أيامنا الحلوة
الساحة العامة => :: كشكول الأيام :: => الموضوع حرر بواسطة: ابنة جبل النار في 2013-05-05, 09:29:18
-
ما أقبح الفتنة والعنصرية والعصبية والطائفية...
نفتح الفيسبوك صباحا...مثلا صفحة عَمّان...وضعوا تهنئة للمسيحيين بمناسبة عيد الفصح...فتجد الردود من المسلمين بأنهم كفار لا يجوز ان نبارك لهم في اعيادهم ليبدأ السب والشتم بين المسلمين انفسهم وبين المسلم والمسيحي من ناحية أخرى ..والطامة الكبرى أن معظم أعضاء الفيسبوك للأسف من الجهلة سواء بالدين او العلم او الأدب....
اولا ..في حياتي كلها لم أصاحب أي مسيحية ولم اجاورهم وأنا مع عدم تهنأتهم لما تعني التهنئة من موافقة لهم على ما قالوا بحق الله..ولكن كصفحة عامة على الفيسبوك تخص عمان ومن يسكنها من مسلم ومسيحي فلسطيني وأردني وعراقي وسوري...الخ...وقد يكون المشرفين على الصفحة منهم من هو مسلم ومنهم من هومسيحي ..فلماذا نبدأ بالشتم والسب للدين الآخر ولو كنا بالفعل مسلمين لعلمنا بان الله نهانا عن سب دينهم حتى لا يسبوا ديننا .....اتهمهم ربنا بالكفر بالآيات الصريحة ومع ذلك أمرنا رسولنا بمعاملتهم باخلاق الاسلام كأهل الذمة...
كل المنشورات حرب بين سني وشيعي... شيعي وسني ..دوامة....
في العراق كانوا ..السني والشيعي ..أصحاب ..جيران ..يتزوجون من بعضهم... ويعيشون حياتهم بسلام إلى أن جاء من يعزف على وتر الطائفية ...مثلا ...في الأردن الآن وبعد حرب الخليج هاجر اهل العراق وجاء الكثير منهم الى هنا (عمان..الأردن ) ..انا جارتي (الباب مقابل الباب ) انا سنية بما أؤمن به من عقيدة وهي شيعية وتؤمن بما يتنافى مع عقيدتي ومع ذلك نعامل بعضا بحق الجيرة باحسن ما يكون...لا أقول اني اعتبرها خليلة ...علاقتي بها رسمية ولكنا نعامل بعضنا بكل احترام ..لا اتمنى لها ولأبنائها الذين في سن أبنائي الا الخير...لا أستطيع ان اعتبرها عدوتي لاختلاف العقيدة.....
قريبتي بنت خالتي....شيعية وعقيدتها ووالدها تختلف عن عقيدتي ولكنا نحب بعضنا وكل مؤمن بعقيدة بادلة وإثباتات ومقتنع بها ..(لا يعني اني أقول انهم على حق ) من وجهة نظر ما اعتقد اعتقادا مطلقا انهم يشركون بالله بالكثيير من أفكارهم واعمالهم كما يفعل بعض اهل السنة كذلك... ولكن على هذا لا يعني ان اكون اناو وجارتي واقاربي في حالة حرب ...
هل كان رسولنا صلى الله عليه وسلم في حالة حرب دائم مع كل من لم يتبعه؟؟؟؟
نحن أهل السنة للأسف طوائف ومذاهب واحزاب كل يطعن برأي الآخر ويخطئه ,,,,
مسلم مسيحي...سني شيعي ...سلفي اخواني.... مصري سوري أردني فلسطيني ...
نابلسي خليلي ....من العائلة الفلانية والعائلة العلتانية ..ابن فلان .......
دعوها فإنها منتنة
-
انا مسلمة بفضل الله لا انتمي الى أي جماعة ...أؤمن بالقرآن الكريم والحديث الشريف الصحيح .....
أؤمن بأن كلٌ يؤخذ عنه ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم...
لا أتعصب لشيخ او لعالم ...ليس هناك على وجه الأرض من هو معصوم إلا الأنبياء.... حتى الصحابة لم يكونوا معصومين ...
أؤمن بأخلاق الاسلام ..وأن ندعوا الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة .....
تعلمت ان لا نحكم على البشر ونصنفهم من اهل الجنة واهل النار....تعلمت ان لا ازكي على الله احدا...ولا ندري كيف ستكون خاتمتهم ولا خاتمتنا....
عمل واحد بإخلاص قد يتقبله الله ويدخل صاجبه الجنة ...وأعمال كثيرة كالجبال قد يعملها صاحبها رياء او لمصلحة دنيوية فلا يقبلها الله وتذهب هباء منثورا .
-
بالمختصر المفيد ....ثورات وربيع عربي....هي كذبة كبيرة وواضحة جدا للعيان ..لأي إنسان يستعمل عقله....
شباب ثاروا سلميا في مصر... جعلهم يطيحون بحاكم ديكتاتور وبمباركة امريكية عجيبة حتى ان أوباما قال لطلبة إحدى الجامعات الأمريكية ( هكذا أريدكم مثل الشباب المصري ) ...
بكل سهولة حكام طغاة ..مثل حاكم تونس ومصر تنازلوا عن عروشهم بثورات سلمية لأيام قلائل .... إذن الامر سهل ولا ندري فليثور العرب مثلهم ويتخلصوا من الظلم ..
لم تنفع السلمية في ليبيا ..فقام العالم لمساندة اهل ليبيا بالقوة والسلام وخلصوهم من طاغيتهم وبكل شفافية قبل ان يسقط القذافي اعترف العالم بالمعارضة :) وصارت تمثل ليبيا ..
وفي سوريا ....أرادوا ان يخلصوا الشعب السوري من نظام الأسد بمباركة عالمية وخليجية .........
ساعدوا المعارضة بالسلاح للتخلص من الحاكم الظالمواعترفوا بها عالميا وصارت تتكلم باسم سوريا !!!
في البحرين ان قام الشيعة بمظاهرة اعتقلوهم واعتبروهم ارهابيين ..في السعودية ..المظاهرات حرام شرعا وتلهي عن ذكر الله ومن يحاول ان يعارض النظام فهو ارهابي...سبحان الله كيف يحكمون على نفس الفعل بنفس الزمن ويوصفونها بالثورة في مكان وإرهابا في مكان آخر...
فئة ضالة في مكان...ومجاهدين في مكان آخر...
والآية تقول ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) لا أستوعب كيف ترضى اميركا وغيرها بإزالة النظم غير الاسلامية لتسمح بتغييرها وتبدلها بالانظمة الاسلامية ؟؟؟
أنا قلبا وعقيدة مع اهل السنة ومع التخلص من كل ظلم...بداية من ظلم الأشخاص الى ظلم المؤسسات ..نهاية بظلم الحكام ولكن لا أقبل ان يكون الشعب حجارة شطرنج يلعبون بها من اجل مصالح وخطط لن نعرفها الا بعد فوات الأوان....من المستحيل ان يساعدني عدوي للتخلص من عدوي الآخر إلا ليصل الى مصلحة له ومن ثم يقضي علي..
-
سبحان الله .. فقط البارحة دخلت في شجار مطول من اثنتين يرينّ انني ان هنأت صديقتي النصرانية لانها سعيدة و تمنيت لها عاماً سعيداً .. فسأكون كافرة .. وقد قلنها بالنص !!
يا بشر يا نظيفة .. من اخبركم انني اقر بما تؤمن هي بها .. هل عندما اجتمعنا نفطر في رمضان , هل كانت تؤمن بما آمنت انا به ؟ هل عندما رأيت فرقة من الشباب المسلم و المسيحي في المتنزهات في العيد الصغير او الكبير .. انهم قد آمنوا بما آمنا نحن به؟
بيننا و بينهم فوارق لا تعد .. لكن يشوبها الاحترام
فقط البارحة قبل ان انام استمعت لخطبة كانت تتحدث عن الطائفية المقززة الكريهة التي بتنا فيها .. كانت الخطبة قبل حوالي فترة طويلة .. و قد قال فيها الشيخ كل ما يحدث حرفياً ..
من تحليل الدم و من البغض و الزندقة ..
و الله يا بنت جبل النار .. اخذتي الكلام من علي طرف لساني .. كنت انتظر انتهاء الامتحانات لفتح موضوع يسمي " شحنات غاضبة " و سأفعل إن شاء الله .. لان الحال قد وصل انني - لولا فضل من الله و نعمة - كنت علي وشك ان اصبح لادينية و اعبد الله كما هو بلا دين !!!!! و لا ابالغ ..لما وجدت من فرط قلة الادب و المساخر التي بين العلماء .. والفتن بين ابناء اهل البيت الواحد ..
لم اعد افهم .. البارحة في اثناء النقاش كانت الفتاة ترد عليّ بانني ان قصرت و لم اخبر صديقتي المسيحية انها كافرة فقد اهملت في ديني ..!!
يخرب بيتك !!!
منتهي السخف و الحمق ..
خلص؟ ما فضل شي يالدين حتى تلتزموا فيه إلا هاي التفاهات ؟
خلص؟ بينكم وبين الصحابة رمية حجر؟
حمق ..
-
"تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخرّ الجبال هدّا.."
يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااه
شيء مفزع حقاً !
فما بال السماوات والأرض والجبال ؟ علام كل هذا ؟
"أن دعوا للرحمن ولدا"
ذاك كان انفعال السماوات والأرض والجبال
ذاك كان رد فعلها
فما هو رد فعل الانسان، عن الانسان المؤمن المسلم طبعاً نتحدث, الذي جاءه من ربه الهدى.
"إنّ الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثماً عظيما".
سأعود بعد قليل لأبين ما أنا عليه في المسألة إن شاء الله, ولأرى إن كان هناك ما هو أهدى, فهذا موضوع عانيت فيه مع نفسي.
-
ما بك يا ام عبد الله في غياب؟
ثم من قال اننا نوافق علي امرهم و نقر عليه؟ نحن نتكلم عن المواطنة و البشاشة و الدين الفسيح لا الضيق المرير
-
البارحة كنت أقوم بتوضيب بعض الأوراق القديمة الخاصة بي
فوجدت رسالة قدييييييييييييمة من ابنة جيراني والتي كانت في مرحلة من حياتي أعز صديقة لي
كانت تشرح كم تحبني وأني أعز انسانة على قلبها وأني الأخت والصديقة و.. و..
رسالة ممتلئة بالحب والعاطفة والانسانية
ابنة جيراني هذه نصرانية
كبرت وهي الصديقة الحبيبة والغالية
طيب, قد يقول قائل وما المشكلة وما العيب في الحب والمحبة بين البشر
فهي انسانة أولاً وأخيراً
أتدرون ما العيب ؟
العيب هو أنك عندما تحب لذات الانسان ولذات الأشياء فمن الصعب في وقت لاحق أن تتقبل فكرة أن هذا الانسان الذي أحببت مصيره النار
أو أن هذا الشيء حرام ويجب تركه
وتدخل في صراع واع أو غير واع
قد تكون نتيجته الكفر أو البحث عن تفاسير تقبلها النفس فتضطر للايمان بدين وهمي من صنع هواك والشيطان, وبالنتيجة قد تصل للكفر
عندئذ يصبح الحق ثقيلاً بل غير انساني وغير تعايشي!
هكذا هو الأمر عندما نترك قلوبنا مفتوحة بدون ضوابط لخياراتنا, فنحب لذات الخَلق, ونتعامل معهم وفق أسس مبنية على الهوى, فنضل
هكذا هي طبيعتنا
وهذا ما يجري مع كثير من الناس بل المسلمين
يريدون دين محبة ودين انسانية وفق معاييرهم هم
بالتالي عندما يقول لي شيخ لا تهنئ النصارى في عيد ميلاد "الرب الإله يسوع".. عبد ميلاد "ابن الله" تعالى الله عما يصفون
عندما يقول لي الشيخ ألا أهنئ أخي في الوطن جاري النصراني فإنّ نفسي تستقبح هذا الفعل
لمَ ؟
لأن ولائي الحقيقي للانسانية والمحبة الانسانية وما تقتضيه
ولائي ليس لله الغني الحميد
وسأقول في نفسي
الله أرحم من هذا
الله أكبر من أن يهتم لهذه الأمور السخيفة الصغيرة
وماذا فيها أن أهنئ جاري وأعيش معه بسلام وطبعاً أستشهد بالآيات القرآنية التي تحث على التعامل بالبر والقسط مع الكافرين غير المعتدين
وأستشهد بسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام وزيارته لجاره اليهودي
وكأن رسول الله عليه الصلاة والسلام كان يزور أحدا من أجل أن "يطق حنك" ويثرثر ويجامل ويداهن
بل حتى لما كان يزور كافر كان يدعوه الى دعو الحق : لا إله إلا الله
فزوروا جيرانكم النصارى واليهود والبوذيين, ولكن ادعوهم الى لا إله إلا الله
من كان فينا انسانياً حقاً.. مؤمن حقاً
فليكن رحيما بهؤلاء الكفار لدرجة أن يدعوهم الى ما ينجيهم من النار
رسول الله عليه الصلاة والسلام كان رحيما بالجميع
ولكن تجليات الرحمة تفاوتت بين المؤمن والكافر
فمن في قلبه رحمة حقيقية (انسانية إن شئتم) لهؤلاء البشر الكفار فليدعوهم
أما أن نترك أنفسنا لمخالطة الكفار بدون تحفظ
وبدون كره وبغض لما هم عليه
وبدون ضوابط تكون فرقانا بيّناً بيننا وبينهم
فهذا يجعلنا في خطر عظيم والله أعلم
فإن كنت أعتقد أن قريب لي عنده معتقدات شركية يؤمن بها فكيف أترك نفسي أحبه لا سيما إن كلمته وأبى ؟ وأنا أتلو كلمات الله تعالى في شأن المشركين ؟!
وأخيراً سأقول تجربة خاصة بي في المداخلة التالية ان شاء الله
تنبيه - بينما أنت تكتب تم إضافة رد جديد.
-
أهلاً يا ابنة الجبل emo (30):
كان عندي بعض الظروف
ولم يتسن لي الدخول إلا "خطف" :)
أنا أحببت أن أكتب ما عندي وما يدور في ذهني بشأن المسألة بدون ان أرد على أحد بعينه
يعني أكتب تداعيات بناء على ما كتبتم
والتداعيات عادة تتوسع وتنطلق :emoti_282:
فطبعاً مفهوم عندي مما كتبتم أنكم لا توافقون على ما هم فيه من الشرك والكفر
ومعاملتهم بالبر والقسط هذه معلومة بيننا جميعاً ان شاء الله
بفضفض معاكي :emoti_282:
-
انا مع عدم تهنأتهم :) ولكن في حياتي كلها لم أصاحب أي مسيحية ...فلا أضطر لذلك ..اما من كان له صديقة او زميلة والمشكلة انهم يباركون لنا بأعيادنا فتجد نوعا من الحرج ...
كما قلت أحب قريبتي وتحبني واحترم جارتي واحب الخير لها وقلت لكم هي ليست خليلتي ....
نعم انا مع الدعوة ولكن بالمعاملة الحسنة والاخلاق..حتى انهم إن أحبوا تعاملنا وأخلاقنا أحبوا ديننا فسألوا عنه وبحثوا....
اهلا بك يا ام عبد الله......ألا زلت عند رأيك بعدم إخبارنا باسمك الأول ؟؟؟ :)
-
على فكرة ..كان انتقادي وموضوعي ليس عن التهنئة وجوازها بقدر ما كان عن سب دينهم وعقيدتهم امامهم على الملأ وفي صفحة عامة ..وانه حرام علينا سب دينهم كما هو حرام علينا تهنأتهم
-
التجربة الخاصة؟؟؟
أختي ام عبد الله ..ننتظر المداخلة عندما تخطفين المجيء إلى هنا مرة اخرى :)
-
لا ما فيش خطف.. الآن أنا في سعة من الوقت, فإليك القصة emo (30):
----------------------------------------------------------------------------------------
بعد أن هداني الله عز وجل وبدأت رحلتي مع دينه
كان في نفسي شيء بالنسبة للحب في الله والبغض في الله
وكنت لا أجد حرجا من تهنئة النصارى في عيد المسيح عليه الصلاة والسلام
وأقول هم على نيتهم وأنا على نيتي
وأنا أهنئ بمولد نبي ورسول, فما المشكلة ؟
بل وصل الأمر أن دخلت كنيسة عندما توفيت ابنة جيراني وصديقتي القديمة
لكن قلبي انقبض وأنا أنظر للصور والصلبان وأسمع صلاتهم الشركية
النقطة الفارقة كانت بعد أن تزوجت
كان زوجي يحدثني بهذه الأمور واجادله
كان يخبرني كم يحزنه ويسوؤه أن أحدنا يكره من يسب والده وقد يقوم ليؤدبه ولكن لا يحصل عنده مثل هذا عندما يسمع من يسب الله عز وجل فضلاً عن من يشرك به
في البداية كنت أتضايق من كلامه وأقول له أنت متأثر بالسلفية وبكتب الولاء والبراء
ولكن لما أتلو آيات الله عز وجل الذي يتكلم فيها ربنا الحق عن الكفار والمشركين
وأسمع كيف يغضب الله عز وجل من شركهم وكيف يغضب خلقه (السماوات والأرض والجبال) من شركهم.. ونحن أصحاب القلوب والمشاعر لا نعتبر شركهم شتيمة تستحق أن نكرههم لها
وكيف أنه لا يغفر الشرك ويغفر ما دون ذلك لمن شاء
ثم ذلك الحديث الذي يقول فيه الله عز وجل "يشتمنى ابن آدم..." بقصد جعل الولد له -سبحانه-
كل هذا كان يجعلني أشعر أنه على حق
ولكن الخلل في فطرة التوحيد عندي التي غشاها ما غشى
ولا أنسى طبعا دعاة التعايش الذين يجعلوك تتأكد أن ما أنت فيه هو الحق
فضلاً عن أسلوب دعاة الحق السيء والمنفّر الذي يجعلك تعرض عما يقولون
نعم... وهوى كبير في النفس, لتكون مقبولاً وصاحب دين وتدين مرضي عنه -شعرت أم لم تشعر-
وشيطان عدو كم نغفل عنه في دقائق الأمور ولكن عظامها مآلاً
أذكر أني جادلت زوجي بشأن زيارة رسول الله عليه الصلاة والسلام لجاره الكافر
فقال لي وهل عندما تزورين جارة نصرانية لك وهي مريضة أو لمناسبة اجتماعية, هل تقومين بدعوتها كما فعل رسول الله عليه الصلاة والسلام؟
وكذلك كنت أرى بعض النصارى من الغرب الذين هداهم الله تعالى كيف يعودون لأهلهم وأصدقائهم ومعارفهم ليبلغوهم ويدعونهم الى دين الله
كانوا أصدق من كثير منا
وكانوا يتبرؤون من أمهاتهم وآبائهم ما لم يسلموا
وطبعاً يتعاملون بالحسنى كما أراد الله عز وجل
كل هذا جعلني أرى الحقيقة
كم نحن مقصرون يا زبادي
نعم أدري بأن النصارى في بلادنا يعرفون الاسلام
ولكن لم لا نقوم بدعوتهم
أدري لا نستطيع أن نجادل فنحن لم ندرس مقارنة أديان
كنت أقول إن كنت أشعر بمشاعر رحمة تجاه أي كافر لا سيما إن كان يتسم بالعدل وبالأخلاق الرفيعة
أفليس من الطبيعي أن أنبهه ؟ أن أدعوه ؟ فقط أثير الموضوع عنده وأتوكل على الله , فهو العليم القدير
ولكني كنت أشعر أني أجبن من أن أدعو وجها لوجه كافرا, وربما أضعف علما من أن أفعل
ولكن هل نحتاج الى كثير علم حتى ندعوهم ؟
هل نحتاج أن ندرس توراتهم أو انجيلهم حتى ندعوهم ؟
دعوتهم ليست حمقاً يا زبادي
وواجبنا أن نبلغ وندعو ..
وحصل في يوم ما كنت أنتظر
فأنا بدأت أشعر بالذنب وبالتقصير الشديد وبالنفاق
أن أعرف نصارى وأتكلم معهم وأجاملهم ثم أسكت ولا أدعوهم
فإليكم ما حصل معي وكيف دعوت أول نصرانية عربية من أهل الوطن وجهاً لوجه
-
سبحان الله العظيم،
صرنا نفتي على أهوائنا ونقرر على الله ما يهتم به أو ما يحبه،
وصار الإحراج أهم عندنا من رضى الله واتباع أمره.
لا حول ولا قوة الا بالله.
-
اهلا بك يا ام عبد الله......ألا زلت عند رأيك بعدم إخبارنا باسمك الأول ؟؟؟ :)
:emoti_25:
مشكلجية أنت يا ابنة الجبل
:emoti_282:
-
أكيد الفحش والتفحش عامة ليس من سمات المؤمن المسلم
وإن جادلناهم فبالحكمة والموعظة الحسنة
وفي مواضع معينة قد تستلزم الحكمة ليناً أو شدة.
سأكمل ان شاء الله قصتي بعد إذنك :)
أخي جواد , ليتك توضح ما عندي فتفيدنا بإذن الله, بارك الله فيك.
