كتاب من مبادئ الاسلام

[hema]

ان شاء الله يجماعة هبتدي ارفع كتاب من مبادئ الاسلام .
الكتاب للاستاذ علي لبن 

الكتاب مقسم الي ابواب
تفسير
حديث
سيرة
صور من حياة الصحابة
الخ ......


هرفع الكتاب كالآتي
درس درس من كل باب
وكل واحد يحط الي طلع بية من الدرس
 هتفهموني اكتر لما ابتدي ارفعة

واللي شاف الكتاب

فهمني  خلاص !!!!


منتظر التشجيع 

[ريحان المسك]

بالإنتظار يا اخ هيما

متابعة

 

[ماما فرح]

متابعون بارك الله لك

[سيفتاب]

رائع يا هيما

متابعة.

[ماما هادية]

جميل يا ابراهيم
بارك الله بك

بالانتظار

[امينة]

بارك الله لك اخي الكريم

متابعة

جزاكم الله خيرا 

[hema]

الحمد  لله رب العالمين والصلاة ووالسلام علي خاتم الانبياء والمرسلين وبعد
فان التربية الاسلامية هي التربية التي ترعرعت في ظلالها خير امة اخرجت للناس وقد غيبت هذة التربية في القرون الاخيرة عن الساحة  في البلاد العربية  الاسلامية لاسباب عدبدة منها مكر اعداء الاسلام وجهل ابناء هذا الدين الحنيف وانبهارهم بالفكر التربوي الغربي ومن فضل الله وتوفيقة ان بدا بعض العلماء بالبلاد العربية والاسلامية يدركون حجم المؤامرة فشرعو في عقد الندوات والمؤتمرات وتاليف الكتب النافعة بهدف تاصيل الفكر التربوي في بلادنا وابعادة عن ذيل التبعية الفكرية للفكر الغازي وكل كتاب هادف ينبثق الفكر الذي يحتوية عن مبادئ الاسلام وهو لبنة جديدة تضاف الي البنيان التربوي الاسلامي المعاصر
يهدف هذا الكتاب الي التعريف بمفهوم التربية الاسلامية وبخصائصها باهم الطرق التربوية المستمدة الكتاب والسنة كما يهدف الي التعريف باهك الاجراءات التدريسية التي ينبغي اتباعها عند تدريس القران الكريم والحديث الشريف والسيرة النبوية العطرة والعقيدة والفقة ولا يقف هذا الامر عند هذة الاهداف المعرفية   اذ ان الكتاب يهدف ايضا الي تنمية التجاهات السليمة نحو تربية الاسلامية ليزداد الانسان المؤمن  إيمانا بافضلية هذة التربية علي سائر النظريات التربوية الوضعية وهناك ايضا اهداف ادائية يهدف الكتاب الي اكسابها للدارس الكريم منها تنمية القدرة علي اشتقاق اهداف محددة لدرس معين وتنمية مهارات طرح اسئلة والاصغاء الي الاجبات عنها وتنمية القدرة علي وضع خطة تدريسية لدارس معين في اي من فروع العلوم الشرعية ومهارات اخري غيرها وتحقيقا لهذة الاهداف فقد حرصت علي استقاء المفاهيم والمبادئ التربوية من مصادرها الاولية وياتي في مقدمتها الكتاب والسنة وتم اشتقاق بعض الاهداف الخاصة لكل فرع من فروع العلوم الشرعية من الاهداف العامة كي تكون مثالا يسترشد بة عند صياغة اهداف اخري كما ذيل كل فصل بأسئلة للتقويم وأنشطة  تربوية تحث الطالب علي اكتساب خبرات اخري عن طريق التعلم الذاتي وايمانا منا برد الفضل الي اهلة فقد اشير بالحواشي التي خصص لها الزء السفلي من الصفحات الي امصادر التي استقيت منها المعلومات وذلك بذكر اسم المؤلف  واسم الكتاب ورقم الصفحة واثبتت في نهاية كل فصل قائمة بالمصادر رتبت ترتيباً هجائيًا حسب اسماء المؤلفين.
الكتاب يحوي سبعة فصول
1-   القران الكريم ( من سورة النبأ الي سورة الطارق )
2-   الحديث شرح اول (خمس احاديث بالربعين نووية )
3-   العقيدة  من اركان الايمان الايمان بالله
4-   السيرة مواقف من سيرة الرسول صلي الله علية وسلم
5-   الصحابة صور من حياتهم
6-   الهدف العام ادارك المهمة التي خلقنا اله من اجلها " وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ "
7-   الهدف العام ان يرتبط فهمة للإيمان بحسن الخلق " الدين المعاملة "
ادعو  الله سبحانة وتعالي ان يوفقنا لما يحبة ويرضاة وارجو ان يكون كتابنا هذا مفيد لكل مسلم ولكل طالبة علم في الكليات والعاهد التربوية واخر دعوائئ ان  الحمد لله رب العالمين

