أيامنا الحلوة
قضايا معاصرة => :: قضايا وشبهات معاصرة :: => الموضوع حرر بواسطة: أم عبد الله في 2013-04-28, 15:18:13
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بناء على اهتمام الأستاذة هادية "بمنهاج التفكر" التربوي, للباحثة مها شحادة, أنقل لكم بإذن الله معلومات حول هذا المشروع, من موقع مركز تفكر للتدريب والتطوير التربوي الالكتروني :
http://www.tafakkur.com/ (http://www.tafakkur.com/)
وأبدأ معكم بوضع شريط مسجل للباحثة مها شحادة وهي تعرض فكرة المنهاج باختصار :
http://www.youtube.com/watch?v=evtyZkyHwjs# (http://www.youtube.com/watch?v=evtyZkyHwjs#)
وفقنا الله جميعاً الى ما يحب ويرضى
وجزى الأخت مها شحادة كل خير
-
بارك الله فيك تسجيل متابعة :)
-
نموذج التفكُر التعليمي
نموذج التفكر التعليمي هو نموذج ابتكرته الباحثة مها شحادة عبر أكثر من عشرة سنوات من البحث والتجريب، يهدف إلى تحويل عبادة التفكر إلى نشاط إجرائي في الغرفة الصفية، يرتكز النموذج على آلية التفكر وأدواته، ويعمل على بناء الإيمان وغرس حب الله في نفوس الأطفال، كما ينمي قدرات التفكير الإبداعي والتفكير الناقد وجملة من الذكاءات المتعددة في الوقت ذاته، ويساعد في تطوير السلوك الأخلاقي، وبذلك فإن هذا النموذج يعمل على تنمية الطفل تنمية متكاملة، روحية وعاطفية ونفسية وعقلية وسلوكية، للإفادة من أثر هذه العبادة العظيمة على نفس وعقل وروح وسلوك الإنسان، وعلى تحصين الجيل القادم بحب الله والإيمان اليقيني الذي ينتج عنه السلوك الأخلاقي الذي ترقى به أمتنا.
* تضم أدوات التفكر الاستراتيجيات التعليمية التعلمية التي تستخدمها المعلمة في أثناء تطبيق آلية التفكر، تعمل أدوات التفكر على بناء الإيمان وتنمية قدرات جانبي الدماغ الأيمن والأيسر، لتنمية المخ تنمية متوازنة، وهذه الاستراتيجيات هي:
استراتيجية التخيل
استراتيجية ماذا لو
استراتيجية كيف
استراتيجية العصف الذهني
وهذه الاستراتيجيات الأربعة تعمل على تنمية التفكير الإبداعي، وتطوير قدرات الجزء الأيمن من المخ.
استراتيجية لماذا
استراتيجية التأمل
استراتيجية الاستدلال
وهذه الاستراتيجيات الثلاث تعمل على تنمية التفكير الناقد، وتطوير قدرات الجزء الأيسر من المخ.
* و ترتكز آلية التفكر على مراحل التفكر الأربعة التي تنتهي بالسلوك الأخلاقي الذي ينبثق عن محبة الله والحرص على طاعته.
وباستخدام آلية التفكر وأدوات التفكر نستطيع أن نقوم بتصميم النموذج التعليمي الذي يحول الأهداف التعليمية داخل الدروس لأهداف إيمانية وأخلاق سلوكية ومهارات إبداعية ونقدية، من أجل بناء متكامل للطفل.
* يتميز منهاج تفكر مع أنوس بأنه أول منهاج يستند إلى نموذج التفكر التعليمي المبتكر، حيث ترتكز جميع دروس المنهاج وجميع قصص سلسلة الحب على نموذج التفكر التعليمي الذي يضم آلية التفكر وأدوات التفكر.
-
نوّرتِ يا زينب emo (30):
-
عظيييم :)
أحببت اسلوبها و عباءتها : ))
أحب ذلك الطراز من الملابس الذي ترتديه الشاميات ..
مررت بتلك المرحلة من قبل و قد خرجت منها منذ ليالِ قلال .. أنني أصلا موجودة لأفنى و أن عليّ ان اقوم بالشيء و ان احدث من احبهم للمرة الاخيرة لأنني سأرحل .. و أنه ما من شيء يغريني بالبقاء ..
و أنني لا اريد ان افعل شيئا .. فقط أموت في هدوء و سلام
و لكن الحمد لله .. تتضح الافكار يوما بعد الاخر
و الحمد لله يستقر حال المرء تدريجيا و يتقبل واقعه و ان كل ما في الدنيا لهوٌ و فناء..و كله ابتلاء و عليه اجر
-
::)smile:
كنت تلبسين جلباباً يا زبادي ؟ emo (30):
ما أحلاكِ قبل ليالٍ.. عندما كنتِ :emoti_26:
وشو الوضع الآن يا حجة ؟
صيـّفتي :emoti_336:
-
::)smile:
كنت تلبسين جلباباً يا زبادي ؟ emo (30):
ما أحلاكِ قبل ليالٍ.. عندما كنتِ :emoti_26:
وشو الوضع الآن يا حجة ؟
صيـّفتي :emoti_336:
و هذه هي مشكلتي انني اكتب كل شيء بلا فواصل .. ::angry::
انا اقول انني اعجبني رداءها ..
ثم انتقلت للحديث عن تجربتي مع واجبي في الكون !
و نعم يا ست البنات .. ارتدي عباءات .. و قد قمت مؤخرا بتفصيل شيء مماثل لما ترتديه هي .. لانه لا يوجد في اسواقنا إلا ملابس الراقصات :emoti_144: :emoti_144:
و سأقوم باستلامهم غدا ان شاء الله : )
" متضربيش بس :emoti_64:"
-
laugh::::-0
ضحكتوني
-
تعالي كل يوم :))))
-
جزاك الله خيرا يا أم عبد الله
اتابع معك
هل لي من طلب قد يبدو غليظا نوعا ما.. :blush::
ان نبتعد عن البهرجات الاعلامية التي تزين لنا المنهج.. وتظهره على انه اعظم منهج ابتكرته العقول حتى الان..
لندخل الى حقيقة المنهج.. ولتتيحوا لنا الفرصة ان نعاينه ونحكم عليه بأنفسنا... دون زغللة مسبقة ::)smile:
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
شاهدت الفيديو وطالعت الموقع الالكتروني الخاص بها،
وحقيقة لي تحفظ كبير على الفيديو ، وأخشى ان تحدثت فقد يصدمكم رأيي !!
-
آها.. يعني كنت بتعبري عن مشاعرك وبتفضفضي وسرحانة في الكون, ماشي يا زبادي :emoti_282:
-------------
والله يا أستاذة كنت محتارة في النقل, وهكذا وفرتِ عليّ الكثير
أنا بقول برضه كدة ::happy:
------------
أخي جواد
ولماذا ننصدم؟ اعجابنا بفكرة ما لا يعني قبولنا لها بالكلية أو لحاملها
ولكن نأمل أن يكون فيها خير ونحاول من عندنا تقويم الخلل
تكلم بكل أريحية
تعجبني الكثير من آرائك ولا أراها متشددة
مثل تعليقك بشأن نساء مسلمات
وأنا الفيديو عامة كان لي عليه بعض التحفظات
ولكن لم أجد الموضع مناسبا للكلام عنها
أنا يا أخي أعرض تفاصيل الفكرة لا أكثر
فمن حيث المبدأ تعجبني الفكرة
وعرضي للتفاصيل غايته أن نقيم المنهاج معاً ونخرج بفائدة ان شاء الله
وربما -أقول ربما emo (30):- نعمل مع الأستاذة هادية منهاج يخصنا بالنهاية بالشكل الذي نراه مناسبا, وبهذا نكون استفدنا من تجربة الأخت مها شحادة وبحثها
وليه لأ ؟ :emoti_17:
-
أتفق معك يا أم عبد الله
شخصيا احب ان اطلع على كل المناهج المبتكرة.. سواء كان واضعوها مسلمين او غير مسلمين
لأرى ان كان من الممكن الاستفادة من بعض طرقهم او اساليبهم او افكارهم واقتباسها ام لا
المهم ان يكون الاطلاع والاقتباس بوعي وانتباه .. ودون انبهار
-
انا اجلس و " اطقطق " اذني كثيراً في ادب لعمالقة و بلدوزرات المنتدى ..هاتوا ما عندكم .. فعساها تتوافق مع ما في نفسي و استحقرت ذكره
-
ok ok
هدا الشي عملي shock
قبل ما يكون إنو خلاص It's too late
عندهم ثقة في أنفسهم عندهم confidence
نظرية معرفش مين multiple intelligence theory
ما عندنا ثقافة إن المرأة باحثة، أنتِ تشتغلي شغل تجيبي منه مرتب امليح .. مقبول ، أو (بسخرية) قاعدة في البيت بتعملي حلويات وأشياء زاكية .. مقبول .. لكن إيش باحثة؟! لكن الحمد لله فهموا لما طلع المنهاج ..
ثقافة انترناشيونال .. بمرجعية إسلامية .. وهوما نعاني منه كثيرا .. بل ونعاني منه في كثير من القيادات الشابة داخل الحزب نفسه (وهو ذو المرجعية الإسلامية أيضا) ..
-
ok ok
هدا الشي عملي shock
قبل ما يكون إنو خلاص It's too late
عندهم ثقة في أنفسهم عندهم confidence
نظرية معرفش مين multiple intelligence theory
ما عندنا ثقافة إن المرأة باحثة، أنتِ تشتغلي شغل تجيبي منه مرتب امليح .. مقبول ، أو (بسخرية) قاعدة في البيت بتعملي حلويات وأشياء زاكية .. مقبول .. لكن إيش باحثة؟! لكن الحمد لله فهموا لما طلع المنهاج ..
ثقافة انترناشيونال .. بمرجعية إسلامية .. وهوما نعاني منه كثيرا .. بل ونعاني منه في كثير من القيادات الشابة داخل الحزب نفسه (وهو ذو المرجعية الإسلامية أيضا) ..
