يــــــــــوسف الصديق

[ماما فرح]

متابعة للنقاش ومهتمة ولكني لم أشاهد بعد ولا أظنني سأتحمل المشاهدة

ذكرني وصفكم للأحداث بفيلم المهاجر وكم تضايقت منه من مجرد التشابه بين ملامح القصة وملامح قصة سيدنا يوسف عليه السلام

ولكن لماذا قصة يوسف عليه السلام بالذات؟

هل هو النبي الوحيد الذي تناولوه في عمل درامي ؟

تدور ببالي فكرة عن الغرض من هذا التناول لقصة يوسف عليه السلام بالذات بما أن القناة إيرانية والفكر شيعي وقصة امرأة العزيز مقحمة بشكل مشوه من الاسرائيليات

وهي فكرة عصمة الولي وعصمة النبي

هل يهدفون إلى الطعن في عصمة الأنبياء ؟

هل هذا ممكن؟

 

[ماما هادية]

لا أدري
ولكنهم بدون شك يعززون عقيدة التقية
فيوسف عاش بينهم دون أن يعلن كفره بآلهتهم، وكان يراوغ ويوري ويخفي ايمانه
هذا ما بدا لي من احدى اللقطات والله اعلم

لكن اسماء على حق
الحلقات الاولى فعلا مشوقة
فقصة يوسف اصلا من اروع القصص وفيها كل عناصر التشويق، وكل انواع العلاقات الانسانية
ولعل عنصر التشويق الاول ان الانسان يعرف القصة مسبقا، فينتظر ان يرى كيف سيتم تمثيلها وبأي مستوى وطريقة؟


لكن هذا التجسيد.. يحجمها، ويفرض وجهة نظر من كتب وجسد طبعا

وهو يتعارض من كل وجه مع قدسية مقام النبوة ... لا شك في هذا

[حازرلي أسماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعود لهذا الموضوع، لأضع فيه شيئا مما تابعت في حلقة يوم أمس حتى لا يطويه النسيان عندي، ولو أنني أردت أن أبدأ وأتدرج متسلسلة في وضع النقاط، إلا أنني سأضع أشياء لا بد من حفظها لئلا تنسى

يوم أمس كانت الحلقة الأخيرة غالبا، وفيها أحداث التي يعرف فيها سيدنا يوسف عليه السلام إخوته به، ومن بعدها صفحه عنهم، ثم أمره لهم أن يذهبوا فيلقوا القميص على وجه أبيه ليرتدّ بصيرا، فكان ذلك، ولما بلغ القميص من جسّد شخصية سيدنا يعقوب، -لا أحب أن أذكر مباشرة أنه سيدنا يعقوب لأنني أربأ حتى في مجرد السرد أن أسرد الخاطئ- ، إذن لما بلغه القميص وارتدّ بصيرا، يلمح على سفح الجبل شيخا كبيرا، ذي لحية متدلية بيضاء، وتفهم أنه يراه وحده، فماذا يكون ؟؟ أهو مَلَك أهو رمز لشيء آخر لا تفهم ذلك تحديدا.... الكلمات التي ردّدها ذلك الشيخ لمن جسّد شخصية النبي يعقوب عليه السلام هي التي تأملتها وتتبعتها بدقة .... أهمها عندما قال : الآن فقط شممت ريح يوسف، أما عندما مررت بالبئر يوما فلم تشمّ ريحه، فسأله الممثل : لمَ ؟ يرد قائلا :  لأنك لم تكن تعرف قدر الولاية مثلما عرفت الآن......

ويردّد الذي جسّد شخصية يعقوب عليه السلام :

إن ليوسف الولاية عليّ ....إنّ ليوسف الولاية عليّ ....


كما يردّد أيضا : يوسف وليّ الله ....

وفي لقطة أخرى، عندما يخرّ الإخوة لمن جسد شخصية سيدنا يوسف عليه السلام سجّدا، يتمثل ذلك الشيخ له، يعني هذه المرة ليس للممثل الأب بل للإبن يعني لمن جسد شخصية يوسف عليه السلام، ويقول له كلمات دققت أيضا معها ....
إذ يسأله الممثل: لماذا هي الدنيا ملأى بالعصاة وبمن يعصي الله ؟ فيرد: سيأتي المخلّص ...يسأله: ومن المخلص؟ يقول: يأتي بعد النبي الخاتم، ليخلص أهل الأرض ....

