عند الجيم و emo (22):
إذا كان المشهور في لسان العرب هو الجيم المعطشة، فالجيم غير المعطشة فصيحة أيضا في كثير من قبائل العرب
وتسميتها بالجيم القاهرية لأن العاميات العربية الأخرى سواء بمصر أو خارجها أبقت الجيم المعطشة كما هي وحرفت غيرها.
كمان الاسكندرانية بيقولوها زي القاهرة.. اشمعنى بقى :emoti_64:
في المقابل فإن أكثر العاميات الأخرى داخل مصر وخارجها تنطق القاف جيما، ومع أنها واردة في لسان العرب إلا أنها غير مشهورة بإطلاق وانفردت بها بعض قبائل الجنوب.. فإرواء الجيم بدلا من تعطيشها أهون من قلب القاف جيما :emoti_26: :good:
عند الجيم و emo (22):
إذا كان المشهور في لسان العرب هو الجيم المعطشة، فالجيم غير المعطشة فصيحة أيضا في كثير من قبائل العرب
وتسميتها بالجيم القاهرية لأن العاميات العربية الأخرى سواء بمصر أو خارجها أبقت الجيم المعطشة كما هي وحرفت غيرها.
كمان الاسكندرانية بيقولوها زي القاهرة.. اشمعنى بقى :emoti_64:
في المقابل فإن أكثر العاميات الأخرى داخل مصر وخارجها تنطق القاف جيما، ومع أنها واردة في لسان العرب إلا أنها غير مشهورة بإطلاق وانفردت بها بعض قبائل الجنوب.. فإرواء الجيم بدلا من تعطيشها أهون من قلب القاف جيما :emoti_26: :good:
احتج بأدلة لا بلافتة emo (30):
بالنسبة للجيم :
1- مستندي في فصاحة الجيم القرآنية هو نزول القرآن بها
فما مستندك في فصاحة غيرها؟
جيم القرآن وصلتنا بالتواتر
فهل للأخرى وصف ودليل على فصاحتها ورد بكتب السلف كما حدث مع جيم القرآن؟
إن كان كذلك فأين وردت ؟
2- الجيم المعطشة ليست واحدة وإنما اثنتان
واحدة هي الجيم التي ثبت نطقها الصحيح بالتواتر في تلاوة القرآن وهي التي أجمع القراء على أن مخرجها من وسط اللسان وتتصف بالشدة نتيجة لاصطدام وسط اللسان بما يحاذيه من الحنك الأعلى
ويبدو لك عند سماعها أن هناك صوت دال يسبقها
والثانية من نفس المخرج ولكن دون اصطدام وسط اللسان بالحنك الأعلى بل يستند أقصى اللسان(أقربه للحلق) على الأضراس وتستند حافة اللسان على الأضراس وهنا تذهب منها صفة الشدة وتكون رخوة بينما الثابت في صفات الجيم أنها شديدة
والجيم القاهرية السكندرية (عشان خاطرك بس) تخرج باصطدام أقصى اللسان بالأضراس وهنا تكون شديدة ولكنها تخرج من مخرج آخر غير مخرجها الثابت (وسط اللسان)
جرب الثلاثة وتأكد من صحة أو خطأ وصفي
وإن كان وصفي صحيحاً فإن الجيم التي ثبت مخرجها عند القراء (بتواترهم إلى يومنا هذا وبوصفهم للمخرج في كتب التجويد القديمة والحديثة ولم يختلفوا على قدر علمي في تحديد المخرج) والنحويين(الفراهيدي في العين وسيبويه في الكتاب وغيرهم كثير) هي الفصيحة وهي التي نزل بها القرآن
هذه هي أدلتي على أن هناك جيم واحدة فصيحة هي التي نزل بها القرآن وزميلتاها وإن وجدتا وانتشرتا إلا أنهما ليسا بفصاحتها
ووجود حروف في قبائل عربية لا يثبت فصاحتها
واستخدام الجيم عنوة بديلا للقاف لا يخرجها عن فصاحتها
ائت بدليلك يا سيدنا emo (30):
:emoti_133:
اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا
قولوا آمين
:emoti_6:
الجيم عند العرب لها نطقان: فصيح وأفصح
الأفصح هو ما ورد على ألسنة القراء المشابه لحرف J
والفصيح المنقول عن بعض العرب هو المشابه لحرف G
وليس بيدي الآن شواهد هذا، أو من ذكره، لكنه منقول لدى الأدباء الأقدمين وعلماء اللغة
وأبسط دليل على قولي.. تسميتهم الجيم القرآنية جيما معطشة، او مثلثة يعني بثلاث نقاط، لكنها لم تكتب في المصحف بثلاث نقاط لعدم وجود الأخرى
أيضا الجيم G تستبدلها بعض قبائل العرب بالقاف، وهو الثابت في العاميات المختلفة بمصر أو غيرها باستثناء القاهرة والإسكندرية، فإن احتجوا بأنها وردت فالجيم غير المعطشة وردت أيضا بل وباشتهار أكبر من قافهم المقلوبة جيما
في مشاركتي السابقة خدعة لم يلتفت إليها بعد
:emoti_64: