والسعي هو لاستلام الرزق

ولتقريب الفكرة :

أمامك طبق من الطعام .. هذا هو الرزق

هل تجلس منتظراً أن يتحرك الطعام ويصل لفمك؟ أم تمد يدك وتلتقطه وتوصله لفمك؟

طبق الطعام هو الرزق .. ومد يدك إليه هو حركتك لاستلام الرزق

[ماما هادية]

هذا كلام توضيحي تقريبا.. لكنه ليس حقيقيا تماما
فالرزق المقدر سيصيب العبد سعى له او لم يسع

لكن السعي تكليف، فهو واجب على العبد، وهو محاسب على سعيه هذا، لا على رزقه الذي يحصله من السعي

فمن كتب الله له رزقا من مال... سيناله ان سعى له بالحلال او بالحرام او قعد
لكنه يأثم في الاولى ويؤجر في الثانية، وقد يأثم في الثالثة ايضا
فالسعي ليس لايجاد الرزق، وليس لاستلامه كذلك.. بل هو طاعة لله عز وجل وابتلاء وتكليف، وهو محل الثواب والعقاب

قال تعالى {إلا تنصروه فقد نصره الله}
وقال: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}
وقال: {وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها}

والله أعلم

[إيمان يحيى]

شكراً للإضافة وطبعاً المجال مفتوح لمن لديه توضيح أو فائدة إضافية 

[أحمـد]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا كلام توضيحي تقريبا.. لكنه ليس حقيقيا تماما
فالرزق المقدر سيصيب العبد سعى له او لم يسع

لكن السعي تكليف، فهو واجب على العبد، وهو محاسب على سعيه هذا، لا على رزقه الذي يحصله من السعي

فمن كتب الله له رزقا من مال... سيناله ان سعى له بالحلال او بالحرام او قعد
لكنه يأثم في الاولى ويؤجر في الثانية، وقد يأثم في الثالثة ايضا
فالسعي ليس لايجاد الرزق، وليس لاستلامه كذلك.. بل هو طاعة لله عز وجل وابتلاء وتكليف، وهو محل الثواب والعقاب

قال تعالى {إلا تنصروه فقد نصره الله}
وقال: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}
وقال: {وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها}

والله أعلم

أرى أنه لا حاجة لهذا التعليق؛ فكلام ماما فرح جيد في الجملة، وهذا الكلام تفصيل يحتاج إلى تفصيلات، حتى يمكن أن يقال فيه ما قيل فيما قبله: ليس حقيقيا تماما. بل ربما كان الكلام الأول أقرب منه إلى الحقيقة
والموضوع، وربما المنتدى كله، لا يحتمل هذه التفصيلات، فكان الأولى ترك الكلام الأول بلا تعقيب تفصيلي.

[إيمان يحيى]

هو ليس كلام فرح وإنما كلام الشيخ حازم

وأتمنى لو تكتبوا المزيد عن أمر الرزق والسعي فمادام الأمر تم طرحه فعلمونا الصواب ولو باختصار وتقريب

[أحمـد]

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا كلام توضيحي تقريبا.. لكنه ليس حقيقيا تماما
فالرزق المقدر سيصيب العبد سعى له او لم يسع

لكن السعي تكليف، فهو واجب على العبد، وهو محاسب على سعيه هذا، لا على رزقه الذي يحصله من السعي

فمن كتب الله له رزقا من مال... سيناله ان سعى له بالحلال او بالحرام او قعد
لكنه يأثم في الاولى ويؤجر في الثانية، وقد يأثم في الثالثة ايضا
فالسعي ليس لايجاد الرزق، وليس لاستلامه كذلك.. بل هو طاعة لله عز وجل وابتلاء وتكليف، وهو محل الثواب والعقاب

قال تعالى {إلا تنصروه فقد نصره الله}
وقال: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}
وقال: {وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها}

والله أعلم

أرى أنه لا حاجة لهذا التعليق؛ فكلام ماما فرح جيد في الجملة، وهذا الكلام تفصيل يحتاج إلى تفصيلات، حتى يمكن أن يقال فيه ما قيل فيما قبله: ليس حقيقيا تماما. بل ربما كان الكلام الأول أقرب منه إلى الحقيقة
والموضوع، وربما المنتدى كله، لا يحتمل هذه التفصيلات، فكان الأولى ترك الكلام الأول بلا تعقيب تفصيلي.

آسف للكتابة بهذا الأسلوب

هو ليس كلام فرح وإنما كلام الشيخ حازم

وأتمنى لو تكتبوا المزيد عن أمر الرزق والسعي فمادام الأمر تم طرحه فعلمونا الصواب ولو باختصار وتقريب

وأعتذر عن تلبية هذا الطلب إن كنت ممن شملهم خطابكم الكريم

[إيمان يحيى]

لا عليك يا مولانا 

[الكتكوت الفصيح]

للمتابعة
اينعم مش فاهمه معناها ولا ايه فايدتها  بس  بردوا

...........للمتابعة................
 

[حلم]

:)

[إيمان يحيى]

تعودت الهروب من زحام الطواف بالصعود إلى الدور الأخير

أحتمل الشمس ولا أتحمل الزحام والغرق بين طوفان البشر

كم تمنيت لو حججت قبل أن يحجبوا تراب الحرم بكل هذا المرمر ..

ومادام مرمر ساحة الكعبة كمرمر الشرفات حولها فلأصعد للسطح

أحب الأرض كما خلقها الله .. بسيطة .. قاسية .. لا يهم .. هي كالأم بلا زينة .. هي الحقيقة

نظرت لبيت الله - زاده الله تشريفاً - وأمواج البشر تطوف وتطوف ولا تتوقف إلا لصلاة عند المقام أو لجلوس وتأمل
يا الله .. جاءوا من شتى بقاع الأرض بأشكال وألوان وألسنة
يطوفون وقبلتهم واحدة .. هدفهم واحد .. قلوبهم قلب رجل واحد .. يجتمعون على فعل واحد

وبحسرة تمنيت لو كان المسلمون هكذا خارج الحرم أيضاً
لماذا لا نجتمع على هدف واحد نسير إليه وحوله كما يفعل الحجيج حول الكعبة


ولملمت حسرتي ومضيت .. وأراني الله تعالى بفضله ما تمنيت بعد عودتي بما لا يجاوز الشهرين

ورأيت جمعاً هنا يليه جمع هناك .. ينثرون مع دمائهم زهور الربيع العربي

يا الله .. هل ينفض الجمع وكأن شيئاً لم يكن ؟

هل اختلفت الأهداف أم انتهى الموسم ؟

[Al-Muslim]

نادوا على عبد الرؤوف، كان يبحث عن خواطر جميلة كهذه.