-
بسم الله الرحمن الرحيم
الفكرة قديمة ومنتشرة في اكثر المنتديات تقريبا
تبدأ بما انتهى به الأخير مع مراعاة حرق الرويّ وانتقاء الشعر الفصيح - لا للحداثي :emoti_336: -
وحبذا لو أتحفتنا بكلمة عن القصيدة او الشاعر
ولا مانع من نقل اكثر من بيت لتمام المعنى او روعة الاسلوب
مثال يقول البارودي:
ردي الكرى لأراك في أحلامه ، إن كان وعدك لا يفي بذمامه
أو فابعثي قلبي إلي فإنه ، جارى هواكِ فقاده بزمامه
حرف الروي الميم وليس الهاء
فيقول التالي:
مشى الشعر فيها على فرحة ، فصارت وراء الحقول الظلال
وغنى لها السيف أغنية ، فأصغت رمال وعزت جبال
ولأن المعنى غير واضح فله أن يذكر البيت الاول كما سيذكر البيت الاخير مع تظليل البيت محل المسابقة فيقول:
بلادي يغرد فيها الجمال ، ويمشي على شاطئيها الجلال
مشى الشعر فيها على فرحة ، فصارت وراء الحقول الظلال
وغنى لها السيف أغنية ، فأصغت رمال وعزت جبال
وهي من اناشيد سفير :blush::
فيقول التالي:
جاء في نونية:
لا تلتمس علم الكلام فإنه ، يدعو إلى التعطيل والهيمان
لا يصحب البدعي إلا مثله ، تحت الدخان تأجج النيران
القافية النون
بانتظاركم،
-
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه................ فطاب من طيبهن القاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه................ فيه العفاف وفيه الجود والكرم
صلى الله وسلم وبارك عليه
الميم
-
ما زلت أقتطع البيداء مدرعا ، جنح الظلام وثوب الليل مسدول
حتى وضعت يميني ما أنازعها ، في كف ذي نقمات قوله القيل
فلهو أخوف عندي إذ أكلمه ، وقيل إنك منسوب ومسئول
من ضيغم بضراء الأرض محدرة ، ببطن عثر غيل دونه غيل
إن الرسول لنور يستضاء به ، مهند من سيوف الله مسلول
بانت سعاد لكعب بن زهير رضي الله عنه يعتذر للنبي صلى الله عليه وسلم
اللام
-
لا تقل أصلي وفصلي إنما.................. أصل الفتى ما قد حصل..
ولا أعرف القائل :blush::
اللام
مقبول؟؟
-
لا تعطين الراىء من لا يريده فلا انت محمود ولا الراى نافعه
الشافعى
-
لا تعطين الراىء من لا يريده فلا انت محمود ولا الراى نافعه
الشافعى
ما أجمل هذا البيت وما أحكمه
العين
تأمل في نبات الأرض وانظر.............. إلى آثار ما صنع المليك
عيون من لجين شاخصات............. بأحداق هي الذهب السبيك
على قضب الزبرجد شاهدات........... بأن الله ليس له شريك
الأبيات لأبي نواس
وحرف الكاف
-
كل علم ليس فى القرطاس ضاع وكل سر جاوز الاثنين شاع
-
أبيات لعروة بن حزام - غفر الله له -
على كبدي من حب عفراء ، قرحة وعيناي من وجد بها تكفانِ
فعفراء أرجى الناس عندي مودة ، وعفراء عني المعرض المتوانِ
فياليت كل اثنين بينهما هوى ، من الناس والأنعام يلتقيان
فيقضي حبيب من حبيب لبانه ، ويرعاهما ربي فلا يريان
النون
-
بئس الشعر هذا :emoti_336:
غير مقبول ويسحب من المسابقة..
ونستبدله بالبيت الثالث من مداخلتي السابقة:
تأمل في نبات الأرض وانظر.............. إلى آثار ما صنع المليك
عيون من لجين شاخصات............. بأحداق هي الذهب السبيك
على قضب الزبرجد شاهدات........... بأن الله ليس له شريك
حرف الكاف
-
ايده بقى :emoti_336:
اضطهاد انا مش عايز، ده شعر والشعر يتسامح فيه الكثير والغزل العفيف قاله الصحابة وسمعه النبي صلى الله عليه وسلم بلا انكار بل وشرحه العلماء والفقهاء وما قرات لاحدهم ذما له او قدحا في صاحبه
بل وجدنا شرحا للباجوري رحمه الله على بانت سعاد التي انشدها كعب بن زهير رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم يوم جاءه معتذرا وبدها بـ:
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يجز مكبول
وشرح الشيخ الباجوري "الاسعاد بشرح بانت سعاد" مطبوع
وهناك شروح العلماء وتلقيهم لبردة البوصيري التي اوردتم منها بيتا واولها غزل كما هو معروف
شرحها شيخ الاسلام زكريا الانصاري فيما اذكر
وذكر العلامة الكوثري رضي الله عنه انه تلقاها بسند يملؤه جبال العلم كزكريا الانصاري والكمال بن الهمام والسيوطي والحافظ محمد مرتضى الزبيدي صاحب تاج العروس !
ولم نر لاحدهم انكارا على ما ورد فيها !
بل وعارضه شوقي وبدها بغزل اكثر منه وارنق وشرحها له الشيخ سليم البشري رحمه الله
يا الله! ما أكثر ما يقال في جواز الغزل العفيف
كما انكم من خالف المسابقة فيشترط فيها عدم التكرار وقد كررتم بيتا كتب من قبل - وان لم يكن مكتوبا في نص المسابقة -
على كل كانت تدور بذهني هذا البيت فأجلته لاني لا احفظ ما بعده:
علوّ في الحياة وفي الممات ، لحق أنت احدى المعجزات
مفتتح قصيدة رثاء عبد الله بن الزبير رضي الله عنه حين صلبه الحجاج لعبد الله بن قيس الرقيات
والقافية التاء
واتمنى الا يكون ثمة مانع لشعر الغزل فيما بعد؛ فان كان افضل الادب الشعر، فأجمل الشعر الغزل .. العفيف
-
رويدك يا أخا العرب
أولا لم يكن الشعر عفيفا إطلاقا... واحمد ربك أني لم أحذفه...
وإن كنت قد اعتبرته عفيفا فإما أنك لم تمعن النظر فيه، أو أنك بريء زيادة عن اللزوم... :blush::
ثانيا- لم يسبق لي أن استشهدت بالبردة، بل بنهج البردة لشوقي
ثالثا- لم أكرر أي بيت شعر... حضراتكم تفضلتم في شروط المسابقة أننا قد نضع أكثر من بيت في المداخلة الواحدة لبيان المعنى، ونظلل البيت الذي نعنيه في المسابقة..
ولو لاحظت الابيات الثلاثة التي كتبتها، اثنان منها يبدءان بالعين، فاستخدمت الاول منهما أول مرة، وثانيهما ثاني مرة..
رابعا- لامانع من شعر الغزل العفيف... المهم أن يكون عفيفا فعلا..
مثلا انظر إلى قول شوقي:
بيني وبينك من سمر القنا حجب............ ومثلها عفة عذرية العصم
لم أغش مغناك إلا في غضون كرى............. مغناك أبعد للمشتاق من إرم
وانظر إلى الأبيات التي قلتها:
فياليت كل اثنين بينهما هوى ، من الناس والأنعام يلتقيان
فيقضي حبيب من حبيب لبانه ، ويرعاهما ربي فلا يريان
دعوة صريحة للفاحشة، وأن يستر الله عليهما من حيوانات وبني آدمين... يعني بيسرقوا ويقولوا ياساتر يارب.. :emoti_144:
:emoti_149:
-
دعوة صريحة للفاحشة، وأن يستر الله عليهما من حيوانات وبني آدمين... يعني بيسرقوا ويقولوا ياساتر يارب.. :emoti_144:
:emoti_149:
عسل .. :blush::
طيب دلوقتي عروة ده راجل مسلم
وعندنا بيقولوا: تصحيح الكلام اولى من ابطاله، وبيقولوا اذا احتمل كلام اخيك الف وجه للخطأ ووجه للصواب وجب حمل كلامه على الصواب
رغم ان كلام عمونا عروة صواب في صواب
الراجل يتمنى اللقاء لكل من بينهما هوى، وأطلق اللقاء، فحملتموه على اللقاء المحرم !!
بل ان الرجل عندما تمنى دعا الله لهما بالستر فلزم حمل كلامه على انه دعاء بلقاء في الحلال لان الاصل في اسلامه دعاء الله بالحلال لا الحرام
فلم رضي الله عنكم تحملون امنيته على اللقاء المحرم ثم تحملون دعاءه على الدعاء بمحرم ؟ !!
عفوا، انها: - نظرة قاتمة للحب والمتحابين مازالت ترزخ أعيننا تحتها - :emoti_417:
ماما هادية/
يمكنكم حذف الابيات التي لم تعجبكم ومشاركاتي حولها ليستمر الموضوع كما اريد له اولا وعلى شرطكم .. لا للغزل .. تلويحا او تصريحا
فربما اعتزل المنتديات تماما فترة، فلن اتكلم الا هنا ببيت او اثنين وأتمنى ان يكون محط استراحة لعيني وقلمي معا
-
لا... واحذف ليه.... انا دموقراطية خاااااااااااااااااااااااالص
وحلوة حكاية حسن الظن دي...
ذكرتني بيوم حادث سيارة الاميرة ديانا، وماقالوه من أنها أسلمت عشان خاطر عيون دودي قبل ماتموت.... وعندما استنكرت الامر قالوا لي حسني الظن
الظاهر اني سيئة الظن فعلا...
يابني الراجل بيقول: فيقضي حبيب من حبيب لبانه ، ويرعاهما ربي فلا يريان
لا يريان، مش يستتران بستر الله وستر الشريعة... بس يختفوا من أعين الناس لغاية ما ينتهوا زي الأنعام..
والمسلم العفيف لا يمكن يقارن حبه بحب الانعام.... على الأقل يقول طيور...فراشات.... غزلان على أقل تقدير.... مش أنعام
أين الرقي
أين العذوبة
اين التحليق
ووضعت لك أبيات غزل عفيف لتقارن...
هذا وأنا والله لا اعرف هذا الشاعر ولا بيني وبينه قضايا ولا محاكم ولا حاجة...
لكن من شعراء المسلمين بكل اسف من اشتهر بفسقه وفجوره وشعره المنحط.. فلعله منهم...
لكن لا مانع من الغزل العفيف الراقي...
كيف نمانع في شيء أباحه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنشد بحضرته...
-
مش عارف اقول ايه الصراحة
يعني لا حسن ظن عاجب ولا حذف للكلام ونسيانه عاجب
طيب تعالي هنا بقى :emoti_336:
حضرتك دموقراطية؟
الدموقراطية تعني حكم الشعب لنفسه والغاء حكم الله وتغليف الدين في عبوة كنسية او مسجدية فقط والدين لله والوطن للجميع ورفض اي مرجعية دينية والقضاء على اي شعار ديني من شانه التفرقة بين المواطنين وحرية اعتناق اي دين لاي حد بلا تاثير على حركة الشارع و... ما تعلمونه اكثر مني
وهأنتم اعترفتم على انفسكم بكل ذلك
بل وتاييدا لما قلتم رفضتم تعديل الخطأ الشرعي وتركتموه على حاله
لماذا؟ لانكم دموقراطيين !!
ولا يشفع كونكم مسلمة فكم من المسلمين للاسف اشتهر بفسقه وفجوره وفكره المنحط !!
هل يصح ان اقول هذا عليكم لانكم فقط قلتم انا دموقراطية ؟ !!
وهكذا الرجل قال كلاما مجمل اخذته فيه نشوة الوجد واضطرته ضرورة النظم فلعللتموه فاسقا فاجرا منحطا !!
-
أولا متقوليش تعالي هنا
أنا في سن جدتك :emoti_336:
ثانيا... تُرفع الجلسة ليحكم فيها الأعضاء بالشورى الإسلامية الشرعية...
وسألتزم بالنتيجة
السلام عليكم
-
أولا متقوليش تعالي هنا
أنا في سن جدتك :emoti_336:
ثانيا... تُرفع الجلسة ليحكم فيها الأعضاء بالشورى الإسلامية الشرعية...
وسألتزم بالنتيجة
السلام عليكم
.. انسحاب قبل حضور القضاة ..
فقد عزمت أمري على الصمت فترة لا أعلم مداها، ولا طاقة لي الآن بمخاصمة قضائية او حتى جدل محمود
- هنا وبالخارج ! -
فقط - حفاظا على روح الأدب - لم أقصد بـ "تعالي" ما يفهم في العامية وانما اللغة معي اذا قلت اني اقصد:
تعالى الرجل ويتعالى فهو متعال واصلها علا الرجل يعلو فهو عال
ومثلها: دنا الرجل يدنو فهو دان و تدانى الرجل يتدانى فهو متدان
والأمر منه تعال وتدان
وللأنثى: تعالي وتداني باثبات الياء
ومجمل القول تعالي عما تنسبين للرجل و تعالي عن لازم قولكم انا دموقراطية اتباعا لاساءة الظن التي اتبعتموها مع عروة
فلم اقصد النداء بطريقة مهينة بل قصدت وجوب ترفعكم عما كتبتم
هل من الممكن ان نكمل؟
اخر قافية كانت التاء
-
هذه أدهى من سابقتها
يعني شايفني متدنية وعايزني أتعالى فتقول لي تعالي؟؟ :emoti_336:
على فكرة مش حتخلص معايا...
والتاء ... الدور عليك...
هات واحترس :emoti_17:
-
"يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي أنزل على رسوله .."
فهم اما مؤمنين والخطاب تحصيل حاصل محال
او كافرين والنداء خطأ !
ومثلها:
كونوا أنصار الله ..
فان لم يكن المهاجرين والانصار رضوان الله عليهم هم انصار الله فمن يكون ؟ !
والخطاب قبل ان يكون عاما فهو ملائم لخصوصه - كلمة دقيقة اوي :emoti_17: -
فتعالي يا ماما هادية تفسر بكل احتمالات النظار والمحققين في الكتاب الكريم فيما سبق من الايات
طلب للزيادة، تذكير بمقام الحال، ...
مش هتخلصي معايا بردو
طيب ده اخونا ابو نواس - غفر الله له - كان ذاهبا الى الخصيب بن عبد الحميد دهقان مصر - يعني امير الزراع - عشان يمدحه وكعادة الشعراء بداها بكلام عن زوجته - ها .. زوجته ماشي؟ - :
تقول التي من بيتها خف مركبي ، عزيز علينا أن نراك تسير
أما دون مصر للغنى متطلب ؟ ! ، بلى إن أسباب الغنى لكثير
فقلت لها واستعجلتها بوادر ، جرت فجرى من جريهن عبير
ذريني أكثر حاسديك برحلة ، إلى بلد فيه الخصيب أمير !
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا لن أشارك معكم فقد قلت سابقا أني لااعرف بالادب غير القراءة بس حبيت ان اقول لكم
اني جدا مستمتعة بمجادلاتكم الغوية
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا لن أشارك معكم فقد قلت سابقا أني لااعرف بالادب غير القراءة بس حبيت ان اقول لكم
اني جدا مستمتعة بمجادلاتكم الغوية
أهلا ومرحبا بك يا عفاف
على فكرة النقل مسموح... فيمكن أن تستعيني بكتاب أو صديق أو موقع
وأعتقد أن متعتك ستزداد عندما تعرفين أن أبيات أحمد لن تقبل
لماذا؟
سألتموني لماذا؟
لأن الحرف كان الكاف... وليس التاء
فمن أين أتيت بالتاء؟؟ :emoti_336:
صحيح أنا قلت التاء.. :blush::
ولكن نقلا عنكم لثقتي الشديدة بكم
لكن اتضح أن المطلوب الكاف :emoti_17:
والدور عليكم
-
الثقة في محلها يا ماما هادية لاني اعتبرت البيت المقفى بالكاف مكرر واتيت ببيت قافيته التاء الذي نسبته لابن قيس الرقيات في رثاء ابن الزبير رضي الله عنهما
فقد قلت في المشاركة التاسعة:
على كل كانت تدور بذهني هذا البيت فأجلته لاني لا احفظ ما بعده:
علوّ في الحياة وفي الممات ، لحق أنت احدى المعجزات
مفتتح قصيدة رثاء عبد الله بن الزبير رضي الله عنه حين صلبه الحجاج لعبد الله بن قيس الرقيات
والقافية التاء
وبعدين بقى ما قلنا بلاش اضطهاد .. ايه ده :emoti_336:
كل حاجة ممنوع ممنوع .. وكانكم أمن مركزي - أعاذكم الله - :blush::
طيب دلوقتي معانا قافيتين الكاف كما تحب ماما هادية والراء على ما أكملت أنا
الكاف:
اعتاد بعض الكتاب مؤخرا افتتاح كتبهم بهذه الابيات:(1)
كتابي يا أولي الألباب سهل ، يفيد القارئين بلا معرف
أبحت لكم قراءته ولكن ، حقوق الطبع تحفظ للمؤلف ::angry::
..
الراء:
ردّ الصبا - بعد شيب اللمة - الغزل ، وراح بالجد ما يأتي به الهزَلُ
وعاد ما كان من صبر إلى جزع ، - بعد الإباء - وأيام الفتى دُوَلُ
مطلع لامية البارودي
واللي هاييجي بقى يختار القافية اللي تعجبه ويكتب عليها
معانا الفاء واللام
------
(1) ويكتب آخرون:
كتابي قد حوى دررا ، بعين الحُسن ملحوظة
لهذا قلت تنبيها ، حقوق الطبع محفوظة ::angry::
-
الثقة في محلها يا ماما هادية لاني اعتبرت البيت المقفى بالكاف مكرر واتيت ببيت قافيته التاء الذي نسبته لابن قيس الرقيات في رثاء ابن الزبير رضي الله عنهما
فقد قلت في المشاركة التاسعة:
على كل كانت تدور بذهني هذا البيت فأجلته لاني لا احفظ ما بعده:
علوّ في الحياة وفي الممات ، لحق أنت احدى المعجزات
مفتتح قصيدة رثاء عبد الله بن الزبير رضي الله عنه حين صلبه الحجاج لعبد الله بن قيس الرقيات
والقافية التاء
وبعدين بقى ما قلنا بلاش اضطهاد .. ايه ده :emoti_336:
كل حاجة ممنوع ممنوع .. وكانكم أمن مركزي - أعاذكم الله - :blush::
بلاش تزعق من فضلك :emoti_336:
حتصحي مريم.. وسأحملك المسؤولية كاملة.. :emoti_26:
ولا تنس ان كل هذه المشاكل حصلت بسبب بيتك بتاع الأنعام ولا يريان... :emoti_149:
على أية حال راجعت المساجلة من أولها، وعملت لكم ملخصا:
---------------------------
أحمد
لا تلتمس علم الكلام فإنه ، يدعو إلى التعطيل والهيمان
لا يصحب البدعي إلا مثله ، تحت الدخان تأجج النيران
قحطاني مجهول
ماما هادية
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه................ فطاب من طيبهن القاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه................ فيه العفاف وفيه الجود والكرم
أحمد
ما زلت أقتطع البيداء مدرعا ، جنح الظلام وثوب الليل مسدول
حتى وضعت يميني ما أنازعها ، في كف ذي نقمات قوله القيل
فلهو أخوف عندي إذ أكلمه ، وقيل إنك منسوب ومسئول
من ضيغم بضراء الأرض محدرة ، ببطن عثر غيل دونه غيل
إن الرسول لنور يستضاء به ، مهند من سيوف الله مسلول
كعب بن زهير
ماما هادية
لا تقل أصلي وفصلي إنما.................. أصل الفتى ما قد حصل..
مروة
لا تعطين الراىء من لا يريده فلا انت محمود ولا الراى نافعه
الشافعي
ماما هادية
تأمل في نبات الأرض وانظر.............. إلى آثار ما صنع المليك
عيون من لجين شاخصات............. بأحداق هي الذهب السبيك
على قضب الزبرجد شاهدات........... بأن الله ليس له شريك
أبو نواس
مروة
كل علم ليس فى القرطاس ضاع وكل سر جاوز الاثنين شاع
ماما هادية
تأمل في نبات الأرض وانظر.............. إلى آثار ما صنع المليك
عيون من لجين شاخصات............. بأحداق هي الذهب السبيك
على قضب الزبرجد شاهدات........... بأن الله ليس له شريك
أحمد
علوّ في الحياة وفي الممات ، لحق أنت احدى المعجزات
مفتتح قصيدة رثاء عبد الله بن الزبير رضي الله عنه حين صلبه الحجاج لعبد الله بن قيس الرقيات
والقافية التاء
طيب ده اخونا ابو نواس - غفر الله له - كان ذاهبا الى الخصيب بن عبد الحميد دهقان مصر - يعني امير الزراع - عشان يمدحه وكعادة الشعراء بداها بكلام عن زوجته - ها .. زوجته ماشي؟ - :
أحمد
تقول التي من بيتها خف مركبي ، عزيز علينا أن نراك تسير
أما دون مصر للغنى متطلب ؟ ! ، بلى إن أسباب الغنى لكثير
فقلت لها واستعجلتها بوادر ، جرت فجرى من جريهن عبير
ذريني أكثر حاسديك برحلة ، إلى بلد فيه الخصيب أمير !
أحمد
ردّ الصبا - بعد شيب اللمة - الغزل ، وراح بالجد ما يأتي به الهزَلُ
وعاد ما كان من صبر إلى جزع ، - بعد الإباء - وأيام الفتى دُوَلُ
مطلع لامية البارودي
=================================
انتهى الملخص..
والآن كيف تاخذ ثلاثة أدوار متتالية؟ ممكن أفهم؟ :emoti_336:
على أية حال... سنتجاوز عن هذه أيضا...
ونتابع من حيث انتهيت..
وحدن بالراشد الفاروق عن رشد.......... في الموت، وهو يقين غير منبهم
يجادل القوم مستلا مهنده..................... في أعظم الرسل قدرا كيف لم يدم
لا تعذلوه إذا طاف الذهول به.................. مات الحبيب، فضل الصب عن رغم...
اللهم صل وسلم وبارك عليه....
وهذا خير الشعر ... وليس ذلك...
الميم
-
مريم هنا وهناك !
اللهم لا حول ولا قوة إلا بك
ربنا يخلي :)
..
لا تلتمس ...
ليست لابن القيم ولم اقل انا ذلك، بل هي لقحطاني مجهول غفر الله لنا وله !
ما كنت أحسبني أراع لحادث ، حتى منيت به فأوهن آدي
أبلتني الحسرات حتى لم يكد ، جسمي يلوح لأعين العواد
يا دهر فيم فجعتني بحليلة ، كانت خلاصة عدتي وعتادي
إن كنت لم ترحم ضناي لبعدها ، أفلا رحمت من الأسى أولادي
...
قصيدة مبكية بحق كتبتها دموع البارودي بعد ان وصله خبر وفاة زوجته بعد نفيه الى سريلانكا بعام
الدال
-
مريم مطرح مروح معايا
الدال
ثلاث هن مهلكة الانام................... وداعية الصحيح إلى السقام
دوام مدامة ودوام وطء................... وإدخال الطعام على الطعام
للإمام الشافعي
والقافية الميم
-
السلام عليكم،
بما ان الاقتباس مباح هنا،
ميلاد أحمد للحياة حياة ************ فالأرض ظمأى والحبيب فرات
الغيث والنور المبين ونفحة ********* للعالمين ومنحة وعظات
لما أتى هذا الوجود أحاله ********** روضا فألسنة الوجود شداة
:emoti_282:
-
السلام عليكم،
بما ان الاقتباس مباح هنا،
ميلاد أحمد للحياة حياة ************ فالأرض ظمأى والحبيب فرات
الغيث والنور المبين ونفحة ********* للعالمين ومنحة وعظات
لما أتى هذا الوجود أحاله ********** روضا فألسنة الوجود شداة
:emoti_282:
ما شاء الله
ما هذا الإبداع الذاتي يا جواد.. :emoti_149:.
نورت المساجلة
حرف التاء..
تسربل بالتقوى وليدا وناشئا......... وخص بلب الكهل مذ هو يافع
وهذب حتى لم تُشر بفضيلة............ إذا التُمِست إلا إليه الأصابع
فمن يك علم الشافعي إمامه.............. فمرتعه في ساحة العلم واسع
في مدح الإمام الشافعي... لمحمد بن دريد
والقافية العين
-
كتب الشوكاني رضي الله عنه:
أتانا أنّ "سهلا" ذم جهلا ، علوما ليس يعرفهن "سهلُ"
علوم لو دراها ما قلاها ، ولكن الرضى بالجهل سهل
اللام
-
لولا الحياء لهاجني استعبار............. ولزرت قبرك والحبيب يزار
ولهت قلبي إذ علتني كبرة............. وذوو التمائم من بنيك صغار
جرير في رثاء زوجته
والقافية الراء
-
(راية ولا غالبَ..) قد حرِّفتْ ، الآن لا مغلوب إلا العربْ
حسبُك فاشهد أنني غاضبٌ ، وأن قلبي قبضةٌ من لهبْ
لا مصرَ في مصرَ وهذا أنا ، في موطني عن موطني أغتربْ
أحمد بخيت
يرثي الشعر والشعراء
أبيات من قصيدة: الفاتحون
الباء
-
بنفسي تلك الأرض ما أطيب الربا............... وما أبدع المصطاف والمتربعا
دريد بن الصمة (على ما أذكر) في وصف الحمى (الوطن)
العين
-
علم العليم وعقل العاقل اختلفا ، من ذا الذي منهما قد أحرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحرزت بغيته ، والعقل قال أنا الرحمن بي عُرِفا
فأفصح العلم إفصاحا وقال له: ، بأينا الرحمن في فرقانه اتصفا؟ !
فبان للعقل أن العلم سيده ، فقبل العقلُ رأس العلم وانصرفا
لا أعلم لمن
الفاء
-
جميلة جدا هذه الأبيات
فقيها وصوفيا فكن ليس واحدا.................فإني وحق الله إياك أنصح
فذلك قاس لم يذق قلبه تقى................. وهذا جهول، كيف ذو الجهل يصلح
الشافعي
وحرف الحاء
-
الفقه مفتقر لخمس دعائم ، [ فانهض رُزِقتَ العلم بالإيمانِ ]
حلم، واتباع لسنة أحمد ، وتقى، وكف أذى، وفهم معانِ
مابين العلامتين تحريف مني
النون
-
الفقه مفتقر لخمس دعائم ، [ فانهض رُزِقتَ العلم بالإيمانِ ]
حلم، واتباع لسنة أحمد ، وتقى، وكف أذى، وفهم معانِ
مابين العلامتين تحريف مني
النون
أحسست أن (حلم واتباع لسنة أحمد) غير موزون.... هلا تحققت منه؟
نسيم الوصل هب على الندامى.................. فأسكرهم وما شربوا مدامه
الميم
-
ضبطها هكذا :
" حِلْمٌ واتْبَاعٌ ..."
أي بتخفيف تاء اتباع وليس بتثقيلها بالشدة
وهكذا ينتظم الوزن والله أعلم
مشينا له والشمس في خدر أمها ، تطالعنا والطل لم يجر ذائِبُهْ
كأن مُثار النقع فوق رؤوسنا ، وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه
إذا الملك الجبار صعر خده ، مشينا له بالسيوف نعاتبه !!.
ابيات لبشار بن برد - وكان أعمى !!. -
الباء
-
نعم يستقيم الوزن بتخفيف التاء، لكن البيت هكذا لا يستساغ... ما علينا
لكن هل مشوا له أم مشوا إليه؟؟
بكت عيني اليسرى فلما زجرتها................ عن الجهل بعد الحلم أسبلتا معا
(دريد بن الصمة يتذكر عشيات الحمى)
العين
-
نعم يستقيم الوزن بتخفيف التاء، لكن البيت هكذا لا يستساغ... ما علينا
لكن هل مشوا له أم مشوا إليه؟؟
color]
لم لا يستساغ ؟!.
والاصل ان ما يتعدى بإلى يتعدى باللام تعديا غير مشهور .. هذا ما أذكر إن لم تخني الذاكرة :emoti_17:
أم عندكم خلاف ذلك؟
عميرة ودّع إن تجهزت غاديا ، كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا
لأحد المخضرمين
أظنها الياء
-
نعم يستقيم الوزن بتخفيف التاء، لكن البيت هكذا لا يستساغ... ما علينا
لكن هل مشوا له أم مشوا إليه؟؟
color]
لم لا يستساغ ؟!.
والاصل ان ما يتعدى بإلى يتعدى باللام تعديا غير مشهور .. هذا ما أذكر إن لم تخني الذاكرة :emoti_17:
أم عندكم خلاف ذلك؟
عميرة ودّع إن تجهزت غاديا ، كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا
لأحد المخضرمين
أظنها الياء
لا يستساغ في اللفظ، أقصد انه صار غير رشيق...
مسألة أذواق
وسألتك عن مشوا له ام إليه من أجل الوزن إذ أحسسته مكسورا
يا لائمي في هواه والهوى قدر.................. لو شفك الوجد لم تعذل ولم تلم
(شوقي في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم في نهج البردة)
الميم
-
لكنه كان يتغزل في هذا البيت وفي مطلع النهج عامة
اشمعنى بقى؟ !
مآذن قامت هنا أو هناك ، ظواهرها دَرَج من شذب
وليس يؤذن فيها الرجال ، ولكن تصيح عليها الغُرُب
شوقي يصف النخيل
الباء!.
-
اتفقنا ألا مانع من الغزل العفيف الراقي...
لكنني فعلا حين كتبت البيت لم أحسبه من المقدمة، وحسبته يقوله في رسول الله صلى الله عليه وسلم..
وهل ثمة حب جدير بأن يشف المرء إلا حبه صلوات ربي وسلامه عليه
طيب.. نذهب للفخر قليلا فنقول:
بيض مفارقنا، نهبى مراجلنا............... نأسو بأموالنا آثار أيدينا
نسيت اسم الشاعر لكنه كان (..... النهشلي) وهو جاهلي
النون
-
بل كان غزلا في رئمه الذي استحل سفك دمه في الاشهر الحرم !!.
فقد اكمل:
لقد أنلتك أذنا غير واعية ، ورب منتصت والقلب في صمم
يا ناعس الطرف لا ذقت الهوى أبدا ، أسهرت مضناك في حفظ الهوى فنم
حتى اتُّهِم شوقي - من قبل الحداثيين - بمجاراة الجاهليين في البدء بالغزل، وبعدم حسن التخلص بين اغراض القصيدة المختلفة، فبداها غزلا ثم حكمة ثم مدحا واثبا بين الثلاثة !!. كذا قالوا
نحونا نحو دارك يا حبيبي ، وجدنا نحو ألف من رقيب
وجدناهم عواة نحو كلب ، تمنوا منك نحواً من شريب
أظنه مما ألف في دروس البلاغة :)
الباء مرة أخرى
-
بيض مفارقنا... سود وقائعنا............. خضر مرابعنا.......... حمر مواضينا
شاعر آخر ينهج نهج النهشلي ويعارضه
النون
وخلاص بقى خللينا نقوم نذاكر
-
نزف البكاء دموع عينك فاستعر ، عينا لغيرك دمعها مدرار
من ذا يعيرك عينه تبكي بها ، أرأيت عينا للبكاء تعار ؟ !!.
الراء
-
ريم على القاع بين البان والعلم.............. أحل سفك دمي في الأشهر الحرم
الميم
-
من أي عهد في القرى تتدفق ، وبأي كف في المدائن تغدق
ومن السماء نزلت أم فجرت من ، عليا الجنان جداولا تترقرق
شوقي يمدح النيل
القاف
-
رد خطأ :blush::
-
مرحبا
قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ ومَنْزِلِ بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ
فَتُوْضِحَ فَالمِقْراةِ لَمْ يَعْفُ رَسْمُها لِمَا نَسَجَتْهَا مِنْ جَنُوبٍ وشَمْألِ
معلقة امرؤ القيس
انا اتبعت نصيحة هادية وقمت بالبحث في عدة مصادر، ارجو ان تكون النتيجة مقبولة.
حرف اللام
في مواضيع اخرى برضه تستاهل اننا نشارك فيها
-
لحاها الله أنباءً توالت ، على سمع الولي بما يشقُّ
يفصلها إلى الدنيا بريد ، ويجملها إلى الآفاق برق
تكاد لروعة الأحداث فيها ، تخال من الخرافة وهي صدق
فقيل معالم التاريخ دكت ، وقيل أصابها تلف وحرق
ألست دمشق للإسلام ظئرا ، ومرضعة الأبوة لا تعق
شوقي يبكي دمشق في نكبتها - الاحتلال الفرنسي -
القاف
- متوقف تقريبا، إلا عن هذا الموضوع -
-
شكرا بس برضه ياأحمد من الضروري جداً التنويع وزيارة الاقارب :emoti_416:
فَعَـادَى عِدَاءً بَيْنَ ثَوْرٍ ونَعْجَـةٍ دِرَاكاً وَلَمْ يَنْضَحْ بِمَاءٍ فَيُغْسَـلِ
فَظَلَّ طُهَاةُ اللَّحْمِ مِن بَيْنِ مُنْضِجٍ صَفِيـفَ شِوَاءٍ أَوْ قَدِيْرٍ مُعَجَّـلِ
ورُحْنَا يَكَادُ الطَّرْفُ يَقْصُرُ دُوْنَـهُ مَتَى تَـرَقَّ العَيْـنُ فِيْهِ تَسَفَّـلِ
فَبَـاتَ عَلَيْـهِ سَرْجُهُ ولِجَامُـهُ وَبَاتَ بِعَيْنِـي قَائِماً غَيْرَ مُرْسَـلِ
أصَاحِ تَرَى بَرْقاً أُرِيْكَ وَمِيْضَـهُ كَلَمْـعِ اليَدَيْنِ فِي حَبِيٍّ مُكَلَّـلِ
يُضِيءُ سَنَاهُ أَوْ مَصَابِيْحُ رَاهِـبٍ أَمَالَ السَّلِيْـطَ بِالذُّبَالِ المُفَتَّـلِ
قَعَدْتُ لَهُ وصُحْبَتِي بَيْنَ ضَـارِجٍ وبَيْنَ العـُذَيْبِ بُعْدَمَا مُتَأَمَّـلِ
اللام
-
بيني وبين الجاهلي ود منقطع ووصال لا يلتئم !.
قال الإمام الذهبي في الإمام تقي الدين السبكي - مصري - بعد توليه مشيخة دار الحديث وخطابة الجامع الأموي بدمشق:
ليهنَ المنبر الأموي لما ، علاه الحاكم البحر التقيُّ
شيوخ العصر أحفظهم جميعا ، وأخطبهم وأقضاهم عليُّ
الياء
-
يا أيها الأمي حسبك رتبة في الــــــــــــــــــــعلم أن دانت لك العلماء
همزية شوقي في مدح الحبيب صلى الله عليه وسلم
الهمزة
-
إذا رمى الطائيَ بالبخل مادرُ ، وعيّر قسا بالفهاهة باقلُ
وقال السهى للشمس انت ضئيلة ، وقال الدجى للبدر نورك ذاهل
وطاولت الارضُ السماء سفاهةً ، وعايرت الشهبَ الحصى والجنادلُ
فيا موت زرْ إن الحياةَ ذميمة ، ويا نفس جدي إن دهرك هازلُ
المعري
اللام
-
لا تنه عن خلق وتأتي مثله............... عار عليك إذا فعلت عظيم
الميم
-
يا جارة الوادي طربت وعادني ، ما يشبه الأحلام من ذكراك
مثلت في الذكرى هواك وفي الكرى ، والذكريات صدى السنين الحاكي
زُحْلَة - لبنان - لشوقي
الكاف
-
كم ضاحك والمنايا فوق هامته...................... لو كان يعلم غيبا مات من كمد
الدال
-
وغاية الخشونة،
أن تندبوا : " قم يا صلاح الدين ، قم "، حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة،
كم مرة في العام توقظونه ،
كم مرة على جدار الجبن تجلدونه،
أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة،
دعوا صلاح الدين في ترابه واحترموا سكونه،
لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه
النون
للشاعر أحمد مطر
-
أترك الحكم على مشاركتك يا سيفتاب لصاحب الموضوع
لأنني أذكر انه اشترط أن يكون الشعر مقفى وعموديا وحسب..
-
إنا لله وإنا إليه راجعون
(شعر) حداثي هنا ؟!، ولأحمد مطر !!.
:emoti_417: :emoti_417:
عفوا، لن أساجل على مشاركتكم وسأبدأ بما انتهت به ماما هادية
- ولي وقفة لاحقا إن شاء الله مع هذا الحداثي والرافضي في آن واحد !. -
وقفت ماما هادية عند الدال:
دع عنك عبئك والق خصمك باسما ، فعلى جسارته يهاب لقاءنا
إن لم يكن في العمر إلا ساعة ، علم حياتك كيف نكرم موتنا
تتبرج الدنيا ونكسر كبرها ، ونقول يا حمقاء غري غيرنا
لا نستجير من الجراح وإنما ، من فرط نخوتنا نجير جراحنا
أحمد بخيت يرثي والده
النون
-
نعيب زماننا والعيب فينا.................... وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب................. ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب............... ويأكل بعضنا بعضا عيانا..
أيعقل أن يقول الشافعي هذا عن زمنه؟؟؟.... لا اكاد أصدق...
فماذا كان سيقول لو عاش في زمننا؟
سيقول: وتعطلت لغة الكلام....
النون
-
عذرا يا أحمد على نسياني للشروط
لكن لي تعليق
أحب أبيات أحمد مطر التي وضعتها وكونه حداثي رافضي لا يمنعني من الإعجاب بالأبيات سالفة الذكر.
-
ولم لا؟
وضع ابن المرزبان - ت 309 هـ - كتاب: " تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب "
ولكن،..
وتعطلت لغة الكلام...
حتما لا تقصدون ما تذكرته الآن .. أليس كذلك؟
..
نقّل فؤادك حيث شئت من الهوى ، ما الحب إلا للحبيب الأول
كم منزل في الأرض يعشقها الفتى ، وحنينه أبدا لأول منزل
امرئ القيس
اللام
عذرا يا أحمد على نسياني للشروط
لكن لي تعليق
أحب أبيات أحمد مطر التي وضعتها وكونه حداثي رافضي لا يمنعني من الإعجاب بالأبيات سالفة الذكر.
لا عليك،
وأنا أيضا أحب له كثيرا مما يكتب ولم ارفض كتاباته يوما لأنه رافضي
وكل كلام عليه أؤجله حينا الآن..
وأؤجل الكلام عن الحداثي أيضا اذا سمحتم .. فربما افتح له موضوعا خاصا!.
ننتظركم في المساجلة .. شاركونا بارك الله فيكم :)
-
ينفع ده؟
لكل داءٍ دواء يستطب به .. إلا الحماقة أعيت من يداويها
الياء
-
حماقة حتة واحدة :blush::
يا، هل يعود إلى الجوانح بعدما ، سلبت فتاة الحيّ ثني لجامه
تالله لو ملكت يداي جماحه ، لعقدت قائم رسنه بخدامه
البارودي في تصوير رائع لقلبه !.
الميم
-
حماقة حتة واحدة :blush::
يا، هل يعود إلى الجوانح بعدما ، سلبت فتاة الحيّ ثني لجامه
تالله لو ملكت يداي جماحه ، لعقدت قائم رسنه بخدامه
البارودي في تصوير رائع لقلبه !.
الميم
مرفوض
البيت الأول مكسور... لا شك أن ثمة كلاما قبل كلمة (هل) لعله (أم)
فلا زالت القافية إذن هي الهاء... لا الياء يا سيفتاب
-
تؤ تؤ تؤ .. ايه ده ؟
مكسور ايه بس
البيت كما حفظته من ديوان البارودي طبعة مصر القديمة بشرح الشيخين علي الجارم ومعروف - والحق فالنسخة التي عندي طبعة ماما سوزان مصورة من النسخة الاصلية -
وهو هكذا:
يا، هل يعود إلى الجوانح بعدما ، سلبت فتاة الحي ثني لجامه
والشارح يقول ان يا هنا اما حرف نداء لمنادى محذوف او حرف نداء للتنبيه - تضعه العرب قبل الاسماء كما يضعون الهاء قبل الحروف -
والوزن متسق تماما لا كسر به
بل اذا قلنا البيت كما اقترحتم:
يا، أم هل يعود الى الجوانح ...
فبالله اي وزن واي معنى هذا !!.
ثم لم افهم تعليقكم الاخير:
فلا زالت القافية إذن هي الهاء... لا الياء يا سيفتاب
الاخت سيفتاب هي من قال ان قافية بيتها الياء .. فاكملت انا ببيت البارودي : يا،...
وقلت القافية الميم
فاين الهاء أصلا !.
مش عارف ليه حاسس بالاضطهاد من ماما هادية كل ما اجيب بيت مش على المزاج ::cry::
-
إلهي
إلهي
إلهي وانت جاهي تعين أمه وابوه عليه :emoti_336:
والمسكينة اللي حتبقى حماته في يوم من الأيام
دي حماة ناصح أمين حتكون مرفهة بالنسبة لها... :emoti_416:
يا ابني ربنا يهديك
سيفتاب وضعت ما يلي:
لكل داءٍ دواء يستطب به .. إلا الحماقة أعيت من يداويها
بالله عليك ما هو الحرف الاخير؟ الياء أم الهاء؟
ألا تقرأ الشعر الذي نضعه، بل تنتبه فقط لحرف القافية؟؟!!...
ثم أنا لم أصحح البيت بهذا الشكل المضحك الذي ذكرته..
أنا قلت:
أم هل يعود إلى الجوانح بعدما ، سلبت فتاة الحيّ ثني لجامه
وذلك لأنني ظننتك تمزح مع سيفتاب، وتضع لها (يا) زيادة على البيت، لأنها قالت القافية هي الياء، بينما القافية في الحقيقة هي (الهاء) وأن البيت بالتالي يبدأ بكلمة (هل) بالهاء، لذلك وجدته مكسورا، لأنني ظننته هكذا:
هل يعود إلى الجوانح بعدما ، سلبت فتاة الحيّ ثني لجامه
فوجدته مكسورا...
فهذه اول مرة أقرأ شيئا فيه (يا) ثم فاصلة..
عموما اللي يعيش ياما حيشوف...
وعليه فالبيت موزون إذن، ولكن البداية غلط، نحتاج بيتا يبدأ بالهاء..