رائع يا نووي أمسكت بأول الخيط :)
-
emo (30):
أتفق معك أخي النووي, فقد لفت نظري ما لفت نظرك بالنسبة للغة , وهو أمر مؤسف
ينبغي أن تبذل مجهودا بهذا الشأن
ولا أخفيك أنني أحيانا تخرج من فمي كلمات أعجمية :blush:: sad:( ولكن ليس لتلك الدرجة الحمد لله
وهذا لأني واعية وأخذت قرار بأن أنتبه لما يخرج من لساني, وزوجي يساعدني كثيراً ويقف لي بالمرصاد :emoti_336:
ولكني لم أشعر أنها كانت تسخر بشأن عمل المرأة للحلويات والطعام في بيتها ولعلها من أمهر الطاهيات!!
فهي كذلك ذكرت المرأة التي تعمل وتتقاضى راتب
فهي كما فهمت أرادت أن تبين أن المجتمع يرى بأن البحث لسنوات بدون رؤية نتيجة, ليس بشيء يذكر , وليس أمر يستحق الانشغال
من حيث المبدأ
أن تكون المرأة طالبة علم أو باحثة أراه من الأمور التي تنسجم كثيرا مع طبيعتها وطبيعة تكليفها الشرعية
فالزوجة والأم إن تفرّغت فما المانع من أن تبحث في مسائل تنصر بها دين الله عز وجل, دون أن تقصر في مهمتها الأصل ؟
تعمل من بيتها براحتها وبما يرضي الله تعالى
وهذه الأخت يكفي أنها أثناء بحثها درست في القرآن الكريم, فيعني لو لم تحقق شيئا يخص مشروعها فيكفيها هذا.
--------
وما رأي المؤدب الجالس المطقطق أذنه للبلدوزرات ؟ :emoti_282:
تنبيه - بينما أنت تكتب تم إضافة رد جديد
-
يللا أخي جواد
هات ما عندك لآخر الخيط
فهذا يفيدنا جدا
-
طيب قبل حتى ان نبدأ في تحليل كلامها الموجود في الفيديو،
ما رأيكم في طريقتها الظريفة اللطيفة في الحديث؟
هل ذلك من السمت الإسلامي؟
طيب، وما رأيكم ان المشروع الخاص بها موجود في امريكا !
تخيلوا،
أمريكا التي تركت سمعتها أمام العالم تتلطخ بالدماء بعدم مساندتها للثورة السورية خشية ان يتمكن الإسلاميون من الحكم،
تترك تربية إسلامية على أرضها !
معذرة، فهذا لا يستوي عندي الا أن يكون من نوع الإسلام الامريكي الذي تحدث عنه سيد قطب رحمه الله،
وعلى موقعهم كيف تتقبل غيرك المختلف معك ! كلام حلو وجميل لكنه يحمل في طياته الكثير من الشكوك.
وعلى عجالة،
هي تدعي انه لا يوجد منهاج يعلم التفكر؟
ده على أساس ان القرآن ده للبركة مش هو منهج التربية !
هي أيضا تتكلم عن حب الذات والثقة في النفس،
طيب اذا كان القرآن والسنة حاربوا هذه النقطة بشدة، بل وكانت الهزائم تأتي مباشرة من فكرة الثقة بالذات هذه لأنها تطرد التوكل تلقائيا،
عادي يعني،
ماهي أصلا عملت حسابها ووضعت الدفاع مسبقا والذي سيدحض اي كلام عنها،
تعرفوا أين؟
في كلامها عن المرأة واننا لا نراها الا في البيت والمطبخ، أما باحثة فلا،
هي تفرض علينا فرضا لا يقبل النقاش انها الباحثة التي اتت بما عجزت البشرية عنه.
وحتى يكون هناك شيئ من الانصاف انا لا اقول ان كل ما تقوله شر، هناك بالفعل امور طيبة، لكنها لا تغني شيئا في بحر المفاهيم المدمرة الأخرى التي تتحدث عنها.
لكن الامر اشبه بعمرو خالد ولكن في شكل اكثر عاطفية ورقة وشفقة أيضا !
حتى نفس الإسلوب ونفس الادوات ونفس الطريقة في الكلام ونفس طريقة الانتشار..
حسبي الله ونعم الوكيل.
-
الأخ جواد:
طيب قبل حتى ان نبدأ في تحليل كلامها الموجود في الفيديو،
ما رأيكم في طريقتها الظريفة اللطيفة في الحديث؟
هل ذلك من السمت الإسلامي؟
لا, ليس كذلك, لاحظت هذا أيضاً, وأتفق معك تماماً.
طيب، وما رأيكم ان المشروع الخاص بها موجود في امريكا !
تخيلوا،
أمريكا التي تركت سمعتها أمام العالم تتلطخ بالدماء بعدم مساندتها للثورة السورية خشية ان يتمكن الإسلاميون من الحكم،
تترك تربية إسلامية على أرضها !
معذرة، فهذا لا يستوي عندي الا أن يكون من نوع الإسلام الامريكي الذي تحدث عنه سيد قطب رحمه الله،
لم أفهم هذه النقطة يا أخي جواد !!! كيف مشروعها موجود في أمريكا ؟!!!!
مشروعها في الأردن, وأحد الذين راقبوا المنهاج ووافقوا عليه وراجعوا ما فيه هو الدكتور صلاح الخالدي, تعرفه ؟
وعلى موقعهم كيف تتقبل غيرك المختلف معك ! كلام حلو وجميل لكنه يحمل في طياته الكثير من الشكوك.
أين وفي أي سياق ؟ طبعا نحن نرفض الدعوات الخبيثة.
وعلى عجالة،
هي تدعي انه لا يوجد منهاج يعلم التفكر؟
ده على أساس ان القرآن ده للبركة مش هو منهج التربية !
لا يا أخي جواد
هي قصدت منهاج في المدارس بمرجعية دينية
هي لا يمكن أن تقول هذا لأن مرجعيتها أساساً القرآن الكريم وهذا موجود وقد قرأته.
هي أيضا تتكلم عن حب الذات والثقة في النفس،
طيب اذا كان القرآن والسنة حاربوا هذه النقطة بشدة، بل وكانت الهزائم تأتي مباشرة من فكرة الثقة بالذات هذه لأنها تطرد التوكل تلقائيا،
سأرى هذه إن شاء الله, وأرى إن كان فيها أي خلل.
فالاسلام يحارب الخيلاء ولكن رسول الله عليه الصلاة والسلام أثنى على الصحابي الذي مشى الخيلاء أثناء الجهاد, لأنّ الموضع يتطلب هذا.
لكن الامر اشبه بعمرو خالد ولكن في شكل اكثر عاطفية ورقة وشفقة أيضا !
حتى نفس الإسلوب ونفس الادوات ونفس الطريقة في الكلام ونفس طريقة الانتشار..
حسبي الله ونعم الوكيل.
أنا لم أرَ هذا, ولا أستطيع أن أحكم بعد لأني لم أطلع على كل القصص, وإن أردتم أن تحذفوا الموضوع فلا مانع عندي مطلقاً, يعني أنا فقط تشجعت للفكرة من حيث المبدأ.
لا أدري.. لا أستطيع أن أدافع كثيراً, لأني كما قلت لم أنظر بعد في التفاصيل, وكنت سأفعل أثناء النقل لكم.
شكرا أخي جواد للفت النظر
وإن كان لديك تحفظات أخرى وجدتها فلا تتردد بوضعها.
-
الاشراف الشرعي والتربوي للمنهاج :
http://www.tafakkur.com/index.php?option=com_content&view=article&id=57&Itemid=69 (http://www.tafakkur.com/index.php?option=com_content&view=article&id=57&Itemid=69)
الدكتور صلاح الخالدي أحد المشرفين, وهو نفسه الذي نقلت لنا الأستاذة هادية كتابات له دفاعا عن سيد قطب رحمه الله تعالى في موضوع في ظلال القرآن
طبعاً أنا لا أقصد أن هذا يعني ان المنهاج سليم من أي مخالفات أو انحرافات
ولكن ما أقصده بأن تلك الأخت لم تعتمد فقط على بحثها ودراستها الخاصة للقرآن الكريم
أنا أفكر معكم ولست آخذ طرف ضد طرف
-
الاخت الفاضلة،
الامر لم يصل الى حذف الموضوع !! فليس معنى انني رأيت ذلك أنني أقضي وأحكم، انما هو رأيي !
بالنسبة لموضوع أمريكا، فموجود على موقعهم ان لهم فرعا في أمريكا وأعتقد في كندا واليونان كذلك !!
تقبل المختلف معك،
موجود كذلك على موقعهم كدرس من المنهاج وقيمة مكتسبة منه.
فكرة منهاج بمرجعية دينية،
هذا عين ما قصدت، وهو عين ما رفضت !
أن يظل القرآن مجرد "مرجعية" وليس هو المنهج ذاته.
أما البحث والتعب في استقراء المناهج فهو للعلوم الغربية !! لازم نكون متقدمين، وكله تحت دعوى ان الحكمة ضالة المؤمن.
طيب على كده لماذا غضب الرسول صلى الله عليه وسلم من عمر بن الخطاب لما وجد في يده الصحيفة اليهودية؟
ما كان برضه سيدنا عمر بيطلع على الثقافات والعلوم الاخرى في التربية !
وهذا هو الفاروق، والمبشر بالجنة !
أما عن الثقة،
فهي منبوذة، ولدينا مكانها العزيمة، وهي مختلفة تماما عن موقف المشي خيلاء في موقف استعلاء للدين.
ولكن لو تلاحظون،
هذه مفتاح برامج التنمية الذاتية الغربية والبرمجة اللغوية العصبية كذلك.
وطبعا التحفظات كثيرة، لكن الوقت لا يتسع اﻵن.
-
بمناسبة إشراف الدكتور الخالدي،
عمرو خالد كان بإشراف جماعة الإخوان المسلمين !