[ماما هادية]

يبدو الكتاب شيقا وقيما
بارك الله بك يا إبراهيم

لكنني أتمنى ان تراجع ما تكتبه وتصحح الاخطاء الطباعية، جعل الله ذلك في ميزان حسناتك، لتسهل القراءة وتكون سلسة وجميلة

كذلك ميز بين الهاء المربوطة (ـه) وبين التاء المربوطة (ـة) في طباعتك

[أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جميل جدا أن تلخص لنا من قراءاتك يا إبراهيم

لاسيما هذا الكتاب

لكن هلا حدثتنا عن فكرة الكتاب ومنهجه لنتشوق للمتابعة

[hema]

يبدو الكتاب شيقا وقيما
بارك الله بك يا إبراهيم

لكنني أتمنى ان تراجع ما تكتبه وتصحح الاخطاء الطباعية، جعل الله ذلك في ميزان حسناتك، لتسهل القراءة وتكون سلسة وجميلة

كذلك ميز بين الهاء المربوطة (ـه) وبين التاء المربوطة (ـة) في طباعتك

فعلا معلش انا كنت بكتب قبل مانام

[ريحان المسك]

جميل

تابع يا استاذ هيما 

[فارس محب]

ان شاء الله يجماعة هبتدي ارفع كتاب من مبادئ الاسلام .
الكتاب للاستاذ علي لبن 
  فكره جميله اخ ابراهيم, جزاك الله خيرا
          ولكن اجتهد للقيام بهذه الفكره,وانا مشارك معك ان شاء الله بما اخرج به من كل درس (ادعو الله لك بالتوفيق)

[عائدون يا اقصي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جميل جدا أن تلخص لنا من قراءاتك يا إبراهيم

لاسيما هذا الكتاب

لكن هلا حدثتنا عن فكرة الكتاب ومنهجه لنتشوق للمتابعة

جميل اوي جزاك الله عنا كل خير وربنا يكرمك

[علومجى]

جميلة جداً الفكرة دى يا هيما،

خلص انت الاول وقولى عشان أعتمد وأستلم منك ونبدأ فى الكتاب اللى بعده.

[حازم الراشد]

جزاك الله أخ هيما وجعله الله في ميزان حسناتك.
الكتاب قيم وجميل فهو من الكتب التي تهدف إلى التربية العملية للفرد، نفعنا الله وإياكم بالكتاب.

منتظرين

[فارس محب]

جزاك الله أخ هيما وجعله الله في ميزان حسناتك.
الكتاب قيم وجميل فهو من الكتب التي تهدف إلى التربية العملية للفرد، نفعنا الله وإياكم بالكتاب.

منتظرين

       جزاك الله خيرا اخ حازم, اتفق معك فى هذا
وايضا أرى اخ ابراهيم ان تضع الدرس محل النقاش والمدارسه خير من ان تلخص كما يقول الاخ احمد..
وادعو الله ان يتقبل منك وان يعلمنا ما ينفعنا انه ولى ذلك والقادر عليه

[hema]

طبعا البعض حسبني اهملت الموضوع لكني  لم ولن افعل ذلك (ان شاء الله )

هذا اول درس

ولنبدأ  محل النقاش والمدارسه

سابتدئ  بالتفسير لانة اول قسم بالكتاب :

مع مراعة حفظ النص سواء كان قرآن او حديث    لاني هتلقوني في مرة جيت وقلت سمع يا...........    وطبعا يكون كتابة التسميع بدون تشكيل ومراعة ان اللة مطلع عليك


الجزء الثلاثين
- الأهداف العامة للجزء الثلاثين :
-   أن يوضح الدارس الطابع العام للجزء الثلاثين .
-   أن يذكر الدارس فضل كل سورة فى هذا الجزء ( إن وجدت ) .
-   أن يذكر الدارس أسباب نزول كل سورة ( إن وجدت ) .
-   أن يوضح الدارس ما تناولته كل سورة من أمور العقيدة .
-   أن يستخلص الدارس العبر والعظات المستفادة من دراسة كل سورة .
     

 هذا الجزء كله  ذو طابع غالب .. سوره مكية فيما عدا سورتي "البينة " و "النصر" وكلها من قصار السور على تفاوت في القصر . والأهم من هذا هو طابعها الخاص الذي يجعلها وحدة - على وجه التقريب - في موضوعها واتجاهها ، وإيقاعها ، وصورها وظلالها ، وأسلوبها العام .
 إنها طرقات متوالية على الحس .. وصيحات . صيحات بنوم غارقين في النوم .. تتوالى على حسهم تلك الطرقات والصيحات المنبثقة من سور هذا الجزء كله بإيقاع واحد ونذير واحد : استيقظوا . انظروا . تلفتوا . تفكروا . تدبروا .. إن هنالك إلها . وإن هنالك تدبيرا . وإن هنالك تقديرا . وإن هنالك ابتلاء . وإن هنالك تبعة . وإن هنالك حسابا . وإن هنالك جزاء . وإن هنالك عذابا شديدا . ونعيما كبيرا.
وفي الجزء كله تركيز على النشأة الأولى للإنسان والأحياء الأخرى في هذه الأرض من نبات وحيوان . وعلى مشاهد هذا الكون وآياته في كتابه المفتوح . وعلى مشاهد القيامة العنيفة الطامة الصاخة القارعة الغاشية . ومشاهد الحساب والجزاء من نعيم وعذاب في صور تقرع وتذهل وتزلزل كمشاهد القيامة الكونية في ضخامتها وهولها .. واتخاذها جميعا دلائل على الخلق والتدبير والنشأة الأخرى وموازينها الحاسمة . مع التقريع بها والتخويف والتحذير .. وأحيانا تصاحبها صور من مصارع الغابرين من المكذبين .


سورة النبأ
الدرس الأول ( 1- 16 )
( عَمَّ يَتَسَاءلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3) كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5) أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (6) وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا (7) وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (8) وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (9) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11) وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12) وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا (13) وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجًا (14) لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا (15) وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا (16)   )
الأهداف الإجرائية السلوكية :


-   أن يوضح الدارس الطابع العام للآيات من ( 1- 5 ) .
-   أن يوضح الدارس الغرض من السؤال فى بداية السورة .
-   أن يذكر الدارس ما يعنيه التكرار فى الآيتين ( 14 ، 15 ) .
-   أن يعدد الدارس النعم المختلفة التى أنعم الله بها على الإنسان فى هذه الآيات .
-   أن يستشف الدارس الهدف من تذكير الله للإنسان بهذه النعم فى هذه الآيات .