هاااااااااااااااااااااء
:emoti_149:
-
هل ترانا نلتقي أم أنها .... كانت اللقيا على أرض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .... واستحالت ذكريات للعذاب
هكذا يسأل قلبي كلما .... طالت الأيام من بعد الغياب
فإذا طيفك يرنو باسماً .... وكأني في استماع للجواب
أولم نمضي على الحق معاً .... كي يعود الخير للأرض اليباب
فمضينا في طريق شائك .... نتخلى فيه عن كل الرغاب
ودفنا الشوق في أعماقنا .... ومضينا في رضاء واحتساب
قد تعاهدنا على السير معاً .... ثم آجلت مجيباً للذهاب
حين نادني رب منعم .... لي حياتي في جنان ورحاب
ولقاء في نعيم دائم .... بجنود الله مرحا للصحاب
قدموا الأرواح والعمر فدا .... مستجيبين على غير ارتياب
فليعد قلبك من غفلاته .... فلقاء الخلد في تلك الرحاب
أيها الراحل عمراً في شكاتي .... فإلى طيفك أنات عتاب
قد تركت القلب يدمي مثقلاً
تائهاً في الليل في عمق الضباب
وإذا أطوي وحيداً حائراً .... أقطع الدرب طويلاً في اكتئاب
وإذا الليل خضم موحش .... تتلاقى فيه أمواج العذاب
لم يعد يبرق في ليلي سنا .... قد توارت كل أنوار الشهاب
غير أني سوف أمضي مثلما .... كنت تلقاني في وجه الصعاب
سوف يمضي الرأس مرفوعاً فلا .... يرتضي ضعفاً بقول أو جوابي
سوف تحدوني دماء عابقات .... قد أنارت كل فج للذهاب
-
إلهي
إلهي
إلهي وانت جاهي تعين أمه وابوه عليه :emoti_336:
والمسكينة اللي حتبقى حماته في يوم من الأيام
دي حماة ناصح أمين حتكون مرفهة بالنسبة لها... :emoti_416:
يا ابني ربنا يهديك
بعد ما نقول: تعين أمه واباه
هاعدي الباقي المرة ديه ونكتفي بـ " يا ابني ربنا يهديك " آمين
قال حماتي قال .. هي تطول :blush::
سيفتاب وضعت ما يلي:
لكل داءٍ دواء يستطب به .. إلا الحماقة أعيت من يداويها
بالله عليك ما هو الحرف الاخير؟ الياء أم الهاء؟
ألا تقرأ الشعر الذي نضعه، بل تنتبه فقط لحرف القافية؟؟!!...
ثم أنا لم أصحح البيت بهذا الشكل المضحك الذي ذكرته..
أنا قلت:
أم هل يعود إلى الجوانح بعدما ، سلبت فتاة الحيّ ثني لجامه
وذلك لأنني ظننتك تمزح مع سيفتاب، وتضع لها (يا) زيادة على البيت، لأنها قالت القافية هي الياء، بينما القافية في الحقيقة هي (الهاء) وأن البيت بالتالي يبدأ بكلمة (هل) بالهاء، لذلك وجدته مكسورا، لأنني ظننته هكذا:
هل يعود إلى الجوانح بعدما ، سلبت فتاة الحيّ ثني لجامه
فوجدته مكسورا...
فهذه اول مرة أقرأ شيئا فيه (يا) ثم فاصلة..
عموما اللي يعيش ياما حيشوف...
وعليه فالبيت موزون إذن، ولكن البداية غلط، نحتاج بيتا يبدأ بالهاء..
هاااااااااااااااااااااء
:emoti_149:
طيب انا اقرا الشعر الذي تتضعونه طبعا والا لما فتحت السجال ولكن جهلي المطبق بالعروض جعلني اصدقها فيما قالت ان القافية الياء لان صديقي الشاعر اخبرني ان القافية ليست مجرد اخر حرف بل قد تكون الحرف القبل قبل الاخير وقد تكون الاخير رغم التزام الشاعر اخر ثلاثة حروف معا وهو ما يسمونه لزوم ما لا يلزم
حتى ضرب لي مثالا لكلا الامرين اذكر مثال لزوم ما لا يلزم ونسيت الاخر فقد كانت ابيات للبارودي لا داعي لكتابتها الان حتى لا يقام علي الحد هنا
طيب يعني الهاء مش الياء .. وانا مش كنت اعرف، وصدقت اللي اتقال وخلاص .. لسة غلطان؟
يارب الحكم يتخفف شوية
طيب الاستاذ جواد ماشاء الله بدأ بقصيدة ماتعة وان لم يذكر القافية فاظنها الباء
بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا ، شوقا إليكم ولا جفت مآقينا
نكاد حين تناجيكم ضمائرنا ، يقضي علينا الأسى لولا تأسينا
حالت لفقدكم أيامنا فغدت ، سودا وكانت بكم بيضا ليالينا
ابن زيدون
النون
-
نبي يرى ما لا ترون، وذكره *** أغار –لعمري- في البلاد وأنجدَا
له صَدَقـاتٌ ما تُغِـبُّ ونائل *** وليس عطـاءُ اليوم مانعه غـدا
دال
-
دين النبي محمدٍ آثار ، نعم المطية للفتى أخبار
لا ترغبن عن الحديث وآله ، الرأي ليل والحديث نهار
ولربما جهل الفتى أثر الهدى ، والشمس بازغة لها أنوار
الراء
ممكن طلب:
يعني لو امكن نُبذة عن الشاعر والقصيدة يبقى شيء جميل
-
وأين نبذتك أنت؟
بالمناسبة... علينا التمييز بين العامية والفصحى... فالعامية لاقواعد فيها...
على أية حال ربما علينا أن نعود لسلامة اللسان....
رمى القضاء بعيني جؤذر أسدا................. يا ساكن القاع أدرك ساكن الأجم
نهج البردة لشوقي....
الميم
-
مال واحتجب ، وادعى الغضب
ليت هاجري ، يشرح السبب
عَتْبُه رضى ، ليته عتب
مطلع قصيدة "مرقص" لشوقي عارض بها البارودي في وزن اخترعه - لم تقل العرب به من قبل - حيث قال:
املأ القدح ، واعص من نصح
واروِ غُلّتي ، بابنة الفرح
فالفتى متى ، ذاقها انشرح
وهي ان سرت، في العليل صح
الى اخر الابيات ..
حتى عارض حافظ شوقي ساخرا فقال:
شال وانخبط ، وادعى العبط
ليت هاجري ، يبلع الزلط
عتبه شجى ، حبه غلط
كلما مشى ، خطوة سقط
ان امره ، في الهوى شطط
- يالاّ نبذة أوفى من نبذة ابن حزم -
الباء
-
أبو القاسم الشابي
لَسْتُ أبْكي لِعَسْفِ لَيْلٍ طَويلٍ،
لَسْتُ أبْكي لِعَسْفِ لَيْلٍ طَويلٍ***أَوْ لِربعٍ غَدَا العَفَاءُ مَرَاحهْ
إنَّما عَبْرَتِي لِخَطْبٍ ثَقِيلٍ*** قد عَرانا، ولم نجد من أزاحهُ
كلّما قامَ في البلادِ خطيبٌ*** مُوقِظٌ شَعْبَهُ يُرِيدُ صَلاَحَهْ
ألبسُ روحَهُ قميصَ اضطهادٍ*** فاتكٍ شائكٍ يردُّ جِماحَهْ
وتوخَّوْا طرائقَ العَسف الإِرْ هَاقِ*** تَوًّا، وَمَا تَوَخَّوا سَمَاحَهْ
هكذا المخلصون في كلِّ صوبٍ ***رَشَقَاتُ الرَّدَى إليهم مُتَاحَهْ
غيرَ أنَّا تناوبتنا الرَّزايا*** واستباحَتْ حَمانا أيَّ استباحَهْ
أَنَا يَا تُوْنُسَ الجَمِيلَة َ فِي لُجِّ الهَوى*** قَدْ سَبَحْتُ أَيَّ سِبَاحَهْ
شِرْعَتي حُبُّكِ العَمِيقُ*** وإنِّي قَدْ تَذَوَّقْتُ مُرَّهُ وَقَرَاحَهْ
لستُ أنصاعُ للوَّاحي ولو*** مـ ـتُّ وقامتْ على شبابي المناحَة ْ
لا أبالي.., وإنْ أُريقتْ دِمائي*** فَدِمَاءُ العُشَّاق دَوْماً مُبَاحَهْ
وبطولِ المَدى تُريكَ الليالي ***صَادِقَ الحِبِّ وَالوَلاَ وَسَجاحَهْ
إنَّ ذا عَصْرُ ظُلْمَة ٍ غَيْرَ أنِّي ***مِنْ وَرَاءِ الظَّلاَمِ شِمْتُ صَبَاحَهْ
ضَيَّعَ الدَّهْرُ مَجْدَ شَعْبِي ***وَلكِنْ سَتَرُدُّ الحَيَاة ُ يَوماً وِشَاحَهْ
هاء
-
:emoti_257:
يا جماعة نفسي اشارك معاكم بس مش مفتكره ابيات :blush:: :emoti_417:
استنوا عليا لما الامتحانات تخلص و ايقا ادور على شعر احطه :emoti_149:
-
بكرة تفضي وتشاركينا يا (طنط) امينة، هاتستفيدي كتير بجد
طيب أنا مش باحب احط ابيات كتير بس اختنا سيفتاب ماشاء الله كتبت فقلت اكتب انا كمان
أعطني الناي وغني ، فالغنا سر الوجود
وأنين الناي يبقى ، بعد أن يفنى الوجود
.. ..
هل تخذت الغاب مثلي ، منزلا دون القصور؟
فتتبعت السواقي ، وتسلقت الصخور
هل تحممت بعطر ، وتنشفت بنور؟
وشربت الفجر خمرا ، في كؤوس من أثير!.
.. ..
أعطني الناي وغني ، فالغنا سر الوجود
وأنين الناي يبقى ، بعد أن يفنى الوجود
الراء
القصيدة لجبران خليل جبران، وغنتها فيروز على ألحان رحباني
-
هل يقبل البيت الذي يبدأ بواو العطف، مع إسقاط الواو واعتبار الحرف الذي يليها؟
لأن هذا ما فعلته سيفتاب...
وهذا يسهل المسألة كثيرا
لكنني بحسب علمي في المساجلات الشعرية التي أعرفها ان هذا لا يقبل، ويعتبر البيت مبدوءا بالواو
أفتونا في أمرنا
-
مممم
فعلا !!
طيب ما الحل ؟ !!
-
نقبله هذه المرة من أجل سيفتاب...
وننتبه في المرات المقبلة
وأتابع إذن من حرف الراء، فنقول ما قاله زهير بن أبي سلمى في معلقته:
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب.................. تمته، ومن تخطئ يعمر فيهرم
الميم
-
:emoti_257:
يا جماعة انا لقيت بيت جميل للشاعر السوري سليمان العيسى يمجد فيه التورة الجزائرية حبيت اشارك بيه :emoti_416:
يا قلاع الطٌغاة, قد نفض العم لاق عن جفنه عصور الضٌباب
أمٌة ظنٌها الغزاة اضمحلٌت و تلاشت وراء ألف حجاب
من أحال الجبال زأر براك ين و جدران معقل غلاٌبة ؟
انٌها أمٌتي.. تشدٌ جناحيها فوجه التٌاريخ فجر انقلاب
على فكرة يا احمد انا مش طنط و لا انت فاكر انك البلية الوحيدة هنا :emoti_143:
-
ستووووووووب يا أمينة :emoti_6:
ما معنى بلية؟؟ :emoti_17:
فسري وأبيني وأفصحي.... عشان الرقابة تعرف تجيزها ولا تحذفها
:emoti_149:
إذا في مجلس نذكر عليا................ وسبطيه وفاطمة الزكيه
يقال تجاوزوا يا قوم هذا.................. فهذا من حديث الرافضيه
برئت إلى المهيمن من أناس............ يرون الرفض حب الفاطميه
الهاء
-
:emoti_411:
ماما هادية انا اقتبست الكلمة دي من جملة لاحمد في حذوتة عقد عمل فقلت ارد عليه بيها :blush::
و اعتقد انه يقصد الشقاوة بس كدا :emoti_17: :emoti_143:
-
طيب فيه حاجة الاول بس ..
احيانا الواو او الفاء يضعهم الشاعر لضبط وزن البيت لا اكثر ولا دخل لهما في معناه بل قد يكون لا استخدام لهما اصلا ويعدهما النحويون زائدتين، فهل يتسامح في مثل هذا خاصة انه كثير ؟
وأتابع إذن من حرف الراء، فنقول ما قاله زهير بن أبي سلمى في معلقته:
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب.................. تمته، ومن تخطئ يعمر فيهرم
الميم
في النفس من معنى البيت شيء :emoti_17:
:emoti_257:
يا جماعة انا لقيت بيت جميل للشاعر السوري سليمان العيسى يمجد فيه التورة الجزائرية حبيت اشارك بيه :emoti_416:
يا قلاع الطٌغاة, قد نفض العم لاق عن جفنه عصور الضٌباب
أمٌة ظنٌها الغزاة اضمحلٌت و تلاشت وراء ألف حجاب
من أحال الجبال زأر براك ين و جدران معقل غلاٌبة ؟
انٌها أمٌتي.. تشدٌ جناحيها فوجه التٌاريخ فجر انقلاب
:emoti_143:
....
على فكرة يا احمد انا مش طنط و لا انت فاكر انك البلية الوحيدة هنا :emoti_143:[/color][/color][/color][/color][/b]
ههههههههههههههههههههههه
بِلْيَة > تجمع على : بِلْي
بس مش عارف وضحت كده ولا لسة :blush::
وبعدين البلية ده اخويا اللي في تالتة ابتدائي، لكن انا ممكن بلية منبعجة لفوق شوية
بس كده جميل خالص .. نعمل فريق البلي عشان الصراحة الجماعة الكُبار افتروا قوي يعني :emoti_149:
ستووووووووب يا أمينة :emoti_6:
ما معنى بلية؟؟ :emoti_17:
فسري وأبيني وأفصحي.... عشان الرقابة تعرف تجيزها ولا تحذفها
:emoti_149:
إذا في مجلس نذكر عليا................ وسبطيه وفاطمة الزكيه
يقال تجاوزوا يا قوم هذا.................. فهذا من حديث الرافضيه
برئت إلى المهيمن من أناس............ يرون الرفض حب الفاطميه
الهاء
الهاء بقى ولا الياء .. مش عارف بس حاسس انها الياء!
شغال ..
هي الشعر الذي يأتي ، فأذهب حيثما يذهب
هي القلب الذي يمليه ، و القلم الذي يكتب
هي الشادي الذي يجلوه ، و الجمع الذي يطرب
من ديوان صمت الكليم للشاعر: أحمد بخيت
الباء
-
لسه المحكمة لم تتنور
أنا أعرف ان المعنى الحقيقي لبلية يعني دحل أو براجو وبالانجليزي marble
وهي كرة زجاجية صغيرة ملونة بحجم الحمص أو الكرز...
السؤال عن المعنى المجازي لها هنا...
هل تعني صغار السن مثلا؟
هلت تعني المشاغبين؟
هل تعني غير ذلك :emoti_336:
بالنسبة للواو والفاء الابتدائية فهي تعتبر من البيت، وإلا ستصبح المساجلة من أسهل ما يكون...
---------------------
أحبك يا (..) من كل قلبي.................. فأنت حبيبتي بل أنت لبي
أضأت العمر مني بعد شيب................. وأغدقت الحيا من بعد جدب
بأوصالي دماء ربيع عمري................... سرت نشوى وكانت لا تلبي
نظم والدي حفظه الله، حين رأى حفيدته الكبرى (ابنتي) لأول مرة وعمرها بضعة شهور...
الباء أيضا...
-
لسه المحكمة لم تتنور
أنا أعرف ان المعنى الحقيقي لبلية يعني دحل أو براجو وبالانجليزي marble
وهي كرة زجاجية صغيرة ملونة بحجم الحمص أو الكرز...
السؤال عن المعنى المجازي لها هنا...
هل تعني صغار السن مثلا؟
هلت تعني المشاغبين؟
هل تعني غير ذلك :emoti_336:
لم و تتنور !!
تيجي ازاي
البلية ده صبي الميكانيكي :::happy2::
آه والله بجد :emoti_327:
بس انا باقولها يعني على (المزغود)، القصير، المكلبظ، الصغير وسط ناس كبار،... كده يعني
ايه اللي جاب الحقيقة والمجاز هنا بقى؟ وبعدين كده الناس هاتزعل :emoti_17:
---------------------
أحبك يا (..) من كل قلبي.................. فأنت حبيبتي بل أنت لبي
أضأت العمر مني بعد شيب................. وأغدقت الحيا من بعد جدب
بأوصالي دماء ربيع عمري................... سرت نشوى وكانت لا تلبي
نظم والدي حفظه الله، حين رأى حفيدته الكبرى (ابنتي) لأول مرة وعمرها بضعة شهور...
الباء أيضا...
ربنا يخلي بس .. بضعة شهور ولا أشهر ؟
بيسراه برهان من الله ساطع ، هدىً وبيمناه الكتاب المطهر
فكان على أبواب مكة ركبه ، وفي يثرب أنواره تتفجر
الابيات لأحمد محرم تقريبا، في مناسبة هجرة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم
الراء
-
:emoti_257:
السلام يا جماعة عاملين ايه :blush:: و ايه اخبار البلية مع ماما هادية :emoti_143:
يلا راء
ابيات لابي القاسم الشابي من قصيدة الى الطغاة من الشعر السياسي و فيها يوجه تهديد و و عيد للطغاة
رويدك, لا يخدعنك الرٌبيع و صحو الفضاء و ضوء الصٌباح
ففي الافق الرٌحب هول الظٌلام و قصف الرٌعود و عصف الرٌياح
و لا تهزأن بنوح الضٌعيف فمن يبذر الشٌوك يجن الجراح
حاء
-
مُضناك جفاه مرقدُه ، وبكاه ورحم عوده
حيران القلب معذبه ، مجروح الجفن مسهده
يستهوي الورق تأوهه ، ويذيب الصخر تنهده
وينادي النجم ويتعبه ، ويقيم الليل ويقعده
قصيدة لشوقي غناها محمد عبد الوهاب
.. الدال أم الهاء .. لا أعلم !
-
فلنقل الهاء
أنا إن عشت لست أعدم قوتا................... وإذا مت لست أعدم قبرا
همتي همة الملوك ونفسي..................... نفس حر ترى المذلة كفرا
وإذا ما قنعت بالقوت عمري...................... فلماذا أزور زيدا وعمرا...
الإمام الشافعي...
بالمناسبة
كثيرون يدرسون صفات الله تعالى في كتب العقيدة من حيث المباحث الخلافية، ولا ينتبهون للآثار السلوكية لأسماء الله سبحانه وصفاته
فالمؤمن بأن الله العزيز.............. لا يطلب العزة إلا منه... فلو طلبها باتصال بذوي النفوذ والسلطان، فهذا لقلة إيمانه
والمؤمن بان الله تعالى هو الغني الرزاق مالك الملك، الذي لا ينقص من خزائن ملكه شيء، لا يفكر أن يطلب الرزق من غيره، ولا ان يستعجل الرزق بطلبه بأسباب الحرام أو الشبهات... لأنه يعلم ان الرزق بيد الرزاق، فكيف يغضبه؟ فمن فعل... طلب الرزق بما يغضب الله تعالى، من حرام او شبهات.... فهذا لنقص في إيمانه...
ومن استعجل الشيء قبل أوانه
عوقب بحرمانه
أليس كذلك...
قاعدة فقهية مجمع عليها...
وهي تنطبق على الرزق المادي... والمعنوي..
وعلى الزواج أيضا... فالزوج الصالح (ذكرا كان أو انثى) رزق من الرزاق الكريم أيضا...
والقافية هي الراء
-
ريم على القاع بين البان والعلم أحـل سفك دمى فى الأشـهر الحـُرُم
أحمد شوقي
ميم
-
البيت مكرر
ذكرته ماما هادية في المشاركة 42
التوجيه المباشر:
http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?topic=520.msg5278#msg5278
نعود للراء:
جميع جوارحي سجدت ، وماء وضوئها شوقي
فان اخفيت ما حملت ، من وجد ومن توق
رأى اهل المحبة في ، جبيني غرة العشق
القاف
-
قم للمعلم وفه التبجيلا
كاد المعلم ان يكون رسولا
أرأيت أعظم أو أجل من الذي
يبني وينشئ أنفسا وعقولا
شوقي
اللام
-
فلنقل الهاء
أنا إن عشت لست أعدم قوتا................... وإذا مت لست أعدم قبرا
همتي همة الملوك ونفسي..................... نفس حر ترى المذلة كفرا
وإذا ما قنعت بالقوت عمري...................... فلماذا أزور زيدا وعمرا...
الإمام الشافعي...
أزور أم أهاب !
بالمناسبة
كثيرون يدرسون صفات الله تعالى في كتب العقيدة من حيث المباحث الخلافية، ولا ينتبهون للآثار السلوكية لأسماء الله سبحانه وصفاته
فالمؤمن بأن الله العزيز.............. لا يطلب العزة إلا منه... فلو طلبها باتصال بذوي النفوذ والسلطان، فهذا لقلة إيمانه
والمؤمن بان الله تعالى هو الغني الرزاق مالك الملك، الذي لا ينقص من خزائن ملكه شيء، لا يفكر أن يطلب الرزق من غيره، ولا ان يستعجل الرزق بطلبه بأسباب الحرام أو الشبهات... لأنه يعلم ان الرزق بيد الرزاق، فكيف يغضبه؟ فمن فعل... طلب الرزق بما يغضب الله تعالى، من حرام او شبهات.... فهذا لنقص في إيمانه...
ومن استعجل الشيء قبل أوانه
عوقب بحرمانه
أليس كذلك...
قاعدة فقهية مجمع عليها...
وهي تنطبق على الرزق المادي... والمعنوي..
وعلى الزواج أيضا... فالزوج الصالح (ذكرا كان أو انثى) رزق من الرزاق الكريم أيضا...