-
ذهبت لتعزية إحدى قريباتنا بوفاة والدها
وكان بين النساء فتاة نصرانية زميلة إحدى بنات المتوفى
فتأهبت أنا واستعنت بالله عز وجل ودعوته أن يقويني ويلهمني ما أقول
ولا أذكر كيف بالضبط ولكن إحدى النساء قالت شيئا فردت النصرانية وقالت نعم ونحن عندنا مثلكم
وهنا بدأت المجاملات المداهنات وبدأت أسمع المسلمات يقلن
"نعم كلنا واحد"
نعم ديننا واحد"
وطبعا الفتاة ترد عليهم بذات الشيء
ويزاودن في مساحة المشترك
"الله واحد الذي نعبده"
"وديننا ودينكم واحد"
وفجأة قلت أنا بكل هدوء ورفق "لا لسنا سواء"
وهنا الكل بدون استثناء نظر إلي باستغراب
:emoti_144: :emoti_138: :emoti_64: :emoti_64: :emoti_209:
نظرت إلي الفتاة النصرانية
فابتسمت وقلت لها معلش اصبري علي واسمعيني وخلينا صادقين
هل أنت مؤمنة بوجود الخالق ومؤمنة بدينك وكتابك؟
قالت نعم طبعا
قلت لها تعلمين طبعاً أنه من بني إسرائيل هناك من كفروا بنبوة المسيح عليه الصلاة والسلام فضلا عن ربوبيته وألوهيته عندكم, وهؤلاء أنتم تسمونهم كفار, صح ؟
قالت نعم.
قلت لها وأنتم لا تؤمنون بنبوة محمد عليه الصلاة والسلام, ولو آمنتم للزمكم أن تتبعوه وتسلموا, صحيح ؟
قالت صحيح
قلت يعني تكفرون بنبينا وديننا كما كفر من بني اسرائيل من كفر برسالة المسيح عليه الصلاة والسلام
قالت نعم
قلت جيد فكيف نكون سواء ؟ لسنا سواء
لا سيما أن إلهكم الذي تؤمنون به ليس كإلهنا, ولا أريد أن ادخل في تفاصيل الثالوث وغيره, ولكن هو ليس نفس الاله والرب والخالق, صحيح؟
فقالت نعم صحيح
قلت لها جيد إذن أنت مؤمنة بوجود الخالق ومؤمنة بالرسالات وهل تحبين هذا الاله أيا كان في وجدانك
قالت نعم أحبه
قلت لها طيب لن أجادلك في شيء يتعلق بدينك أبداً
ولكن سأقول لك شيء واحد وأطلب منك شيء واحد إن كنت صادقة في حبك
وأقوله لأني يجب أن أقوله وأقوله من رحمتي بك ولأني أريد لك الخير
أنت عندما تحبين انسانا ويغيب عنك لفترة ثم يأتيك خبر أن هذا الشخص أرسل لك رسالة وهي في المكان الفلاني
ألن تهرعي لذلك المكان لتمسكي الرسالة وتقرأيها على الأقل لتعرفي إن كانت منه أو لا
قالت بلى
قلت لها جيد, وأنا أقول لك وأبلغك بأنه يوجد لك رسالة من رب السماوات والأرض أرسلها لرجل اسمه محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام من خلال ملك اسمه جبريل
اسألي الله الخالق الحق الذي يسمعك بتجرد للحق أن يهديك لتعرفي إن كانت هذه الرسالة منه حقاً أم لا
وتأكدي بأنك لو سألتيه بصدق وبدون تعلق اجتماعي لأهلك أو قومك أو أي تعلقات أخرى تأكدي لو بتجرد قرأت الرسالة ستعرفين الحق ويهديك
واقرأي الرسالة كلها
فقط قلت لها ثم أشحت بوجهي
طوال الوقت كنت أتكلم معها برفق وأنا أنظر في عينيها مباشرة وبتركيز, أتكلم والله بقوة عجيبة ونبرة عجيبة أعلم يقينا أنه من الله عز وجل
وهي بشكل عجيب كانت تنظر الى عيني مباشرة
لم أشعر بباقي الموجودات
وأحسب أنها كذلك
الأمر يا جماعة والله كان أعجب من أن أصفه لكم
يومها فقط شعرت أني أحب الله أكثر من أي شيء وأي اعتبار
أحبه وفقط بدون أن أخشى غيره أو أخشى ردة فعل غيره
لا أدري ما حصل معها
ولا أدري إن كان سيأتي يوم وتحاول أن تعرف الحق
لكني شكرت الله كثيرا أن أعانني لأقول الحق وأدعو
وأن لا أكتفي بالسكوت أو مغادرة الغرفة
بعدها دعوت ثلاثة من العاملات الفلبينيات واشتريت لهن نسخ مترجمة عن القرآن الكريم
بذات الطريقة
بدون أن أجادل وبدون تفاصيل
إلا ربما بعض الكلام العام حول وحدانية الله عز وجل واستحالة أن يكون خالقنا وربنا وإلهنا بشر يأكل ويشرب ويموت ويدعو نفسه بتناقض عجيب ويترك نفسه/ولده يموت ليكفر عنا خطايانا سلف
فلا يعود هناك فائدة للثواب والعقاب
لا أقول أني كسرت الحاجز تماما
ولكن بفضل الله ورحمته قطعت شوطاً جيداً
وأقول لكم العائد النفسي والروحي عظيم
أرجو أن تنفع هذه القصة أي أحد بأي طريقة
وأسأل الله أن يتقبل مني ومنكم ويغفر لنا تقصيرنا واسرافنا على أنفسنا
أقول بأننا عندما نداهن النصارى ونسكت فلا ندعوهم ولو لمرة واحدة فنحن كأننا نفتنهم في دينهم
لا سيما لو رددنا جمل بعض الدعاة الضلال بأننا واياهم واحد وأن لنا كتاب ولهم كتاب وتلك الضلالات
فيشعرون بأنهم على الحق
-
جميلة القصة باركَ الله فيك يا أم عبد الله ::ok::
-
أذكر أني جادلت زوجي بشأن زيارة رسول الله عليه الصلاة والسلام لجاره الكافر
فقال لي وهل عندما تزورين جارة نصرانية لك وهي مريضة أو لمناسبة اجتماعية, هل تقومين بدعوتها كما فعل رسول الله عليه الصلاة والسلام؟
قد تكون الزيارة في حد ذاتها دعوة
وبعض الناس تنفرهم الدعوة المباشرة الصريحة وينفع معهم أكثر التعامل والأخلاق الحسنة
تخيلي شخص يزورك ويبدأ بدعوتك لدينه، ماذا ستكون ردة فعلك :emoti_144:
جميل أن ندعي الناس لكن يجب أن نختار الأسلوب المناسب والوقت المناسب إلخ...
-
زينب أنا لا أقول أنه لا يجب أن يكون هناك مقدمات للتعارف تسبق الدعوة
بل لا بد من هذا ولكن في اطار تعامل انساني متحفظ
فلو احتاج أحدهم للمساعدة نهب لمساعدته
وننصفه ونعدل معه
فاليهودي عرف من هو رسول الله عليه الصلاة والسلام
ولكن الخطورة هي في الاكتفاء بمبدأ مخالطتهم بأخلاق حسنة بدون دعوة بيـّنة
وبكل أسف أكثر المسلمين الآن يقولون مثل هذا
يقولون نحن نخالط بأخلاق حسنة لنجذبهم لديننا
وبالنتيجة لا نرى إلا أنهم يخرجون بعلاقات اجتماعية وصداقات.. بدون دعوة !
-
يعني إحدى العاملات الفلبينيات
خططت مسبقاً أن أعاملها برأفة على أن أدعوها صراحة ما أن تطمئن لي
وبدأت دوماً أشير الى الاسلام عندما أشرح تصرف لي
وظلت هذه النية عندي طوال الوقت وكنت أستعين بالله
الى أن شعرت أن الوقت مناسب ودعوتها ثم أعطيتها الترجمة
يجب أن تكون الدعوة دائماً في بالنا ولا نكتفي بأن تكون أخلاقنا حسنة
رسول الله عليه الصلاة والسلام لما يكان يلتقي بأناس لا يعرفهم كان لا ينهي اللقاء بدون أن يدعوهم مباشرة.
فليكن عندنا توزان على الأقل.
مسألة الدعوة بالأخلاق الحسنة قد توهمنا بأننا نفعل ما علينا, وتغنينا عن الاحراج.
-
هذا وأحب أن أشير الى أن القصة التي كتبتها لكم لا تعني أن هذا هو الأسلوب الأمثل
ولكن أردت أن أقول بأن الدعوة المباشرة لطالما كانت طريقة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ومن تبعهم باحسان
وأنه لا داعي أن نبقى متوجسين منها
ما الذي نخشاه ؟
البعض قد يخشى الصد الخشن, أو يخشى أن يفقد مصلحة أو يفقد علاقة
من مزايا الدعوة المباشرة -يحكمة- أنها تجعل العلاقة بيننا وبين الكافر واضحة المعالم
فأتاجر معه وأساعده وأنصره بالحق وأعامله بأخلاق كريمة
ولكن لا أنزلق من حيث لا أشعر الى فخ المداهنة أو فخ المحبة والصداقة
يجب أن يشعر الكافر بحاجز بيني بينه , أقصد حاجز قلبي فيما يتعلق بالصداقة والانفتاح القلبي
ويجب أن أعزز شعوري بهذا الحاجز بشكل متزن
ولكن بكل أسف أكثر الناس المسلمين هذا الكلام يعني لهم فوراً حرب وفتنة ودم :emoti_138:
صدقوني ما وصلنا الى مرحلة يزعق الاعلاميون (المسلمون) فيها من كلمة كافر حين تقال عن نصراني إلا بسبب تهاوننا في مثل هذه الأمور
وتغييب الدعوة البينة في بلادنا
غيبناها حتى استثقلوا أن يقال عن النصراني كافر
ولو لم نتوقف عن دعوتهم باعتبارهم كفار برسالة محمد عليه الصلاة والسلام لما وصلنا ربما الى هذا
أمر أخير فقط أريد أن أؤكد عليه,
"دعوها فإنها منتنة"
كانت موجهة للمؤمنين المسلمين الذين وحدهم الاسلام, ثم في لحظة تداعوا بدعوة الجاهلية التي هي دون دعوة الايمان والاسلام
أعتذر لكم عن الاطالة
وأعتذر لك يا ابنة الجبل عن خطف الموضوع :blush::
-
ما شاءالله! ..سأعلق غدا إن شاء الله :)
-
لو تعلمين كم أسعدني خطفك للموضوع :) ولكن كما قلت غدا سأعلق بإذن الله
-
سبحان الله .. فقط البارحة دخلت في شجار مطول من اثنتين يرينّ انني ان هنأت صديقتي النصرانية لانها سعيدة و تمنيت لها عاماً سعيداً .. فسأكون كافرة .. وقد قلنها بالنص !!