أنقل هذا إلى حين عودتي بإذن الله

[ماما فرح]

ظهر لب القضية 

لا حول ولا قوة إلا بالله

 

[ماما هادية]

من الطبيعي جدا ان يحاولواتعزيز عقائدهم من خلال المسلسل... وهذا أمر لا يلامون عليه

لكنه يدق ناقوس خطر كبير...
فمع قدراتهم الفنية الكبيرة ... واتجاههم للدراما التاريخية الدينية
تخيلوا لو بدؤوا بإنتاج قصص من السيرة والتاريخ الإسلامي

هنا تبدأ الكوارث في تقديم شخصيات الصحابة من وجهة النظر الشيعية، والتشويه الإسلامي والعقائدي على أصوله...

ولكنني بصراحة لا ارى ان الحل في انتاج مسلسلات مقابلة بنفس الكفاءة على المذهب السني

وذلك للملاحظة التالية: رغم محاولة الايرانيين الالتزام الكامل بالحجاب بالنسبة للنساء، رغم تمثيلهم لمرحلة جاهلية، واحتيالهم على هذا بوضع شعر مستعار من خيطان سوداء بالنسبة للنساء الفرعونيات، واختراع زي يغطي سائر الجسم والشعر للعاملات والخادمات وغيرهن.. ومعروف ان الممثلات الايرانيات يظهرن بالحجاب الكامل...
رغم هذا... فالنساء كن فاتنات، بالثايب الزاهية والمكياج الكامل.... ولا أتخيل ان فتاة مسلمة ملتزمة يمكن ان تمثل دور زليخة بهذه الكفاءة بما فيها من حركات وغنج ودلال...

بمعنى... لا يهمني فقط ما شتظهر عليه الممثلة اخيرا على الشاشة...
لكن هذه الممثلة بهذا الزي والتزين والجمال، وهذه الحركات، مع كادر من الرجال من مخرج ومصورين وممثلين ... إلخ
هل يمكن ان تكون محجبة حقيقة؟ وهل هذا حجاب؟
وكيف هي مشاعر الممثلين والممثلات الشباب والشابات وهم يختلطون بهذه الطريقة ....

فأملنا بوجود فن إسلامي ملتزم يضاهي الفن العادي .. أمر مستحيل من وجهة نظري.... ولا يمكن ان يتم  إلا بتنازلات كثيرة، أولها طهارة قلوب الممثلين والممثلات، وتوظيفهم في اجواء تعج بالفتن... هذا اذا كان الجميع اصلا ملتزما ومتدينا
فما بالكم بمن لم يكن كذلك

[ماما فرح]

فأملنا بوجود فن إسلامي ملتزم يضاهي الفن العادي .. أمر مستحيل من وجهة نظري.... ولا يمكن ان يتم  إلا بتنازلات كثيرة، أولها طهارة قلوب الممثلين والممثلات، وتوظيفهم في اجواء تعج بالفتن... هذا اذا كان الجميع اصلا ملتزما ومتدينا
فما بالكم بمن لم يكن كذلك

أعجبتني هذه الفقرة وإن كنت أتفق معك فيها من زاوية أخرى

ليس محتماً علينا أن نكون ردود أفعال لكي نصلح

بمعنى هل يجب أن أوفر البديل لكل ظاهرة فاسدة ؟ فأكون مجرد جامع قمامة يعيد تدويرها ؟

فأين التصنيع في الابتداء ؟

أين بضاعتي الجيدة التي يمكنني عرضها حتى ولو لم يكن صنفها هو السائد في السوق ؟

هل لاحظتم كيف يقوم مخترعو الموضات الجديدة الفاسدة بعرضها ابتداء دون أن تكون ردة فعل لشيء

رغم أنهم أساساً يهدفون منها إلى تحطيم شيء موجود فعلا ولكنهم لايدخلون عليه كأعداء صرحاء

خذوا مثالا اليوجا وغيرها من الممارسات البعيدة عن الجو العربي والإسلامي

كيف يخترقون بها الحواجز ؟

[حازرلي أسماء]

شكرا لكما على مداخلتيكما القيّمتين

طيب أنا أيضا أقدر الأمر بالخطورة الشديدة، فيا جماعة الخير الناس هنا ونحن نحيا مع الناس ، جلّهم ليست لديه ثقافة مسبقة يستطيع بها التنقية، ويملك بها أن يصفّي، الناس هنا يأخذون الأمر على عواهنِه، إنها قصة من قَصَص القرآن العظيم، إنها مجهودات كبيرة مبذولة في سبيل إعطاء الصبغة القريبة من ذلك العصر، ومن تلك الأجواء، إنهم ممثلون على درجة من الاحترافية، إنّهم يؤثرون ..... إنّ القصة وقد مثّلت أصبحت بالنسبة لهم أكثر تأثيرا وأكثر رسوخا، وقد فهموا الكثير الذي ظلّ غامضا عليهم في القرآن ....