وانتهى الى نادي للأغنياء وكلام عن التنمية البشرية وازاي تكون "كيوت" !
ده يعني لو تركنا الرحلات المختلطة وارتمائة في أحضان الغرب الراغب في الاندماج معهم..
-
بالنسبة للثقة التي عندهم والعزيمة التي عندنا
صدقت أخي
نحن أحوج ما يكون الى تبني مفاهيمنا الخاصة بشكل كلي, ودون ترقيع
أتفق معك تماماً
نحن عندنا العزيمة
كلام لا غبار عليه
بالنسبة للكلام الآخر سأعود له لاحقاً
يجب أن أنظر أكثر في تفاصيل المنهاج والمعلومات.
وتابع في وضع اعتراضات
هذا جدا مفيد... جدا
بارك الله فيك
-
بمناسبة إشراف الدكتور الخالدي،
عمرو خالد كان بإشراف جماعة الإخوان المسلمين !
وانتهى الى نادي للأغنياء وكلام عن التنمية البشرية وازاي تكون "كيوت" !
ده يعني لو تركنا الرحلات المختلطة وارتمائة في أحضان الغرب الراغب في الاندماج معهم..
أكيد, معك حق.
لكن قصدت أنه من حيث المبدأ والبداية فهي لم تكن مستقلة بذاتها
وبصراحة لا أثق في النهايات لا سيما في عصرنا هذا ومع وجود الضغط الكبير للثقافة الغربية
سأقرأ في التفاصيل أكثر ان شاء الله.
-
أختي ام عبد الله
اخي جواد
اعتقد من الظلم لأنفسنا ولجهود الاخت مها ان نتسرع في الحكم عليها بمجرد الاستماع لمحاضرتها التقديمية
فلا الانبهار بالمنهج يصح.. لاننا لم نطلع عليه,,, وقد تكون مجرد دعاية ناجحة
ولا مهاجمته بهذه الصورة قبل الاطلاع عليه او على نموذج منه تصح.. لأنها قد تكون أخطأت في العرض، بينما المنهج جيد
ولنفرض انها ظنت ان منهجها كامل ومتكامل ويغني عن كل شيء.. بالتأكيد نحن نرفض هذا لأن الكمال لله وحده.. لكن لا يمنعنا هذا من الاطلاع على ما قدمته والبحث عن جوانب الاستفادة منه
حتى لو كانت نصرانية او بوذية.. لا بأس من الاطلاع والتقييم.. فكيف وهي مسلمة ملتزمة.. وتقولين ان الدكتور الخالدي اثنى على منهجها... هذه نقطة في صالحها بكل تأكيد
وانتم تعلمون موقفي من البرمجة اللغوية العصبية.. لكنني لم اتخذه هكذا مباشرة.. الا بعد اطلاع واسع وشامل عليه .. مكنني من الحكم عليه وتقييمه
وعلى فكرة
علمت من بعض صديقاتي ان المنهج ليس بالضخامة التي تظنون، او التي ظننتها انا عندما استمعت لها :blush::
فهي لا تغطي كل فروع العلوم ... هي فقط تقدم لكل صف من الصفوف الابتدائية وما قبلها كتابا واحدا... فيه تطبيقات وتدريبات تنمي بعض القدرات لدى الطفل، وفق النظرية التي رأتها هي .. والتي ربما فسرتها الاخت ام عبد الله في مداخلتها التعريفية
يعني الامر لا يعدو ان يكون حصة نشاط اضافي، ربما اسبوعية، في المدرسة.. ولا يغني عن بقية المناهج في العلوم والرياضيات والتاريخ والجغرافيا .. وبالتأكيد علوم الدين
لذا رجاء اختي ام عبد الله تابعي الموضوع.. ولا تهمك الاعتراضات والمناقشات.. ::hit::
بالعكس.. يجب ان تشجعك وتبين لك انه موضوع حيوي ومهم ::ok::
وان لم نظفر من المنهج ببغيتنا.. فلعلنا نجد في اعتراضات المعترضين ما يفيدنا.. فيكون الموضوع محفزا لاستخراجها
::)smile:
-
طيب، وما رأيكم ان المشروع الخاص بها موجود في امريكا !
تخيلوا،
أمريكا التي تركت سمعتها أمام العالم تتلطخ بالدماء بعدم مساندتها للثورة السورية خشية ان يتمكن الإسلاميون من الحكم،
تترك تربية إسلامية على أرضها !
ذهبت لأتأكد من هذه المسألة، حيث ظننت أنك تقصد أن لهم فرعاً يقود المشروع من أمريكا
ولكني لم أجد شيئاً سوى ما كنت قرأته من قبل في هذه الصفحة، بخصوص مدارس اسلامية أو رياض أطفال أو دور قرآن , أحسب أنك تقصد ذات الصفحة:
http://www.tafakkur.com/index.php?option=com_content&view=article&id=144&Itemid=65 (http://www.tafakkur.com/index.php?option=com_content&view=article&id=144&Itemid=65)
أخي جواد
من الطبيعي جدا أن يتم عرض هذا المنهاج على تجمعات اسلامية في الغرب
وشتان بين هذا وبين أن يتم عرضه على الحكومة الأمريكية فتتبناه
فالتجمعات الاسلامية في الغرب يتوقون لوجود مناهج تربوية اسلامية للأطفال
بالتالي لا يوجد ما يستدعي الشك أو الاستغراب
فأنت ستجد أسماء الرياض أو المدارس أو دور القرآن أو الجمعيات الاسلامية -لا الغربية- التي تتبني هذا المنهاج
أنقر على اسم أمريكا في الرابط , وعلى اليونان وباقي البلدان ومن بينها السعودية
وستفهم ما أعني.
لم أجد ما يستدعي التخوف من هذه النقطة, إلا إن كان يوجد صفحة فاتتني فيها ذكر وجود مركز أمريكي يتبنى المشروع ويقوده , فأرجو أن تضع رابطها عندئذ, لأني لم أجد.
وأنا أخي الفاضل أريد أن أفهم أكثر لو سمحت وفصلت
لماذا لا تريد أن يتم انشاء أي منهاج تربوي بهدف تقريب وتحبيب الأطفال مثلاً بخالقهم عز وجل وبدينهم
ما المشكلة في أن أجد منهجاً بمرجعية قرآنية يعملني كيف أستثير عاطفة طفلي وعقله نحو خالقه ؟
ثم استعانتها مثلا بجزئية الذكاء المتعدد والتي تتعلق بشق الدماغ الأيسر وشق الدماغ الأيمن علمية بحتة لا علاقة لها بالبرمجة اللغوية العصبية وتلك الأمور
بل هي استعانت بهذا العلم لتعرف كيف تحفز خيال الطفل وكيف يعمل , لتحفز بمرجعية قرآنية ونبوية
بمعنى هي استفادت من هذا العلم لتعرف أي أسئلة تطرح على الطفل وكيف تحفز عبادة التفكر عنده بالنتيجة
وهذا ليس شيء مستورد ولا أجد فيه أي انتقاص من منهجنا القرآني العظيم
بل هو يساعدنا في تربية الطفل من صغره على عبادة التفكر
هذا أقوله نظرياً من حيث المبدأ
حيث أنك ترفض المبدأ
وبالمناسبة, شعرت أم لم تشعر أنت ستسخدم أسلوب ما مع الطفل لتربطه بخالقه عز وجل
ولن تقف فقط تتلو القرآن الكريم وأحاديث السنة النبوية بدون أن تتدخل لتشرح أو تسأل
ولكن قد يكون أسلوبك غير مدروس في حين أسلوب شخص آخر بحث وتعلم مدروس أكثر
وكما قلت لك سأنظر في التفاصيل
ونعم أتوقع أننا قد نجد مخالفات أو انحرافات
أو على الأقل كلمات ومصطلحات لا تشبهنا
ودورنا أن نقوّم بعد أن نستفيد
إن كان هناك شيء ممكن أن نستفيد منه
رسول الله عليه الصلاة والسلام كره قراءة عمر في صحيفة دينية وسأله مستنكراً أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب ؟ يعني أشاك أنت ؟
ولكن العلوم الطبيعية أمر آخر
ولكن نعم بحذر نقرأ
لا سيما عندما تكون أمور تربوية
لذا فأنا أقدر اعتراضاتك ومنها ما هو وجيه فعلاً
أرجو أن تخبرنا الأستاذة هادية برأيها.
تنبيه - بينما أنت تكتب تم إضافة رد جديد.
-
إنتِ جيتي :emoti_145:
emo (30):
هو منهاج بسيط جدا يا أستاذة
وهو إضافي ولا يحل محل درس الدين أو التربية الدينية الشرعية
وهو الهدف الأكبر منه تحفيز عبادة التفكر كما فهمت من سنوات بهدف أن يرتبط الطفل بخالقه فتتحسن أخلاقه محبة في الله
وفيه أناشيد
يعني بسيط ولكن قد يكون أثره كبير من حيث الأسلوب المتبع
الأخ جواد جزاه الله خيرا أفادنا
وعمل لي دعاية للموضوع :emoti_282:
وبصراحة مع كل الدعوات الخبيثة هنا وهناك بتنا ننظر بحذر
وهذا طبيعي
طيب إن شاء الله أكمل غداً
ونرى
-
وعلى فكرة
علمت من بعض صديقاتي ان المنهج ليس بالضخامة التي تظنون، او التي ظننتها انا عندما استمعت لها :blush::
فهي لا تغطي كل فروع العلوم ... هي فقط تقدم لكل صف من الصفوف الابتدائية وما قبلها كتابا واحدا... فيه تطبيقات وتدريبات تنمي بعض القدرات لدى الطفل، وفق النظرية التي رأتها هي .. والتي ربما فسرتها الاخت ام عبد الله في مداخلتها التعريفية
أنا فقط نقلت مباشرة من الموقع
نكمل ان شاء الله لاحقاً
-
إنتِ جيتي :emoti_145:
emo (30):
هو منهاج بسيط جدا يا أستاذة
وهو إضافي ولا يحل محل درس الدين أو التربية الدينية الشرعية
وهو الهدف الأكبر منه تحفيز عبادة التفكر كما فهمت من سنوات بهدف أن يرتبط الطفل بخالقه فتتحسن أخلاقه محبة في الله
وفيه أناشيد
يعني بسيط ولكن قد يكون أثره كبير من حيث الأسلوب المتبع
الأخ جواد جزاه الله خيرا أفادنا
وعمل لي دعاية للموضوع :emoti_282:
وبصراحة مع كل الدعوات الخبيثة هنا وهناك بتنا ننظر بحذر
وهذا طبيعي
طيب إن شاء الله أكمل غداً
ونرى
جزاك الله خيرا
وبانتظارك
وايضا بانتظار جواد ان يقدم لنا نظريته في المناهج التدريسية المثالية التي يأمل بتطبيقها
وبانتظار اي اسهام من الاخوة او الاخوات حول هذا الموضوع المهم جدا
بارك الله بكم ووفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه
-
أعتذر عن الاكمال اليوم
للتو فتحت النت بعد يوم طويل ومتعب, ولست في وضع يسمح بالتركيز.
جزاكم الله خيرا
-
أنقل لكم هذا لتوضيح بساطة المنهج.
سأحاول أن أنقل الليلة, لأني قد أنشغل لاحقاً في بعض الظروف.
تطبيق المنهاج في المدرسة
يحتاج المستوى الأول من منهاج تفكر مع أنوس إلى تخصيص وقت يومي في أثناء الدوام المدرسي مدته 20 إلى 30 دقيقة - أو ساعتين أسبوعياً – من أجل تطبيق أنشطة المنهاج، كما يحتاج إلى فصلين دراسيين كاملين لإتمامه (35 أسبوعاً ).
يزود كل معلم بحقيبة تعليمية متكاملة للمستوى الأول تشمل:
دليل المعلم
قصص سلسلة الحب الإثنتي عشرة
بطاقات أسماء الله الحسنى
مجموعة كتب الطالب - 3 أجزاء
دليل المربين
قرص cd الأناشيد
بوستر أنوس وبوستر بسبوس
يزود المشرف على تطبيق المنهاج بالدليل الإشرافي بالإضافة إلى حقيبة تعليمية متكاملة.
يزود كل طالب بمجموعة الطالب للمستوى الأول التي تشمل :
قصص سلسلة الحب الإثنتي عشرة
مجموعة كتب الطالب - 3 أجزاء
دليل المربين
قرص cd الأناشيد
-
هل لديك فكرة يا ام عبد الله عن قيمة الحقيبة المادية؟
وكم مستوى أنجزت؟ حيثث ذكر على موقعها انها انهت الروضة والابتدائي.. مع اني عرفت من بعض الاخوات اللاتي اقتنين المنهج أنه ينتهي عند الصف الثالث الابتدائي
-
هذا ما كنت أفكر فيه بالضبط يا أستاذة
أن أتصل لأسأل عن مكان البيع وربما أشتريها إن كان سعرها معقولاً
لأني لم أجد سوى عينة واحدة لجزء بسيط من إحدى القصص, ولم أجد عينة للكتب, وجزء القصة الذي وجدته لا يشفي الغليل
سأضعه لك في المداخلة القادمة إن شاء الله بعد أن أعرض عناوين قصص سلسلة الحب
وليت أخي جواد يخبرني أين قرأ عن الاختلاف ؟
هل في قصة أم ماذا ؟ بحثت ولم أجد
-
هذا ما كنت أفكر فيه بالضبط يا أستاذة
أن أتصل لأسأل عن مكان البيع وربما أشتريها إن كان سعرها معقولاً
لأني لم أجد سوى عينة واحدة لجزء بسيط من إحدى القصص, ولم أجد عينة للكتب, وجزء القصة الذي وجدته لا يشفي الغليل
سأضعه لك في المداخلة القادمة إن شاء الله بعد أن أعرض عناوين قصص سلسلة الحب
وليت أخي جواد يخبرني أين قرأ عن الاختلاف ؟
هل في قصة أم ماذا ؟ بحثت ولم أجد
لا تكلفي نفسك .. بارك الله فيك
فقط ان امكن ان تسألي لي عن السعر
فإن وجدته مناسبا، فسأكلف بعض الاصدقاء من الاردن بشرائه وارساله لي
جزاك الله خيرا
-
مكونات المستوى الأول من المنهاج
http://www.tafakkur.com/index.php?option=com_content&view=article&id=76&Itemid=98# (http://www.tafakkur.com/index.php?option=com_content&view=article&id=76&Itemid=98#)
نلاحظ أن القصص والأناشيد هي مجرد جزء من المنهاج في كل مستوى
حيث يوجد بالاضافة للقصص والأناشيد :
القرص الالكتروني
كتاب دليل المعلم والذي يحتوي على النشاطات التي يقوم بها مع الأطفال
وكتاب الطالب
وبطاقات أسماء الله الحسنى
ودليل المربي
ومما فهمته فيوجد أكثر من مفهوم (theme) ولكل مفهوم يوجد قصة وأنشودة ونشاطات عديدة لترسيخ هذا المفهوم.
-
أظن أن الأخ جواد كان يشير الى جمال الاختلاف هنا :
المستوى الاول من منهاج تفكر مع انوس/انا انسان مميز
المستوى الثاني من منهاج تفكر مع انوس/انا احبكم
المستوى الثالث من منهاج تفكر مع انوس / جمال الاختلاف
ولكن أظن بأن الاختلاف المقصود هو اختلاف الخَلق والألوان.. فهي ذكرت هذا في التسجيل.
وسنرى إن شاء الله.
سأسأل يا أستاذة, غدا إن شاء الله أتصل بهم, وأجيبك بإذن الله, واعتبريني من جملة الصديقات أو الأخوات في الله.
-
هنا يوجد عينة لقصة (أنا حنون)
http://www.e-tafakkur.com/ (http://www.e-tafakkur.com/)
-
للتو أنهيت المكالمة مع مركز التفكر
حقيبة الأسرة لا تتضمن كل المنهاج, ولكنها انتاج إضافي مبسط مخصص للأسرة, وفيها:
- دليل المربين والآباء وهو عبارة عن كتابين
الجزء الأول : أسس تربوية للآباء والأمهات
الجزء الثاني: منهاج بيتي تفاعلي يحفز عملية العصف الذهني.
- عشرون قصة, شاملة للقصص التي في المستويات المدرسية الثلاث
- عشرون أنشودة
- قرص إلكتروني CD
بينما الحقيبة المدرسية فهي تستلزم دورة تدريبية للمعلم قبل استخدامها , وتقام الدورات في الأردن وفي خارج الأردن, وممكن ان يقوم الآباء أو الأمهات المهتمين بالتعليم المنزلي بالمشاركة بها عند إقامتها, ولمعرفة وقتها يجب متابعة أخبار الدورات في الموقع.
لا يمكن شراء الحقيبة المدرسية إلا بعد التدريب.
المنهاج المدرسي أكثر فاعلية من البيتي.
سعر الحقيبة البيتية 90 دينار أردني = 126 دولار تقريبا
يوجد مراكز بيع في البلدان التالية :
الجزائر
تونس
فلسطين
السعودية
http://www.tafakkur.com/index.php?option=com_content&view=article&id=97&Itemid=65 (http://www.tafakkur.com/index.php?option=com_content&view=article&id=97&Itemid=65)
ولكن ثمنها في هذه الدول أغلى , بسبب الشحن والجمرك.
أستاذة هادية,
إن أردت الحقيبة البيتية أشتريها لك وأطلب من زوج أختي إيصالها لك, فهو يعمل في السعودية, ويأتي للأردن كل شهر, ولا أظنه يمانع أن يحملها, لأنه عادة لا يحمل أشياء كثيرة معه, يعني لن تشكل وزناً زائدا بالنسبة له, هو يسكن في المدينة المنورة.. على ساكنها أطيب الصلاة والسلام.
-
هنا يوجد عينة لقصة (أنا حنون)
http://www.e-tafakkur.com/ (http://www.e-tafakkur.com/)
لم استطع مطالعة العينة.. كأن الامر يتطلب اشتراكا بالموقع
وبالنسبة للحقيبة فجزاك الله خيرا كثيرا
تكفلت احدى الصديقات بتزويدي بها
شاكرة لك على اية حال
ومازلت بصراحة لا اشعر اني استكشفت حقيقة الموضوع
هل هناك نموذج للدروس يمكن عرضه؟
-
ردا اخينا النووي و جواد .. لا قول يعلو فوقهما , ولدي ايضا تعليقات عليهما ..
لكن ثانوية بقي
..
سنعود بعد قليل للرد كأي قط وديع يستمع للبلدوزرات : ))
-
العفو
اضغطي يا أستاذة على صورة الكتاب الصغيرة عند الرقم 16 , بجانب "شاهد عينة", ولا تضغطي على عبارة "شاهد عينة" ذاتها.
لا, لم أجد عينة أخرى بكل أسف!
سأنقل لك بعض المعلومات عن المستويات, يعني مجرد عناوين لا أكثر! :emoti_138:
-
والله ما لقيت كلمة شاهد عينة
-
يوجد صورة وجه ولد مغمض العينين وتحت صورته مكتوب شاهد عينة
sad:(
لم أشترك, فقط ظهرت الصفحة
تدرين ربما للأمر علاقة بالاشتراك برسائلهم البريدية ؟
فقط وضعت بريدي الالكتروني من سنوات لتصلني رسائل منهم
في هذه الصفحة على اليمين
http://www.tafakkur.com/index.php (http://www.tafakkur.com/index.php)
-
العينة تظهر لي
ويوجد في الوسط مربع كبير لما ضغطت عليه ظهرت ثلاث مربعات
المستوى الأول - المستوى الثاني- المستوى الثالث
وهذه تحتاج اسم مستخدم وكلمة سر (اشتراك) للدخول إليها
على كل يوجد مشكلة ما في الموقع, فقد كانت هذه الصفحة عالقة معي البارحة, وللتو ظهر المربع الكبير في الوسط
لا أعرف أين أشترك أو كيف
سأواصل البحث ان شاء الله
-
TEDxYouth@Amman - Salma Tabari - Sorry I am a dreamer (http://www.youtube.com/watch?v=A4pzwRMqDkk#)
ثالثاً : كان الخطاب خاوياً للاسف !
رابعاً : انتِ الآن في العشرين من عمركِ .. اتمني ان تكوني قد صنعتِ شيئاً جميلاً
-
هدفها في الحياة الجلوس مع أوبرا !!
راسبة في التربية الإسلامية .. وفخورة !!
الناس تصفق بدون سبب ..
إنجليزي .. إنجليزي ..
ليه التعليم مفيهوش فن وموسيقى ..
المعلمة فاشلة علشان مش عارفة معنى K.G !!
المزيد من الإنجليزي ..
Miss هنادي بتاعة الـ Art صممت معايا آند ديدنت جاف آب أون مي ..
أكثر شيء فشلت فيه التربية الإسلامية .. وهو نفسه أكبر شيء نجحت فيه علشان الإيمان .. وحققت نفسي وما في شي مستحيل .. والسلام عليكم ..
مش فاهم حاجة
من أنتم ؟ من أنتم ؟!
إيه علاقة المقطع ده بالموضوع أصلا ..
-
لا أظن ثمة علاقة بين المقطع الذي وضعته زبادي ومنهاج التفكر لمها شحادة، سوى ان كليهما تم تقديمه في مؤتمر واحد ترعاه نفس الشركة
والله اعلم
المقطع الذي وضعته زبادي لم افهم منه اي شيء
اعني ما هو الابداع او المشروع الذي قدمته هذه الفتاة لتخرج وتتكلم عن نفسها .. هل هو نشر كتاب من تأليفها؟
اتفق مع زبادي في ملاحظاتها حول المقطع.. لكني لا اظن ان موقفنا منه له اي علاقة بمشروع مها شحادة..
على اية حال.. المقطع يعكس لنا الانحراف الفكري العميق الذي تم غرسه في عقول ونفسيات ابنائنا.. حيث اصبحت مفاهيم: النجاح.. التفوق.. التميز.. التطور.. الوفيق.. تعني مفاهيم غريبة تماما عن ديننا ورسالتنا
وهذه مأساة لابد لكل مهتم بالتربية والتعليم ان يعيها جيدا، ويسخر كل طاقاته لعلاجها
-
هدفها في الحياة الجلوس مع أوبرا !!
راسبة في التربية الإسلامية .. وفخورة !!
الناس تصفق بدون سبب ..
إنجليزي .. إنجليزي ..
ليه التعليم مفيهوش فن وموسيقى ..
المعلمة فاشلة علشان مش عارفة معنى K.G !!
المزيد من الإنجليزي ..
Miss هنادي بتاعة الـ Art صممت معايا آند ديدنت جاف آب أون مي ..
أكثر شيء فشلت فيه التربية الإسلامية .. وهو نفسه أكبر شيء نجحت فيه علشان الإيمان .. وحققت نفسي وما في شي مستحيل .. والسلام عليكم ..
مش فاهم حاجة
من أنتم ؟ من أنتم ؟!
إيه علاقة المقطع ده بالموضوع أصلا ..
رباااه , بالضبط ما كنت افكر فيه !!
الـeducation و التعليم !!
و بدء كل جملة بالإيديوكيشن!!
و ثانيا لا احب من يصور الجميع انهم بُلّه و هو البرّاق الوحيد .. ليس معنى صغر سنك او انك تقولين إيديكوشن و تعرفين الفرق بين الg و الj أنكِ بهذه البراعة !
هي فقط حاولت إثبات انها في وسط مجتمعها - الراقي - خرجت هي لتتصرف برقيّ و و يجب ان يصفق الناس ..علام اصلاَ ؟ لكن اسلوبها ال random ربما اعجب بعضهم .. و ربما اشعرها بالفخر .. وهذا هو ما نقوم به نحن .. تقديم الفخر علي كؤؤس من تصفيق و تصفير ..الحمدلله
لا أظن ثمة علاقة بين المقطع الذي وضعته زبادي ومنهاج التفكر لمها شحادة، سوى ان كليهما تم تقديمه في مؤتمر واحد ترعاه نفس الشركة
والله اعلم
المقطع الذي وضعته زبادي لم افهم منه اي شيء
اعني ما هو الابداع او المشروع الذي قدمته هذه الفتاة لتخرج وتتكلم عن نفسها .. هل هو نشر كتاب من تأليفها؟
اتفق مع زبادي في ملاحظاتها حول المقطع.. لكني لا اظن ان موقفنا منه له اي علاقة بمشروع مها شحادة..
على اية حال.. المقطع يعكس لنا الانحراف الفكري العميق الذي تم غرسه في عقول ونفسيات ابنائنا.. حيث اصبحت مفاهيم: النجاح.. التفوق.. التميز.. التطور.. الوفيق.. تعني مفاهيم غريبة تماما عن ديننا ورسالتنا
وهذه مأساة لابد لكل مهتم بالتربية والتعليم ان يعيها جيدا، ويسخر كل طاقاته لعلاجها
انا لم اضع المقطع إلا لتشابه الlogos و انها تقدم من نفس الشركة ..
فقط لفتني الامر ..
لكني لم افهم جملتك الاخيرة "
على اية حال.. المقطع يعكس لنا الانحراف الفكري العميق الذي تم غرسه في عقول ونفسيات ابنائنا.. حيث اصبحت مفاهيم: النجاح.. التفوق.. التميز.. التطور.. الوفيق.. تعني مفاهيم غريبة تماما عن ديننا ورسالتنا
وهذه مأساة لابد لكل مهتم بالتربية والتعليم ان يعيها جيدا، ويسخر كل طاقاته لعلاجها "
ما هي your point؟
-
الله يهدينا ويهديها لا يستحق الأمر أن نغتابها
-
كنت أفكر بعد أن شاهدت الفيديو وقرأت التعليقات
أنه يوجد بالفعل عندنا اشكالية في حشو كلمات انجليزية في حديثنا
وفكرت قليلا لأجد بأنه يوجد صنفان من الناس
هناك من يستخدم الكلمات الانجليزية ليس على سبيل المباهاة بلغة التقدم والحضارة المعاصرة
ولكن لأنه تربى على استخدام هذه الكلمة, فبحكم العادة والتعود
مثلا أنا كنت في مدرسة "اسلامية" ولكن من صفوف الابتدائي تعلمنا أن نقول "مس" للمعلمة
فاعتاد لساننا على هذا
لا أكثر ولا أقل
ويوجد كلمات وربما عبارات كثيرة على هذا المنوال نستخدمها اعتيادا لا أكثر
أقول هذا وأنا أحاول كل جهدي أن أقوم من لساني وأن أتوقف عن استخدام تلك الكلمات المعتادة
والحمد لله وله الفضل في تقدم مستمر
لا أستطيع أن أحكم على الفتاة بالنسبة للغتها ولم تفعل هذا
ومثل زينب خطر لي البارحة لما قرأت أني لا أجد مصلحة شرعية تستدعي أن أتناول ما قالته بالسخرية أو الحكم عليها بأنها كذا أو كذا
أستطيع أن أقول أن الفيديو لم يعجبني لكن لم يعنيني, بحيث أنه ممكن إيصال فكرة استخدام الكلمات الانجليزية بدون شريط تسجيل لأي أحد بعينه
فحتى الشيوخ والدعاة قد يستخدم كثير منهم كلمات انجليزية
وموضوعك يا زبادي عن هذه النقطة كفّى ووفى وكان رائعاً واستطعت أن تضعي أمثلة كثيرة في قوالب لاذعة مفيدة بدون التعرض لشخص أحد بعينه
أعود لمسالة استخدام الكلمات والمصطلحات الغربية لأقول أنه قد يوجد سبب له علاقة بمنشأ الكلمة أو المصطلح من حيث واقع وجوده
مثلا نحن نقول عن منطقة الدوران في منتصف الشارع
U turn
لفة حرف الـ U
وذلك لأنها تشبه هذا الحرف الانجليزي
ربما هذا لأن تصميم شوارعنا الحديثة أصله غربي
أو مثلاً كلمة التلفاز
وبهذه المناسبة فقد شاهدت فيديو لنفس المركز عن اللغة العربية
وعن استخدامنا للكلمات والمصطلحات الانجليزية وقد اعجبني كثيراً
لا سيما أنها كانت حملة
صحيح أنها تدعو العرب لاستخدام العربية وإن ليس الفصحي ولكن من حيث المبدأ فهذا كان جيد
وحزنت لأن الداعية كانت امرأة سافرة متبرجة
sad:(
-
مممم , اعتذر كثيراً إن بدا لكنّ ان في امري اغتياب لها .. حقاً لم اشعر بذلك و لو فعلت لما قلت و لا تفوّهت ..
اعود فامسح المشاركة .. مع اعتذاري الشديد ..
-
مممم , اعتذر كثيراً إن بدا لكنّ ان في امري اغتياب لها .. حقاً لم اشعر بذلك و لو فعلت لما قلت و لا تفوّهت ..
اعود فامسح المشاركة .. مع اعتذاري الشديد ..
لا لا داعي للاعتذار كلامي لم يكن موجها لكِ emo (30): بل كان بصفة عامة تنبيها لنا جميعا إلى أننا قد نقع في غيبتها من حيث لا ندري emo (30):
وكما قالت أم عبد الله يُمكننا إيصال الأفكار التي نريد دون الحاجة لاستخدام هذه الفتاة كمثال
خصوصا أننا قد نقع في فخ السخرية والتهكم
وهذا كثيرا ما يقع فيه الملتزمون للأسف (وأنا منهم) حيث ينتقدون أفعالا معينة فيتحول النقد لسخرية واستعلاء على فاعلي تلك الأفعال
وكثير من الأمور التي قالتها الفتاة أو فعلتها أمور منتشرة جدا وتعود للتعود أو قلة وعي وليس "نقائص" كبيرة كي "نشرّح" الفتاة.. والله كسرت خاطري البنت وهي صغيرة في السن ولم تفعل لنا شيئا :emoti_282:
وأعتذر يا ام عبد الله على خروجي عن الموضوع
-
لا بأس يا صديقتي ..عادي جداً ان يقع الامر في زلة كهذه ..