:emoti_416: :emoti_416:
لكن مصرَ وإن أغضت على مقَةٍٍ ، عينٌ من الخلد بالكافور تسقينا
أندلسية شوقي - يعارض ابن زيدون -
النون
-
لماذا أزور؟ للمعنى؟ أم للوزن؟ أم لحفظ الثقات؟
نبي الهدى ورسول السلام............... ودعوة ربي لكل الانام
إلى النور اخرجتنا من ظلام............... عليك الصلاة وأزكى السلام
دعوت العباد لرب العباد..................... وجاهدت في الله حق الجهاد
وهاجرت أم القرى في سداد.................. وما أخرتك عيون اللئام
عليك الصلاة وأزكى السلام
أنشودة عذبة
الميم
-
لماذا أزور؟ للمعنى؟ أم للوزن؟ أم لحفظ الثقات؟
أزور ، أهاب .. نفس الوزن تقريبا، ولكن كنت قد سمعتها وقرأتها من قبل أهاب ثم كتبتموها أزور فأحببت التثبت لا أكثر خاصة اني اظن ان "أهاب" أليق معنى
من مجيري من حالكات الليالي ، نُوَبَ الدهر مالكن ومالي
الأعمى - علي الجارم
اللام
-
لماذا أزور؟ للمعنى؟ أم للوزن؟ أم لحفظ الثقات؟
أزور ، أهاب .. نفس الوزن تقريبا، ولكن كنت قد سمعتها وقرأتها من قبل أهاب ثم كتبتموها أزور فأحببت التثبت لا أكثر خاصة اني اظن ان "أهاب" أليق معنى
من مجيري من حالكات الليالي ، نُوَبَ الدهر مالكن ومالي
الأعمى - علي الجارم
اللام
وإذا ما قنعت بالقوت عمري...................... فلماذا أزور زيدا وعمرا...
هي كذلك في ديوان الشافعي
والمعنى كما أراه، أنني لو كنت قنوعا حقا، راضيا بما قسمه الله لي، فلماذا أتملق فلانا وأزور علانا من ذوي الجاه والمناصب، ألتمس عندهم المنفعة وسعة الرزق...
والله أعلم
اللام.... اللام.....
لما رنا حدثتني النفس قائلة................. يا ويح جنبك بالسهم المصيب رمي
فجحدتها وكتمت السهم في كبدي............. جرح الأحبة عندي غير ذي ألم..
نهج البردة لشوقي
الميم
-
لماذا أزور؟ للمعنى؟ أم للوزن؟ أم لحفظ الثقات؟
أزور ، أهاب .. نفس الوزن تقريبا، ولكن كنت قد سمعتها وقرأتها من قبل أهاب ثم كتبتموها أزور فأحببت التثبت لا أكثر خاصة اني اظن ان "أهاب" أليق معنى
وإذا ما قنعت بالقوت عمري...................... فلماذا أزور زيدا وعمرا...
هي كذلك في ديوان الشافعي
والمعنى كما أراه، أنني لو كنت قنوعا حقا، راضيا بما قسمه الله لي، فلماذا أتملق فلانا وأزور علانا من ذوي الجاه والمناصب، ألتمس عندهم المنفعة وسعة الرزق...
والله أعلم
وددت لو كانت شروح الشعر كلها كذلك، ماشاء الله :emoti_416:
طيب .. انا مصر بقى ان أهاب أجمل .. حتى مفيهاش حرف الزاي اللي هييجي بعده "زيد" فيتقل البيت، كمان أزور محتاجة التعقيد المعنوي اللي ذكرتموه
قصيدة كتبها أخ حبيب يدرس بالثانوية العامة، أنقلها كاملة:
أنا( الفيزياء)سيدة العلومِ ، أجئ الناسَ من مدن العجائبْ
أقول فأنصتوا : أعجزْتُ يوما ، بأن أجد الغريب من الغرائبْ ؟
ففى (الأحياء)( والكيمياء) رمزى ، أسهّل ما تصعّبه المصاعبْ
فلا ( الموجاتُ ) أعجز أن أراها ، ولا( سفن الفضاء) على الكواكبْ
ولا تحديد نوع مركّباتٍ ، ولا تسيير أنظمة المراكبْ
رمت ذرّاتِنا ( أجسامُ ألفا) ، لترشدنا إلى خطأ المذاهبْ
فقيل بأن معظمها فراغٌ ، وكانت قبْلُ مصْمتةَ الجوانبْ
وكتلتها ( بأنويةٍ )وفيها ، جسيماتٌ : وشحنتها بسالبْ
هنا (الأطيافُ) : متّصلٌ وخطّى ، وبعض الطيف ممتصٌّ وذاهب
مقاومة ( التوازى ) و(التوالى) ، هما ضدّانِ فى ثوب الأقاربْ !!
أرى( الأوتار) تصدر (ذبذباتٍ) ، و(فوتونا) تردده مناسبْ
فكيف رُميتُ فى جنّات حزنى ، وكيف غدوت آهةَ كلّ طالبْ!؟
وكيف جعلتُ من فنّى سلاحا ، وقد داويْتُ من سمّ العقاربْ
أتسأل يا ( ابن هيثم ) كيف صرتُ ، مدانا بالمصائب والنوائبْ ؟؟
أنا علمٌ تحدّى مستحيلا ، وعدتُ إلىّ منتصرا وغالبْ
أنا علمٌ أربّى كلّ مجدٍ ، وأنصر من لإحيائى يحاربْ
أنا الفيزياء منبع كل علمٍ ، أجئ الناس من مدن العجائبْ
ادعوله عشان الامتحانات قربت
الباء
-
الموضوع اتثبت !!
::happy:
شكرا .. شكرا كتيير
::roses2::
جزاكم الله خيرا
-
رائعة ما شاء الله
أذكر أن طالبا في الطب (اصبح الان طبيبا مشهورا) كانت له قصيدة في امتحان التخرج للطب، وكانت طريفة جدا..
أغبط فعلا من لديه هذه الموهبة الشعرية...
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول............... متيم إثرها لم يفد مكبول..
كعب بن زهير، في مدحه للرسول، وقد استهل قصيدته بالغزل كالعادة..
(لا أذكر أننا قلناه سابقا... أليس كذلك؟)
اللام
-
نعم،.. ذُكِرَ منها ابياتا ولم يقل أحد هذا المطلع
قالوا غزوت ورسل الله ما بعثوا ، لقتل نفس ولا جاءوا لسفك دمِ
جهلٌ وتضليلٌ أحلامٌ وسفسطةٌ ، فتحت بالسيف بعد الفتحِ بالقلمِ
لما أتى لك، عفوا، كل ذي حسب ، تكفل السيف بالجهال والعممِ
والشر ان تلقه بالخير ضقت به ، ذرعا، وان تلقه بالشر ينحسمِ
نهج البردة - شوقي
الميم
-
:emoti_17:
جهلٌ، وتضليلُ أحلا م ٍ ، وسفسطةٌ ، فتحت بالسيف بعد الفتحِ بالقلمِ
تضليل أحلام، أي تضليل عقول، وبهذا التشكيل ينضبط الوزن..
من في البرية كالفاروق منزلة............... وكابن عبد العزيز الصادق الحشم..
الميم
-
:emoti_17:
جهلٌ، وتضليلُ أحلامٍ ٍ ، وسفسطةٌ ، فتحت بالسيف بعد الفتحِ بالقلمِ
تضليل أحلام، أي تضليل عقول، وبهذا التشكيل ينضبط الوزن..
:emoti_416:
عفوا، لم أنتبه لها
أدرك بفجرك عالَما مكروبا ، عوّذت فجرك أن يكون كذوبا
يا أيها السلم المطل على الورى ، طوبى لعهدكا إن تحقق طوبى
ما بال وجهك بعد طول حجابه ، يحكي وجوه العاشقين شحوبا
لفحت لظى الحرب الوجوه فطف بها ، كالزهر نفحا والنسيم هبوبا
محمود غنيم يكتب بعد الحرب العالمية الثانية
الباء
-
بكيْتُ على الشّبابِ بدمعِ عيني
فلم يُغنِ البُكاءُ ولا النّحيبُ
فَيا أسَفاً أسِفْتُ على شَبابٍ،
نَعاهُ الشّيبُ والرّأسُ الخَضِيبُ
عريتُ منَ الشّبابِ وكنتُ غضاً
كمَا يَعرَى منَ الوَرَقِ القَضيبُ
فيَا لَيتَ الشّبابَ يَعُودُ يَوْماً،
فأُخبرَهُ بمَا فَعَلَ المَشيبُ
أبو العتاهية من شعراء العصر العباسي.
باء أيضا.
-
أيه النكد ده يا سيفتاب
مش كفاية الامتحانات
لازم تكمليها علينا
:emoti_417:
-
عشان خاطرك يا ماما هادية
بطيبة َ رسمٌ للرسولِ ومعهدُ
منيرٌ، وقد تعفو الرسومُ وتهمدُ
ولا تنمحي الآياتُ من دارِ حرمة ٍ
بها مِنْبَرُ الهادي الذي كانَ يَصْعَدُ
لشاعر الرسول صلى الله عليه وسلم، حسان بن ثابت.
دال
-
شكرا يا سيفتاب
دع الأيام تفعل ما تشاء
وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاء
الإمام الشافعي
الهمزة
-
أخلاءُ الرخاءِ همُ كثيرٌ،
وَلكنْ في البَلاءِ هُمُ قَلِيلُ
فلا يغرركَ خلة ُ من تؤاخي،
فما لك عندَ نائبَة ٍ خليلُ
وكُلُّ أخٍ يقولُ: أنا وَفيٌّ،
ولكنْ ليسَ يفعَلُ ما يَقُولُ
سوى خلٍّ لهُ حسبٌ ودينٌ،
فذاكَ لما يقولُ هو الفعولُ
لشاعر الرسول صلى الله عليه وسلم، حسان بن ثابت>
لام
-
مما كتبه البارودي في رثاء زوجته حين أتاه الخبر في منفاه:
يا دهر فيم فجعتني بحليلة ، كانت خلاصة عدتي وعتادي
إن كنت لم ترحم ضناي لبعدها ، أفلا رحمت من الأسى أولادي
أفردتهن فلم ينمن توجعا ، قرحى العيون رواجف الآكباد
ألقين درَّ عقودهن وصغن من ، درّ الدموع قلائد الأجياد
يبكين من وله فراقَ حفيةٍ ، كانت لهن كثيرة الاسعاد
فخدودهن من الدموع ندية ، وقلوبهن من الهموم صوادي
أسليلة القمرين أي فجيعة ، حلّت بفقدك بين هذا النادي
أعزُز علي بأن أراك رهينةً ، في جوف أغبرَ قاتم الأسداد
أو أن تبيني عن قرارة منزل ، كنت الضياء له بكل سواد
لو كان هذا الدهر يقبل فدية ، بالنفس عنك لكنت أول فادي
أو كان يرهب صولة من فاتك ، لفعلت فعل الحارث بن عباد
لكنها الأقدار ليس بناجع ، فيها سوى التسليم والإخلاد
يعجبني هذا الوفاء والتقدير - أول واحد يقول على حماه وحماته قمرين -
-
لكن لا يعجبني هذا الاعتراض على حكم الله تعالى والتطاول عليه واتهامه بعدم الرحمة...
ولا يعفيه من ذلك ختمه الأبيات بقوله (التسليم والإخلاد) فهذا استسلام العاجز الناقم، لا تسليم الصابر المطيع الراضي، وشتان بين المنزلتين...
يقول حافظ إبراهيم في وصف بائع كتب سمج:
ديم وجهك -يازنديق- لو جُعلت................. منه الوقاية والتجليد للكتب
لم يعلُها عنكبوت أينما تُركت.................... ولا تُخاف عليها سطوة اللهب
يقصد ب (ديم) أديم.. أي جلدة وجهك السمج سميكة جدا تصلح للتلجليد ووقاية الكتب..
وهذا كناية عن وقاحته وعدم خجله ولا حيائه..
الباء
-
بطل الأبطال من أرض الهرمْ*** لبس الغار وجلّى وغنمْ
كيف تذرون عليه دمعكم***وهو وضاحُ المحيا يبتسمْ
كيف يبكي منكم الباكي على***عَلَمٍ لف شهيداً في عَلَمْ
للشاعر المصري إبراهمين ناجي
ميم
-
لكن لا يعجبني هذا الاعتراض على حكم الله تعالى والتطاول عليه واتهامه بعدم الرحمة...
ولا يعفيه من ذلك ختمه الأبيات بقوله (التسليم والإخلاد) فهذا استسلام العاجز الناقم، لا تسليم الصابر المطيع الراضي، وشتان بين المنزلتين...
تخيفونني كثيرا، ولولا هذا لأتيتكم بروائع من الأدب
بطل الأبطال من أرض الهرمْ*** لبس الغار وجلّى وغنمْ
كيف تذرون عليه دمعكم***وهو وضاحُ المحيا يبتسمْ
كيف يبكي منكم الباكي على***عَلَمٍ لف شهيداً في عَلَمْ
للشاعر المصري إبراهمين ناجي
ميم
يا ترى مين البطل اللي يقصده شاعر الأطلال؟
معاذَ الحبِّ أن يشكوْ ، المحبُّ حبيبَهُ ويلومْ
فلمْ أسألْ على شكٍ ، ولمْ أَخْرُجْ عن التَّسليمْ
وليست غايةُ التسآلِ ، غيرَ الآُنْسِ بالتَكْلِيْمْ
الميم
-
ولماذا الخوف؟
وهل نملك إلا الكلمات نعبر بها عما نرى؟
وروائع الشعر لا بد ان تقدم لنا روائع المعاني... وإلا فهي لا تستحق أن نستهلك لها شيئا من خلايانا الرمادية...
مساكينك الشعث قد ولهوا.............. بحبك إذ هو أقصى المنى
النون
-
نَسألُ اللّهَ بِما يَقضِي الرّضَى*** حَسْبَيَ اللهُ بِمَا شاءَ قَضَى
قَد أرَدْنَا، فأبَى اللّهُ لَنَا***وأرَادَ اللهُ شيئْاً فمضَى
لأبي العتاهية
-
الضاد الضاد !!
ضاقت فلما استحكمت حلْقاتها ، فرجت وكنت أظنها لا تفرج
-
جرائِدٌ ما خُطَّ حَرفٌ بها***لغيرِ تَفريقٍ وتَضليلِ
يحلُو بهَا الكِذْبُ لأَرْبابِهَا***كأنَّها أوّل إبريلِ
لشاعر النيل حافظ إبراهيم
(زي كأنها كتبت خصيصا لهذا الزمن)
لام
-
(زي كأنها كتبت خصيصا لهذا الزمن)
:emoti_416:
مسألة الدَّوْرِ جرتْ ، بيني وبين من أحبْ
لولا مشيبي ما جفا ، لولا جفاه لم أشبْ
الباء
-
أتريد أن تنسف لنا كل ما درسناه، وتثبت لنا تحقق الدور الآن؟؟ :emoti_149:
يقول الشافعي:
بلوت بني الدنيا فلم أر فيهم.................. سوى من غدا والبخل ملء إهابه
فجردت من غمد القناعة صارما.............. قطعت رجائي منهم بذبابه
اللهم اقطع رجاءنا من الناس، ولا تجعلنا نرجو إلاك
الهاء
-
هُوَ التنقُّلُ من يومٍ إلى يومِ***كأنّهُ ما تُريكَ العَين في النّوْمِ
إنَّ المنايَا وإن أصبحت في لعبٍ ***تحومُ حولكَ حوماً أيَّما حومِ
وَالدّهرُ ذو دُوَلٍ، فيهِ لَنا عَجَبٌ***دنيا تنقَّلُ من قومٍ إلى قومِ
أبو العتاهية
الميم
-
ميراثي عن أمي وأبي............... لك روحي يا لغة القرآن
قد عشتِ بوجداني نغما............. حلوا وبذاكرتي حلما
فكتبت حروفك بالذهب................ في قلبي يا لغة العرب
لأطفال القدس
النون
-
أتريد أن تنسف لنا كل ما درسناه، وتثبت لنا تحقق الدور الآن؟؟ :emoti_149:
ونجمع بين النقيضين أيضا !! :emoti_143:
ياما في (الشعر) مجانين
نبئت أن رسول الله أوعدني ، والعفو عند رسول الله مأمول
مهلا، هداك الذي أعطاك نافلة الـ ، قرءان فيها مواعيظ وتفصيل
لا تأخُذَنّي بأقوال الوشاء فلم ، أذنب ولو كثرت فيّ الأقاويل
كعب يعتذر للنبي صلى الله عليه وسلم
اللام
-
لسوف أعود يا أمى أقبل رأسك الزاكى، ابثك كل أشواقى وأرشف عطر يمناك.
أمرغ في ثرى قدميك خدي حين ألقاك، أروي الترب من دمعي سرورا في محياك.
من أروع ما سمعت من أناشيد لأحمد أبو خاطر.
الكاف.
-
كن ابن من شئت واكتسب أدباً *** مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ
فليس يغني الحسيب نسبته *** بلا لسانٍ له ولا أدب
إن الفتى من يقول ها أنا ذا *** ليسَ الفَتَى مَنْ يقولُ كان أبي
علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
باء
-
كن ابن من شئت واكتسب أدباً *** مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ
فليس يغني الحسيب نسبته *** بلا لسانٍ له ولا أدب
إن الفتى من يقول ها أنا ذا *** ليسَ الفَتَى مَنْ يقولُ كان أبي
علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
باء
البيت الاول غير تام، وتحديدا الشطر الآخر، والتصحيح:
كن ابن من شئت واكتسب أدبا ، يغنيك محموده عن النسب
بك يابن عبد الله قامت سمحة ، بالحق من ملل الهدى غراء
فلو أن انسانا تخير ملةً ، ما اختار إلا دينَك الفقراءُ
من همزية شوقي
الهمز
-
أيوسف والضحايا اليوم كثر............ ليهنك كنت أول من بداها
غضبت لأمة منها معدٌّ................. فأرضيت العروبة والإلها
لعمر أبي ريشة، أعظم شاعر سوري معاصر، عرف بروعة أسلوبه، وجمال صوره، وقوة لغته، وجزالة شعره، والتزام لفظه ومواضيعه ومعانيه...
لم يمتدح أحدا من الساسة... ولم يهبط بشعره ليداعب به الغرائز كما فعل نزار قباني، لذا لم ينل ما يستحقه من شهرة واجلال...
هذه الأبيات قالها في رثاء شهيد سورية والاسلام، البطل يوسف العظمة، الذي قاد كوكبة من المسلمين الغيورين من ضباط الجيش السوري وجنوده، ليلاقي الجيوش الفرنسية الزاحفة، ويصدها عن مدينة دمشق، فاستشهد أولئك البواسل، ودخل الفرنسيون دمشق على جثثهم... لكن المقام لم يطب لهم، فخرجوا يجرون أذيال الخيبة بعد خمس وعشرين عاما من القلاقل والثورات...
وعندها أنشد الشاعر:
يا راقدا في روابي ميسلون أفق.............. جلت فرنسا وما في الدار هضام...
والقافية هي الهاء
-
أطمع في القصيدة كاملة، وفي ديوان الشاعر إن أمكن يا ماما هادية
فلم أسمع عنه من قبل
هل ترانا نلتقي أم أنها ، كانت اللقيا على أرض السراب
وتولت وتلاشى ظلها ، واستحالت ذكريات للعذاب
الباء
يعني ايه ميسلون؟
اسم بلد مثلا !
-
أطمع في القصيدة كاملة، وفي ديوان الشاعر إن أمكن يا ماما هادية
فلم أسمع عنه من قبل
هل ترانا نلتقي أم أنها ، كانت اللقيا على أرض السراب
وتولت وتلاشى ظلها ، واستحالت ذكريات للعذاب
الباء
يعني ايه ميسلون؟
اسم بلد مثلا !
ميسلون ضاحية في مدخل دمشق، خضراء جميلة لطيفة الجو....
والديوان ليس عندي، وإنما أحفظ تلك الأبيات من زمن... لكنها فكرة جميلة أن أبحث عن ديوانه وأشتريه فعلا...
الباء
الفجر الباسم قادم.............. من قلب الليل الجاثم
وربيع الأمة آت .................... من بعد شتاء قاتم
بشباب صلوا الفجرا....... برجال باعوا العمرا
بشيوخ كانوا شُعلا........... في الليل تشع الفكرا
ببنات طبن صفاء............. عطرا طهرا وحياء
بنساء عشن حياة................. لله وكن ضياء
شعر سليم عبد القادر، وأداء يحيى حوى، والشريط من إنتاج شركة سنا...
وهذه الانشودة من الاناشيد المفضلة لدي، حتى أنني كنت أحلم أن أؤسس مدرسة للأطفال وأسميها "الفجر الباسم"....
ومن يدري..
قد أحقق حلمي يوما...
القافية الراء
-
ماما هادية .. اذا تعينوني قيم المدرسة ادعيلكم بالتوفيق على وجه السرعة :emoti_257:
رد الصبا - بعد شيب اللمة - الغزلُ ، وراح بالجد ما يأتي به الهزَلُ
وعاد ما كان من صبر إلى جزع ، - بعد الإباء - وأيام الفتى دُوَلُ
فليصرف اللومَ عني من برمت به ، فليس للقلب في غير الهوى شغل
وكيف أملك نفسي بعدما ذهبت ، يوم الفراق شعاعا إثر من رحلوا
تقسمتني النوى من بعدهم وعدت ، عنهم عواد فلا كتب ولا رسل
فالصبر منخزل، والدمع منهمل، ، والعقل مختبل، والقلب مشتغل
مطلع لامية البارودي الشهيرة والرائعة بذات الوقت
اللام
-
شكرا يا أحمد على التصحيح، الكلمة سقطت سهوا.
لا ينهضُ الشعبُ إلاَّ حينَ يدفعهُ *** عَزْمُ الحياة ِ، إذا ما استيقظتْ فيهِ
والحَبُّ يخترقُ الغَبْراءَ، مُنْدفعاً *** إلى السماء، إذا هبَّتْ تُناديهِ
والقيدُ يأَلَفُهُ الأمواتُ، ما لَبِثوا *** أمَّا الحيَاة ُ فيُبْلها وتُبْليهِ
أبو القاسم الشابي
هاء
-
و يقول احمد شوقي الذي يرى ان التسلح بالقوة و العلم ضرورة يفرضها العصر
الدٌهر يقظان و الاحداث لم تنم فما رقادكم يا أشرف الأمم ؟
هبٌوا بكم و بنا للمجد في زمن من لم يكن فيه ذئبا كان في الغنم
هذا الزٌمان تناديكم حوادثه يا دولة السٌيف كوني دولة القلم
ميم
-
ما أحسَنَ الدّنْيا وَإقبالَهَا *** إذا أطاع الله من نالها
مَن لم يؤاسِ النّاسَ من فضْلِها ***عرّض للإدبار إقبالها
علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ألف ولا هاء :emoti_351:
كنت فين يا أمينة؟
-
لا ينهضُ الشعبُ إلاَّ حينَ يدفعهُ *** عَزْمُ الحياة ِ، إذا ما استيقظتْ فيهِ
دقائق .. أتفهم هذا البيت
استخدم الشاعر " الحياة " استخدامين باسلوبين مختلفين بلفظ واحد، فاستخدمها أولا مضافا اليها العزم وتكلم عن المركب ككل بصيغة التذكير حين قال يدفعه .. فالدافع هنا هو عزم الحياة، ثم اعاد عليها بانفراد الضمير مؤنثا في ذيل البيت حين قال اذا ما استيقظت فيه .. فالمستيقظة هي الحياة، ويكون شرط نهضة الشعب على قول الشاعر: اذا استيقظت الحياة في الشعب ودفعه عزمها الى النهوض
فهل فهمي صحيح؟
ألف ولا هاء :emoti_351:
نقول الاثنين:
هواكِ يحرك القدرات عندي ، يفجر كلَّ معجزة لديَّ
أما قالوا بأن وراء كلٍّ ، من العظماء امرأة؛ فهيّا
من انشاد موسى مصطفى
الياء
-
يا بنى نصحتك لمــا صـوتـى اتنبـح متخفش يوم من جنى او من شبح
ولو طلع لك فى يوم عفريت لحد اتقتل قوله مدفعش ليه عن نفسه يوم ما ادبح
صلاح جاهين لو مش هينفع لانه عامى مفيش مشاكل
-
حرف الحاء
حجر أغبر أنا و حقير لا جمالا لا حكمة لا صضاء
الشاعر اللبناني ايليا ابو ماضي
انا اهه يا خالتو سيفيتاب بس كان عندي امتحانات :blush::
-
تصحيح بسيط يا أمينة عالبا غلطة مطبعية
حجر أغبر أنا و حقير لا جمالا لا حكمة لا مضاء
إذا صَغُرَتْ نفسُ الفتى كان شوقُهُ *** صغيراً، فلم يتعبْ، ولم يتجشَّم
ومَنْ كان جبَّارَ المطامِعِ لم يَزلْ *** يلاقي من الدّنيا ضراوة َ قشعمِ
أبو القاسم الشابي
ميم
-
صح خالتو شكرا :blush::
-
مستطار اذا البواخر رنت اول الليل او عوت بعد جرس
احمد شوقى فى المنفى
-
سكرت بخمر حديثك الألفاظ ، وتكلمت بضميرك الألحاظ
يا دمية لولا التَّقِيَّة لاستوت ، في حبها الفُتّاك والوعّاظ
البارودي
الظاء
ممنوع الشعر العامي، مرة اخرى :emoti_336:
-
طيب براحه متعملش فى نفسك كدا
ما هو شعر برضوا عموما مفيش مشاكل بلاش
-
ياابني انت البارودي يقربلك..
هلكتنا بشعره... طيب نوِّع شوية...
ظاهر لظى شواظ كظم ظلما.................اُغلظ ظلام ظفرٍ انتظر ظما
:emoti_143:
ومش حقول لمين
والشاطر يفهم
الميم
-
البارودي :emoti_351: :emoti_143: :emoti_17: :blush::
-
لولا شوقي لكان البارودي شاعر العربية بلا نزاع، وطبعا لولا ابو الطيب لكان شوقي شاعر العربية بلا نزاع، ولا ند لابي الطيب في هذا المضمار
والبارودي لم يحظ باهتمام حظى باضعافه من أضاع العربية والشعر والأدب وأذواق القراء ومواهب الكتاب معا ودفعة واحدة ! هدى الله من عاش منهم وانتقم ممن عاجلته المنية
ينفع بقى نكتب متون علمية ؟ !!!
في مدخل "الحمراء" كان لقاؤنا ، ما أطيبَ اللقيا بلا ميعاد
عينان سوداوان في حجريهما ، تتوالد الأبعاد من أبعاد
هل أنتِ إسبانية ساءلتها ، قالت وفي غرناطة ميلادي
غرناطة! وصحت قرون سبعة ، في تينك العينين بعد رقاد
وأمية راياتها مرفوعة ، وجيادها موصولة بجياد
ما أغرب التاريخَ كيف أعادني ، لحفيدة سمراءَ من أحفادي
وجه دمشقي رأيت خلاله ، أجفان بلقيس وجيدَ سعادِ
ورأيت منزلنا القديم وحجرة ، كانت بها أمي تمد وسادي
الياسمينة رُصِّعت بنجومها ، والبركة الذهبية الانشاد
... ... ...
ودمشق، أين تكون؟ قلت ترينها ، في شعر المنساب نهرَ سواد
في وجهك العربي في الثغر الذي ، ما زال مختزنا شموس بلادي
في طيب جنات العريف ومائها ، في الفل في الريحان في الكباد
سارت معي والشعر يلهث خلفها ، كسانبل تركت بغير حصاد
يتألق القرط الطويل بجيدها ، مثل الشموع بليلة الميلاد
ومشيت مثل الطفل خلف دليلتي ، وورائي التاريخ كوم رماد
الزخرفات أكاد أسمع نبضها ، والزركشات على السقوف تنادي
قالت هنا "الحمراء" زهو جدودنا ، فاقرأ على جدرانها أمجادي
أمجادها ! ومسحت جرحا نازفا ، ومسحت جرحا ثانيا بفؤادي
ياليت وراثتي الجميلة أدركت ، أن الذين عنتهم أجدادي !
... ... ...
عانقت فيها حينما ودعتها ، رجلا يسمى طارق بن زياد
غرناطة - نزار قباني - والراجل ده شعره وحش محدش يقرأله حاجة ده هي ديه مع كام قصيدة كده بس اللي مؤدبين شوية .. وقد اعذر من أنذر :emoti_336:
الشعر العامي يا مروة مش شعر، ممكن يبقى زجل يبقى الكان وكان يبقى اي فن من فنون الادب .. لكن مش شعر واحنا هنا في مساجلة شعرية بس
بالراحة اهه وبصوت واطي :emoti_282:
-
دنيا الإيمان أيا حلما
في وصفك أضنيت القلما
أحياك سعيدا مبتسما
بقلبي، وضاء النفس
للشاعر منذر السرميني (أبو الجود)
الميم
وبالنسبة لقبول المتون العلمية أو رفضها، فهذا يعود لك، فأنت المتحكم في هذه المساجلة، وما نحن إلا شعب مسكين ينفذ ما تسنه لنا من قوانين..
انظر إلى:
ودمشق، أين تكون؟ قلت ترينها ، في شعر المنساب نهرَ سواد
لعلها (في شعرك)
ياليت وراثتي الجميلة أدركت ، أن الذين عنتهم أجدادي !
لعلها (وارثتي)
لم أكن أعلم أن لنزار شعرا عموديا... وجميلا أيضا...أرجعني لأجواء الشام والياسمين والكباد...
إيييييييييييييييييه.... دنيا
-
أرجعني لأجواء الشام والياسمين والكباد...
إيييييييييييييييييه.... دنيا
:emoti_416:
كانت لدي ورقة رتبت فيها بلدان العالم حسب توقي لزيارتها
طيب بالنسبة للمتون انتم رايكم ايه؟
انا باعمل شورى بردو عشان محدش يزعل .. يعني احيانا بيبقى فيها حاجات حلوة بردو بس احيانا بتبقى مش مفهومة الا لو كتب منها فقرة كاملة وممكن بعد كل ده تحتاج توضيح من الناقل ولو بسيط عشان نبقى استفدنا من السجال فعلا
ممم ما رأيكم؟
ثانيا اعتذر كثيرا للاخطاء المطبعية الفادحة :blush:: والابيات كما قلتم ماشاء الله عليكم
نكمل:
ذِكْرَياتُ شتاءْ
طرقت فؤادىَ ذكرياتُ شتاءِ
سمرٌ .. وأشجانٌ
وبعضُ غناءِ
وأنا الذى ناديتُها ..
ورددتها ..
ما كنت أحسبنى أردّ ندائى ..!!
ما كنت أدرى :
هل توجّع ليلُنا
أم أوجعَ الليلُ الغريبُ سمائى ؟؟
والآنَ أنظرُ نحوه ..
متأملاً
شجنَ الرؤى ..فى ( الليلة الظلماءِ )
أبديّةَ الحزن البهىِّ مضاءةً
بحصى الغيومِ ..
ودمعةِ الصحراءِ ..
وخطى الحنين تشدنى نحو النوى
فى كل يومٍ يصطفى أسمائى ..
***
الليل – لو تدرى– عروسٌ حزنُه ..
والوردُ بعدَك ِ..
خامل الأشذاءِ !!
أشتاقُ أن أبكى .. بغير نهايةٍ
تشتاقُ أفئدتى لأىّ لقاءِ
وتحنّ أغنيتى لقلبِكَ سامعا ..
فى ليلةٍ ..
ذهبيّةِ الأنداءِ
فتقول يا اللهُ .. لحنى باهتٌ ..
والحرفُ لا يأتى ..
سوى لرثائى !!
أدروبنا نحو الغيابِ مضاءةٌ
وطريقُنا للحلمِ ..
غيرُ مضاءِ ؟
غدرتْ بنا الدنيا ..
وكلُّ وعودها :
كذبٌ ..
أمانىٌّ ..
بدون وفاءِ
وتقولى لىْ الغرباتُ : حزنٌ زائلٌ
فى هوجة الأيامِ
- باستهزاءِ -
لا تحسبِ النسيانَ يشربُ دمعَنا
ليسيلَ بين يدىّ صفحةَ ماءِ
أنا أعرف الأيامَ .. حلما أحمقا
عبثٌ مداواةُ النفوسِ بداءِ !!
***
وغدا تعاتبنا الحياةُ لأننا
جئنا بلا درعٍ ..
بكلِّ بهاءِ
***
قصيدة لصاحب "الفيزياء"
والقصيدة عمودية لكن رسمها على هذا الوضع فلم أشأ تغييرها
-
الهمز يا رضي الله عنكم
-
أما والذي لا يعلم الغيب غيرهُ *** ويحيي العظام البيض، وهي رميمُ
لقد كنتُ أطوي البطن، والزاد يشتهى *** مخافة ، يوماً، أن يقال لئيمُ
وما كان بي ما كان، والليل ملبسٌ *** رواق له، فوق الإكام، بهيمُ
ألُفّ بحِلسِي الزّادَ، من دونِ صُحبتي *** وقد آبَ نَجمٌ، واسْتَقَلّ نُجُومُ
حاتم الطائي
ميم
-
ما رأيكم بالموشحات؟
توشيحة واحدة .. إن اعجبتكم نكمل،..
كتب محمد علي الحوماني موشحا طويلا في بلده لبنان حين هاجر منها الى مصر، ومما كتب:
طالعينا يا ابنة النور تعيْ
كلَّ ما يغريكِ في ان تطلعيْ
أرهفي أذنك لي ثم اسمعيْ
ما تغنيه ضلوعِي
وتناجيه دموعِي
إنها ظل أمانيكِ معيْ
لم تفارق مضجعي منذ ربيعِي
باعتبار مطلع وقافية الوشاح
العين
-
القصيدة الهمزية لشاعر الفيزياء جميلة وبديعة، وإن كنت لم أفهمها من أول مرة، إذ لم أعرف من المخاطب تحديدا... لكن الشعر قوي، ولا أكاد أصدق انه لطالب في الثانوية، ما شاء الله..
لكن انظر:
لا تحسبِ النسيانَ يشربُ دمعَنا
ليسيلَ بين يدىّ صفحةَ ماءِ
هل المخاطب هنا ذكر؟ يعني السامع؟ أم هو أنثى؟ وإذن يجب إثبات ياء الضمير لا حذفها، فالتي تحذف بالجزم هي ياء العلة لا الضمير..
والموشح أيضا جميل.. وأعتقد أن إضافة الموشحات للمساجلة سيكون بديعا..
ومع حرف العين أختار لكم بيتين لشاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت في رثائه، وأعدكم أن أنشر القصيدة كاملة في موضوع مستقل...
بطيبةَ رسمٌ للرســـــولِ ومعهدُ.......................... منيرٌ، وقد تعفـــو الرسـومُ وتهمدُ
ولا تنمحي الآياتُ من دارِ حُرْمَةٍ....................... بها منبرُ الهادي الذي كان يصعدُ
وواضحُ آيــاتٍ، وبــاقي معـالـمٍ ........................ ورَبْعٌ لهُ ، فـيه مُصَلَّى ومســجـدُ
بها حُجُراتٌ كان ينزلُ وسْطها........................... مِنَ اللهِ نــورٌ يُسْتضاءُ ويُوْقَـــدُ
معالمُ لم تُطمَسْ على العهدِ آيُُها.......................... أتـاهــا البِلى، فالآيُ مـنها تَجَــدَّد
عرفت بها رسمَ الرسولِ وعهدَهُ........................ وقبراً بها واراهُ في التُّربِ مُلْحِدُ
الدال
-
شاعر الفيزياء - ولنصطلح على تلقيبه بهذا حتى يرد حوضنا بعد امتحاناته وفقه الله - كتب هذه القصيدة لاخ حبيب سافر الحجاز ولما يعد بعد فالضمير مذكر وتستقيم القصيدة اذن
وأنت وقفتِ بْي في الزهدِ ، قائلةً : خُذ الدنيا
فَأَغْمَضْتُ العيونَ وسِرتُ ، نحو الغابةِ العليا
دَعِي للناسِ دنيا الناسِ ، خالصةً ولىْ الرؤيا
من قصائد الرمز الحديث طويلة جدا في مقطوعات متنوعة القوافي .. ان شئتم اتيتكم بمائة مقطوعة منها من اجمالي 114 هي ما وجدناه على الشبكة تشكل ديوانا كاملا لصاحبها
صمت الكليم، أحمد بخيت
الياء
-
يا عروس المجد تيهي واسحبي
في مغانينا ذيول الشهب
الغريب أنني لم أعد أذكر غير هذا البيت... كانت قصيدة جميلة عن فرحة الجلاء الفرنسي عن سورية، لبدوي الجبل أو عمر أبي ريشة، أيضا لم أعد أذكر
الباء
بالنسبة للقصيدة فإن أحببت انشرها في موضوع مستقل في الساحة، لنطالعها..
-
هدية لماما هادية:
يا عروس المجد تيهي واسحبي ــــــــــــــــــــــــــــ فـي مـغانينا ذيـول الـشهب
لـن تـري حـفنة رمل فوقها ــــــــــــــــــــــــــــ لـم تـعطر بدما حـرٍ أبـيّ
درج الـبـغي عـليها حـقبة ــــــــــــــــــــــــــــ وهــو ى دون بـلوغ الأرب
وارتـمى كـبر الـليالي دونها ــــــــــــــــــــــــــــ لـين الـناب كـليل الـمخلب
لا يـموت الـحق مهما لطمت ــــــــــــــــــــــــــــ عـارضيه قـبضة المغتصب
مـن هـنا شـق الهدى أكمامه ــــــــــــــــــــــــــــ وتـهادى مـوكبا فـي موكب
وأتـى الـدنيا فـرقت طـربا ــــــــــــــــــــــــــــ وانـتشت مـن عبقه المنسكب
وتـغـنت بالمروءات الـتي ــــــــــــــــــــــــــــ عـرفتها فـي فـتاها العربي
أصـيد ضـاقت به صحراؤه ــــــــــــــــــــــــــــ فـأعـدته لأفــق أرحــب
هـب لـلفتح فـأدمى تـحته ــــــــــــــــــــــــــــ حـافرُ الـمهر جـبينَ الكوكب
وأمـانيه انـتفاض الأرض من ــــــــــــــــــــــــــــ غـيهب الـذل وذل الـغيهب
وانـطلاق الـنور حتى يرتوي ــــــــــــــــــــــــــــ كـل جـفن بـالثرى مختضب
حـلم ولـى ولـم يُـجرح به ــــــــــــــــــــــــــــ شـرفُ المسعى ونبلُ المطلب
يـا عروس المجد طال الملتقىــــــــــــــــــــــــــــ بـعدما طـال جوى المغترب
سـكرت أجـيالنا فـي زهوها ــــــــــــــــــــــــــــ وغـفت عـن كـيد دهر قلّب
وصـحـونا فــإذا أعـناقنا ــــــــــــــــــــــــــــ مـثـقلات بـقيود الأجـنبي
فـدعوناكِ فـلم نـسمع سوى ــــــــــــــــــــــــــــ زفـرة مـن صـدرك المكتئب
قـد عـرفنا مـهرك الغالي فلم ــــــــــــــــــــــــــــ نـرخص الـمهر ولم نحتسب
فـحـملنا كـل إكـليل الـوفا ــــــــــــــــــــــــــــ ومـشينا فـوق هـام النوب
وأرقـنـاها دمــاءً حــرةً ـــــــــــــــــــــــــــــــــ فاغرفي ما شئت منها واشربي
وامـسحي دمع اليتامى وابسمي ـــــــــــــــــــ والمسي جرح الحزانى واطربي
نـحن مـن ضـعف بنينا قوة ــــــــــــــــــــــــــــ لــم تـلن لـلمارد الـملتهب
كـم لـنا مـن ميسلون نفضت ــــــــــــــــــــــــــــ عـن جـناحيها غـبار التعب
كـم نـبت أسـيافنا في ملعب ــــــــــــــــــــــــــــ وكـبت أفـراسنا فـي ملعب
مـن نـضال عاثر مصطخب ــــــــــــــــــــــــــــ لـنـضال عـاثر مـصطخب
شرف الوثبة أن ترضي العلى ــــــــــــــــــــــــــــ غُـلب الـواثبُ أم لـم يغلب
.... الله !
منقول من أحد المواقع
-
بذا لمفرد مذكر أشرْ ، بذي وذه تي تا على الأنثى اقتصر
أسماء الإشارة للمذكر والمؤنث من الألفية
الراء
-
ما أغلاها من هدية يا أحمد
جزاك الله كل خير
أتراها كانت لعمر أبي ريشة؟
رفيف الأماني وخفق الفؤاد
على علم ضم شمل البلاد
أما فيه من كل عين سواد
ومن دم كل شهيد مداد
النشيد الوطني السوري
الدال
-
دعنيَ منْ ذكرِ أبٍ وجدِّ***ونَسَبٍ يُعليكَ سُورَ المَجْدِ
ما الفَخرُ إلاّ في التّقَى والزّهْدِ***وطاعة ٍ تعطِي جِنانَ الخُلْدِ
لا بُدَّ منْ وردٍ لأهْلِ الورْدِ***إمّا إلى خَجَلٍ، وإمّا عَدّ
أبو العتاهية
دال
-
قصيدة لصاحب الفيزياء ::ok::
ميلادُ رُوحْ
فاتحةٌ :
قطعْتُ الدروبَ
وحمّلتُ همّا
بكيتُ
وأبكيتُ
لمّا .. ولمّا
فأبصرت نورا تجلّى
وثُمَّ :
أتيتِ ..
كعصفورةٍ لا تبوحْ
تداوى مع الليل جرح المسيحْ
وتُعلن فى الحبِّ ميلاد روحْ
أحبُّكْ
وقفتِ
كسنبلةٍ فى رمادْ
كأبهى الليالى .. لحزن البلادْ
تجرّ الفؤادَ لأرض الفؤادْ
أحبُّكْ
وحين أتيتِ لأشجار حبى
تسلل للروح قلبى , وحسبى !
وأرخى حنانُ الندى عينَ دربى
أحبُّكْ
وما بى حنينٌ هنا غيرُ أنتِ
ضممْتِ إلى حضن عينيكِ صمتى
فؤادى حصدتُ
وأنتِ زرعتِ
أحبُّكْ
أسامروالنجم نهرالحكايا
وأفتح للورد قلبى.. مرايا
أحبّكِ ..
حيثُ
إلى منتهايا
أحبُّكْ
دعا الحبُّ
لبيّتُ فيكِ الندا
وبُلّغْتُ فيكِ
مقامَ الندى
أحبُّكِ
لو تُدْركين المدى !!
أحبُّكْ
تمايلْتِ ..
كالقلب يوم اللقاءْ
وكحْلتِ عينَ الصَّبا للمساءْ
لها ما أرادتْ ..
ولى ما أشاءْ !
أحبُّكْ
لكِ الدمعُ
لى غيمةٌ من أدبْ
تبشّر أنّ الهوى قد كُتبْ
وحسبى ..
وحسبُك أنّا نحبْ
أحبُّكْ
تعالى ..
لنسكنَ حلما صبيّا
ونمحو عن العينِ
حزنا نقيّا
بلادُك قلبى
تعالى إليّا
أحبُّكْ
أخيرا
تألّقْتِ فيّ أخيرا
وليس بوسعى
بألا نطيرا
أحبُّكِ
لو تسألينَ الزهورا
أحـــــــــبُّـــكْ
الدال مرة أخرى
-
دنيا السعادة لا تنال بغيره................ أركانها الإيمان والآيات
يا لوعة الأشواق في قلبي ألا........... لا لن تكفكف لوعتي الفلوات
يا أيها الأمي هل من نفحة................ تجلى بوهج بريقها الظلمات
لأبي الجود، منذر السرميني، في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم..
أتمنى أن أكون قدسمعت البيت الثاني بشكل جيد...
التاء
-
:emoti_133:
تصوير فني لا يقدر على مثله إلا (قريبنا) ::happy: عارفينه طبعا
لوى جيده وانصرف ، فما ضره لو عطف
غزال له نظرة ، أعانت علي الكلف
تبسم عن لؤلؤ ، له من عقيق صدف
وتاه فلم يتلفت ، وشأن الجمال الصلف
جرى البند في خصره ، على حركات الهيف
وما ذاك خال بدا ، ولكن وسام الترف
رآني به مولعا ، فعاتبني وانصرف
ولم يدر أني به ، على جمرات التلف
فقلت له سيدي ، ترفق بصب دنف
فإني عفيف الهوى ، وما كل صب يعف
وانشدته قطعة ، وشعري إحدى الطرف
فأصغى لها باسما ، وبان عليه الاسف
ونمت به خجلة ، تنم على ما اقترف
وقال اهذا الضنى ، جناه عليك الشغف؟
فقلت نعم سيدي ، وابرح مما أصف
فقال اطعت المنى ، وبعض الاماني سرف
وما كل ذي حاجة ، يفوز بها ان عكف
فأشفقت من قوله ، ولكن ربي لطف
البارودي طبعا :emoti_143:
الفاء
-
أحكمُ الناسِ في الحياةِ أناسٌ***عللَّوها فأحسنوا التعليلا
فتمتَّعْ بالصبحٍ ما دمتَ فيهِ***لا تخفْ أن يزولَ حتى يزولا
إيليا أبو ماضي من شعراء المهجر
لام
-
فخلّ عنك ملامي يا عذول فقد ، سرّت فؤادي - على ضعف به - العللُ
لا تحسبن الهوى سهلا فأيسره ، خطب لعمرك - لو ميزته - جلل
يستنزل الملْكَ من أعلا منابره ، ويستوي عنده الرعديد والبطل
فكيف أدرأ عن نفسي وقد علمت ، أن ليس لي بملاقاة الهوى قبل
ولو قدرت على شيء هممت به ، في الحب لكن قضاء خطه الأزل
وللمحبة قبلي سنة سلفت ، في الذاهبين ولي في من مضى مثل
قريبنا :emoti_143:
اللام مرة أخرى
-
فبورِكْتَ يا قبرَ الرسولِ، وبورِكَتْ ..................... بلادٌ ثوى فيها الرشيدُ المُسَدَّدُ
وبـــوركَ لحدٌ منكَ ضُـمِّـنَ طَيِّـباً، ....................... عليه بنـــاءٌ مِـنْ صفيــحٍ مُنَضَّدُُ
تُهيلُ عليه التُّربَ أيدٍ ، وأعينٌ ......................... عليه ، وقد غارتْ بذلك أسْعُدُ
لقد غـيَّـبـوا حِلماً وعِلماً ورحمةً، ....................... عشيَّةَ علَّوهُ الثرى لا يُوَسَّــــدُ
وراحوا بحزنٍ ليسَ فيهم نبيُّهُمْ.......................... وقَدْ وَهَنَتْ منهم ظهورٌ وأَعْضُدُ
يبكون مَنْ تبكي السمواتُ موتَهُ .................. ومَنْ قدْ بكتْهُ الأرضُ، فالناسُ أكْمَدُ
وهلْ عَدَلَــتْ يوماً رزيَّةُ هالـِـكٍ................... رزيَّـــةَ يومٍ مــــاتَ فــيـــه محمدُ
الدال
(انت بطلع لسانك لمين؟؟ بلاش أحسنلك)] ::hit::
لحسن أحذف الوجه التعبيري ده من أصله :emoti_6:
-
فبورِكْتَ يا قبرَ الرسولِ، وبورِكَتْ ..................... بلادٌ ثوى فيها الرشيدُ المُسَدَّدُ
وبـــوركَ لحدٌ منكَ ضُـمِّـنَ طَيِّـباً، ....................... عليه بنـــاءٌ مِـنْ صفيــحٍ مُنَضَّدُُ
تُهيلُ عليه التُّربَ أيدٍ ، وأعينٌ ......................... عليه ، وقد غارتْ بذلك أسْعُدُ
لقد غـيَّـبـوا حِلماً وعِلماً ورحمةً، ....................... عشيَّةَ علَّوهُ الثرى لا يُوَسَّــــدُ
وراحوا بحزنٍ ليسَ فيهم نبيُّهُمْ.......................... وقَدْ وَهَنَتْ منهم ظهورٌ وأَعْضُدُ
يبكون مَنْ تبكي السمواتُ موتَهُ .................. ومَنْ قدْ بكتْهُ الأرضُ، فالناسُ أكْمَدُ
وهلْ عَدَلَــتْ يوماً رزيَّةُ هالـِـكٍ................... رزيَّـــةَ يومٍ مــــاتَ فــيـــه محمدُ
الدال
دقات قلب المرء قائلة له ، ان الحياة دقائق وثوان
فارفع لنفسك بعد موتك ذكرها ، فالذكر للإنسان عمر ثان
النون
(انت بطلع لسانك لمين؟؟ بلاش أحسنلك)] ::hit::
لحسن أحذف الوجه التعبيري ده من أصله :emoti_6:
جبروت السلطات ده بقى .. طب ده اللسان ده هو اللي فيهم :emoti_282:
أصل البارودي يا ماما هادية .. رجل تركي الاصل عاش في مجتمع لا يحترم العربية ولا يفهمها وكتب منافسا للجاهليين في مفرداتهم والعباسيين في تصويراتهم والاسلاميين في عفتهم
لالا ده حاجة تانية خالص :emoti_317:
-
لا اعتراض على البارودي
هل تعلم ان الاخ ناصح امين كتب عنه مقالا في القبيلة العربية، وكنت أنتظر ان أتفرغ لأقرأ عنه تفصيلا، ولم يتسن لي ذلك بعد
نفوس أباة وماض مجيد............. وروح الأضاحي رقيب عتيد
فمنا الوليد ومنا الرشيد............. فلم لا نسود، ولم لا نشيد؟
النشيد الوطني السوري..
الدال
يطلع لسانه زي ما هو عايز، بس مش للسلطة
الناس مقامات برضه
-
المقامات محفوظة يا ماما هادية ، وهيبتكم من هيبتنا، ومن يجرؤ على التعرض :emoti_214:
دنياي ما كانت بيوم موطني ، بل حيث ظلك أصبحت اوطاني emo (30):
تصرفت في صدر البيت كي يتواءم مع المطلع المطلوب فقد احترت في بيت يبدأ بالدال :blush::
أصله:
ما أصبحت دنياي يوما موطني ، بل حيث ظلك أصبحت أوطاني
لا شك أني بيتي الجديد أفضل اليس كذلك ؟ ::happy:
النون
-
مقبول جدا جدا... بالنسبة لي أي تصرف ذكي مقبول emo (30): خاصة انكم حافظتم على الوزن
نظرا لله لي فأرشد أبنائي فشدوا للعلا أي شد
(من مصر تتحدث عن نفسها لشاعر النيل)
الدال
-
دَلَّت على مَلِكِ الملوكِ ، فلم تَدَعْ *** لأَدلَّة الفقهاءِ والأَحبار
مَنْ شَكَّ فيه فنظرة ٌ في صُنْعِه *** تمحو أثيمَ الشكِّ والإنكار
لأمير الشعراء أحمد شوقي
راء
-
رقّت لي الورقاء في عذباتها ، وبكت علي بدمعها الأنداء
وتحدثت رسل النسيم بلوعتي ، فبكل غصن نحوها اصغاء
كلف تناقله الحمام عن الصبا ، فصبت اليه الغيد والشعراء
فبقلب كل فتى غرام كامن ، وبعطف كل مليحة خيلاء
فدع التكهن يا طبيب فإنما ، دائي الهوى ولكل نفس داء
ألم الصبابة لذة تحيا بها ، نفسي ودائي لو علمت دوائي
وبمهجتي رشئية من دونها ، أسد لها قصب الرماح أباء
هيفاء مال بها النعيم فخطوها ، دون القطاء ونطقها إيماء
ترنو بأحورَ لو تمكن لحظه ، من صخرة لارفض منه الماء
حكم الجمال لها بما تختاره ، فتحكمت في الناس كيف تشاء
أشقيقة القمرين أي وسيلة ، تدني اليك فليس لي شفعاء
جودي علي ولو بوعد كاذب ، فالوعد فيه تعلة ورجاء
وثقي بكتمان الحديث فانما ، شفتاي ختم والفؤاد وعاء
الهمزة
هو هو بردو ::happy:
-
صحيح يا طنط سيفتاب .. من هل تلك التي دلت ؟ !!!
-
أقول وقد ناحت بقربي حمامة............. يا جارتا لو تعلمين بحالي
يا جارتا ما أنصف الدهر بيننا................ تعالي أقاسمك الهموم تعالي
لأبي فراس الحمداني...
اللام
-
أقول وقد ناحت بقربي حمامة............. يا جارتا لو تعلمين بحالي
يا جارتا ما أنصف الدهر بيننا................ تعالي أقاسمك الهموم تعالي
لأبي فراس الحمداني...
اللام
جارتا :emoti_17:
التوضيح او التصحيح
شيعت احلامي بقلب باك ، ولمحت من طرف الملاح شباك
ورجعت ادراك الشباب وورده ، امشي مكانهما على الاشواك
وبجانبي واه كان خفوقه ، لما تلفت جهشة المتباكي
شاكي السلاح اذا خلا بضلوعه ، فاذا اهيب به فليس بشاك
قد راعه اني طويت حبائلي ، من بعد طول تناول وفكاك
ويح ابن جنبي كل غاية لذة ، بعد الشباب عزيزة الادراك
لم تبق منا يا فؤاد بقية ، لفتوة او فضلة لعراك
كنا اذا صفقت نستبق الهوى ، ونشد شد العصبة الفتاك
واليوم تبعث في حين تهزني ما يبعث الناقوس في النساك
الكاف
-
كَمْ مِنْ أخٍ لكَ نالَ سُلْطانَا *** فكأنّهُ لَيسَ الذي كَانَا
ما أسكرَ الدنيَا لصاحبِهَا *** وأضرَّهَا للعقْلِ أحيانَا
دارٌ لهَا شُبَهٌ مُلَبَّسَة ٌ*** تدَعُ الصحيحَ العقلِ سكرانَا
أبو العتاهية
نون
أحمد
نظرة في صنع الخالق هي التي دلت
-
أحمد
نظرة في صنع الخالق هي التي دلت
شكرا emo (30):
نامت على سرر الفوءاد واتكأت ، مِهادها حبي، والشوق، والألم
صاحب الفيزياء
الميم
-
ما يقبض الموت نفسا من نفوسهم.............. إلا وفي كفه من نتنها عود
من هجاء المتنبي لكافور الاخشيدي
الدال
-
ما لكم وحرف الدال ؟
أرهقني جدا هذه المرة فلم أر بذاكرتي بيتا بها فاضطررت آسفا للغش من الشوقيات :blush::
المال حلل كل غير محلل ، حتى زواج الشيب بالأبكار
سحر القلوب فرب أم قلبها ، من سحره حجر من الأحجار
دفعت بنيتها لأشأم مضجع ، ورمت بها في غربة وإسار
وتعللت بالشرع قلت كذبته ، ما كان شرع الله بالجزار
ما زوجت تلك الفتاة وإنما ، بيع الصبا والحسن بالدينار
بعض الزواج مذمم ما بالزنا ، والرق إن قيسا به من عار
فتشت لم أر في الزواج كفاءة ، ككفاءة الأزواج في الأعمار
يهاجم الأمير في قصيدة طولى العادات السيئة بمصر في الزواج ومنها تزويج الشيوخ بالأبكار الصغار لاجل المال
بدا القصيدة بمطلع:
ظَلَمَ الرِجالُ نِساءَهُمْ وَتَعَسَّفوا * هَل لِلنِساءِ بِمِصرَ مِن أَنصارِ
مع مراعاة الاتجاه الديني المعروف لدى شوقي فلم يكن من دعاة السفور والاختلاط كما قد شاع على السنة مناصري المرأة حينها
الراء
فرمان عاجل: :emoti_291:
ممنوع كتابة أي أبيات تنتهي بقافية الدال خلال عشرة سجالات من الآن :emoti_25:
وينفذ ما بالفرمان فور صدوره :emoti_214:
[ صادر من: الباب النص نص :emoti_143: ]
-
أتعبك حرف الدال؟
ليت شيخ الشباب ينضم لهذه المساجلة فيحصرك كما فعل معنا في الماضي في حرف الضاد.. حتى استفرغ ما عندنا وفاز بالمساجلة...
ثم الشطارة في المساجلة أن يحاصر أحد الطرفين الآخر في حرف واحد ليفوزها...
لكن أنى لنا بزادنا القليل ان نفعل هذا...
لمصر أم لربوع الشام ننتسب.................... هنا العلا وهناك المجد والحسب
ركنان للشرق لازالت ربوعهما.................... قلب الهلال عليها خافق يجِب
خِدران للضاد لم تهتك ستورهما................ ولا تحول عن مغناهما الأدب
أم اللغات غداة الفجر أمُّهما.................... وإن سألت عن الآباء فالعرب
أيرغبان عن الحسنى وبينهما................... من رائعات المعالي ذلك النسب؟
ولا يمتان بالقربى وبينهما....................... تلك القرابة لم يُقطع لها سببُ
إذا ألمَّت بوادي النيل نازلة......................... باتت لها راسيات الشام تضطربُ
الباء
-
بثثْت شكواي، فذابَ الجليدُ *** وأَشفق الصخرُ، ولان الحديدْ
وقلبُك القاسي على حاله *** هيهاتَ! بلْ قَسْوَتُه لي تَزيدْ
أحمد شوقي
دال
:emoti_389:
-
أحسنت يا سيفتاب ::ok::
-
هكذا إذن :emoti_25:
لا طاعة، ولا احترام للسلطات ::ooh::
طيب .. :emoti_291:
لم تبق إلا القرائح إذن :emoti_26:
أبيات من تأليفي خروجا من المأزق ليس إلا .. فلست شاعرا
دماء المسلمين بكل أرض ، تسيل وخطبنا جد عجيب
فلا الأعداء قد كفت يداهم ، ولا الإخوان نصرهم قريب
ذَلَلْنا يومَ ذّلَّلْنا طريقا ، إلى الشيطان يدعو فنجيب
.... وكفى emo (30):
-
أرأيت يا أحمد
عصيان أدى لرؤية إبداعك وكمان ثلاثة أبيات بائية :good: ::cong:
بَلَوْتُ صُرُوْفَ الدَّهْرِ سِتِّيْنَ حِجَّة ً *** و جربت حاليه من العسر واليسرِ
فلم أرَ بعد الدين خيراً من الغنى *** ولَمْ أَرَ بَعْدَ الكُفْرِ شَرًّا مِنَ الفَقْرِ
سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه
راء
-
أحسنت والله يا أحمد... طيب لماذا لا تنمي هذه الموهبة...
ردني إلى بلادي
مع شعاعات غوادي
مع نسيمات تغاوت
بين شاطئ ووادي
::ok::الدال
-
:emoti_159: :emoti_159: :emoti_159:
-
الصبرَ يا مثبت العقول يا رب ::cry::
أنا كنت كتبت بيتين بالراء لطنط سيفتاب .. لتكن دالا لأجل ماما هادية emo (30):
دواح الشوق هل ملكت عبيرا ؟ ، أم الأزهار بعدك في ذبولِ
فلا والله ما ذقنا نعيما ، عقيب رحيلكم وقت الأصيل
فقد أخنى علينا الدهر ثوبا ، وثوب الدهر ذو لُبسٍ ذليل
المرة الجاية هخاصمكم ومعدتش العب معاكم تاني :emoti_209:
-
هو احنا بنلعب أم نتبارز؟؟ :emoti_389:
تهون الحياة وكل يهون............ ولكن إسلامنا لا يهون
نضحي له بالعزيز الكريم.......... ونحن له دائما ناصرون
إذا ما أرادوا لنا أن نميل........... عن النهج قلنا لهم مستحيل
لنا شرعنا من إله جليل........... وإنا به دائما مؤمنون
النون..
-
كثرت الاناشيد الخارجة عن قانون الشعر يا ماما هادية ::angry::
طيب ما رايكم بالابيات السابقة البائية واللامية معا .. اهو الواحد بيعرف يخرج منها بردو :emoti_143:
نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ، ما الحب إلا للحبيب الأول
كم منزل في الآرض يعشقها الفتى ، وحنينه أبدا لأول منزل
امرئ القيس
اللام
هو احنا بنلعب أم نتبارز؟؟ :emoti_389:
مش بنشيل حديد يعني :emoti_282:
-
إقدام عمرو في سماحة حاتم.......... في حلم أحنف في ذكاء إياس
لا تعذلوا ضربي له من دونه.............. مثلا شرودا في الندى والباس
فالله قد ضرب الأقل لنوره................. مثلا من المشكاة والنبراس
تعرفون القصة طبعا؟
السين
-
الابيات وقعت مع البحتري فيما اذكر مع احد خلفاء بني العباس .. وكان ثمة اعتراض ببيت اخر من احد الوشاة دفع صاحبنا ليرتجل البيتين الاخيرين
طيب ما تحكيها لنا يا ماما هادية .. :emoti_17:
سلي إن شئت الناس عنّا وعنهم ، فليس سواء عالم وجهول :emoti_26:
اللام
-
لا رَبّ أرْجُوُهُ لي سِوَاكَا *** إذْ لم يَخِبْ سَعيُ مَنْ رَجاكَا
أنتَ الذي لم تزلْ خفيَّاً *** لم يبلُغِ الوهمُ منتهاكَا
إنْ أنت لم تهدِنَا ضللنَا *** يا ربُّ إنَّ الهُدَى هداكَا
أحَطْتَ عِلْماً بِنا جَميعاً *** أنتَ ترانَا ولا نراكَا
أبو العتاهية
الكاف
-
لم تبق منا يا فوءاد بقية ، لفتوة أو فضلة لعراك
كنا إذا صفقت نستبق الهوى ، ونشد شد العصبة الفتاك
واليوم تبعث في حين تهزني ، ما يبعث الناقوس في النساك
يا جارة الوادي...
من قصيدة زحلة لشوقي
الكاف مرة اخرى
-
طنط سيفتاب .. ممكن تستحملي كلامي الجاي ده شوية :blush::
الاول حضرتك متأكدة من نسبة الشعر (الركيك) ده لشاعر كبير زي ابي العتاهية ؟ !!
انا لا حاسس فيه بمعنى ولا وزن ولا اي حاجة في اي حاجة
طيب كمان حضرتك متاكدة من ضبط الحروف بالشكل في البيت الاول؟
يعني كلمة: أرْجُوُهُ .. اعتقد ان الواو ساكنة مش مضمومة !!
.. لقي حافظ ابراهيم طبيبا كان يعالجه فترة من الزمن .. فسأله الطبيب كيف صحتك الان؟ قال كويسة الحمد لله .. ثم استدرك فورا: مش بايدي والله يا دكتور .. emo (30):
أرجو الا يضيق صدركم بكلامي كما ضاق طبيب حافظ بشفائه :rose:::
-
ولا يهمك يا أحمد
أيوة متأكدة وده ضبطه.
كلُّ قلبٍ حملَ الخسفَ، وما *** ملَّ من ذلِّ الحياة ِ الأرْذلِ
كُلُّ شَعْبٍ قَدْ طَغَتْ فِيهِ الدِّمَا *** دونَ أن يثْأَرَ للحقّ الجلي
خَلِّهِ لِلْمَوْتِ يَطْوِيهِ!.. فَمَا *** حظُّه غيرُ الفَناء الأنكلِ
أبو القاسم الشابي
لام أيضا :emoti_282:
-
أنتم أدرى إذن :emoti_17:
اللام مطلع وروي رائعين ليتكم تكثرون منه ::happy:
لناقل الأخبار شرطان هما: ، عدل وضبط أن يكونَ مسلمَ
مكلفا لم يرتكب إثما ولا ، خرمَ مروءةٍ ولا مغفلا :emoti_282:
الميم
-
إقدام عمرو في سماحة حاتم.......... في حلم أحنف في ذكاء إياس
لا تعذلوا ضربي له من دونه.............. مثلا شرودا في الندى والباس
فالله قد ضرب الأقل لنوره................. مثلا من المشكاة والنبراس
تعرفون القصة طبعا؟
السين
على ما أذكر ان أبا تمام كان قد أعد قصيدة في مدح الخليفة العباسي، وقام يلقيها في مجلسه فلما وصل إلى البيت الأول:
إقدام عمرو في سماحة حاتم.......... في حلم أحنف في ذكاء إياس
قال له أحد الحاسدين: الخليفة فوق من ذكرت يا هذا....
وذلك ليشعر الخليفة أنه يشبهه بمن هو أدنى منه منزلة، فارتجل أبو تمام البيتين الآخرين بنفس القافية والوزن، فكانت مثلا على سرعة بديهته
ولست متاكدة هل هو ابو تمام ام جرير في العصر الاموي
كيف يمكننا التاكد يا ترى
---------------
يقول أبو تمام وهو يتفجع على أخ له حضر وفاته:
لله مقلته والموت يكسرها................... كأن أجفانه سكرى من الوسن
يرد أنفاسه كرها وتعطفها..................... يد المنية عطف الريح للغصن
النون
-
لو كنت جادا يا أحمد ::angry::
نحن أباة الضيم من آل مالكٍ ، وإنْ مالكٌ كانت كرام المعادنِ
شاهد نحوي
النون مرة اخرى
-
نسماتُ هواك لها أرَجُ................ تحيا وتموتُ بها المُهَجُ
ما الناس سوى قوم عرفوك......... وغيرهم همجٌ همجُ...