هؤلاء هم الناس وهذه انطباعاتهم العامة، سأضيف أيضا ....إنه تمثيل نظيف، إنهم  ممثلون وممثلات ولكن الشهادة للحق لا يوجد فنّ مبتذل ولا ولا ...مما تعودنا عليه في التمثيل المختلط ....

هذه انطباعات العامة على المسلسل، هم شديدو التأثر به، حتى بغض النظر عن كل النقاط الأخرى، هم لا يستطيعون استنباط الأخطاء والأخبار الخاطئة،والفكر المدسوس في ثنايا المسلسل، يوسف وليّ الله .... عادي هذا الوصف عادي بالنسبة لهم، وليّ الله درجة من الصلاح ومن القرب من الله، ....هناك مخلص آت بعد النبي الخاتم .... لا ضير ، لا مشكلة، غموض ولبس ولكن ما المعنى يا ترى ؟؟ ما المعنى لا نستطيع أن نفهم ....

هذه انطباعات الناس، هذه آراؤهم بصفة عامة .... الأمر خطير جدا ... يستدعي التحليل، ويستدعي العمل والسعي على تثقيف هذا المجتمع بما يحتاجه من الوسائل التي تحول دون أن يختلط دينه ويلتبس عليه أمره.... مستوى متدنّ من الفهم .... هذه هي الحقيقة ....

من الناحية الأخرى إخوتي دعونا نتساءل بكل قوة وبكل صراحة، لو كان مجتمعنا مجتمعا محصّنا، عارفا، فاهما، الثقافة عنده والمعرفة جزء لا يتجزء من كينونته ، ترى هل كان لتأثير المسلسل السلبي الدرجة ذاتها ؟؟ .....
كما قلت ماما هادية هم لا يلامون على نشر  معتقداتهم والدعوة لها، كذلك بالمقابل هل يلام صاحب كل فكر نظيفا كان أم مغرضا، سليما كان أم عليلا، هل يلام على سعيه لنشر فكره ؟؟ لا لا يلام ، وكذلك نرى ذلك عن كثب مع كمّ  ما ينشره المفسدون في العالم كله في كل مكان، البعيدون عن نهج الله الصحيح، مع تصدرهم لمناصب النفوذ، ومع سيطرتهم الاقتصادية والإعلامية ....

إذن إخوتي أتساءل بحق أليس أكبر الملامين نحن؟؟ أليس قلة عملنا وسعينا لنشر ثقافة المعرفة بالغير، ثقافة المعرفة بضروب الفكر والتوجهات والاعتقادات المختلفة ؟؟ أليس ظلما منّا شحّ معرفتنا بالغير، أليس ظلما منا قلة معرفتنا بعدوّنا، من يكون عدوّنا، كيف نحكم أنّ هذا الفكر أو ذاك فكر معاد، فكر لا بد من التحصين ضدّه، لا بد من التطعيم ضدّ أضراره ؟؟؟

هذا المسلسل حقيقة .... فهل نملك تغيير هذه الحقيقة ؟ أقصد هل نملك أن نلغي وجوده؟؟ أليس إلغاء وجوده من باب أولى بتحصين فكرنا ؟؟