بالنسبة إليها , فقط غاظني بعض افعالها ك"سلمى" في مجالها و كينوتها .. و" سلمى " في مجتمعنا و كوكبنا ..
هي لم تصنع لنا شيئا سيئا .. ومن قال انني ان رأيتها فساضربها؟ ..كل ما في الامر انني اضع انتقادات وقفت في حلقي عن قولها و طريقتها ..تصب في نهاية المجرى إلى اخطاء مجتمعية فادحة اكرهها لذاتها لا لذات الفتاة المسكينة
لو قابلتها لأخذت صورة معها .. و هذا هو كل شيء!
-
نعم فاهمة عليك وأنا كمان ماسكة نفسي ^_^
-
لو قابلتها لأخذت صورة معها .. و هذا هو كل شيء!
:emoti_282:
هذه هي "بنت خالتها" :emoti_282:
-
:emoti_282:
-
عزيزتي زبادي
في فترة كنت أحضر لشيخ يعطي دروس في تزكية النفس
وكان هناك درس عملي يتعلق بضبط آفات اللسان وتم تحديد عدد من الآفات لنركز عليها ومن بينها الغيبة
في البداية ظننت الأمر هينا ثم اكتشفت أو تعلمت أن الأمر يحتاج الى تشخيص لما نقول
فأكثرنا قد نقع في الغيبة من حيث لا نشعر
لا نستطيع أن نشخص أن هذه غيبة
وتعلمت من هذا الشيخ أن الأفضل هو التورع لا سيما عندما لا يكون هناك مصلحة شرعية تستلزم أن نتكلم
وفي بداية التدريب يكون من الأفضل أن ندرب لساننا على الامساك عن الخوض لو لوهلة شعرنا أن هذا ربما يكون فيه شيء
فربما يرى البعض أنه يوجد مصلحة شرعية لتتكلمي ولكن أنا شعرت بعدم ارتياح فآثرت التورع والامساك
آثرت السلامة
وكما قلتِ كلنا يا زبادي نزل ونخطئ... يوووووه كم نزل sad:(
ولكن أجمل شيء أن تجدي إخوة وأخوات لك في الله يمشون معك على الدرب
يذكرونك ويتواصون معك بالحق ويأمرونك بالمعروف وينهونك عن المنكر
لا تعتذري لأينا , فنحن مثلك
ولكن إن شعرت أن في الأمر شيء فاستغفري الله بينك وبين يدي ربك.
أنا نسيت تفاصيل ما كتبت ولكن كان فيه سخرية وتهكم فضلا عن قول أشياء بحق الفتاة قد لا تكون صحيحة
ووددت أن أريك لتستفيدي أكثر ولكني نسيت :emoti_64:
ولكن يوجد جملة أبقيتها قد تفيدك.....مممم.. لا ادري أرجو هذا
أُنظري هنا :
و ثانيا لا احب من يصور الجميع انهم بُلّه و هو البرّاق الوحيد .. ليس معنى صغر سنك او انك تقولين إيديكوشن و تعرفين الفرق بين الg و الj أنكِ بهذه البراعة !
هي فقط حاولت إثبات انها في وسط مجتمعها - الراقي - خرجت هي لتتصرف برقيّ و و يجب ان يصفق الناس ..علام اصلاَ ؟ لكن اسلوبها ال random ربما اعجب بعضهم .. و ربما اشعرها بالفخر .. وهذا هو ما نقوم به نحن .. تقديم الفخر علي كؤؤس من تصفيق و تصفير ..الحمدلله
ما أدراكِ أنها فقط حاولت اثبات أنها الراقية ويجب أن يصفق الناس لها ؟؟
وألا تظنين أنها ستكره هذا الكلام في حقها ؟ أظنها ستفعل, بل المشكلة ليست في الغيبة فقط, ولكن إن لم يكن هذا قصدها فالأمر لا يصبح غيبة بل يصبح بهتان!
فعلام نضع أنفسنا في هذا الموضع, أقصد أن ربما نكون بهتنا أو اغتبنا أو سخرنا .
بالنسبة لي شعرت أنه يجب أن نتورع
وهذا لا يعني أن شريطها أعجبني
بل مسكت نفسي
:emoti_404:
وربما كان أفضل لو قلت شيئاً عاماً بدون التعرض لها بالسخرية أو بتفسير قصدها كذا أو كذا
زبادي
أنا أقع في مثل هذا
وأحيانا يتفضل علي ربي فأتذكر وأتورع وأسكت
لذا كما قالت لك زينب لا تتضايقي ولا تعتذري لأينا وإن شعرت بأن ما قلناه صواب فالأمر يا "بنت خالتي" emo (30): الأمر بينك وبين ربك, ليس بيننا وبينك .
-
تعرفي يا ام عبد الله هذا الموضوع بالذات حساس جدا ومحير لأنه كما قلتِ كثيرا ما يقع المرء في الغيبة وهو لا يدري
خصوصا في ما يخص الشخصيات الإعلامية
في كثير من الأحيان صعب التفريق بين النقد البناء الحلال والغيبة
والمشاهير من الدعاة مثلا حين انتقادهم يأتي من يقول لك لا يجوز تنتقديهم بهذه الطريقة
أنا منهجي أني أنتقد في حالة وجود مصلحة وفائدة من ذلك النقد
يعني حين يكون داعية معروف وله اتباع من المصلحة أن نبين خطأه ليعرف ذلك الأتباع
ويكون النقد مركزا على الفعل نفسه لا على الشخص
فنوضح الخطأ ونبينه دون التعرض للشخص نفسه بأي انتقاص
وإن أمكن انتقاد الفعل نفسه دون ذكر الشخص يكون أحسن وأكمل
والجميل في هذه الأخوة أنها تذكرنا وتنبهنا لأمور لا ننتبه لها..
يارب يجنبنا الغيبة ويطهر ألسنتنا sad:( sad:(
خلاص كده حرفت الموضوع آآآآآآخر مرة لا تضربيني يا أم عبد الله emot (1):
-
آه صح تذكرت هذه بتلك (موضوع مع الله)
:emoti_143: :emoti_143:
لن أعتذر إذا
:emoti_143: :emoti_143:
-
لا لا خدي راحتك ع الآخر يا زينب
فأنا لا أكتت مواضيع كثيرة بينما أنت تفعلي، ومتأكدة أنه سيجذبني فيها شيء.......... لحرف مسارها
:emoti_282:
حقاً لم أتضايق
لا سيما أنك غطيت على فشلي في إعطاء معلومات مفصلة عن المنهاج sad:( :blush::
بصراحة
أنا لا أعرف كيف أكتب موضوع وأضبطه وأستمر فيه بشكل متسلسل ::cry::
وأفضل أن أكون عالة على موضوعات الآخرين :emoti_138:
اكتبي يا زينب اكتبي
ولن أقصّر معك أكييييييييييييد :emoti_143:
-
متى تجوز الغيبة :
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=6904 (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=6904)
-
أختي أم عبد الله.....كيف لي ان أراسلك على الخاص ان أمكن ؟؟
-
أنا آسفة جدا يا أختي
ولكن قوانين المنتدى تمنع الرسائل الخاصة
ويفضلون التواصل من خلال المنتدى العام
حتى لا يتحملوا مسؤولية فتنة أي أحد من خلال التواصل الشخصي
أنا أتفهم وجهة نظرهم وأحترمها جدا
ولو شاء ربنا أن يكون بيننا تعارف سيوجد لنا طريقة ما بدون أن نسبب إحراج لأحد
الدنيا صغيرة :)
اعذريني رجاء
-
شكرا أخي النووي وبارك الله فيك
أحب هذه الدروس كثيرا
سأستمع له إن شاء الله
-
ﻻ عليك أختاه :)
-
يا سلام !!
::hit::
نتّفتم فروتي و ارتحتم ! ::angry::
خلاص غلطنا و اعترفنا ..ننتحر بقي ::what::
-
يا سلام !!
::hit::
نتّفتم فروتي و ارتحتم ! ::angry::
خلاص غلطنا و اعترفنا ..ننتحر بقي ::what::
اياك يا زبادي
ما اعرفه ان الانتحار حرام
الا لو صدرت فتوى معاصرة تبيحه .. الله أعلم
كل شيء وارد
-
على اية حال.. المقطع يعكس لنا الانحراف الفكري العميق الذي تم غرسه في عقول ونفسيات ابنائنا.. حيث اصبحت مفاهيم: النجاح.. التفوق.. التميز.. التطور.. الوفيق.. تعني مفاهيم غريبة تماما عن ديننا ورسالتنا
وهذه مأساة لابد لكل مهتم بالتربية والتعليم ان يعيها جيدا، ويسخر كل طاقاته لعلاجها
توضيح لما عنيته اعلاه:
مفهوم النجاح: صار مفهوم النجاح عند المسلمين الملتزمين مساويا تماما لمفهوم النجاح عند الماديين وأهل الدنيا.. لا فرق.. انه يعني التفوق في المجالات المادية بما يحقق لك مركزا اكبر في المجتمع او دخلا ماديا اوفر..