الجيم
برجاء التفكر في هذين البيتين جيدا
-
أشقيقة القمرين أي وسيلة ، تدني إليك فليس لي شفعاء
جودي علي ولو بوعد كاذب ، فالوعد فيه تعلة ورجاء
وثقي بكتمان الحديث فإنما ، شفتاي ختم والفوءاد وعاء
الهمز
-
جئت اقرئكم سلام ولن ابلى بالملام
فليس عندى ما يكتب وجفت لدى الاقلام
-
رقّت لي الورقاء في عذباتها ، وبكت علي بدمعها الأنداء
وتحدثت رسل النسيم بلوعتي ، فبكل غصن نحوها اصغاء
كلف تناقله الحمام عن الصبا ، فصبت اليه الغيد والشعراء
فبقلب كل فتى غرام كامن ، وبعطف كل مليحة خيلاء
فدع التكهن يا طبيب فإنما ، دائي الهوى ولكل نفس داء
ألم الصبابة لذة تحيا بها ، نفسي ودائي لو علمت دوائي
وبمهجتي رشئية من دونها ، أسد لها قصب الرماح أباء
هيفاء مال بها النعيم فخطوها ، دون القطاء ونطقها إيماء
ترنو بأحورَ لو تمكن لحظه ، من صخرة لارفض منه الماء
حكم الجمال لها بما تختاره ، فتحكمت في الناس كيف تشاء
أشقيقة القمرين أي وسيلة ، تدني اليك فليس لي شفعاء
جودي علي ولو بوعد كاذب ، فالوعد فيه تعلة ورجاء
وثقي بكتمان الحديث فانما ، شفتاي ختم والفؤاد وعاء
الهمزة
هو هو بردو ::happy:
أشقيقة القمرين أي وسيلة ، تدني إليك فليس لي شفعاء
جودي علي ولو بوعد كاذب ، فالوعد فيه تعلة ورجاء
وثقي بكتمان الحديث فإنما ، شفتاي ختم والفوءاد وعاء
الهمز
مكرر
مكرر
غير مقبول
::hit::
-
ذاكرة ماما هادية حديدية ما شاء الله :good:
بس أنا (بدي) نرجع لأول صفحة في المساجلة:
ونستبدله بالبيت الثالث من مداخلتي السابقة:
فلم تروا وقتها مانعا من تكرار بيت بمداخلة سابقة طالما لم يكن هو البيت المقصود بتلك المداخلة
وذا ما فعلته فقد كان المطلع المطلوب وقتها الراء وتعمدت ان اكتب مقطوعة كبيرة من القصيدة لعرض حسنها وبراعة الكاتب، ثم اتيت بجزء مما كنت ادرجته سابقا ولكن بمطلع الجيم
فلا اراني وقعت في محظور اذ تبعتكم فيما فعلت، .. وإني لما سن الكرام تبوع emo (30):
وعلى اي حال، فالكريم أحق أن يُكرم .. فلنتجاهل ما رأيتموه مكررا
جزى الله أصحاب النبي محمد ، جميعا كما كانوا له خير صاحب
وآل رسول الله لا زال أمرهم ، قويما على ارغام أنف النواصب
انشاد مشاري راشد
ولكن .. هل يعتبر كل بيت يكتب سواء في صلب المشاركة او ذيلا لها او تصديرا .. مستهلك لا يصح تكراره؟
الباء
-
بل كيف لا أبكي وهذي أمتي تبكي بكاءً حارقًا ومريرًا
تبكي شبابًا علقت فيه الرجا ليكون عند النائبات نصيرًا
وجدتهُ بالتطريب عنها لاهيًا فطوت فؤادًا في الحشا مكسورًا
-
رقّ الزجاج وراقت مثلها الخمر ، فتشابها وتشاكل الامر
فكانما خمر ولا قدح ، وكأنما قدح ولا خمر
الراء
-
ذاكرة ماما هادية حديدية ما شاء الله :good:
بس أنا (بدي) نرجع لأول صفحة في المساجلة:
ونستبدله بالبيت الثالث من مداخلتي السابقة:
فلم تروا وقتها مانعا من تكرار بيت بمداخلة سابقة طالما لم يكن هو البيت المقصود بتلك المداخلة
وذا ما فعلته فقد كان المطلع المطلوب وقتها الراء وتعمدت ان اكتب مقطوعة كبيرة من القصيدة لعرض حسنها وبراعة الكاتب، ثم اتيت بجزء مما كنت ادرجته سابقا ولكن بمطلع الجيم
فلا اراني وقعت في محظور اذ تبعتكم فيما فعلت، .. وإني لما سن الكرام تبوع emo (30):
وعلى اي حال، فالكريم أحق أن يُكرم .. فلنتجاهل ما رأيتموه مكررا
جزى الله أصحاب النبي محمد ، جميعا كما كانوا له خير صاحب
وآل رسول الله لا زال أمرهم ، قويما على ارغام أنف النواصب
انشاد مشاري راشد
ولكن .. هل يعتبر كل بيت يكتب سواء في صلب المشاركة او ذيلا لها او تصديرا .. مستهلك لا يصح تكراره؟
الباء
نعم.. وأنت ما شاء الله ذاكرتك حديد... وتوقعت أن تستخدم مشاركتي تلك كحجة لك.. ::what::
لكنني وقتها أذكر أنك قابلت الامر بامتعاض ولم يعجبك، ومنذ ذلك الحين صار بيننا اتفاق ضمني –غير مصرح به- على ألا نعيد استخدام الأبيات التي عرضناها، بغية جمع أكبر قدر ممكن من الشعر الجميل...
وبما أنني ديومقراطية جدا.. فأترك لك تحديد المسألة كشرط جديد للمساجلة، تقره فترغمنا على التعمق في بحور الشعر ولججه واصطياد المزيد من درره، او تلغيه فتمنحنا مزيدا من الخيارات وتسهل علينا المساجلة... emo (30):
-
رقّ الزجاج وراقت مثلها الخمر ، فتشابها وتشاكل الامر
فكانما خمر ولا قدح ، وكأنما قدح ولا خمر
الراء
هل هذا شعر موزون؟ :emoti_144:
-
تقره فترغمنا على التعمق في بحور الشعر ولججه واصطياد المزيد من درره، ... emo (30): [/color] [/size]
أقره لأجل هذا التعبير البياني، أعجبني فعلا emo (30):
رقّ الزجاج وراقت مثلها الخمر ، فتشابها وتشاكل الامر
فكانما خمر ولا قدح ، وكأنما قدح ولا خمر
الراء
هل هذا شعر موزون؟ :emoti_144:
لا ادري .. سلو الجلال القزويني وشراح كتابه والثعالبي ومحقق كتبه واكثر كتب البلاغة متونا وشروحا فلم يخل كتاب منها عن ذكره
اين بيتكم؟
-
تقره فترغمنا على التعمق في بحور الشعر ولججه واصطياد المزيد من درره، ... emo (30): [/color] [/size]
أقره لأجل هذا التعبير البياني، أعجبني فعلا emo (30):
رقّ الزجاج وراقت مثلها الخمر ، فتشابها وتشاكل الامر
فكانما خمر ولا قدح ، وكأنما قدح ولا خمر
الراء
هل هذا شعر موزون؟ :emoti_144:
لا ادري .. سلو الجلال القزويني وشراح كتابه والثعالبي ومحقق كتبه واكثر كتب البلاغة متونا وشروحا فلم يخل كتاب منها عن ذكره
اين بيتكم؟
مع احترامي لكل من ذكرت -رغم أني لا أعرفهم، بس واضح أنهم ناس مهمين وأنك شادد ضهرك بيهم قوي- إلا انني لا أستطيع أن أتخيل ان (رقّ الزجاج وراقت مثلها الخمر ) لها نفس وزن (فكأنما خمر ولا قدح)
مستحيل مستحيل مستحيل...
مصرة أنا
طيب هات البحور والوزن وأثبت لي...
وأما بيتنا....
فعنوان بيتنا زي ما كان... أول لفة على ايدك اليمين
-
تقره فترغمنا على التعمق في بحور الشعر ولججه واصطياد المزيد من درره، ... emo (30): [/color] [/size]
أقره لأجل هذا التعبير البياني، أعجبني فعلا emo (30):
رقّ الزجاج وراقت مثلها الخمر ، فتشابها وتشاكل الامر
فكانما خمر ولا قدح ، وكأنما قدح ولا خمر
الراء
هل هذا شعر موزون؟ :emoti_144:
لا ادري .. سلو الجلال القزويني وشراح كتابه والثعالبي ومحقق كتبه واكثر كتب البلاغة متونا وشروحا فلم يخل كتاب منها عن ذكره
اين بيتكم؟
مع احترامي لكل من ذكرت -رغم أني لا أعرفهم، بس واضح أنهم ناس مهمين وأنك شادد ضهرك بيهم قوي- إلا انني لا أستطيع أن أتخيل ان (رقّ الزجاج وراقت مثلها الخمر ) لها نفس وزن (فكأنما خمر ولا قدح)
مستحيل مستحيل مستحيل...
مصرة أنا
طيب هات البحور والوزن وأثبت لي...
وأما بيتنا....
فعنوان بيتنا زي ما كان... أول لفة على ايدك اليمين
الصراحة رغم مراجعتي للبيتين ببعض الكتب فلم انتبه اني قد زدت كلمة " مثله " التي افسدت البيت الاول :blush::
طيب نزيلها ثم نطارح المتنبي إذن وليحكم بيننا الرجل
أرسلنا للمتنبي:
رق الزجاج وراقت الخمر وتشابها فتشاكل الأمر
فأجابنا مشكورا:
وزن بيتكم:
مستفعلن مُتَفَاْعِلُنْ عولن مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ عولن
ثم طارحنا بهذا البيت:
رأَيـتُ ابـنَ أمِّ المـوتِ لـو أن بَأْسـهُ فَشـا بيْـن أهـلِ الأرض لانقَطعَ النَّسلُ
فأرسلنا له البيت الآخر:
فكأنما خمر ولا قدح وكأنما قدح ولا خمر
فلم يتأخر قائلا:
وزنه:
مُتَفَاْعِلُنْ مستعلن فعلن مُتَفَاْعِلُنْ مفاعلن عولن
ثم قال:
رَأَيْتُــكَ تُوسِــعُ الشُــعَراءَ نَيـلاً حَــــدِيثَهُمُ المُوَلَّـــدَ والقَدِيمـــا
بقي أن أذكر أن البيتين للصاحب بن عباد الأندلسي وهما من بحر الكامل .. مجزوء الكامل، كذا قالوا :emoti_64:
من هذا القزويني اذن وما كتابه ومن من العلماء شرحه؟ !!
جلال الدين محمد بن عبد الرحمن بن عمر القزويني الشافعي قاضي قضاة مصر والشام فقيه شافعي وعالم أصولي ولد بالموصل عام 666 هـ وتوفى بدمشق سنة 738 هـ
والحديث عن كتابه بايجاز:
تاخرت علوم البلاغة في التصنيف عن اكثر علوم اللغة كالنحو والصرف والعروض وغيرهم .. فكان اول كتاب جامع لمسائل الفن حسن الضبط والعبارة متقن يشهد ببراعة صاحبه وبلوغه الشأن في هذا العلم وغيره هو كتاب أسرار البلاغة لأبي بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني المتوفي سنة 471 هـ .. ورغم توالي الكتب عليه الا انه ما زال يمتاز ببناء فكري خاص يشهد له كتابه الاخر دلائل الاعجاز
الا ان كتب الجرجاني نفسها كتبت بأدب راق وبلاغة رصينة ولا يخفى حاجة الطلاب احيانا الى جفاف العبارة بعض الشيء بمعنة ان تكون اقرب الى العلمية منها الى الادبية
فكان لأبي يعقوب يوسف بن أبي بكر بن على السكاكي المتوفى عام 626 هـ الباع في هذا الشأن فوضع كتابه مفتاح العلوم فكان كما اعتاد الناس من كتب العلوم ضيق العبارة قليل التمثيل يضبط القاعدة وشواهدها
ثم جاء صاحبنا الجلال القزويني فلخص كتاب السكاكي في تلخيص المفتاح وشرحه في الايضاح في تلخيص المفتاح وزاد وافاد وضبط وهذب فاليه انتهى التصنيف في البلاغة وما زاد بعده أحد شيئا يذكر
وبلغ اهتمام العلماء بكتبه المدى ..
فنظم التلخيص الحافظ جلال الدين السيوطي وشرحه وجمع شواهده وشرحها واعربها وتكلم عنها
وشرحه شيخ الاسلام زكريا الانصاري
وسعد الدين التفتازاني شرحين
ومن المعاصرين شرح الشيخ عبد المتعال الصعيدي الايضاح في بغية الايضاح
بيتكم بقى اللي ع القمة ولا جوة شوية :emoti_64:
-
طيب شفت بقى
من غير معرف الناس المهمة بتاعتك دي، ولا عمري قابلتهم... بالحداقة كده والاذن الموسيقية عرفت ان البيتين مش وزن بعض
يا ابني العلم في الراس مش في القرطاس
والقافية إذن الراء
ربوا البنات على الفضيلة إنها........... في الموقفين لهن خير وثاق
وعليكم أن تستبين بناتكم............... نور الهدى وعلى الحياء الباقي
--------------
الموقفين: أي الحبس في الخدور، أو إطلاق السراح...
القاف
-
مين اللي جاب سيرة محمد رضا :emoti_64:
الله يبارك في راسكم يا ماما هادية emo (30):
قل للذي لست ادري من تلونه ، اناصح ام على غش يداجيني
اني لاكثر مما سمتني عجبا ، يد تشج واخرى منك تأسوني
تغتابني عند اقوام وتمدحني ، في اخرين وكل عنك ياتيني
هذان امران شت البون بينهما ، فاحكم لسانك عن ذمي وتزييني
لو كنت اعرف منك الود هان له ، علي بعض الذي اصبحت توليني
بيس الصديق بمن تخشى غوائله ، ولا العدو على حال بمأمون
النون
-
نسيم لبنان كم جادتك عاطرة................. من الرياض وكم حياك منسكب
في الشرق والغرب أنفاس مسعرة........... تهفو إليك وأكباد بها لهب
لولا طلاب العلا لم يبتغوا بدلا................... من طيب رياك، لكن العلا تعب
الباء
محمد رضا برضه؟؟؟؟ طيب.... ابقى خلليك فاكر
::hit::
-
الابيات السابقة جميلة .. ترى من قائلها وما قصته؟ :emoti_17:
بأي مشيئة عمرو بن هند ، تطيع بنا الوشاة وتزدرينا
من معلقة عمرو بن كلثوم
النون
ماما هادية .. أين الأربعمئة والثمانين حسنة :emoti_64:
-
:emoti_133:
نعيب زماننا والعيب فينا ******* وما لزماننا عيب سوانا
النون
-
النون ام الالف؟
-
نجىء الى الحياه وسوف نمضى ودقات القلوب لها مشيئه
انا والله عشت طريد عمرى وروحى اينما جنحت بريئه
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أختنا الكريمة هدي، يا مرحبا يا مرحبا.. :rose:::
:emoti_133:
نعيب زماننا والعيب فينا ******* وما لزماننا عيب سوانا
النون
مكرر :blush::
حرف النون
نم في سلام نومة الأبطال
وأترك حماس ترد كالزلزال
بطلاً حييت برغم ألوان الأذى
أفلا تموت اليوم كالأبطال
****
لما رحلت تركت خلفك أمةً
رضعت لبان الثأر منك قديما
كنت الزعيم وإن طوتك يد الردى
سيظل ثأرك في الأنام زعيما
****
قد عشت تدعو للنضال فحان أن
يحيا بموتك ألف ألف نضالِ
فلإن قضيت فتحت كل حجارةٍ
في القدس ثأر ناجز لقتال
انشودة لعبد القادر قوزع.اللام.
-
نجىء الى الحياه وسوف نمضى ودقات القلوب لها مشيئه
انا والله عشت طريد عمرى وروحى اينما جنحت بريئه
وهل هذا مكرر هو الاخر ؟!
-
نجىء الى الحياه وسوف نمضى ودقات القلوب لها مشيئه
انا والله عشت طريد عمرى وروحى اينما جنحت بريئه
وهل هذا مكرر هو الاخر ؟!
آسف لم أنتبه الى مشاركتكم هذه :blush::
-
never mind
-
never mind
:emoti_64:
أفي أعماق بحور الشعر ولججه، وحال انشغالنا بجمع درره تصدمنا تلك الكلمة !!.
::cry::
مروة .. (بليييز) .. غيريها emo (30):
والآن .. علام نكتب .. اللام أم الهمز ؟ :emoti_17:
محاولة لارضاء جميع الاطراف:
لولا دمشق لما كانت طليطلة ، ولا زهت ببني العباس بغدان
آمنت بالله واستثنبت جنته ، دمشق روح وجنات وريحان
هيصوا يا دمشقيي المنتدى ::happy:
النون
-
أتعبك حرف الدال؟
ليت شيخ الشباب ينضم لهذه المساجلة فيحصرك كما فعل معنا في الماضي في حرف الضاد.. حتى استفرغ ما عندنا وفاز بالمساجلة...
ثم الشطارة في المساجلة أن يحاصر أحد الطرفين الآخر في حرف واحد ليفوزها...
لكن أنى لنا بزادنا القليل ان نفعل هذا...
لمصر أم لربوع الشام ننتسب.................... هنا العلا وهناك المجد والحسب
ركنان للشرق لازالت ربوعهما.................... قلب الهلال عليها خافق يجِب
خِدران للضاد لم تهتك ستورهما................ ولا تحول عن مغناهما الأدب
أم اللغات غداة الفجر أمُّهما.................... وإن سألت عن الآباء فالعرب
أيرغبان عن الحسنى وبينهما................... من رائعات المعالي ذلك النسب؟
ولا يمتان بالقربى وبينهما....................... تلك القرابة لم يُقطع لها سببُ
إذا ألمَّت بوادي النيل نازلة......................... باتت لها راسيات الشام تضطربُ
الباء
نسيم لبنان كم جادتك عاطرة................. من الرياض وكم حياك منسكب
في الشرق والغرب أنفاس مسعرة........... تهفو إليك وأكباد بها لهب
لولا طلاب العلا لم يبتغوا بدلا................... من طيب رياك، لكن العلا تعب
كل هذه الأبيات من نفس القصيدة لحافظ إبراهيم
لكن ما معنى بيتك الثاني؟ ولمن هو؟
آمنت بالله واستثنبت جنته ، دمشق روح وجنات وريحان
وقد وجدتك تسأل عن قول أبي فراس الحمداني (يا جارتا) فما اعتراضك عليه؟ أليس من أساليب النداء؟ كقولنا يا أبتا؟؟
النون
نسعى وننذر قومنا، وإلهنا …………………. يقضي ويكتب مايشاء ويفعل
(من محفوظات ابني)
والقافية اللام
-
ليالى بعد الظاعنين شكول طوال وليل العاشقين طويل
-
عجبا .. يتنافس شوقي حافظ في مديح الشام !!
وحين اتى آتيكم .. قال ما قال ::cry::
يالا الطيبات لله بردو :emoti_143:
جارة هي مؤنث جار .. اليس كذلك؟
فاذا ضعت باسلوب نداء فاما ان تكون نكرة فتنصب او نكرة مقصودة فتعامل معاملة العلم اي تبنى على ما ترفع به
فان قصدتم تنكيرها فترسم هكذا : جارةً
لا جارتا
اما امي وابي .. فمن احوالها في النداء ان تبدل ياء النسب فيها تاء مكسورة او مفتحة .. فيقال يا أبتِ ويا أمتِ
وفي الندا أبتِ أمتِ عرض ، وافتح أو اكسر ومن اليا التا عوض
والبيت الثاني من قصيدة طولى لشوقي مطلعها:
قم ناج جلق وانشد رسم من بانوا ، مشت على الرسم احداث وازمان
جِلّق هي اسم من اسماء الفيحاء
ومعنى البيت المسئول انه لما تراءت له دمشق خالها جنة الله ... والعبارة تحتاج الى تحليل بلاغي لا املك وقتا له :blush::
نعود لقافية السجال:
لستٍ غيبة جوز وخذها ، منظمة كامثال الجواهر
تظلم واستعن واستفت حذر ، وعرف واذكرن فسق المجاهر
الراء
-
البيت يا أحمد لأبي فراس الحمداني، وهو مشهور جدا جدا...
أستغرب فعلا كيف لم تسمع به
أقول وقد ناحت بقربي حمامة............ يا جارتا لو تعلمين بحالي
يا جارتا ما أنصف الدهر بيننا............. تعالي أقاسمك الهموم تعالي
أيضحك مأسور وتبكي طليقة .............
نسيت الشطر الاخير
وجارتا .. الالف للإطلاق يا احمد، وليست عوضاً عن التنوين أي بدل أن يقول جارتي، يقول جارتا... وليس جارتاً
ليس عندي مراجع لأراجعها لك بكل أسف... لكنني متأكدة منها...
لكن من هو آتينا الذي أتى وقال ما قال؟ وأسال منك الدموع كالشلال؟
رجال الغد المأمول إنا بحاجة.......... إلى قادة تبني وشعب يعمر
رجال الغد المأمول إنا بحاجة........... إلى عالم يدعو وداع يذكر
لحافظ إبراهيم أيضاً
راء أيضاً :blush::
-
أقمت بأرض مصر فلا ورائي ، تخب بي المطي ولا أمامي
وملني الفراش وكان جنبي ، يمل لقاءه في كل عام
قصيدة طولى لها اخوات .. يذم بها مصر وحاكمها وشعبها
البيت يا أحمد لأبي فراس الحمداني، وهو مشهور جدا جدا...
أستغرب فعلا كيف لم تسمع به
أقول وقد ناحت بقربي حمامة............ يا جارتا لو تعلمين بحالي
يا جارتا ما أنصف الدهر بيننا............. تعالي أقاسمك الهموم تعالي
أيضحك مأسور وتبكي طليقة .............