بالنسبة للمقابل، للفنّ المقابل، الذي ننشره مقابل هذا الخطأ وهذا النشر للخطأ.... أنا معكم طبعا في أن ّالفنّ المختلط ليس وسيلة نظيفة في ذاتها لبلوغ غاية نظيفة، نعم لأنّ الفنّ فنّ ، وهؤلاء الممثلات الإيرانيات كما ذكرت فاتنات رغم كل تستّر، وهذه قصة العشق التي تنسب لزليخة، رغم براءة يوسف في أحداث المسلسل منها، إلا أنهم يبرّرون لها، ويجعلونها قصة وَلِهة عاشقة لا تلام على عشقها،بل تصبح بعد زواجها منه المنعوتة بالعاشقة التي أضناها عشقها وكانت الوفية التي عاشت على وقعه، وتستغرق من المسلسل الحلقات وهي تبكي وتولول، وتتململ ،وتتألم من فعل عشقها، وفي الأخير ها هي تفوز ، وها هو الوصال من بعد زواج ممثل شخصية يوسف عليه السلام منها، وهذا طبعا خبر من الإسرائيليات ليس ثابتا ولا دقيقا، ولم تأت به المصادر الدقيقة الصحيحة ....

الفنان الذي مثل دور سيدنا يوسف ذاته عندما ترون صورته على الأنترنت، ما هو إلا فنان، تتعاقب صوره الفنية، بورتريهاته الفنية، يبدو من لبسه، ومن طريقة تسريح شعره، ومن الكثير أنه فنان حتى النخاع، يحيا حياة الفنانين، ويتجمل ويتصور ويشتهر،ووووووو....
الممثلات أيضا صورهن بخمارات نصف خمارات، وهكذا .......

بالنسبة للفنّ ....للتمثيل ....هل يصلح أن يتحقق فن وتمثيل رجالي كامل ؟؟؟ لا أدري .... ولكنني أعلم أنّه إن كان مثلا في هذا الإطار ربما كان له أثر في تبليغ رسالة ....

المهم لن أخوض أكثر في هذه التخيلات .... ما أريد الوصول إليه هو أنّ درجة معرفتنا بالآخر، ودرجة ثقافة مجتمعنا متدنية جدا جدا .... هذه هي الحقيقة
والحصانة تبدأ منا، كما أن الهزيمة أو النصر يصدر كل منهما منا من داخلنا.....

لدي مزيد تفصيل في هذه النقطة أؤجلها إلى مرة أخرى بإذن الله من بعد ترك الفرصة لكم إخوتي

[ماما فرح]

سأضع ملخص لما فهمت

هناك نقطتان

1- الكل يعرض بضاعته والكل من حقه عرض بضاعته ولا يلام على ذلك

ولن يكون الحل أن نوقف عرضه لبضاعته وإنما الحل أن نجتهد في عرض بضاعتنا بشكل يكفل لها أن تباع ولا تكسد


2- كيف نعرض بضاعتنا

هل بنفس طرقهم أم بطرق جديدة أم نبحث في السنة عن طرق المسلمين الأوائل في نشر الدعوة بين المنصرفين عنها تماماً إلى البضائع الأخرى ؟

[ماما فرح]

نقطة أريد إضافتها

قبل الراديو والتليفزيون كانت القراءة

القراءة كانت مصدر معرفة وكانت طريقاً ذا اتجاهين : أخذ وعطاء

كان القارئ يسجل على هامش الكتاب ملاحظاته

ثم جاء الإعلام المسموع والمرئي فصار مصدراً للمعرفة بدلا من الكتاب

وهو طريق باتجاه واحد .. تأخذ فقط ولا ترد جواب

تحشو عقلك مختاراً أو مجبراً أو مخدوعاً وقد تم ترويضك فلا يمكنك تسجيل ملحوظة على هامش الشاشة ولو أردت تسجيلها في دفترك فلن تصرف عينيك عن الشاشة حتى ينتهي المقرر فإذا أنت قد نسيت ما أردت أن تسجل

مع الكتاب كان المتلقي متفاعلا متحركاً

ومع الإعلام المرئي صار المتلقي متلقياً فقط

هل هذا هو السبب في خروج أجيال منا صامتة تعودت أن تتلقى الحدث ولا ترد صدى ؟

وإن كان الحدث غزو بلادنا وقتل أبنائنا وإذلال أمتنا ؟

هل تم ترويضنا ؟  ربما

طيب هل هناك أمل جديد في تحويل مصدر المعرفة من الإعلام المرئي إلى شبكة النت فتعود القدرة على التفاعل ؟

ربما

هل يركز المسلمون جهودهم في نشر الدعوة على النت لأنه سيسحب البساط حتماً من الفضائيات ولو بعد حين ؟

[ماما هادية]

