حرية المرأة فى الإسلام .. كتب ودروس ؟؟

[nader]

بسم الله الرحمن الرحيم

كيف الحال أعضاء المنتدى الكرام ؟

أتمنى أن تكونوا جميعكم بخير

أشعر بالخجل الشديد لأنى اليوم أدخل لطلب سريع ومهم 

وفكرت أن أكثر من يساعدنى أنتم 

أعرف أنى مقصر كثيرا

ولا عذر

فأنا فعلا أشعر بالحرج جدا

الطلب :

أريد دروسا وكتبا عن حرية المرأة فى الإسلام

طبعا بفكر سليم ومنضبط ومتوسط

جزاكم الله خيرا

[ماما هادية]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خير ما قرأت في هذا المجال
- ماذا عن المرأة، للدكتور نور الدين عتر / دار القلم
- مكانة المرأة في الإسلام، للدكتور البلتاجي/ دار السلام

هناك أيضا: المرأة بين الفقه والقانون لمصطفى السباعي، لم أقرأه لكن المؤلف غني عن التعريف

وهناك موسوعة تحرر المرأة في عصر الرسالة لعبد الحليم أبو شقة، لكن بها كثير من التساهل والتجاوزات المخالفة للمذاهب الاربعة، ورغم ان الكاتب قال في بداية الموسوعة انه سيقتصر فقط على أحاديث الصحاح، إلا انه أقحم كثيرا من اجتهاداته الفقهية التي ربما كان سباقا لها، والتي لا تصمد عند التحقيق الاصولي
على اية حال الكتاب مفيد لجمعه للاحاديث المتعلقة بالمرأة، لكن مع تجنب التوجيه الفقهي للكاتب

وفقكم الله

[أم وعالِمة]

ممكن أخ نادر تكلمنا عن الموضوع ده هنا عندما تجد وقتا لذلك ؟؟؟

الموضوع مهم بدرجة لا تتخيلها و نحن في أمس الحاجة إليه ...

ربنا يوفقك يارب ..

[ماما فرح]

سؤال

هل تعرفون متى ظهر تعبير الحرية والتحرر في قاموسنا؟

لم يرد مصطلح الحرية في القرآن الكريم إلا في آية واحدة تتحدث عن الحر مقابل العبد

 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ }البقرة178

وفي آيات الكفارة : تحرير رقبة
أي نفس السياق : حر مقابل عبد

وهذه الحرية والعبودية يتساوى فيها الرجل والمرأة

ثم لفظ " محرراً "  الذي قالته امرأة عمران ولا علاقة له بحرية المرأة بالطبع

 
أما لفظ الحرية فأراه قد استخدم أكثر في العصور الحديثة في الثقافة الغربية في سياق الصراع السياسي أو الطبقي أو الاقتصادي أو العرقي أو ما شابه

وكلها كانت صراعات تهدم أكثر مما تبني وتضع طبقات المجتمع في حلبة مصارعة بلا جدوى حقيقية

يعني حركات التحرر السياسية التي أطاحت بالملكيات وجاءت بشعارات براقة عن تحرير الطبقات المطحونة بينما ما فعلته واقعياً هو تحرير طبقة واستعباد غيرها بدلا منها .. فالعمال والفلاحين تحرروا مقابل سحق الطبقة الارستقراطية ..
بينما جاء الإسلام بالعدل للجميع ولم يخنق طبقة لصالح أخرى

حرية المرأة في مقابل الرجل وكأنهما فرسي رهان
بينما الإسلام جاء ليضع يد كل منهما في يد الآخر للبناء لا للمنافسة على السيادة والريادة

حرية التعبير التي تفتح المجال للهجوم على مقدسات الغير بمناسبة وبدون مناسبة

حرية السوق التي خربت السوق وقعدت على تله

لماذا يتحتم علينا أن ندخل هذه الكلمة مجهولة النسب في قضية المرأة المسلمة؟

لم تكن المرأة وحدها هي المستعبدة قبل الإسلام بل الرجل أيضاً

وجاء الإسلام فكرم المرأة والرجل معاً وأخرجهما من الظلمات إلى النور معاً يداً بيد

فلماذا نفرق بهذا الشكل بين الرجل والمرأة فنكرس الصراع بينهما ؟

وانظروا لما يحدث عندما يتحدث الرجل عن حقوق الزوج وتتحدث المرأة عن حقوق الزوجة فيبدو الأمر وكأن الإسلام جاء فقط بحقوق أحدهما وألغى وجود الآخر

رغم أن أغلب خطاب القرآن لا يفرق بين الذكر والأنثى إلا في مواطن قليلة كحديث القتال مثلا

فلماذا هذا الفصل وهذا التكريس للصراع ؟

لكي نرد على اتهامات الغرب للإسلام بظلم المرأة؟

فلنرد ولكن بما أراده الله في كتابه .. فأظن أن هناك مغزى من أن خطاب القرآن توجه للرجل والمرأة كطرفي حبل متين مضفور لا كفرسي سباق

ولنرد كأصحاب حق لا يداخله باطل لا كمتهمين بتهمة مزمنة لا تبرأ ولا تموت