ومقومات هذا النجاح بالطبع هو العلم او الفن او المهارات المادية
اما صفاء القلب، وحسن الاخلاق، وصدق الصلة بالله عز وجل، وان تكون اشعث اغبر ذا طمرين مدفوعا بالأبواب لكنك لو اقسمت على الله لأبرك، فهذه علامات فشل كبيرة.. ونموذج ينفر منه الجميع، حتى لو حفظوا الحديث ورددوه
وحتى النجاح على المستوى الدعوي الاسلامي.. انه لا يقاس بمدى صلاح قلبك واصلاحك قلوب واخلاق وحياة من حولك.. بل يقاس بعدد المعجبين، والحاضرين لدروسك، ومستواهم العلمي والمادي والاجتماعي.. وعدد المشتركين في انديتك او منتدياتك، ومدى تحدث المجلات العالمية ووسائل الاعلام عنك،
بل صار يقاس عند البعض بمدى نجاح برامجك وما تدره الاعلانات المذاعة خلالها من ارباح على القنات المعلنة
بغض النظر عن اثر ذلك على الانفس والقلوب والارواح.. ومن ثم على صلاح المجتمع والبلاد
لهذا يحرص المسلم على حصول ابنائه على اعلى مستوى تعليم، ولو كان على حساب لغته العربية، وعلى حساب تميزه بالشخصية الاسلامية، ولو على حساب الثقافة الدينية والشرعية
ويكون اكبر نجاح له ان يستطيع ان ينافس الماديين واهل الدنيا في مجالاتهم.. ولو شغله هذا عن نصرة دينه، ونشر دعوته.. وجعله يسهم في تطور المؤسسات المعادية للاسلام والمسلمين
لقد بلغ الحال ببعض المسلمين الواعين الذين احسببهم على خير كبير... ونتيجة هذا الخلل في المفهوم لديهم، ان يبعثوا ليسألوني عن رأيي في اننخراطهم في مشروع بحث علمي تموله وتشرف عليه البنتاجون الامريكية، ويتعلق بمعالجة الآثار النفسية السلبية التي خلفتها حرب العراق وافغانستان على نفسيات الجنود العائدين!!
هل تشعرون بحجم المأساة؟
لقد بلغ بنا الحال ان نفاخر بعلمائنا "العرب" و" المسلمين" الذين يعملون لصالح "ناسا" او لصالح تطوير المنظومة الاقتصادية الامريكية او غيرها... انهم امثلة على النجاح وفق هذا المفهوم!!
هل تشعرون بالكارثة؟
ويكفي هذا حتى لا تطول المداخلة.. واعود لاحقا لأعلق على مفهوم اخر
-
لا شيء ليضاف علي ردك , سوى أن هذا صحيح بكمال النسبة .. و يذكرني هذا باسم " الدعوة المادية " ..
يذهب ليسافر إلى بلد مرفّه ليصور فيه و يسجل مقاطع كان بإمكانه تصويرها في رواق بيتهم
و البرنامج اياه الذي يصر علي تصوير كم نحن حمقي , و كم ان كل مكان في العالم عدانا رائع
و صدقيني , نُفيت عن الدعوة و الفضيلة كثير من القيم التي وُجِب اتصافها بها ..
حتى بالفعل صار كما قلتِ , الاهم و مربط الفرس هو عدد الحاضرين و المعجبين ..
و لا يننسيني هذا ان الفتيات قد فُتِّن كثيراً بالدعاة الشباب , حتى لتسألي الواحدة منهنعن مواصفات شريك حياتها , فتقول انها تريد واحداً كفلان , في جماله و تدينه !
ناهيك عن وضع صورهم كصورة شخصية .. هذا يغيظني إلي حد لا يوصف !! , ما الذي تحسبين انك تفعلين !!
و لا اخفيكِ سراً أنني في كل البرامج التي كانت تعرض العام الماضي في رمضان , كنت اشغلها في غرفة و استمع اليها و انا اقوم بشيء اخر في الغرفة المجاورة .. النظر فتنة ولا شك .. و هذا هو ابسط و ايسر سبيل للشيطان
اذكر واحدا منهم كان لا يكف عن استخدام الانجليزية للحظة , اعترف ان برنامجه كان ناجحا بقوة , لكنه فقد كثيرا من هويته و من اصله
و في الواقع , لم اجد اكثرهم قابلية للدخول لقلبي كعمرو خالد و عدنان - مع الكثير من الملاحظات بالطبع !!
-
اما صفاء القلب، وحسن الاخلاق، وصدق الصلة بالله عز وجل، وان تكون اشعث اغبر ذا طمرين مدفوعا بالأبواب لكنك لو اقسمت على الله لأبرك، فهذه علامات فشل كبيرة.. ونموذج ينفر منه الجميع، حتى لو حفظوا الحديث ورددوه.
-
يا سلام؟؟
هنشوف يا زبادي موضوع عدنان ده ::hit::
بس لما تخلصي امتحانات
-
ما به عدنان؟
و يا سلام !!
يعني عدنان مش من حقه يغلط , لكن الائمة و الصحابي و المؤرخين من حقهم ؟ .. ::hit::
حاجة غريبة والله , :emoti_6:
بعد الامتحانات بعد الامتحانات و ماله .. ع الاقل تبقي المذبحة واحدة :emoti_214:
-
يا سلام !!
::hit::
نتّفتم فروتي و ارتحتم ! ::angry::
خلاص غلطنا و اعترفنا ..ننتحر بقي ::what::
حقك علينا ولا تزعلي يا بنت خالتك آآآآسفين ::roses2:: ::roses2:: ::roses2::
-
ما به عدنان؟
و يا سلام !!
يعني عدنان مش من حقه يغلط , لكن الائمة و الصحابي و المؤرخين من حقهم ؟ .. ::hit::
حاجة غريبة والله , :emoti_6:
بعد الامتحانات بعد الامتحانات و ماله .. ع الاقل تبقي المذبحة واحدة :emoti_214:
لا أعرف شيئا عن عدنان هذا سوى اسمه وشكله ::what::
لكن الغلط من حقه علينا توجيهه وتقويمه خصوصا إن بدر من شخصية مشهورة يتبعها الآلاف أو الملايين
وأنا تعلمت درسي بأن الشخصيات التلفزيونية الدينية قل منهم من سلم من فتنة الشهرة للأسف، ولم أعد أثق بكثير منهم sad:(
-
للأسف وجدت الكثثثثثثثثثثثثثيييييييييييييييييييييييير من الشباب مفتون بهذا الكائن المدعو عدنان .. وهو من أخطر فتن هذا العصر على عقائد الناس ..
-
و يعني لأنه مشهور أننا نلقيه تحت السرير و نستغني عنه و عن خدماته ؟!
هو فعلا قوي و جامح جدا بكلامه بصورة مخيفة و مفجعه احياناً , لكن من قال انه سيء !
برأيي ان رجلا بهذه الحماسة , ما هو إلا كينونة سئمت الجهل , فلا نعرف اي بيئة تربّي فيها , لكن من الجلّي جدا انه لاقى الكثير من الترهات و الخرافات
بصورة شخصية , انا أحب اسلوبه و فصاحته و ارتجاله و موضوعاته للغاية !
بل و اراه نموذجاً رائعاً جداً , في عالم لم اجد فيه واحداً فقط يرضيني ..
:emoti_6:تنبيه - بينما أنت تكتب تم إضافة رد جديد.
-
أنا أصلا قلت لك لا أعرف عنه شيئا غير اسمه وشكله
ولم أسمع له كي أحكم عليه، وكلامي كان بصفة عاااامة عن كل مشهور.. لأن الشهرة فتنة وكبيرة..
وماما هادية واضح عندها رأي في الموضوع، ننتظره منها
-
صحيح يا أستاذة
مفاهيم كثيرة انقلبت رأساً على عقب فقلبت الناس على أعقابهم معها
والنجاح احدها
فتن... فتن
نحن محاطون بمنظومة مرعبة تسلخنا من آيات الله عز وجل تفصلنا عن منهاج النبوة (غير المناسب للعصر وروح العصر ومفاهيم العصر)
المسلمون -أكثرهم- لا يريدون أن يخسروا مكاسب تلك المنظومة ولو على حساب خسارة دينهم
ولكن يضجكون على أنفسهم فيستهينون بحجم الخسارة الدينية ويعتبرونها مجرد خسارة طفيفة وتقصير بسيط في كذا أو كذا
ودعاة أبواب جهنم -من المسلمين- ما أكثرهم
جاهزون لمنح المسلمين مفاهيم دين جديد يناسب طبيعة المنظومة العالمية الجديدة
من الآخر : اسلام جديد يرضى عنه اليهود والنصارى ويشعر به المسلمون بتقارب معهم وانسجام
وسيبقى هناك غرباء يأبون الخضوع لهذه المنظومة وسيقال عنهم متخلفون, متحجرون, متطرفون, لا يستخدمون عقولهم
فطوبى للغرباء! جعلنا الله عز وجل منهم.
-
المسلمون -أكثرهم- لا يريدون أن يخسروا مكاسب تلك المنظومة ولو على حساب خسارة دينهم
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أريد أن أوضح أن المكاسب قد تكون مادية أو/و معنوية
المال ونعيمه
المكانة الاجتماعية
الانتماء الاجتماعي وما يتعلق به من رضى وقبول
شبكة مصالح تعود بفوائد مادية أو اجتماعية نفسية
الدين السماوي من الله عز وجل له مفاهيمه لهذه الأمور
والمنظومة الدنيوية من البشر وعقولهم(أهوائهم) لها مفاهيمها المختلفة
ونحن أمام مقدمات فُرقان
-
و يعني لأنه مشهور أننا نلقيه تحت السرير و نستغني عنه و عن خدماته ؟!
هو فعلا قوي و جامح جدا بكلامه بصورة مخيفة و مفجعه احياناً , لكن من قال انه سيء !
برأيي ان رجلا بهذه الحماسة , ما هو إلا كينونة سئمت الجهل , فلا نعرف اي بيئة تربّي فيها , لكن من الجلّي جدا انه لاقى الكثير من الترهات و الخرافات
بصورة شخصية , انا أحب اسلوبه و فصاحته و ارتجاله و موضوعاته للغاية !
بل و اراه نموذجاً رائعاً جداً , في عالم لم اجد فيه واحداً فقط يرضيني ..
:emoti_6:تنبيه - بينما أنت تكتب تم إضافة رد جديد.