تعقيب على مداخلاتك ماما فرح

ليس من حق الجميع ان ينشر بضاعته، فتاجر المخدرات ليس من حقه ان يبيع مخدراته
واصحاب الفكر المضلل ليس من حقهم ان ينشروه
ولكنه واقع لا يمكن ان ننكره.. انهم ينشرون

والحل في التصدي لهم، اما بكشف زيف بضاعتهم، او منعها لو استطعنا
يعني لو امتلكت اسلوب تشفير قنواتهم او منع ابنائي عنها بالاقناع او غيره سأفعل طبعا

وهذا امر متفق عليه بين العلماء، فلا يقال حرية فكرية وكل ينشر بضاعته ولن يصح الا الصحيح... فكما نعلم جميعا هناك نبتات يافعة واعواد غضة لا يمكنها ان تقاوم او تختار

------------

كيف نعرض بضاعتنا.. سؤال مهم جدا طبعا وليتنا نفكر له في اجابة

------------------

أختلف معك ماما فرح في ان الكتاب كان ايجابيا على الدوام
لا تنسي ان نشر الشيوعية وافكار تحرر المراة وافكار تبني الحضارة الغربية والقيم الفاسدة كله تم من خلال الكتب، والصحف والمجلات التي آتت ثمارها الفاسدة في غسل عقول الاجيال التي سبقت التلفزيون والراديو

الحل في نشر الوعي القوي والعلم الصحيح
تقوية المناعة الذاتية افضل وسيلة لمقاومة الامراض

والله أعلم

[ماما فرح]

شكراً للتوضيح يا هادية

يبدو أن كلامي كان مطاطاً قليلا وطبعاً لم أقصد هذه المعاني

قصدت بالعبارة الأولى

1- الكل يعرض بضاعته والكل من حقه عرض بضاعته ولا يلام على ذلك

ولن يكون الحل أن نوقف عرضه لبضاعته

قصدت بذلك الأمر الواقع وليس القاعدة

والنقطة الأخرى : الكتاب

لم أقصد أن الوسيلة هي الإيجابية وإنما قصدت أنها تتيح للمتلقي نوعاً من الإيجابية والتفاعل والقدرة على النقد دون وقوع تحت تأثير شديد لجاذبية الوسيلة كما يحدث في الدراما المرئية

[khalil]

السلام عليكم جميعا , وشكرا على الموضوع الجميل....
لفت نظري ثلاث نقاط في الجدال القائم بين الأختين ,  و على الموضوعية في التعبير خصوصا من الأخت
أسماء فيما يتعلق بمسلسل الصديق يوسف ...
1- نقد المسلسل كعمل فني.
2- إتهام جهة معينة (الشيعة)
3- .انتقاد المسلسل كغاية.

أولا: فيما خص العمل الفني , ولمن تابع الحلقات كلها- وأنا منهم - لا جدال على روعة إخراج الأحداث و تصويرها بشكل سلس,شيق, و مبسط.

ثانيا: لا أعتقد أنه يجوز لنا من الناحيةالشرعية تكفير أصحاب الأديان السماوية , ... وقد قال الله تعالى في كتابه الكريم : (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) (العنكبوت : 46 ).... فكيف إذا كنا نحن جميعنا مسلمين.... لقد ركزت الأخت ماما هادية على الأنتقاد الهدام و إبراز الشيعة بالملحدين بسبب إختلاف في بعض المعتقدات..... فإلاهنا جميعا واحد, و كتابنا واحد و خاتم أنبيائنا واحد.... وهذا ما أجد فيه الأساس الموحد...
.
ثالثا: غاية المسلسل و التي وجدتها قد أوصلت الفكرة بشكل كامل للمشاهد , حسب إعتقادي الشخصي ,كانت فكرة تجسيد شخصيةالنبي يوسف و يعقوب وهم ليسو من أولي العزم فكرة ناجحة في أيامنا هذه, و لن نستطرد إلى حياة الجيل الجديد.. فهؤلاء الأنبياء لا نؤتيهم حقهم الحكمي..... فقد أصبح تركيزنا على سيرة الرسول الأكرم و أصحابه و أهل بيته.....لقد أوصل هذا المسلسل الكثير من الحكم والمواعظ..... أما فيما يتعلق بالمشهد الأخير فيمكن تبريره ببساطة و دون مزايدات: من هو الولي بعد الرسول الأكرم؟ هذا ما قيل في نهاية المسلسل : إذ يسأله الممثل: لماذا هي الدنيا ملأى بالعصاة وبمن يعصي الله ؟ فيرد: سيأتي المخلّص ...يسأله: ومن المخلص؟ يقول: يأتي بعد النبي الخاتم، ليخلص أهل الأرض .... تعليقي: عند جميع أهل الأرض هناك مخلص قادم , عند أصحاب الأديان أو غيرها , و قد اتفق المسلمين جميعا (سنة و شيعة) بأن المهدي سيظهر ليملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملأت ظلما و جورا,,, بغض النظر عن هويته و لكنه آت ... و هذا ما قصد في النهاية.... 