   ( عم يتساءلون ؟ عن النبأ العظيم . الذي هم فيه مختلفون . كلا ! سيعلمون . ثم كلا ! سيعلمون )  مطلع فيه استنكار لتساؤل المتسائلين ، وفيه عجب أن يكون هذا الأمر موضع تساؤل
 ( عم يتساءلون ؟ )  .. وعن أي شيء يتحدثون ؟ ثم يجيب . فلم يكن السؤال بقصد معرفة الجواب منهم . إنما كان للتعجيب من حالهم وتوجيه النظر إلى غرابة تساؤلهم .. عن النبأ العظيم ، الذي هم فيه مختلفون )  .. ولم يحدد ما يتساءلون عنه بلفظه ، إنما ذكره بوصفه .. النبأ العظيم .. وينتقل إلى التلويح بالتهديد الملفوف ، وهو أوقع من الجواب المباشر ، وأعمق من التخويف :
( كلا ! سيعلمون . ثم كلا ! سيعلمون ! )  .. ولفظ كلا ، يقال في الردع والزجر .. وتكراره وتكرار الجملة كلها فيه من التهديد ما فيه .
   ثم يبعد في ظاهر الأمر عن موضوع ذلك النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون .. يبعد في جولة قريبة في هذا الكون المنظور مع حشد من الكائنات والظواهر والحقائق والمشاهد ، تهز الكيان حين يتدبرها الجنان :
   ( ألم نجعل الأرض مهادا ؟ والجبال أوتادا ؟ وخلقناكم أزواجا ؟ وجعلنا نومكم سباتا ؟ وجعلنا الليل لباسا ؟ وجعلنا النهار معاشا ؟ وبنينا فوقكم سبعا شدادا ؟ وجعلنا سراجا وهاجا ؟ وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا ؟ لنخرج به حبا ونباتا ، وجنات ألفافا ؟ )  ..
 وهذه الجولة التي تتنقل في أرجاء هذا الكون الواسع العريض .. تذكر في حيز ضيق مكتنز من الألفاظ والعبارات ، مما يجعل إيقاعها في الحس حادا ثقيلا نفاذا ، كأنه المطارق المتوالية ، بلا فتور  ولا انقطاع ! وصيغة الاستفهام الموجهة إلى المخاطبين – وهي في اللغة تفيد التقرير – صيغة مقصودة هنا ، وكأنما هي يد قوية تهز الغافلين ، وهي توجه أنظارهم وقلوبهم إلى هذا الحشد من الخلائق والظواهر التي تشي بما وراءها من التدبير والتقدير .. واللمسة الأولى في هذه الجولة عن الأرض والجبال :