يا بشر يا نظيفة .. من اخبركم انني اقر بما تؤمن هي بها .. هل عندما اجتمعنا نفطر في رمضان , هل كانت تؤمن بما آمنت انا به ؟ هل عندما رأيت فرقة من الشباب المسلم و المسيحي في المتنزهات في العيد الصغير او الكبير .. انهم قد آمنوا بما آمنا نحن به؟
بيننا و بينهم فوارق لا تعد .. لكن يشوبها الاحترام
فقط البارحة قبل ان انام استمعت لخطبة كانت تتحدث عن الطائفية المقززة الكريهة التي بتنا فيها .. كانت الخطبة قبل حوالي فترة طويلة .. و قد قال فيها الشيخ كل ما يحدث حرفياً ..
من تحليل الدم و من البغض و الزندقة ..
و الله يا بنت جبل النار .. اخذتي الكلام من علي طرف لساني .. كنت انتظر انتهاء الامتحانات لفتح موضوع يسمي " شحنات غاضبة " و سأفعل إن شاء الله .. لان الحال قد وصل انني - لولا فضل من الله و نعمة - كنت علي وشك ان اصبح لادينية و اعبد الله كما هو بلا دين !!!!! و لا ابالغ ..لما وجدت من فرط قلة الادب و المساخر التي بين العلماء .. والفتن بين ابناء اهل البيت الواحد ..
لم اعد افهم .. البارحة في اثناء النقاش كانت الفتاة ترد عليّ بانني ان قصرت و لم اخبر صديقتي المسيحية انها كافرة فقد اهملت في ديني ..!!
يخرب بيتك !!!
منتهي السخف و الحمق ..
خلص؟ ما فضل شي يالدين حتى تلتزموا فيه إلا هاي التفاهات ؟
خلص؟ بينكم وبين الصحابة رمية حجر؟
حمق ..
والله بقت حاجة تعقد صحيح.
للأسف " كل حزب بما لديهم فرحون "
اختلف العلماء في حكم تهنئة النصارى بعيدهم على قولين ومنهم من جعل المسألة عقدية بحتة ـ كما رأوها ـ ومنهم من جعلها فقهية لأنها تعتمد على إمعان نظر، وتدقيق فهم واستناد لأصل.
وأختصر الرأيين في نقتطين اثنتين:-
1- لقد منع شيخنا ابن تيمية ـ رحمه الله ـ والأئمة الأطهار مثل ثلميذه ابن القيم، وكذا الشيخ ابن باز، ومن سار على نهجهم التهنئة وتشددوا في المنع.
2- أما الفريق الثاني فيشتمل على العلمء المعاصرين فقد ذهبوا إلى تحديد المصطلحات على ما يلي :-
قالوا بأن هناك فرق بين التهنئة، والمشاركة
فالتهنئة جائزة لأن آية الممتحنة أوضحت المقصود منطوقًا، ومفهومًا وكما هو معلوم بأننا لا نحمل اللفظ ما لا يحتمل، ويؤخذ على ظاهره _ كما هو مفهوم من منهج شيخ الإسلام ابن تيمية في التفسير _ وذلم ما لم تأت قرينة تصرفه عن معناه الظاهر وأيضًا كما هو مصرح بآية النساء " وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ".وبالطبع حكم خاص بغير المسلم المسالم ... ليس المحارب.
وأما المشاركة فهي لا تجوز .. ويقصدون بالمشاركة المشاركة الفعلية معهم كأن يذهب إليهم ويفعل ما يفعولنه.
وانتصر لهذا الرأي القرضاوي،
ولكن ياليت شعري كيف يختلف مسلمان في مسألة بسيطة، ويتركون معالي أمورهم، وذروة سنامهم إن ما نحن فيه هذه الأيام هو بسبب اهتمامنا بأمور خلافية وتركنا لأمر سامية .. ترى المانع يغلظ على المجيز بحدة، وترى المجيز يغلظ على المانع بحدة.
لقد كان الرسول ـ صلى الله عليه، وسلم ـ يسأل عن جاره اليهودي ويقول لأهله " هل أهديتم إلى جارنا فلان ـ أو كما قال ـ.
الواجب علينا ألا نخطيء أحدًا، وألا نتعصب لرأي درسناه .. ولكني أسأل سؤالًا للمانع .. هل لو كانت لي زوجة نصرانية ولي منها أولاد هل أقول لأولادي لا تهنئوا أمكم بعيدها ؟ لا لا إنها كافرة .. وعلى كل هدانا الله للصواب، وللفهم الصحيح وياليت من يرى في كلامي سهوًا، أو خطئًا أن يذكرني، ويعلمني هدانا الله وإياكم.
-
أهلا بالأخ "ابن الأزهر الحاني"
بداية أخي، يجب الا تضع في نهاية طرحك للمسألة ما يثير عواطفنا لتبني وجهة نظرك،
وأما ان تأتي لتقول انها مسألة بسيطة، فمعذرة، فكما قلت انت كثير من العلماء أدخلوها في العقيدة وانها من الولاء والبراء.
ثانيا، اجتهادك هنا ضعيف للغاية لأن مفتي الدولة "المفترض انه لم يعد مفتي السلطان كما كان من قبل" قد أفتى صراحة بعدم جواز هذا،
وعلينا هنا أن نتبعه مادام قد وافق كذلك آراء أغلب العلماء.
فلا تأتي أنت لتسوق لنا امورا عاطفية مثل "لو كانت زوجتي نصرانية"،
فهذا نفس منطق من يستشعر الحرج فيفتي لنفسه بأنه لا بأس من التهنئة والمباركة !! وهذا اتباع واضح للهوى.
وأما كلامك عن أن بعض العلماء المعاصرين كالقرضاوي أفتى بجوازه، فهو مجرد محاولة للانتصار للرأي الضعيف، وفي غير محلها اطلاقا.
لأنك لن تعدم أن تجد أي معاصر قد أفتي بغريب عما ذهب اليه كبار من العلماء، كابن القيم وابن تيمية وغيرهما.
هل لاحظتم شيئا مشتركا هنا أخوتي الكرام في أغلب المداخلات السابقة؟
الكثير منا أصبحت حجته "انه محرج" او انه "مينفعش" أو أنه "اهتمام بصغائر الأمور" أو انه "غير مستساغ"
ان لم يكن كل ما سبق هو عينه اتباع الهوى الذي حذر الله منه، فماذا يكون ؟
يا أخوتي الدين ليس "بالمزاج" وما استسيغة ويعجبني أم لا !!!
ما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم.
بل ان من صميم الدين "التسليم" وإن من ألد الأعداء "الهوى" والرغبة في صياغة الاوامر والنواهي بحسب استحساننا أم لا !!
اذا كان النصارى أنفسهم مختلفي الملل لا يهنئون بعضهم بالأعياد المختلفة بينهم !!!
وهم على باطل وبهتان.
أما مسألة التكفير، فهناك امور واضحة لا تحتاج الى فذلكة،
"لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة"
"لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم"
وكل من يقول هذا ويعتقد فيه هو كافر بنص القرآن.
تعالى الله عما يصفون.
فلا يأتي أي أحد مهما كان ما يدعيه من علم ليجد لهم مخرجا من الكفر أو يجمل كفرهم بأي شكل كان.
وجزاكم الله خيرا.
-
حياك الله أخي جواد ... للتنبيه أنا أخوك في هذا الجروب " محمد عيد " وقد غيرت اسمي من أجل التنويع :emoti_26:
هناك بعض اللطائف ياأخ جواد قد ذكرتها أفضل أن أغض الطرف عنها لأنها لا مجال لها ـ وغض الطرف عما يشن فهو من المحامد ـ . emo (30):
ولكن أخ جواد حتى لا نكون من المتكلمين بغير علم وكما تعلم أن المتحدث بغير علم، ولا بينة يضل أكثر مما يصلح .. أصلح الله شأننا.
أنا قلت لو كان الرأي الذي قيل واهتدى إليه عقلي قد جانب الصواب فلا يكل، ولا يمل أحدكم من تصويبه .
لقد درسنا في الأزهر الشريف مسألة أصولية أن الأصل في الأشياء الحل ما لم يأت دليل يحرمه ..
فبربك إيت لي بدليل صريح من الكتاب، أو السنة يحرم " التهنئة " هذا أفضل بكثير من الكلام الذي يطيل إطالة حشو ويجلب البغضاء.
وموقفي هنا ليس موقف مردد رأي بلا دليل إنما هو موقف مريد للصواب، وحسب.
وفي النهاية لك تحياتي وسأنتظر منك دليلًا واحدًا صحيحًا صريحًا بتحريم التهنئة... ولتعلم بأن الرأي المبيح لا يلزم.
-
ولكن أخ جواد حتى لا نكون من المتكلمين بغير علم وكما تعلم أن المتحدث بغير علم، ولا بينة يضل أكثر مما يصلح .. أصلح الله شأننا.
معلش بس الأول، فين الكلام بغير علم هنا؟
هل انا ذكرت لك أي شيئ عن نفسي؟ لأكون متحدثا بغير علم،
أم أنني أخبرت بما يقول العلماء؟
يعني معذرة، فزاعة العلم وغير العلم هذه تكون في مواقف يتجرأ فيها الانسان على الاتيان بجديد، لا يذكر ما أقره علماء كبار أفاضل.
أما ان تجرني الى أن أذكر لك الأدلة وأسوق لك الرأي، فهذا سيقودنا الى معضلة الجدل في تلك المواضيع في المنتدى،
وكانت الإدارة قد قررت من قبل عدم الإمعان في ذلك لأنه ليس من أهداف المنتدى وأن هناك منتديات اخرى تستطيع ان تتناقش فيها بكل راحة.
اﻵراء التي ذكرتها انا قمت انت نفسك بذكرها واقرارها، ولا أحسبني في حاجه لسوق أدلتها، لأنك أيضا أقررتها.
جزاكم الله خيرا.
-
ولكن أخ جواد حتى لا نكون من المتكلمين بغير علم وكما تعلم أن المتحدث بغير علم، ولا بينة يضل أكثر مما يصلح .. أصلح الله شأننا.
معلش بس الأول، فين الكلام بغير علم هنا؟
هل انا ذكرت لك أي شيئ عن نفسي؟ لأكون متحدثا بغير علم،
ههههههههههه يالله ولماذا ياأخ جواد تظن بما ذهبت .. فلعلها تذكرة لي ولك وكما ترى فإنني لم أوجه لك الكلام أصلح الله الحال.
ولكن أخ جواد حتى لا نكون من المتكلمين بغير علم وكما تعلم أن المتحدث بغير علم، ولا بينة يضل أكثر مما يصلح .. أصلح الله شأننا.
معلش بس الأول، فين الكلام بغير علم هنا؟
يعني معذرة، فزاعة العلم وغير العلم هذه تكون في مواقف يتجرأ فيها الانسان على الاتيان بجديد، لا يذكر ما أقره علماء كبار أفاضل.
الأفضل للإنسان أن يأخذ رأي شيخه بدليله وينظر فيه ـ وهذا قول خارج عن نطاق موضوعنا فهو قاعدة تعلمناها وكما تعلم بأن التقليد فيه نظر بين العلماء ـ.
أما ان تجرني الى أن أذكر لك الأدلة وأسوق لك الرأي، فهذا سيقودنا الى معضلة الجدل في تلك المواضيع في المنتدى،
جزاكم الله خيرا.
أنا لا أجرك ياأخي لكي تأتي لي برأي ودليل عليه فأنا لست من المجرين غيره، ولا من المتمادين إنما هي أمور تعلمناها ونطلب التأكيد والأصول فيها هدانا الله إليه.
وخيرًا جزاكم أخي ونفعنا الله بكم أجميعين.
-
أختي ام عبد الله...ما شاء الله ..أغبطك على جرأتك واتمنى ان أكون بجراتك لدعوة الصديقات والقريبات المسلمات...ولكن ما يصدني دائما أنني أخاف ان يكون الأسلوب منفرا أو محرجا...مثلا:لا أقول لها غيري لباسك لأنه حرام وذلك لأنهن جميعهن يعرفن ذلك ودائما يطلبون مني الدعاء لهن ...
ثانيا : أخاف جدا من أن آمر بالمعروف ولا آتيه وأخشى ان انهى عن المنكر وآتيه..ربما من الشيطان ..ربما أكون مؤمنا ضعيفا...
بالنسبة لتهنئة النصارى...أنا مع عدم تهناتهم كما قلت مرارا ولكني أعذر من يحرج منهم ان كان يرتبط فيهم بعلاقة عمل او زمالة..وأقصد بالتهنئة فقط الكلمات ..وليس الذهاب رسميا الى بيتهم لتهنأتهم والحمد لله ان هناك خلافا بالموضوع ....لم اعد أتعصب لرأي أبدا...
مثلا مدرسات ابني الصغير منهن أمريكيات ومنهن مسلمات فقط بالاسم ويحتفلون باعياد المسيحيين ويعطلون كذلك..هم يهنئونني بالعيد ويقولون كل عام وانت بخير وان لا افعل باعيادهم (أطنش ) لأنني لا أستطيع ان انطق كلمات التهنئة لهن على مبدأ اعتقادهن ولكن كما قلت لم اعد اتعصب لرأيي ولااهاجم من بفعل معتقدا بكفرهم..
المجاملة والمداهنة للأسف في أيامنا هذه قد تكون لزاما في بعض المواقف..عيد الام ..أعياد الميلاد...ليست من الدين بشيء وفيها تقليد للكفار وبدعة ولكن إن كانت والدتي تزعل إن لم أهنئها في عيد الام ولم أحضر لها هدية في ذلك اليوم وخاصة ان القريبة والبعيدة يتصلن بها يهنئنها...والامهات يتحدثن عن هدايا أبنائهم وهي لا تحب ان تقول ان ابنتي لم تحضر لي شيئا في هذا اليوم لانه حرام وهي غير مقتنعة بحرمته..
والدي حفظه الله..يسعد كثيرا ان وجد احفاده حوله في ذكرى ميلاده يحتفلون به ويطفئون الشمع فقط فرحا بالأحفاد لا غير...ان فعلته وأسعدت والدي وانا غير مقتنعة فيه ...أفعله لوجه الله لأضفي السرور على قلب والدي..هل اكون بهذا متبعة البدعة وضالة..ادعو الله ان لا اكون كذلك...
ولا أفتي هنا بالهوى.....ولكن على مبدأ انه من امور الدنيا وليس هناك نص صريح بتحريمه ولا انوي فيه تقليد الكفار ...!!! والله اعلم
-
دعوها فإنها منتنة"
كانت موجهة للمؤمنين المسلمين الذين وحدهم الاسلام, ثم في لحظة تداعوا بدعوة الجاهلية التي هي دون دعوة الايمان والاسلام
صحيح هذا يا ام عبد الله.....وذكرت في نهاية كلامي عن كل النزعات العنصرية بين المسلمين انفسهم....وان كان المجتمع الذي نعيش فيه يحتوي اعلديد من المذاهب الاسلامية والجماعات والاحزاب والجنسيات...ان لم ندعها بينهم كيف ستكون حياتنا ؟؟؟
-
"فخ المحبة والصداقة" !! أليس المحبة والصداقة أدنى من البر ؟ أو في مرتبته ؟
-
فالتهنئة جائزة لأن آية الممتحنة أوضحت المقصود منطوقًا، ومفهومًا وكما هو معلوم بأننا لا نحمل اللفظ ما لا يحتمل، ويؤخذ على ظاهره _ كما هو مفهوم من منهج شيخ الإسلام ابن تيمية في التفسير _ وذلم ما لم تأت قرينة تصرفه عن معناه الظاهر وأيضًا كما هو مصرح بآية النساء " وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ".وبالطبع حكم خاص بغير المسلم المسالم ... ليس المحارب.
وأما المشاركة فهي لا تجوز .. ويقصدون بالمشاركة المشاركة الفعلية معهم كأن يذهب إليهم ويفعل ما يفعولنه.
معلش أخي الكريم ابن الأزهر عندي سؤال
أليست التحية مختلفة عن التهنئة ؟ سأبين لك قصدي
التحية بحسب علمي القاصر -وتحملني- تتعلق بالترحيب بشخص عند لقائه أو استقباله سواء بمعرفة سابقة أو معرفة جديدة, وأول تحية عرفها البشر كانت بين الملائكة وبين آدم عليه السلام, وأعظم تحية تلك التي نجلس فيها بين يدي ربنا الملك العظيم كل يوم في صلواتنا لنؤديها مرات عديدة, تحيات تليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه.
أما التهنئة فتتعلق بمناسبة ما, تتعلق بحدث ما, سواء اجتماعي أو ديني, يقوم الشخص فيها أو الشخصان بتبادل التهاني أو التبريكات, فهل نتجاوز عن طبيعة الحدث ونهنئ كأننا نحيي, بشكل مجرد عن مضموم ومعنى التهنئة؟
فربما هناك أناس من غير أهل الكتاب -حتى تتوضح الصورة أكثر-, أقاموا عيدا بمناسبة ذكرى الآلهة فينوس أو عيدا للبقرة التي يعبدونها ويقدسونها أو تمجيدا لذكرى كفرية أو شركية ما, فمما فهمته منك أنه يجوز لمؤمن مسلم موحد أن يهنئ هؤلاء الجيران المسالمين أو المعارف بعيدهم طبعاً على ان لا يشاركهم طقوسهم وممارساتهم؟ باعتبار أن هؤلاء الكفار يهنئونا بعيد الأضحى, بالتالي نعتبرها تحية مجردة من معنى الحدث والمناسبة ونحييهم بأحسن ما حيّونا, يعني نهنّيهم بعبارات أكثر من عبارات تهنأتهم لنا :emoti_351:؟
بالتالي ممكن نهنئ جيراننا من عبدة الشيطان أو عبدة البقر أو عبدة البشر المسالمين بأعيادهم التي يخترعونها تمجيدا لآلهتهم منعاً للاحراج ومن أجل أن نرسخ مفهوم التعايش الجميل بيننا, أو اتباعا لقول علمائنا الأفاضل المعاصرين الذين أعطونا فسحة.
أرجو أن توضح لي هذه المسألة, لأني لم أفهم ذاك الخلط بين التحية التي لا تكون بمناسبة سوى اللقاء والتهنئة المتعلقة بحدث ومناسبة ما.
ولكن ياليت شعري كيف يختلف مسلمان في مسألة بسيطة، ويتركون معالي أمورهم، وذروة سنامهم إن ما نحن فيه هذه الأيام هو بسبب اهتمامنا بأمور خلافية وتركنا لأمر سامية .. ترى المانع يغلظ على المجيز بحدة، وترى المجيز يغلظ على المانع بحدة.
والله يا أخي وكما قال لك الأخ جواد مجرد أن علماء السلف رحمهم الله اعتبروها من مسائل الولاء والبراء فهذا يعني أنها ليست مسألة من السفاسف, لا سيما بالنظر الى مآلها
ما تقوله أنت عن تفاهة الأمر أصبحنا نسمعه من أكثر الناس حولنا
وليت الأمر يقف عند التهنئة بل يتجاوز هذا
ثم لا نفهم من أين يخرج علينا مفكرون ودعاة يقولون بعدم كفر النصارى الذين يعترفون بنبوة محمد عليه الصلاة والسلام
ويخرج علينا مفكرون ودعاة وإعلاميون يسخرون ممن يتكلم في حرمة التهنئة ويجرؤون غيرهم على السخرية من أمر حضرتك قلت أن علماء السلف رأوا أنه من المسائل العقدية, يعني مسائل الايمان و الكفر!
ولا يخطر ببال أحد أنه ربما مثل هذه المسائل الدقيقة ولا أقول الصغيرة هي التي جعلت عقر دار الاسلام هشا
وجعلت كثير من دعاتنا وعلمائنا يخشون أن يقولوا الحق ويداهنوا ويفتنوا المسلمين في دينهم
لي قريبة ابنتها في مدرسة حيث يهنئون النصارى كما المسلمين
ويقومون بعمل حفلات ترفيهية -لا دينية- للأطفال
وهي تجادلني بأن هذه ليست مشاركة في العيد ولا في الصلوات ولا في شيء
فقط ابنتها تلعب ...... يعني تهنيهم بطريقتها البريئة
ولماذا إن كنت سأقبل التهنئة بعيد ميلاد "ابن الله" سأرفض أن تلعب البنت الصغيرة في ذلك اليوم وتجامل الأخريات
تعالى الله.
لقد كان الرسول ـ صلى الله عليه، وسلم ـ يسأل عن جاره اليهودي ويقول لأهله " هل أهديتم إلى جارنا فلان ـ أو كما قال ـ.
طيب ؟؟
وماذا؟؟
وهل رأيت من يمنع هذا أو يحرمه؟
ولكن ضعوه في موضعه الصحيح.
هذا من البر الذي لا يتعارض مع ايماننا, مع عقيدتنا, مع أصول ملتنا, وهو مما أمرنا به الله تعالى ضمن ضوابطه الشرعية.
الواجب علينا ألا نخطيء أحدًا، وألا نتعصب لرأي درسناه .. ولكني أسأل سؤالًا للمانع .. هل لو كانت لي زوجة نصرانية ولي منها أولاد هل أقول لأولادي لا تهنئوا أمكم بعيدها ؟ لا لا إنها كافرة .. وعلى كل هدانا الله للصواب، وللفهم الصحيح وياليت من يرى في كلامي سهوًا، أو خطئًا أن يذكرني، ويعلمني هدانا الله وإياكم.