[حازرلي أسماء]

أهلا وسهلا بك الأخ خليل

أولا لا أدري كيف فهمت الموضوع أخي إذ تصف الحوار بالجدال، ولا وجود للجدال فيه، هذا من جهة، من جهة أخرى لم أقرأ أية كلمة فيها تكفير للشيعة، بل لم نتعرض للمذهب ولحيثياته، لا أحد منا فعل ذلك ....

لا أدري أيضا من أين أتيت بأنّ أحدا فينا وصف الشيعة بالملحدين!!!....أما عن رأيك بخصوص تجسيد شخصيات الأنبياء، فاسمح لي أن أقول لك أنّنا أخي لا نستند في إبراز الحق لآرائنا الشخصية ولا لما يعجبنا ويستهوينا نحن، وإنما نستند إلى ما يقرّه ديننا، وإلى أحكامه، ولو كان هذا حالنا نحن المسلمين، أي لو كان أمرنا هو استنادنا إلى آرائنا نحن وأهوائنا لما بقيت لنا باقية ولذهب كلّ بما يهوى وبما يستهويه .... الله يعلم يا أخي ونحن لا نعلم، الله هو الذي يختار لنا الخير في كل أمورنا، وتجسيد الأنبياء أكبر خطأ بل أراه الخطر الكبير، الأنبياء ليس كمثلهم بشر، ولا نتجرأ إزاءهم بأي حال وبأي طريق ، حتى من منطلق التمثيل أراها جرأة غير لازمة ولا نافعة بالمرة،  إذا ما حدثنا عنهم كان حديثا فيه التكريم والتقدير والتقديس، وغضبنا لله ، لأنّنا نؤمن بهم جميعا لا نفرق بين أحد منهم

"آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله..... "

أعيد وأكرر أخي نحن هنا لا نتجادل ولله الحمد ، وإنما نتناقش بكل روح أخوية غايتنا الكبرى ما يرضي الله وما يقره ديننا وذلك الذي نواليه، ولست أبالي أمام إحقاق الحق أن يسحق كل كلامي إن كان كلام هوى ....

[ماما هادية]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا ومرحبا بك يا اخ خليل في أيامنا الحلوة، عضوا جديدا عزيزا.. 

بالنسبة لمشاركتك ففيها جملة من الأخطاء الشرعية

إليك بعضها:
1-

لا أعتقد أنه يجوز لنا من الناحيةالشرعية تكفير أصحاب الأديان السماوية

وهذا الكلام خطأ محض... فالقرآن الكريم الذي هو كلام الله تعالى كفرهم
فلا كلام لنا بعد كلام الله

قال تعالى:
{ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ المَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ } (المائدة 17)
{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ المَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ المَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ }(المائدة 72)
{ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (المائدة 73)

{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ تَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي العَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوَهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ} (المائدة 78-81)


وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي محمد بيده ! لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به ، إلا كان من أصحاب النار " رواه مسلم

2-

لقد ركزت الأخت ماما هادية على الأنتقاد الهدام و إبراز الشيعة بالملحدين بسبب إختلاف في بعض المعتقدات..... فإلاهنا جميعا واحد, و كتابنا واحد و خاتم أنبيائنا واحد.... وهذا ما أجد فيه الأساس الموحد...

أين ذكرت أنا أن الشيعة ملحدين؟
أرجو ان تقتبس لي الكلام وتعرضه، وإلا فكن أكثر دقة في مناقشة كلام الآخرين، فالدقة المطلقة مطلوبة جدا في هذه الامور

الشيعة من أهل القبلة، أي ان حكمهم في الدنيا أنهم مسلمون، لهم ما لنا وعليهم ما علينا، وحسابهم يوم القيامة على الله، ولكنهم أصحاب بدعة عقائدية كبيرة، وعقيدتهم بها انحرافات خطيرة، والانحراف العقائدي أمر مختلف عن الإلحاد وكذلك عن الكفر

الدقة في المصطلحات مهمة جدا من فضلك

3-

انت فكرة تجسيد شخصيةالنبي يوسف و يعقوب وهم ليسو من أولي العزم فكرة ناجحة في أيامنا هذه,

فتوى تحريم تمثيل شخصيات الأنبياء عليهم السلام تشملهم جميعا، وآل بيتهم، ولا تخص أولي العزم فحسب...
وما دمنا لسنا أهلا للفتوى فليس لنا أن نناقش هذا، بل أن نمتثل وحسب

4-

لقد أوصل هذا المسلسل الكثير من الحكم والمواعظ.

الحكم والمواعظ التي أوصلها لا تعد شيئا أمام الأفكار الفاسدة التي مررها:
1- قصة العشق المكذوبة
2- التقليل من شأن الفاحشة
3- التقليل من شأن نبي الله يعقوب
4- التقية، وجواز اخفاء النبي حقيقة رسالته وعدم صدعه بالحق، والتمويه على حقيقة العقيدة في مواقف عديدة
5- تمرير فكرة موالاة الكافرين بكل جرأة ، وفكرة قبول المعتقدات الاخرى ... فعندما يقال لنبي الله باركتك الآلهة، يهز برأسه ممتنا ومبتسما ... ومثل هذا كثير
6- التركيز على فكرة ولي الله المختار من السماء، المعصوم، والذي يفوق في منزلته النبي، وهذه فكرة باطلة تماما في الإسلام، فأولياء الله في الإسلام هم المؤمنون الصالحون، وهم غير معصومين، ولا موحى لهم، وأعلى منزلة لولي تقف تحت أقدام النبوة


5-

أما فيما يتعلق بالمشهد الأخير فيمكن تبريره ببساطة و دون مزايدات

ما معنى بدون مزايدات؟ من الذي يزايد هنا؟ 

6-

من هو الولي بعد الرسول الأكرم؟

قال تعالى:
{أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ} (يونس )

فكل مؤمن تقي هو من أولياء الله، وأولياء الله ليسوا معصومين، فالعصمة للانبياء وحدهم عليهم صلوات ربي وسلامه.

7-

إذ يسأله الممثل: لماذا هي الدنيا ملأى بالعصاة وبمن يعصي الله ؟ فيرد: سيأتي المخلّص ...يسأله: ومن المخلص؟ يقول: يأتي بعد النبي الخاتم، ليخلص أهل الأرض .... تعليقي: عند جميع أهل الأرض هناك مخلص قادم , عند أصحاب الأديان أو غيرها , و قد اتفق المسلمين جميعا (سنة و شيعة) بأن المهدي سيظهر ليملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملأت ظلما و جورا,,, بغض النظر عن هويته و لكنه آت ... و هذا ما قصد في النهاية....

ليس في الإسلام وعقيدته أي شيء عن المخلص

في الإسلام كل إنسان يخلص نفسه بنفسه باتباعه لشرع الله واجتنابه للشرك والطاغوت

والمهدي في عقيدة المسلمين مجرد شخص مسلم مؤمن تقي، من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يحكم بين الناس بالعدل ويعيد سيرة الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين، فيحقق الله تعالى النصر على يديه من جديد للأمة المحمدية... وليس هذا هو النصر الوحيد الذي تحققه الامة، فقد تحقق لها النصر سابقا والتمكين في عهود عدد كبير من الملوك والأمراء والخلفاء الصالحين كعمر بن عبد العزيز، وهارون الرشيد، وصلاح الدين الايوبي، وعبد الرحمن الداخل، ويوسف بن تاشفين، والسلطان المظفر قطز، ونور الدين الزنكي، وصلاح الدين الأيوبي...
وغيرهم كثير..