مش لانه مشهور
ولا لانه وسيم
ولا لانه حديثه جذاب
ولا لانه لديه علم واسع
وثقافة كبيرة جدا
وأسلوب رائع.. مقنع.. ما احلاه
ولكن لأنه داعية ضلالة وفتنة
قولي لي ايهما اخطر واحق بالحذر منه
داعية الضلالة الذي يكون شكله منفرا، واسلوبه سخيف، واراؤه مفضوحة وواضح بطلانها
ام داعية الضلالة الذي يمتلك كل المواصفات السابقة التي ذكرتها: الوسامة والجاذبية والكاريزما واللباقة والعلم والثقافة وحسن الجدال.
-
يا سيدتي , ما أنا إلا مستمعة .. و كثيرُ مما اسمع يتلخص حول امور لم ار فيها اي ضلال قيل !
و لم لا يكون تاريخنا اصلا هو المضلل ! , لم اعد اثق بشيء ..
و حتي لو كان - فحسب الرجل انه قد قال كلمة حق واحدة ..
كلمة حق نفعتني و شعرت بها و أثّرت في حياتي و فكري , كلمة واحدة ربما اصلحت من اعظم ذنب و جرم كنت ارتكبه " السطحية " و غيرها كثير ..
لا اقتنع كثيرا بفكرة انه ضلالي للاسف , ربما كان .. فلن اجادلكِ بالطبع فأنتِ اعلمُ مني و افصح و ارجح عقلاً , لكن الرجل حتى الآن لم يضرني ..
و أما عن معاوية , فما كان هذا إلا توكيداً لفكرة قديمة آمنت بها .. عرفت هذا الامر من قبل .. اما من حديثه , فما ازددت إلا ايمانا بفكرتي ..
التي لم امحها بعد !
-
روي (مها شحادة ) التي تنحدر من "عائلة مسيحيّة حيفاويّة ذات مستوى اجتماعيّ عالٍ" بالإضافة لكونها "عائلة مسيحيّة متديّنة أحد أفرادها هو ثاني أعلى مرجعيّة دينيّة مسيحيّة فلسطينيّة في حقبة التسعينيّات " تروي تفاصيل اعتناقها الإسلام منذ ما يربو على العشرين عاماً.
تشير مها ، التي تحتلّ الآن منصب رئيسة لجنة أحد أكبر المراكز القرآنية في منطقة عمّان الغربيّة، و التي تمتهن الدعوة حاليّاً ، عدا عن تحضيرها رسالة الماجستير في موضوع "غرس حبّ الله في الأطفال عن طريق التفكّر و أسماء الله الحسنى " ، إلى كون رحلتها مع الدين الإسلاميّ قد ابتدأت مبكّراً عندما كان عمرها في ذلك الحين "ستة عشر عاماً " لتتدرّج لديها مرحلة التفكّر و القراءة في الدين الإسلاميّ و مقارنته بالدين المسيحيّ إلى عمر "الثمانية عشر عاماً عندما أعلنت إسلامها و ارتدت الحجاب و هي في سنتها الجامعيّة الأولى في تخصصّ الحاسوب ".
و تسرد مها بداية التفكّر في مدى صحّة ديانتها المسيحيّة على الرغم من كونها كانت طالبة في مدرسة الراهبات في ذلك الحين ، حيث تقول : "كنت أحتلّ أعلى المراتب في جميع الموّاد الدراسيّة و النشاطات التي تنظّمها مدرستي و كنت أردّدّ منذ الصغر أنّني أريد كذلك أن أعتنق الدين الأصحّ". و تتابع قائلة : " نمت لديّ الرغبة في التحقّقّ بداية من صحّة وجود الله فابتدأت بالتفكّر في كلّ شيء من حولي ابتداءً بنفسي و انتهاء بكلّ ما حولي فاهتديت بداية لكون العقل و المنطق يفرض صحّة نظريّة وجود الله " . و تزيد قائلة : " بعد أن أقررت بصحّة وجود الله ابتدأت أبحث عن الدين الأصحّ الذي يرتضيه الله ، فجلبت و على الرغم من صغر عمري كتباً كثيرة من مكتبة عبد الحميد شومان و كانت هذه الكتب تتناول الأديان السماويّة الثلاثة اليهوديّة و الإسلام و المسيحيّة".
و عن استبعادها لخيار الديانة اليهوديّة تشير " قلّما يرحّب اليهود باعتناق ديانتهم كما لا يقدّمون عنها ما يكفي من معلومات عقلانيّة مقنعة ، عدا عن امتطائهم ذريعة الدين لتبرير إجرامهم الدمويّ" فكان من جرّاء ذلك أن "استبعدت الديانة اليهوديّة ، لتبقى الدراسة و الموازنة قائمة ما بين الديانتين الإسلاميّة و المسيحيّة ".
و تشير لكون "الكفّة الإسلاميّة كانت قد رجحت بعد طول تمحّص و قراءة " ، كما تذكر مها شيئاً من الدلائل التي ثبّتت لديها فكرة أنّ "الإسلام هو دين الفطرة" حيث تأمّلت في يوم كامل انفردت فيه بالخيال المجرّد ما يلي : " تخيّلت ذاتي قد وُلِدتُ في جزيرة نائية لا يوجد فيها من يوجّهني لأيّ ديانة ، و تخيّلت أنّي قد كبرت و بدأت أتأمّل في هذا الكون ، حينها وجدت أنّ تفكيري سيقودني لحتميّة وجود من خلق هذه الجزيرة بكلّ طبيعتها و بكلّ ما يعتريها من ليل و نهار و طقس ، حينها سأستدلّ على أنّ الله واحد من غير أن يحدّثني أحدهم بالإسلام ، في حين أنّي لن أهتدي مطلقاً لما تنصّه المسيحيّة من كون الله ثالث ثلاثة الأب ، الابن ، الروح القدس ".
دلالة ثانية تسوقها مها فيما يتردّدّ عن قناعات المسيحيّين" بأنّ الله ثالث ثلاثة ، و بذات الوقت اعتقادهم أنّ المسيح عندما صعد ذات مرّة للسماء جلس بجوار الله ، فكيف يجلس المسيح (الابن) بجوار الله (الأب) إذا كانوا يعتقدون أنّ الأب هو ذاته الابن هو ذاته الروح القدس ؟".
و تشير مها لكونها كانت "تدوّن جميع الاستنتاجات التي تصل إليها عبر تأمّلها " عدا عن تأديتها للصلاة بالخفية و قبل أن تفصح بإسلامها علناً . حيث تقول : "لم تكن لديّ ملابس للصلاة فكنت أصلّي واضعة قميصاً فوق رأسي و مرتدية لرداء طويل ذا أكمام " .
و تذكر مها الحدّ الفاصل في تجربة إسلامها قائلة : " عندما التحقت بالجامعة كنت أرنو للمصلّيات كيّ أستفسر أكثر عن الدين لأنّ من أكثر ما كان يؤلمني في المرحلة السابقة ، أيّ المرحلة المدرسيّة ، غياب المسلمين من حولي بما ألقى على كاهلي عناء البحث و التقصّي فرديّاً ". و تتابع قائلة : " و عندما استنجدت بفتيات المصلّى زوّدنني بغطاء صلاة و أصبحت أصلّي بينهنّ ، إلى أن جاء اليوم الذي كنت أدرس فيه عند إحدى صديقاتي فاتّصلت أمي على بيت هذه الصديقة تستشيط غضباً لأنّ جماعة من المسيحيّين كانوا قد رأوني أرتدي الحجاب في كلّ ليلة عندما أركب سيّارتي و أتّجه لصلاة العشاء في المسجد و بعد تتّبعهم لي اكتشفوا أنّي قد أسلمت و أخفيت الأمر ".
و تزيد مها قائلة : " عندها أيقنت أنّ لحظة المواجهة قد حانت فلم أعد للمنزل و لجأت لكليّة الشريعة و لم يكن في مكتبه حينها إلاّ أستاذ الشريعة الدكتور بسّام العموش الذي احتميت به و طلبت تأميني في مكان آمن فابتدأ باتّصالاته الواسعة ليودعني حينها في بيت النائب السابق ليث شبيلات الذي أواني ليلتها بين أفراد عائلته ".
عندها " طلبني أهلي في اليوم الثاني من محافظ مدينة عمّان الذي أحضرني للقائهم لينفجروا بالبكاء عندما دخلت عليهم مرتدية الحجاب و الجلباب ، عندها تعهّدوا أمام المحافظ بعدم المساس بي و إلاّ فغرامة ماليّة كبرى ستطلبها الدولة منهم ، و عندما عدت معهم لم يألوا سبيلاً في محاولتهم حملي على العدول عن الإسلام ، فجلبوا لي القساوسة و المبشّرين ليحاوروني و لم أصبُ لما أرادوه فكانت النتيجة طردهم إيّاي في هذه المرة إلى الشارع ".
تتنهّد مها بحرقة و هي تستذكر هذه اللحظات التي "هامت بها على وجهها في الشوارع حاملة حقيبتها الجامعية التي كان فيها الكتب الدراسيّة و غطاء الصلاة و المصحف بينما كانت ترتدي جلبابها و حجابها الكامل ". و تشير لكونها جلست منذ يومها و إلى ما يزيد على الستة أشهر ما بين منزل ليث شبيلات و منزل أهل صديقتها و هم من عائلة (عابدين) .
و تزيد مها قائلة أنّ في تلك الأثناء تقدّم إليها شاب متديّن خطبها من شبيلات و عابدين ، فكانت موافقتها "التي أنهت سلسلة طويلة من تشتّتّها ما بين بيت هاتين العائلتين التي تدين لهما بالجميل لآخر يوم في عمرها ، كما كان هذا الزواج هو بداية فقدان أهلها الأمل في عدولها يوماً عن الإسلام ". و تشير مها لكون "العلاقة قد عادت بينها و بين أهلها عندما أنجبت ابنها الأوّل ، و عادوا للتزاور وFa
-
جزاك الله خيرا يا مشتاقة على هذه المعلومات عن الباحثة