تدري يا أخي بدأت أرى أن عبارة الواجب عدم تخطيء أحد خطيرة جدا
فماذا لو أتى نفر من العلماء المعاصرين برأي شاذ نتيجة غرقهم في واقعهم المعاصر المختل
أليس أسلم أن نتبع علماء السلف لا سيما كلنا نجمع على عظيم فتنة هذا العصر.
بالنسبة للسؤال حول الأم النصرانية
فلعل من حكمة الله تعالى أن جعل زواج المسلم من النصرانية جائز وحرم زواج المسلمة بالنصراني
أن الرجل يفترض أن يكون قوام بطبيعته والمرأة تابعة
بالتالي إن بقيت على دينها فهي كافرة وعليه بذل جهده أن لا تؤثر على أولاده
وعليه أن لا يتزوجها إن وجد ضعفا من نفسه وخشى على نفسه وعلى أولاده
وجاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مثل هذا في شأن الزواج من كتابيات.
العجيب أنك تستهجن أن يقول الرجل عن زوجته أنها كافرة لأولاده, فهل تريد أن يوهمهم بأنها مؤمنة وعلى حق ؟
الأصل أن يتفق معها أن لا تظهر احتفالها لأولادها حتى لا تفتنهم وهي صغار, حتى لا يضطر أن يقول لهم ما لا يستوعبوه وحتى لا يضطر أن يقول لهم :
نعم هي كافرة وهي تحتفل بميلاد ولد الله .. تعالى ربنا عما يصفون.
-
"فخ المحبة والصداقة" !! أليس المحبة والصداقة أدنى من البر ؟ أو في مرتبته ؟
أليس من الممكن أن لا يحب المسلم أمه أو أبيه ولكن هو مطالب ببرهما ؟
-
أخي النووي هناك حديث لرسول الله عليه الصلاة والسلام يعرف البر بمقابل الاثم
وفي الآيات القرآنية البر دوما يأتي متضمنا لما علينا القيام به في حق الله عز وجل وما أمر بالنسبة لحقوق عباده... يعني مؤدى أو مقتضى عبودية.
-
بارك الله فيك أختي ابنة الجبل وجزاك خيراً
لم أكن جريئة ولكن عندما نستعين بالله ونجعل رضاه هو غايتنا ونطلب منه العون يعيننا
عندئذ سيعظم أمر الله ويهون أمر الخلق
ولا, لست هناك بعد صدقيني
ما زلت أجاهد نفسي
كل تركيزنا على أنفسنا وعلى وجودنا وعلى تعايشنا
وبكل أسف كأننا ننسى أننا هنا لنعبد الله وحده لا شريك له
فلأجل عمارة الأرض أو لأجل التعايش أو لأجل المصالح نؤخر أمر الله ونضحك على أنفسنا ونقول
الله غني عن هذا
الله يريدنا أن نعيش بسلام
نبدل الغاية من خلقنا ووجودنا من حيث لا نشعر
فنتوقف عن نصرة الله عز وجل
من حيث لا تشعر يصبح شرع الله محرج لنا
فكيف يعزنا الله ونحن نستحي من أن ننصره تبارك اسمه
ثم نتوقع أن ينصرنا ؟!!!
لا يا أختي
صدقيني الاحراج هذا كما قال أخينا جواد من الهوى ومن الشيطان
هذا وهم
لا يجب أن نتكلم بغلظة أو سوء أدب
بل برفق ولكن بوضوح وقوة ..... بصدق
والله الأمر خطير يا جماعة
هناك من يجعل النصارى غير كفار
هناك من يستقبح أن يقال عنهم كفار وإن رأى أنهم كفار
هناك من يشتغل على وحدة الأديان
هناك من يتمنى أن نكفر ولكن رضي أن يكون أمرنا فرطا
هذا موضوع مهم
يجب أن نستيقظ
يجب أن نعين بعضنا لنستيقظ
يجب أن نتذكر أن هذا القرآن الكريم بأيدينا فرقان عظيم
بين الحق والباطل
-
تكلمي يا أستاذة هادية من فضلك
أنت ترين ما يجري في الواقع نتيجة الاستهانة بمثل هذه الأمور
التهنئة مثل التحية ؟؟
هذا الموضوع أليس بخطير ؟؟؟
-
والله يا ام عبد الله احبطني جدا جدا هذا الموضوع والمداخلات فيه
لدرجة ربما امرض بسببها واضطر للغياب
-
لو اعلم ان هذا سيضايقك ماما هادية لما كتبت من الأصل ولا فضفضت...سامحينا
-
ماما هادية ألف سلامة عليك
لا تغيبي فأنت أستاذتنا :(
معلش اعتبريها شغب عابر من طلبتك ووجهينا ونبهينا للخطأ فنعدله :emoti_281:
إيه على فكرة ماما هادية تطرقت لموضوع مصادقة غير المسلمين وتهنئتهم.. في سلسلة قالوا وعجبا مما قالوا..
لي عودة بعد قراءة كل المداخلات :blush::
-
سلامتك يا أستاذة
لا تغيبي رجاء
وتفاءلي خيرا
لم أكتب هذا
ولكن أنت أحد أهم الذين أثروا في وجعلوني أقوى في ديني
تعلمت من جرأتك وثباتك على الحق
لم تكوني تملي ولا تكلي ولا تتعبي
وقبل أن أقابل زوجي كنت مهيئة لتقبل الكثير بسبب أنه كان عندي مخزون من خلالك عبر سنوات وسنوات
من أيام عمرو خالد كنت أراقبك وأتعلم منك
صحيح أني كنت أرفض أشياء بسبب ثقلها على نفسي وتعارضها مع ما تربينا عليه
ولكن النتيجة التراكمية بفضل الله كان لها أبلغ الأثر
وبإذن الله تعالى وبفضله لا يمكن ان أنسى فضلك وكتابتك المتواصلة بدون استحياء وبدون لف ولا دوران
أبشري يا خير يا أستاذة
واستعيني بالله واصبري علينا
الفتن كثيرة والمرء يضيع في خضم أمواجها
المفاهيم مختلطة وزخرف الدنيا وزخرف القول في كل مكان
والله أكبر
جزاك الله جنات النعيم
-
يا أختي ابنة الجبل يجب أن نتحدث عن ما يؤرقنا وما يختلط علينا وما نظن وما لا نظن
كلنا نعرف الأستاذة هادية من زمااااااااااااان
ويحق لها أن تتعب أحيانا
ولكني أعلم أنها بإذن الله لن تيأس
نريد أن نفهم كيف هي حدود العلاقة مع الكفار المسالمين في بلادنا
ما معنى أن نبرهم
ما الفرق بين أن نبرهم ونعاملهم بالقسط وبين أن نحبهم ونصادقهم
ما الخط الفاصل
كيف نفهم سلوك رسول الله عليه الصلاة والسلام معهم ؟
ربما سيكون جيدا أن يكون هذا من المواضيع التي تطرحها الأستاذة بأسلوبها الشيق والعلمي
لا نريد أن نضغطها ولكن تضع الموضوع على قائمة الموضوعات
لم يعد يجدي نفعا أن نتجاهل هذه المسائل
فهي مطروحة في كل وسائل الاعلام وكل الناس يتحدثون بشأنها
المسألة يا ابنة الجبل ليست مجرد مناسبة اجتماعية قد تكون بدعة وقد لا تكون ولكن المسألة لها علاقة بما يمس قضية الايمان والكفر, ما نؤمن به وما يؤمنون به.
وسكوتنا لن يفيد
بل جيد أن نكتب ما نظن أنه صحيح.. بهذه الطريقة قد نكتشف خطأنا.
-
سلسلة "قالوا... وعجبا مما قالوا" 1- عرس صديقي المسيحي
http://forum.amrkhaled.net/showthread.php?141078-%D3%E1%D3%E1%C9-quot-%DE%C7%E1%E6%C7-%E6%DA%CC%C8%C7-%E3%E3%C7-%DE%C7%E1%E6%C7-quot-1-%DA%D1%D3-%D5%CF%ED%DE%ED-%C7%E1%E3%D3%ED%CD%ED (http://forum.amrkhaled.net/showthread.php?141078-%D3%E1%D3%E1%C9-quot-%DE%C7%E1%E6%C7-%E6%DA%CC%C8%C7-%E3%E3%C7-%DE%C7%E1%E6%C7-quot-1-%DA%D1%D3-%D5%CF%ED%DE%ED-%C7%E1%E3%D3%ED%CD%ED)
-
::ok:: زينب...
تمت القراءة...جزيت الجنة
-
جزاك الله خيرا يا زينب
موضوع رائع, والجميل في الأسئلة لاحقا والأجوبة
هكذا نشعر أن الأستاذة معنا
الريحة ولا العدم emo (30):
طيب يا جماعة
الآن على الفيس بوك واحدة من معارفي (المسلمين) تضع تهنئة بعيــــــــد الايستر/البيض/القيامة
والمسلمات والمسلمين يتبادلون التهاني بمنتهى الروعة ::cry::
و.......... :emoti_404:
-
العديد من صديقاتي كنّ في مدارس تبشيرية فيضعون تهنئة لكل صديقاتهن المسيحيات على الفيس..ماذا تقولي لهن؟؟؟
وقد ترعرعن في مدارسهم؟؟؟
-
أصلا أصلا لا يحتاج المرء أن يهنئهم وبقليل من الذكاء واللطافة لن يلاحظوا ذلك ولا أدري ما الحاجة لتهنئتهم؟
أنا عندي 8 سنوات وأنا أعيش في وسطهم ولم أحتج لأن أهنئهم للآن
وبعضهم يهنؤوننا بأعيادهم :emoti_144: فأشكرهم بلطافة ولا أقول لهم you too
وفي وقت عيد المولد بدل happy Christmas أكتفي بـ happy holidays أو happy new year وانتهينا
يعني هناك مخارج لطيفة للخروج من مأزق التهنئة وليس ضروريا تهنئتهم
ولا أدري أنا لم أجرب التعامل مع المسيحيين العرب لكن الغربيين هنا يحترمون الشخص الملتزم بدينه جدا ويتفهمون ذلك فلم نجامل على حساب مبادئنا؟
-
وفي وقت عيد المولد بدل happy Christmas أكتفي بـ happy holidays أو happy new year وانتهينا
========================================================
هل هذا حلال بالإجليزي حرام بالعربي مثلا ؟
"كل سنة وأنت طيب" حرام و "happy new year " حلال ؟
مش فاهم حضرتك ..
للعلم .. لم أقم بتهنئة أحدهم في حياتي قط في أي عيد ..
-
سنة جديدة سعيدة؟ أين التهنئة فيها
إجازة سعيدة؟ أين التهنئة فيها
:emoti_138:
-
والله يا ام عبد الله احبطني جدا جدا هذا الموضوع والمداخلات فيه
لدرجة ربما امرض بسببها واضطر للغياب
لعلي أخطأت في سردي لما قلت لأن المكان ليس مكانه فأنا أعتذر، وصدقًا ياماما هادية المنتدى بدونكم معدوم ولا طعم له.