الفرق فقط أن المهدي تنبأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فظهوره سيكون معجزة جديدة للنبي صلى الله عليه وسلم وإنبائه بالغيب، كتحقق بشارته في محمد الفاتح الذي يفتح القسطنطينة ويدك معاقل الروم ، إذ قال عنه صلى الله عليه وسلم:
"لتفتحن القسطنطينية ولنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش " (رواه البخاري)
أما عقيدة المخلص، الذي يتحمل عن العصاة ذنوبهم، ويكفرها لهم، فهي عقيدة وثنية، تسربت إلى النصرانية، ثم تسربت منها إلى الشيعية، فصاروا يعتقدون بأن سيدنا عليا رضي الله عنه، انه مخلص، وان المهدي مخلص، والامام المختفي في السرداب من قرون والذي ينتظرون خروجه يوما ما مخلص...
الى غير هذا من ترهات
ولهذا قلنا ان عقيدتهم منحرفة، وان كانوا يعتبرون من اهل القبلة في أحكام الدنيا، فلا نكفرهم، وحسابهم على الله


أرجو أن تكون قد استفدت من مداخلتي، وزال ما لديك من لبس واختلاط في المفاهيم، ومرحبا بك مجددا في أيامنا الحلوة

 

[حازرلي أسماء]

جزاك الله خيرا ماما هادية على هذه المداخلة الغنية والمفيدة، بارك الله فيك
ثم جزاك الله خيرا على مداخلتك التي حرّضت كل هذا، فاستفدنا هذه الفائدة يا أخ خليل

إضافة فقط، بالنسبة للمسلسل، لاحظت وبقوة... التركيز على إعلاء شأن الولاية، وكان ملاحَظا علوها فوق مرتبة النبوة في المسلسل من بعد ما قال ممثل شخصية يعقوب: ليوسف الولاية عليّ ....

أيضا تذكرت في الحلقات الأولى يخاطب ابنه يوسف عندما كان صغيرا وأخبره عن المنام : لقد ورثتَ حزام النبوة وعباءة الولاية
ثم تخصص قناة الكوثر لقاء مع ممثلي المسلسل على اعتبار نجاحه الباهر، فتلتقي بممثلة دور زليخة، ثم وبعد أيام بالممثل الذي أدى دور لاوي أكبر إخوة يوسف عليه السلام ، يسأله المقدم عن قصص  تاريخية أخرى قام بها أويفكر بالمشاركة فيها فيقول أنّهم يفكرون بتقديم عمل عن الحسين رضي الله عنه ولكن في عقيدتهم هم لا يجسدون شخصية الحسين !!!!


لا تحتاج لتعليق ....

[ريحان المسك]

يعني في عقيدتهم حرام , و لكن لا بأس بتحليل الأمر من جهة عقيدة لا ينتمون اليها

فعلا لا تعليق ...

[حازرلي أسماء]

أعود إلى هذا الموضوع لأضع فيه عن نقطة أثارت اهتمامي ومتابعتي في المسلسل وهي أكثر النقاط التي ركزوا عليها،  "المـــخلّص"
المخلّص الذي سيأتي بعد نبي آخر الزمان هكذا كانوا يصفونه
حيرني فعلا تركيزهم على هذا الأمر، ودسّهم لكثير من اللقطات التي تصبّ في موضوعه ....

المخلّص أيها الإخوة في عقائد الشيعة المنحرفة  هو الطفل الصغير الذي ورث الإمامة في السلسلة الإثني عشرية والسلسلة الإثني عشرية الإمامية هي توالي إثني عشر إماما في عقيدتهم، آخرهم كان محمد بن الحسن العسكري أبا عن جد بدءا من علي بن أبي طالب رضي الله عنه، هذا الطفل وهو آخر حلقة من السلسلة الإمامية يقولون  لم يمت ، بل دخل في أحد السراديب بجبل من الجبال، وأنه يعيش حتى الآن (أكثر من ألف سنة حتى الآن)، وأنه سيعود في يومٍ ما ليحكم العالم، وهو عندهم المهديّ المنتظر....!!!

وذلك هو المخلّص الذي ركزوا عليه وعلى التبشير به في المسلسل ....

أليس جديرا بنا حقا أن نعرف الآخر حتى نتوقّى ونتحذّر ؟؟؟

[فتاة مسلمة]

لم أصل لنهاية قراءة الموضوع

ولكن على إثر الكلام عن هذا المسلسل صديقة لي أشارت علي بمسلسل السيدة مريم

وأيضا قلت كيف يصورون السيدة مريم وسيدنا عيسى عليه السلام

وهو يذاع على قناة جديدة لها عدة قنوات تابعة ومنها قناة أغاني وأفلام

سأكمل قراءة وأعود لعلي أجد ضالتي