   ( ألم نجعل الأرض مهادا ، والجبال أوتادا ؟ )  ..
 والمهاد : الممهد للسير .. والمهاد اللين كالمهد .. وكلاهما متقارب . وهي حقيقة محسوسة للإنسان .. فلا تحتاج إلى علم غزير لإدراكها في صورتها الواقعية . وكون الجبال أوتادا ظاهرة تراها العين كذلك حتى من الإنسان البدائي.. وكلما ارتقت معارف الإنسان .. كبرت هذه الحقيقة في نفسه ؛ وأدرك من ورائها التقدير الإلهي العظيم والتدبير الدقيق الحكيم .
 واللمسة الثانية في ذوات النفوس ، في نواحي وحقائق شتى :
   ( وخلقناكم أزواجا )  ..
 وهي ظاهرة كذلك ملحوظة يدركها كل إنسان بيسر وبساطة .. فقد خلق الله الإنسان ذكرا وأنثى ، وجعل حياة هذا الجنس وامتداده قائمة على اختلاف الزوجين والتقائهما .. ومن ثم يخاطب بها القرآن الإنسان في أية بيئة فيدركها ويتأثر بها حين يتوجه تأمله إليها ، ويحس ما فيها من قصد ومن تنسيق وتدبير .
( وجعلنا نومكم سباتا . وجعلنا الليل لباسا . وجعلنا النهار معاشا )  ..
 وكان من تدبير الله للبشر أن جعل النوم سباتا يدركهم  فيقطعهم عن الإدراك والنشاط ، ويجعلهم في حالة لا هي موت ولا هي حياة ، تتكفل بإراحة أجسادهم وأعصابهم وتعويضها عن الجهد الذي بذلته في حالة الصحو والإجهاد والانشغال بأمور الحياة ..وهي سر من أسرار تكوين الحي لا يعلمه إلا من خلق هذا الحي وأودعه ذلك السر ؛ وجعل حياته متوقفة عليه . فما من حي يطيق أن يظل من غير نوم إلا فترة محدودة . فإذا أجبر إجبارا بوسائل خارجة عن ذاته كي يظل مستيقظا فإنه يهلك قطعا .
وكما أودع الإنسان سر النوم والسبات ، بعد العمل والنشاط ، فكذلك أودع الكون ظاهرة الليل ليكون لباسا ساترا يتم فيه السبات والانزواء . وظاهرة النهار ليكون معاشا تتم فيه الحركة والنشاط .. بهذا توافق خلق الله وتناسق . وكان هذا العالم بيئة مناسبة للأحياء .
واللمسة الثالثة في خلق السماء متناسقة مع الأرض والأحياء :
( وبنينا فوقكم سبعا شدادا . وجعلنا سراجا وهاجا . وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا . لنخرج به حبا ونباتا ، وجنات ألفافا )
 والسبع الشداد التي بناها الله فوق أهل الأرض هي السماوات السبع ، وهي الطرائق السبع في موضع آخر.. وقد تكون غير هذه وتلك مما يعلمه الله من تركيب هذا الكون ، الذي لا يعلم الإنسان عنه إلا القليل .  إنما تشير هذه الآية إلى أن هذه السبع الشداد متينة التكوين ، قوية البناء ، مشدودة بقوة تمنعها من التفكك والانثناء .. ( وجعلنا سراجا وهاجا )  .. وهو الشمس المضيئة الباعثة للحرارة التي تعيش عليها الأرض وما فيها من الأحياء . والتي تؤثر كذلك في تكوين السحائب بتبخير المياه من المحيط الواسع في الأرض ورفعها إلى طبقات الجو وهي المعصرات :   ( وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا )  .. حين تعصر فتخر فيتساقط ما فيها من الماء ..  ومن السراج الوهاج .. ومن المعصرات ما يعتصر منها من ماء ثجاج ، ينصب دفعة بعد دفعة .. مرة بعد مرة ، وهو الثجاج ، من هذا الماء .. يخرج الحب والنبات الذي يؤكل هو ذاته ، والجنات الألفاف الكثيفة الكثيرة الأشجار الملتفة الأغصان .
ولقد كان ذلك كله للعمل والمتاع . ووراء هذا كله حساب وجزاء . ويوم الفصل هو الموعد الموقوت للفصل :   ( إن يوم الفصل كان ميقاتا . يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا . وفتحت السماء فكانت أبوابا . وسيرت الجبال فكانت سرابا )  ..
 إن الناس لم يخلقوا عبثا ، ولن يتركوا سدى . والذي قدر حياتهم ذلك التقدير .. ونسق حياتهم مع الكون الذي يعيشون فيه ذلك التنسيق ، لا يمكن أن يدعهم يعيشون سدى ويموتون هملا .. إن هنالك يوما للحكم والفرقان والفصل في كل ما كان . وهو اليوم المرسوم الموعود الموقوت بأجل عند الله معلوم محدود :
التقويم
-   وضح الطابع العام للآيات من ( 1- 5 ) .
-   وضح الغرض من السؤال فى بداية السورة .
-   اذكر ما يعنيه التكرار فى الآيتين ( 14 ، 15 ) .
-   عدد النعم المختلفة التى أنعم الله بها على الإنسان فى هذه الآيات .
-   ما الهدف من تذكير الله للإنسان بهذه النعم فى هذه الآيات ؟
هل استعددت لهذا اليوم العظيم ( يوم القيامة ) ؟ وماهي استعداداتك ؟
-    هل تتذكر دائماً نعم الله عليك ؟وما هو الشكر العملي الذى تقدمه على نعمة من النعم؟
-     اذكر موقف عملي مررت به شخصياً تذكرت خلاله نعمة من نعم الله عليك - وماذا فعلت فى هذا الموقف ؟

[/color][/color]

[ماما فرح]

تاه مني هذا الموضوع وسط الزحام

أسجل حضور حتى أعود لقراءة ثانية متأنية

[hema]

تاه مني هذا الموضوع وسط الزحام

أسجل حضور حتى أعود لقراءة ثانية متأنية

هل لا يوجد متابع غير ماما فرح حفظها الله

[ريحان المسك]

الموضوع قيم بالفعل يا استاذ هيما

لكن عندي اقتراح صغير ارجو ان لا يكون موضع ازعاج لكم

ما رأيك بأن تقلل كمية الكتابة في كل مداخلة , مثلا تلونها , تكبر الخط

اي حركة تجعل الموضوع يبدو شيقا

لكي لا يثقل على نفس القارئ كثرة الكلام فيتابع اكثر

عذرا مرة اخرى ان كان اقتراحي تدخلا