-
هذه فقرة جميلة للشيخ الحويني
اجمل ما فيها انها لا تشمل اي فتوى.. هو فقط يفسر الفرق بين معنى (البر) و (المودة) واللذين يخلط بينهما كثير من الناس، ويحاجونا بسبب هذا الخلط
الشيخ الحويني الفرق بين البر والموده مع النصاري (http://www.youtube.com/watch?v=PHgdYHHi3fs#)
-
والله يا ام عبد الله احبطني جدا جدا هذا الموضوع والمداخلات فيه
لدرجة ربما امرض بسببها واضطر للغياب
لعلي أخطأت في سردي لما قلت لأن المكان ليس مكانه فأنا أعتذر، وصدقًا ياماما هادية المنتدى بدونكم معدوم ولا طعم له.
لا عليك اخي الكريم
لم احزن من مداخلاتك
بالعكس انا سعيدة بعودتك وتفاعلك
لكنني اصلا حزينة ومتوجعة مما يحصل في سوريا من مذابح.. اخرها مذبحة البيضا
وما قابلها من صمت عربي وخذلان اسلامي
ثم ذبحني ان اتصفح صفحات الاسلاميين لاجدهم يتهاترون حول "هل يجوز تهنئة شركاء الوطن بالعيد ام لا نهنئهم"
طب قبل ان تختلفوا في هذه.. اعملوا ما هو متفق عليه اجماعا، وهو وجوب تعزية اخوانكم في العقيدة ووجوب نصرتهم
لهذا لم اتحمل الجدال الدائر هنا
لكن ام عبد الله محقة
ولهذا سأعود لاحقا لأرد على بعض العبارات التي وردت هنا.. وان كان رأيي قد نقلته زينب مشكورة من مقالي القديم في عمرو خالد
-
وفي وقت عيد المولد بدل happy Christmas أكتفي بـ happy holidays أو happy new year وانتهينا
========================================================
هل هذا حلال بالإجليزي حرام بالعربي مثلا ؟
"كل سنة وأنت طيب" حرام و "happy new year " حلال ؟
مش فاهم حضرتك ..
للعلم .. لم أقم بتهنئة أحدهم في حياتي قط في أي عيد ..
لم افهم انا ايضا لم الهجوم علي الفتاة , هي اصلاً - حسبما اذكر - لا تعيش في بلد عربي .. كندا
سنة جديدة سعيدة .. ما المشكلة في الامر .. هل لو تمنيت لصديقتي سنة طيبة او اجازة مرحة لنشزت عن ديني !!
والله يا ام عبد الله احبطني جدا جدا هذا الموضوع والمداخلات فيه
لدرجة ربما امرض بسببها واضطر للغياب
لعلي أخطأت في سردي لما قلت لأن المكان ليس مكانه فأنا أعتذر، وصدقًا ياماما هادية المنتدى بدونكم معدوم ولا طعم له.
لا عليك اخي الكريم
لم احزن من مداخلاتك
بالعكس انا سعيدة بعودتك وتفاعلك
لكنني اصلا حزينة ومتوجعة مما يحصل في سوريا من مذابح.. اخرها مذبحة البيضا
وما قابلها من صمت عربي وخذلان اسلامي
ثم ذبحني ان اتصفح صفحات الاسلاميين لاجدهم يتهاترون حول "هل يجوز تهنئة شركاء الوطن بالعيد ام لا نهنئهم"
طب قبل ان تختلفوا في هذه.. اعملوا ما هو متفق عليه اجماعا، وهو وجوب تعزية اخوانكم في العقيدة ووجوب نصرتهم
لهذا لم اتحمل الجدال الدائر هنا
لكن ام عبد الله محقة
ولهذا سأعود لاحقا لأرد على بعض العبارات التي وردت هنا.. وان كان رأيي قد نقلته زينب مشكورة من مقالي القديم في عمرو خالد
و هكذا يقف المرء امام السوريين بالعاً لسانه , رأيت و تابعت بشغف و عينين قل ما يبهرها شيء النفسية المسوخية لابناء بشار ..
و لم اصدق ما رأيت , و حسبتهم قطع قطن محروق .. لا شيء ليقال اصلاً ..
هذه أمة من امثال ام اسلام و حكم من تنزع " جوانتي " يديها .. و من تصلي بقدمين عاريتين
لكن السلخ و الجر و التقوير و النفخ .. فلم يرد عنها نص
سبابٌ عليكم قومُ حمقى ..
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي الكرام
اعتقد أن رأيي بالتفصيل في هذه المسألة (وكان رأيا مشفوعا بالأدلة ولله الحمد.) قد بسطته في الموضوع الذي نقلت لنا زينب رابطه مشكورة.
واحب ان اقول ان زينب بهذا أفرحتني جدا جزاها الله خيرا emo (30):
افرحتني لانها رفعت الموضوع هناك، عسى ينتفع به بعض الناس
واسعدتني لانها اشعرتني ان ما نعمله باخلاص يبقى، وان حسبناه يفنى.. وان اجره باق ان شاء الله..
وقد كنت احسب ان المنتدى لما جددوه ضاعت منه كل مواضيعنا القديمة
.. فاكتشفت العكس.. فسعدت بهذا
على اية حال.. ساعيد -ان شاء الله- اقتباس الموضوع ونشره هنا، لان هذا بيتنا
-----------------------
اود الان ان اعقب على بعض النقاط التي اثيرت حول موضوع اعياد النصارى
رغم ان اساس الفضفضة به كثير من النقاط.. لكن معظم المداخلات صبت في هذا النطاق.. ولانها كثرت جدا. فصعب ان اتعقب كل ما فيها
ساذكر ما علق بذاكرتي منها
وبداية احب ان اقول اني اتفق مع ام عبد الله في كل ما ذكرته هنا
(هذا لا يعني اني متفقة معها دائما.. فكثيرا ما اختلفنا في الماضي.. وقد نختلف في المستقبل.. لكن مداخلاتها هنا قرأتها واتفقت معها وسررت بها)
كذلك احب ان الفت الانظار الى ان جميع علماء السلف على تحريم تهنئة النصارى باعيادهم
وان الخلاف في القضية خلاف مستحدث..
ولما كان وضع المسلمين اليوم هو وضع ضعف واستخذاء وانهزام... فلنا ان نشك كثيرا في صحة هذه الفتاوى الصادرة وحياديتها..
ونشك انها صدرت نتيجة هزيمة نفسية.. او مجاملات عالمية تعايشية .. لا عن حيادية علمية وتجرد للحق
ويظهر هذا جليا اذا ما نظرنا لأدلة الفريقين وقارناها.. ولطالما قمنا بذلك في منتديات اخرى سابقا
اما مداخلات الاخ محمد عيد.. فجزاه الله خيرا عليها.. لكنني آخذ عليه بعض الامور:
1- عرض الاخ محمد ان في القضية رأيان.. ورجح الرأي المبيح (وهذا حقه)... لكنه مع ذلك حجر على الرأي الاخر المانع، وسخر منه (وهذا ليس من حقه) رغم اعترافه بأنه فتوى كبار علماء السلف، وانتقد متبعيه واتهمهم...
كما أنه زعم الا دليل على ذلك الرأي!!
كيف يا أخي لا دليل عليه؟ هل تتهم ابن تيمية وابن القيم وسائر العلماء المانعين بأنهم حرموا دون دليل؟
هذا اتهام لهم في علمهم.. واتهام لهم في تقواهم
واني اضن بك ان تقع في مثل هذا
2- طالب الاخ محمد الاخ جواد أن يأتيه بدليل المانعين ليناقشه معه مناقشة علمية موضوعية.. وليس له هذا.. لأن الاخ جواد لم يأت بالرأي من بنات افكاره، بل هو في هذا متبع لعلماء السلف العظام.. فإما ان الاخ محمد عيد ينكر علمهم ويجعله موضع شك، او انه يريد ان يعجز الاخ جواد لانه يعرف انه ليس متخصصا في العلم الشرعي، ليفرض عليه تبني احد الرأيين في الخلاف بالضغط النفسي.
اي عامي غير مطالب يا اخ محمد بمعرفة الدليل ولا اظهاره... هو مطالب فقط باتباع الراسخين في العلم من العلماء بالفتوى.. والا لتعطلت كل مصالح الناس، وتركوا اعمالهم وتخصصاتهم المختلفة، وتحولوا كلهم الى طلاب علم شرعي ليتمكنوا من معرفة ادلة كل حكم ومآخذه والترجيح بين الادلة.. وهو امر -كما لا شك تعلم - تتقطع دونه الاعناق
3- أليست فتوى الامام تقطع الخلاف؟
لدينا الان فتوى من مفتي الديار المصرية.. والذي صار حرا ولم يعد مفتي سلطان بحمد الله.. يقول بعدم جواز تهنئة النصارى في اعيادهم الدينية.
ومعلوم ان الاراء المختلفة، اذا اختار منها الحاكم رأيا، انقطع الخلاف،، ووجب اتباع هذا الرأي، لضبط الامور وسير الامة.. والامام الان هو مفتي الديار.. ففتواه ملزمة... على الاقل للجهات الرسمية.. هذا ان كنا نهتم بتطبيق الشريعة فعلا.. والا فما قيمة هذا المنصب؟؟
الا يجب على كل مصري اذن -خاصة على النطاق الرسمي والعام- ان يخضع لهذه الفتوى؟ ام هو استهتار بمنصب المفتي وبقدسية الافتاء؟
كان مقبولا هذا الاستهتار من النظام السابق.. اما ان يكون من نظام اسلامي ؟!! :emoti_404:
اما ما ذكره الاخ النووي (على ما اذكر) حول زواج المسلم من نصرانية، وهل لا يهنئها بعيدها؟ وهل يمنع ابناءه من تهنئتها
فأقول له : اولا.. زواج المسلم من نصرانية حالة استثنائية، لا تقاس عليها الاحكام.. هي رخصة اتت للمؤمنين، فعليهم ان يقدروها قدرها.. ولا يتجاوزوها..
واعلم ان النصرانية ليس لها حق حضانة الاطفال، لانها لا تؤتمن عليهم.. فلو طلقت من المسلم فلا حضانة لها
وزواج المسلم من النصرانية عليه الا يجعله غافلا ابدا عن انها كافرة، فيحسن اليها المعاملة، دون ان يشجعها على الاستمرار في كفرها، بل يدعوها باستمرار لتتبع دينه.. ولا يكل ولا يمل من دعوتها
فأين اللطف؟ اللطف يكون بحسن العشرة، والوجه الطلق، والاكرام المالي، وحسن اللقاء، واشباعها ماديا وعاطفيا .. واكرامها كانسانة.. اكرام اهللها ان لم يكونوا حربيين... وأن يعلم اولاده برها ومصاحبتها بمعروف، واعلى درجات البر ان يحاولوا انقاذها من نار الجحيم.. اليس كذلك؟
وبالطبع
بالطبع
لا يسمح لها ابدا ان تؤثر على اطفاله وتربيتهم.. ويعرفهم منذ يبدؤون بالتمييز ان امهم كافرة، ودينها غير ديننا.. وعليهم الا يتبعوها في شيء منه.
وقد يبدو هذا صعبا جدا.. لكنه ليس اصعب من ضلالة الاولاد وضياعهم بين دينين
ومن يرتضي لنفسه ان يعاشر كافرة، ويفضلها على المؤمنات، رغم قوله تعالى "ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم" فعليه ان يتحمل عواقب ذلك
والذين يظنون ان ما أقوله قاس جدا ومستفز... أطلب منهم ان يقوموا بدراسة ميدانية لاحوال الازواج المسلمين اللطفاء مع زوجاتهم النصارى، والذين لم يصارحوا ابناءهم بكفر الامهات ولا حذروهم منهن.. ماذا كان مصير الاولاد؟
ضياع في ضياع في ضياع
وعلى الاغلب ردة او الحاد او وحدة اديان!!
فهل هذا افضل والطف يا اهل اللطف؟؟
-
--------------
سِحر؟ ام العاب خفة؟ ام فهلوة؟
اخيرا اخوتي.. هناك امر يزعجني كثيرا.. وهو ما يقوم به بعض "الاسلاميين" من زغللة عيون الناس كسحرة فرعون، لالهائهم بالفرقعات عن حقيقة الامر المقصود
وهذا الامر حصل سابقا في منتدى عمرو خالد.. لما حضر قداس النصارى يوم عيدهم
وتكرر الان لما ارسل الرئيس موفدا من قبله لحضور القداس
وليت الامر توقف عند هذا الحد
بل الرئيس نفسه قبل ان يصبح رئيسا، وعندما كان رئيسا لحزب الحرية والعدالة، مع سعد الكتاتني..ذهب لحضور القداس وتهنئة النصارى بعيدهم في كنسيتهم.. وانحنيا امام البابا!! في موقف مهين للاسلام والمسلمين لا انساه
وفي وقت لاحق مفتي الجماعة الشيخ عبد الرحمن البر.. كلهم حضروا القداس
بعضهم في العيد
وبعضهم يوم التنصيبب للبابا
والخدعة التي يقوم بها اخواننا الاحبة هي شغلنا بالفتاوى المختلفة حول جواز او منع تهنئة النصارى باعيادهم...
ليشغلونا عن حقيقة انهم لا يقومون بتهنئة النصارى بعيدهم.. انهم يحضرون القداس والصلاة!!
فاذا علمتم ان صلاة النصارى هي مجرد الحضور في الكنيسة واستماع الصلاة
علمتم انهم واقعيا يصلون صلاة الكفار
والسؤال الان: اين الفتوى القديمة او المعاصرة التي تبيح للمسلم ان يحضر القداس والصلاة؟؟؟
هل شعرتم بالخدعة الكبيرة؟؟
يا شباب الاخوان
يا صناع الحياة
يا أحبتنا واخوتنا في الله
تحسبوا لوقوفكم بين يدي الله تعالى للحساب.. يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه
ولن ينجيكم الا صالح اعمالكم واخلاصكم لله وحده
وفكروا بم ستجيبونه سبحانه عندما يسألكم
انحازوا للحق.. ولا تنحازوا للاشخاص
وان كنتم تحبون شيوخكم ودعاتكم وقدواتكم، فترجموا هذه المحبة خوفا عليهم وعلى استدراجهم من حيث لا ينتبهون، وعظوهم لعلهم يرجعون
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ا
اما مداخلات الاخ محمد عيد.. فجزاه الله خيرا عليها.. لكنني آخذ عليه بعض الامور:
1- عرض الاخ محمد ان في القضية رأيان.. ورجح الرأي المبيح (وهذا حقه)... لكنه مع ذلك حجر على الرأي الاخر المانع، وسخر منه (وهذا ليس من حقه) رغم اعترافه بأنه فتوى كبار علماء السلف، وانتقد متبعيه واتهمهم...
كما أنه زعم الا دليل على ذلك الرأي!!
كيف يا أخي لا دليل عليه؟ هل تتهم ابن تيمية وابن القيم وسائر العلماء المانعين بأنهم حرموا دون دليل؟
هذا اتهام لهم في علمهم.. واتهام لهم في تقواهم
واني اضن بك ان تقع في مثل هذا
2- طالب الاخ محمد الاخ جواد أن يأتيه بدليل المانعين ليناقشه معه مناقشة علمية موضوعية.. وليس له هذا.. لأن الاخ جواد لم يأت بالرأي من بنات افكاره، بل هو في هذا متبع لعلماء السلف العظام.. فإما ان الاخ محمد عيد ينكر علمهم ويجعله موضع شك، او انه يريد ان يعجز الاخ جواد لانه يعرف انه ليس متخصصا في العلم الشرعي، ليفرض عليه تبني احد الرأيين في الخلاف بالضغط النفسي.
اي عامي غير مطالب يا اخ محمد بمعرفة الدليل ولا اظهاره... هو مطالب فقط باتباع الراسخين في العلم من العلماء بالفتوى.. والا لتعطلت كل مصالح الناس، وتركوا اعمالهم وتخصصاتهم المختلفة، وتحولوا كلهم الى طلاب علم شرعي ليتمكنوا من معرفة ادلة كل حكم ومآخذه والترجيح بين الادلة.. وهو امر -كما لا شك تعلم - تتقطع دونه الاعناق
3- أليست فتوى الامام تقطع الخلاف؟
لدينا الان فتوى من مفتي الديار المصرية.. والذي صار حرا ولم يعد مفتي سلطان بحمد الله.. يقول بعدم جواز تهنئة النصارى في اعيادهم الدينية.
ومعلوم ان الاراء المختلفة، اذا اختار منها الحاكم رأيا، انقطع الخلاف،، ووجب اتباع هذا الرأي، لضبط الامور وسير الامة.. والامام الان هو مفتي الديار.. ففتواه ملزمة... على الاقل للجهات الرسمية.. هذا ان كنا نهتم بتطبيق الشريعة فعلا.. والا فما قيمة هذا المنصب؟؟
الا يجب على كل مصري اذن -خاصة على النطاق الرسمي والعام- ان يخضع لهذه الفتوى؟ ام هو استهتار بمنصب المفتي وبقدسية الافتاء؟
كان مقبولا هذا الاستهتار من النظام السابق.. اما ان يكون من نظام اسلامي ؟!! :emoti_404:
بسم الله
وعليكم السلام ورحمة الله، وبركاته.
بداية أحب أن أعرف نفسي لوالدتي، وإخوتي في نقاط أنا محمد لست ممن يتعصبون لرأي وأعتقد اعتقادا جازما أن كل يؤخذ من قوله، ويرد إلا المعصوم صلوات الله، وتسليماته عليه.
لذا فإنني في هذا المنتدى " متعلمًا " وهذا سبب دخولي إلى هنا التـــــعلــــم .
وأما أن تضع أمي لي بعض الترجيحات بسبب سردي إما تعجيزًا لأخي، أو أن أنقض علم علماء ما دانيت نصيفهم فهذه احتمالات بعيدة عني sad:( ( وتصور بالغ جدًا، وبعيد المدى أن يصدر عن رجل آمن بالله " ... لذا فياأمي ما قصدت ::what::.
كل ما في الأمر بأنني تعلمت مسألة واقتنعت بها، وأردت مناقشتها لأكون متبعًا بدليل وعن علم.
ومن حقي أن أناقش كما قلتم وليس من حقي أن أنتقد كما قلتم أيضًا وقالها لنا سالفًا من علمونا وأنا لست منتقدًا.
وفي النهاية كلها آراء وطالما اختلف العلماء فيها فلا داعي للخلاق ربما أكون مخطيئًا وربما أكون صائبًا .. لحوم العلماء مسمومة، والعلماء ورثة الأنبياء لكن لنا نحن أن نسأل ما علة هذا الحكم ؟
سألت ومع ذلك لم يأت أحد بجواب يلزم ويشفي .. هل سأفرح أنا إن فعلت أمرًا كهذا أم أحزن ؟ لكننا لا بد، وأن نعرف أمور ديننا.
ما قرأته أنا من رأي لأئمة الإسلام، وأعلامنا الأطهار ـ رحمهم الله أجمعين ـ ما فهمت إلا بأنهم يحرمون المشاركة أو المطابقة فهل إذا أراد إنسان أن يستفسر أو أخطأ في رأي يقابل بما قد قابلناه؟ sad:(.
-
الابن الكريم
ان كانت المشكلة في الدليل... فأمرها سهل
أنت ذكرت ان ابن تيمية افتى بالتحريم
ومعروف ان ابن تيمية رحمه الله كان لا يقول فتوى الا بعد ان يستعرض الادلة، وغالبا يأتي بأدلة المخالف ويرد عليها ايضا
فما رأيك ان تأتينا بفتواه؟
وكذلك فتوى مفتي الديار المصرية
وأقوى فتوى للمبيحين تحتوي ادلة
ولنقارن
ما رأيك؟
مع الانتباه الى ان فتاوى الاباحة والتحريم تدور حول التهنئة فقط بالعيد
لا على الذهاب للمعبد وحضور صلاة الكافرين الشركية المسماة "قداس"
وجزاك الله خيرا مقدما
ومتزعلش
زعلك غالي علينا emo (30):
-
الابن الكريم
ان كانت المشكلة في الدليل... فأمرها سهل
أنت ذكرت ان ابن تيمية افتى بالتحريم
ومعروف ان ابن تيمية رحمه الله كان لا يقول فتوى الا بعد ان يستعرض الادلة، وغالبا يأتي بأدلة المخالف ويرد عليها ايضا
فما رأيك ان تأتينا بفتواه؟
وكذلك فتوى مفتي الديار المصرية
وأقوى فتوى للمبيحين تحتوي ادلة
ولنقارن
ما رأيك؟
امممممممممممممممممممم ( يمكن لحضرتك كمنتصر لرأي وناقضً لرأي أن تذكري رأي من تنتصرين له أفضل من أن أذكره أنا emo (30):
مع الانتباه الى ان فتاوى الاباحة والتحريم تدور حول التهنئة فقط بالعيد
لا على الذهاب للمعبد وحضور صلاة الكافرين الشركية المسماة "قداس"
هذا بالطبع ما نبهت عليه سالفًا في تعليقاتي الآنفة. :emoti_138:
-
معلش لطفا.. انا مشغولة جدا... ويكفيني متابعة موضوع المنهج العلمي.. ومسؤوليات المنتدى
فأحضر لنا انت الفتاوى للطرفين
وجزاك الله خيرا
-
لم أكن أنا من سئل هذا السؤال ..
بل فقط تسائلت عن الفارق بين المحبة والصداقة والبر.