نسيت الشطر الاخير
وجارتا .. الالف للإطلاق يا احمد، وليست عوضاً عن التنوين أي بدل أن يقول جارتي، يقول جارتا... وليس جارتاً
ليس عندي مراجع لأراجعها لك بكل أسف... لكنني متأكدة منها...
لم اقراها فعلا emo (12):
ولم افهم هذا الاطلاق :emoti_138:
الفرد اما مطلق ما انفردا ،راو به فان لضبط بعدا
رد واذ يقرب منه فحسن ، او بلغ الضبط فصحح حيث عن
ومنه نسبي بقيد يعتمد ، بثقة او عن فلان او بلد
فيقرب الاول من فرد ورد ، وهكذا الثالث ان فردا يرد
من منظومة علم الاثر للحافظ السيوطي
النون
-
كان زمان .. زمان بقى .. كان فيه ناس طيبين كده بيقعدوا في نفس المكان ده كده بالظبط يعملوا ايه تخيلوا؟
سبحان الله !!.. كان كل قعدتهم هنا عشان بس واحد يقول بيت شعر والتاني يقول بيت بيبدا بقافية البيت الاولاني
كانت ايام !!
:emoti_64:
-
نون يا حرف الهجاء العنيد اتمنى ان آت ببيت جديد
بيت اول نون لنستمر ولكن ينتهى البيت بحرف جديد
emo (12):
::angry::
-
ايه يا مروة الحلاوة دي ::)smile:
شطوروووووووووووة :emoti_428:
شفت يا أحمد أيام زمان رجعت :emoti_282:
دنيَا تداولهَا العبادُ ذميمة ً *** شِيبَت بأكرَهَ مِن نَقيـعِ الحَنْظَـلِ
وَبَنَـاتُ دَهـرٍ لا تَزَالُ مُلِمَّـة ٌ *** فيها فجائِع مثلَ وقعِ الجندلِ
عبد الله بن المبارك (العصر الأموي)
لام
-
مومتاز يا مروة ::ok::
لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا ، فالظلم ترجع عقباه الى الندم
تنام عيانك والمظلوم منتبه ، يدعو عليك وعين الله لم تنم
الميم
ايوة كده فين زمان وايام زمان emo (30):
-
كل مست مهما علا في حياته *** كل ثاو تحت الثرى من لداته
لا حدود ولا مقاييس في الموت *** تساوى الجميع في ساحاته
حاصد حقله الوجود، وما الأحياء *** إلا كشوكة ونباته
من نجا منه وهو في روحاته *** إنما قد نجا إلى غدواته
إيليا أبو ماضي
تاء
-
تعالى اعانق فيكى اليالى فلم يبق من اللحن إلا الصدى
واه من الحزن ضيف ثقيل تحكم فى العمر واستعبد
ول ان ابليس يوم رئاكى لقبل عيناكى ثم اهتدى
-
نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ، ما الحب إلا للحبيب الأول
كم منزل في الآرض يعشقها الفتى ، وحنينه أبدا لأول منزل
امرؤ القيس
والآن:
دع حب أول من كلفت به ، ما الحب إلا للحبيب الآخر
ما قد تولى لا ارتجاع لطيبه ، هل غائب اللذات مثل الحاضر
الأصبهاني من شعراء الدولة العباسية الأولى
اللام
تعالى اعانق فيكى اليالى فلم يبق من اللحن إلا الصدى
واه من الحزن ضيف ثقيل تحكم فى العمر واستعبد
ول ان ابليس يوم رئاكى لقبل عيناكى ثم اهتدى
شيء من الضبط لينجلي جمال الابيات ...
فيكِ
ولو
رآكِ أ، رءاكِ
عيناكِ
emo (30):
نحييكم على المتابعة :emoti_317:
-
لقدْ خابَ قومٌ غابَ عنهمْ نبيهمْ *** وقُدّس مَنْ يَسْري إليهِمْ ويَغْتَدي
ترحلَ عن قومٍ فضلتْ عقولهم *** وَحَلَّ عَلى قَومٍ بِنُورٍ مُجَدَّدِ
هداهمْ بهِ بعدَ الضلالة ِ ربهم *** وأرشدهمْ، من يتبعِ الحقَّ يرشدِ
وهلْ يَستوي ضُلاّلُ قوْمٍ تَسَفّهوا ***عمى ً، وهداة ٌ يهتدون بمهتدِ؟
حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم.
دال
-
تعالى اعانق فيكى اليالى فلم يبق من اللحن إلا الصدى
واه من الحزن ضيف ثقيل تحكم فى العمر واستعبد
ول ان ابليس يوم رئاكى لقبل عيناكى ثم اهتدى
إزيك يا مروة ::happy:
آسفة للمقاطعة يا جماعة ولكن دخلت هنا أكثر من مرة ومنعت نفسي من التعليق ولكن لم أستطع هذه المرة :blush::
صحيح أجمل الشعر أكذبه ولكن البيت الثالث هذا فاق المعقول
ولا أظنه إلا من وسوسة إبليس لهذا الشاعر
فمن المؤكد أن إبليس رآها
ومن المؤكد أنه لم ولن يهتدي لرؤيتها
فهل يهتدي إبليس بسبب جمال المحروسة ولم يهتد عندما خاطبه ربه في السماء ؟
إذا كانت عين المحروسة تفعل هذا بإبليس طيب ما تجربوا تبعتوها لبوش :emoti_25:
-
المبالغة في البيان العربي معروفة يا ماما فرح من زماااان بل هي مما يزيد الكلام جمالا وبهاء
قام المتنبي مثلا يمدح احد الامراء وكان اسمه محمدا فماذا قال:
لم يخلق الرحمن مثل محمد ، أبدا وظني أنه لا يخلق
وقال البوصيري يمدح سيد الخلق صلى الله عليه وسلم:
إن من جودك الدنيا وضرتها ، ومن علومك علم اللوح والقلم
وليس أمير المتنبي قطعا هو افضل الخلق كما يفهم من بيته ولا ان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حوى بعلمه علوم اللوح والقلم كما يتبادر من فهم بيت البوصيري
وكل ذلك من نوع المبالغة التي تجعل للبيان العربي رونقا خاصا يثير السامع ويجذب انتباهه
وان كان بالابيات تدقيقات لغوية نعتذر بها للشاعرين عما يظهر في كلامهما من اخطاء شرعية
فاللي ابليس شافها واهتدى ديه ::happy: .. مش تزعلي عشانها كده، الشاعر بيبالغ ليس الا
وبعدين حضرتك ماسمعتيش نكتة " وش وش وش وش وش " ولا ايه؟
هو ابليس ييجي جنبهم حاجة :emoti_351:
بس فيه حاجة انا بقى مش فاهمها ..
هل يسبب جمال المرأة هداية الرجل ؟ !!!
لم أعلم هذا من قبل !! :emoti_17:
نعود للمساجلة:
دعوا الوشاة وما قالوا وما نقلوا **** بيني وبينكم ماليس ينـفصـل
لكم سرائـر في قلـبي مخبـأة **** لا الكتب تنفعني فيها ولا الرسل
اللام
بعد كده .. مافيش مشاركة في السجال من غير بيت شعر على شرط المساجلة
لازم تكون المشاركة هنا بالشعر مش قرديحي :emoti_64:
-
نعم يا أحمد المبالغة في البيان العربي مما يزيد الكلام بهاء وجمالا ولكن ما الغرض منها؟
أليس الوصول لمشاعر ووجدان المتلقى والتأثير فيه؟
هذه الأبيات تصيبني بالغثيان
فهل كان لها تأثيراً جميلا عليك رفع وجدانك إلى آفاق ملائكية مثلا ؟
وإذا كان في المبالغة نوع من الكفر وتعدى الحدود مع الخالق فهل يغفرها الله لأنها من المبالغة في البيان؟
لا أدري .. ولكني لا أحب هذا النوع من البيان
بعد كده .. مافيش مشاركة في السجال من غير بيت شعر على شرط المساجلة
لازم تكون المشاركة هنا بالشعر مش قرديحي
:blush::
اللام
جزى الله بالخيرات عنا أئمة ***** لنا نقلوا القرآن عذبا وسلسلا
فمنهم بدور سبعة قد توسطت **** سماء العلى والعدل زهرا وكملا
لها شهب عنها استنارت فنورت **** سواد الدجى حتى تفرق وانجلا
هذه أبيات من متن الشاطبية في القراءات السبع
الأئمة هم أئمة القراءات السبع : نافع وعاصم وابن كثير ...........إلخ
وهم البدور السبعة التي توسطت سماء العلى
وهذه مبالغة ولكنها تقف عند حدود الأدب مع الله تعالى
والشهب التي استنارت بنور البدور هم الرواة الأربع عشر ومنهم حفص عن عاصم الذي نقرأ القرآن بروايته في مصر والخليج
وورش عن نافع الذي يقرأ بروايته أهل المغرب العربي
اللام مرة أخرى :emoti_282:
-
يا سلااااام يعني قلنا ماما هادية سافرت تطلعنا ماما فرح :blush::
بصي يا ماما فرح نتكلم بجد بقى مادام الموضوع مزعلكم كده .. انا ظنيت في البداية انكم بتهزروا :emoti_64:
محض اعتراضكم على الشاعر ان كلامه يلزم عنه ان رؤية ابليس لجمال المحروسة اهدى له من كلامه مع رب العزة
واذا كان كذلك .. فلي ان اقول:
هذا اللازم مرفوض تماما لما يأتي:
1- انه قال ولو ان ابليس حين رآكي ، لقبل عينيك ثم اهتدى
فقد علق هدايته على الرؤية والتقبيل معا .. لا الرؤية فقط وتقبيل الجن للانس مستحيل .. وتعليق هداية ابليس على امر مستحيل يرفع عن الشاعر كامل العتب
2- انه لم يقصد الهداية بالمعنى الحقيقي لعلمنا القاطع بان ابليس اضل الغاوين وانه ملعون مطرود من رحمة الله .. وهذا العلم القاطع قرينة مانعة من ارادة معنى الهداية الحقيقي بل المقصود معنى مجازي آخر
كقوله صلى الله عليه وسلم: شيبتني هود واخواتها. .... ففاعل الشيب الحقيقي هو الله ولكن هذا من باب اسناد الفعل الى سببه لا فاعله
3- ان الشاعر اثبت هداية ابليس بجمال المحروسة ولم ينف هدايته بخطابه مع رب العزة .. وانما اتى النفي في ذهنكم انتم من مفهوم المخالفة وهو حجة ضعيفة جدا تدرأ باضعف المعارضات وقد قدمت من المعارضات ما يدرأها
هل اذكر الرابعة والخامسة ...؟ !!
يا طنط .. ضبط كلام الناس على ما يوافق الشرع مطلوب وواجب شرعي لا خلاف في ذلك، ولكن ايضا التعسف مرفووووض
ارايتم ها هي عبارة الشاعر انضبطت بلا تعد على الخالق .. وتركت المبالغة بها التاثير المطلوب في نفس السامع emo (30):
كمان مش لازم لو ابليس اهتدى فعلا بحاجة انها تكون هداية لبوش :emoti_282:
نعود للسجال
لا تغيبي عن سمائي وأطلي
أنا من ليلي في صمت ممل
كنت ظلي يوم لم أنعم بظل
ونعيمي في جحيمي
وجحيمي في نعيمي
من لدنياي بأن تصحو ومن لي
بك يا شمس الصبا ألا تغيمي
على قافية الوشاح .. الميم
يارب كلامي مش يزعلكم يا ماما فرح emo (30):
-
عموما يا ماما فرح البيت دا فعلا بيستفزنى شخصيا
-
هو ذا الفجر فقومى ننصرف عن ديار ما لنا فيها صديق
وجديد القلب انا يأتلف مع قلوب كل ما فيها عتيق
ما عسى يرجو نبات يختلف زهره عن كل ورد وشقيق
-
قَطّعْتُ مِنْكِ حبَائِلَ الآمالِ *** وحططتُ عن ظهرِ المطيِّ رحالِي
وَيَئِسْتُ أنْ أبقَى لشيءٍ نِلتُ ممّا *** فيكِ يا دنيا وإن يبقَى لِي
فَوَجَدْتُ بَرْدَ اليَأسِ بَينَ جَوانحي *** وأرحْتُ من حَلِّي ومن ترحالِي
أبو العتاهية
لام
-
لا تسألوني عن حياتي فهي أسرار الحياة
هي منحة هي محنة هي عالم من أمنيات
قد بعتها لله ثم مضيت في ركب الهداة
أما طريقي فهو قرآن وسيف وابتلاء
الله باركه وسار عليه قبلي الأنبياء
ومواكب الشهداء روّته بأنهار الدماء
فإذا به روض ذكي في اطار من ضياء
أما مصيري فهو ما يرضى الإلـه وما يريد
الفوز بالنصر المبين أو الشهادة والخلود
فاذا وجدت على الثرى والعمر محدود الحدود
فكن البطولة والهداية أو فـ يـا بئس الوجود
من أروع الأناشيد التى سمعتها،
الدال
-
يا سلااااام يعني قلنا ماما هادية سافرت تطلعنا ماما فرح :blush::
يا طنط .. ضبط كلام الناس على ما يوافق الشرع مطلوب وواجب شرعي لا خلاف في ذلك، ولكن ايضا التعسف مرفووووض
ارايتم ها هي عبارة الشاعر انضبطت بلا تعد على الخالق .. وتركت المبالغة بها التاثير المطلوب في نفس السامع emo (30):
كمان مش لازم لو ابليس اهتدى فعلا بحاجة انها تكون هداية لبوش :emoti_282:
يارب كلامي مش يزعلكم يا ماما فرح emo (30):
أولا كلامك مش يزعلني أبدا لأن النقاش بيفتح المناطق المغلقة في العقل emo (30):
ثانيا : ما معنى هذه الجملة ؟ :emoti_25: :emoti_6: ::hit::
يا سلااااام يعني قلنا ماما هادية سافرت تطلعنا ماما فرح
يعني إبليس تعدوه وتلاقوا له خمسين مبرر لوجوده في البيت بلا مناسبة ::ooh::
والماماهات تكلموهم كدة؟ :emoti_404:
طيب لما ماما هادية ترجع بس :emoti_214:
ثالثا : كلامك على عيني وراسي ولكن لست مقتنعة به 100%
يمكن لأني لا أرى أن إبليس يستحق تشريفه بوضعه في صورة غير حقيقته القميئة :emoti_25:
ويمكن لأني أحب من البيان أصدقه وإن لم يكن أجمله
ويمكن لأن هذه المبالغة لم تترك في نفسي التأثير المفترض
ولم أقصد التعسف أبدا والله ولكني كتبت رد فعلي على البيت كقارئة لا كناقدة فلا علاقة لي بالنقد
عموما خلافنا في الرأي لا يفسد للود قضية بل يزيد إثراء القضية emo (30):
كمان مش لازم لو ابليس اهتدى فعلا بحاجة انها تكون هداية لبوش
معك حق وأظن أن بوش تفوق على إبليس في الغباء وليس في الدهاء وينطبق عليه:
كنت من جند إبليس فلما ترقى ********* بي الحال صار إبليس من جندي
مروة
إوعي تزعلي مني :blush::
عفوا
كتبت بيتين بحرف اللام ولكن وجدت جواد سبقني في إرسال مداخلته
ولا أعرف بيتا يبدأ بحرف الدال
-
عفوا
كتبت بيتين بحرف اللام ولكن وجدت جواد سبقني في إرسال مداخلته
ولا أعرف بيتا يبدأ بحرف الدال
حضرتك ممكن تعودى لكتابتهم مرة أخرى بعد هذه اﻷبيات ..
emo (30):
دعوني أناجي مولاَ جليلاَ
إذا الليل أرخى عليَّ السدولَ
ذهبت إليك بقلب ذليلٍ
لأرجو به يا إلهي القبولَ
لك الحمدُ و المجدُ و الكبرياءُ
وأنت الإله الذي لن يزولَ
وأنت الإله الذي لم يزل
حميداً كريماً عظيماً جليلا
تـُميتَ الأنامَ و تـُحييِّ العظامَ
وتنشي(تنشئ) الخلائقَ جيلاً فجيلَ
عظيم الجلال كريم الفعالِ
جزيل النوالِ تـُنِيلَ السؤلا
حبيبَ القلوبِ غفورَ الذنوبِ
تواري العيوبِ تـُقـِيلَ الجهولا
وتعطي الجزيلَ وتـُغلِي الجميلَ
وتأخذٌ من ذا وذاك وذاك القليلَ
خزائنُ جودكَ لاتنقضي
تـَعُمُ الجوادَ بها و البخيلَ
"مشارى راشد"
حرف اللام
-
يا سلااااام يعني قلنا ماما هادية سافرت تطلعنا ماما فرح :blush::
يا طنط .. ضبط كلام الناس على ما يوافق الشرع مطلوب وواجب شرعي لا خلاف في ذلك، ولكن ايضا التعسف مرفووووض
ارايتم ها هي عبارة الشاعر انضبطت بلا تعد على الخالق .. وتركت المبالغة بها التاثير المطلوب في نفس السامع emo (30):
كمان مش لازم لو ابليس اهتدى فعلا بحاجة انها تكون هداية لبوش :emoti_282:
يارب كلامي مش يزعلكم يا ماما فرح emo (30):
أولا كلامك مش يزعلني أبدا لأن النقاش بيفتح المناطق المغلقة في العقل emo (30):
ثانيا : ما معنى هذه الجملة ؟ :emoti_25: :emoti_6: ::hit::
يا سلااااام يعني قلنا ماما هادية سافرت تطلعنا ماما فرح
يعني إبليس تعدوه وتلاقوا له خمسين مبرر لوجوده في البيت بلا مناسبة ::ooh::
والماماهات تكلموهم كدة؟ :emoti_404:
طيب لما ماما هادية ترجع بس :emoti_214:
ثالثا : كلامك على عيني وراسي ولكن لست مقتنعة به 100%
يمكن لأني لا أرى أن إبليس يستحق تشريفه بوضعه في صورة غير حقيقته القميئة :emoti_25:
ويمكن لأني أحب من البيان أصدقه وإن لم يكن أجمله
ويمكن لأن هذه المبالغة لم تترك في نفسي التأثير المفترض
ولم أقصد التعسف أبدا والله ولكني كتبت رد فعلي على البيت كقارئة لا كناقدة فلا علاقة لي بالنقد
عموما خلافنا في الرأي لا يفسد للود قضية بل يزيد إثراء القضية emo (30):
كمان مش لازم لو ابليس اهتدى فعلا بحاجة انها تكون هداية لبوش
معك حق وأظن أن بوش تفوق على إبليس في الغباء وليس في الدهاء وينطبق عليه:
كنت من جند إبليس فلما ترقى ********* بي الحال صار إبليس من جندي
مروة
إوعي تزعلي مني :blush::
عفوا
كتبت بيتين بحرف اللام ولكن وجدت جواد سبقني في إرسال مداخلته
ولا أعرف بيتا يبدأ بحرف الدال
طيب emo (30):
لا تسألي العين الحزينة كيف أدمتها المقل
لا تسألي الطير الشريد لأي أسباب رحل !
اللام مرة أخرى
-
لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم ***ولا رضيت سواكم بالهوى بدلا
لكنه راغب فيمن يعذبه ***********وليس يقبل لا لوماً ولا عذلاً
اللام مرة أخرى
-
ثائرٌ في المهد يبكي ........ طرفه نحو السماءْ
يرسل الأنظار شزراً ........ وجهه فيه شقاءْ
من رأى حملاً وديعاً ....... يملء الأرضَ ثغاءْ
من رأى طفلاً رضيعاً ...... يستحثّ الأوفياءْ
ليس يدري فيمَ يبكي ........ ليس يدري ما البكاءْ
حوله شيماء تحكي ......... كيف هذا الطفل جاءْ!
* * *
كيف حلّ الظلم يوماً ..... فاستبدّ الأشقياءْ
واستباحوا كلّ عرضٍ ...... بعد إهراق الدماءْ
لم يراعوا الله فينا....... لم يطيعوا الأنبياءْ
ثم يأتيني سؤالٌ ....... فيه شيءٌ من غباءْ
كنت يا شيماءُ بكراً ..... كيف هذا الطفلُ جاءْ؟!
* * *
لم يقيموا حفل عرسٍ ..... أو زفافٍ بل بغاءْ
أثخنوا فينا جراحاً ...... واستحلوا الأبرياءْ
رمّلوا فينا نساءً ........ فاكتفينا بالدعاءْ
يتّموا الأطفال فينا ...... دونما أدنى حياءْ
علّم الأرسال نحوي ....... نظرةً فيها ازدراءْ
لم يكن يعرفُ حقاً ....... كيف هذا الطفلُ جاءْ
* * *
بائع البارود يسعى ...... للذي فيه الفناءْ
ودعاة الشر دوماً ...... سعيهم فيه البلاءْ
لعنةُ الله عليهم ...... كلما لاح الضياءْ
هل سيأتي بعد هذا ...... قائلٌ لي كيف جاء؟!
* * *
أمتي لله أشكو ..... لم يعد فيكم رجاءْ
إنما أرجو أناساً ...... بُعدُهم ُبعد السماءْ
إن يكن فالنصر آتٍ ...... فالذي أشكو فداءْ
ربما الآن عرفتم ...... كيف هذا الطفل جاءْ
-
أرى البلايا تحيط المرء تحصنه
حتى لئن صح ذوب الصخر لم يذب
ماحصحص الحق الا بعد ماانسلخت
من عمر يوسف أعوم من النصب
-
بمن اذا هجع النوام بت له ...... بلوعة منه ليلى لست أهجعه.
ابن زريق البغدادى، فى قصيدته الى زوجته.
-
كيف يا شمس تغيبين وأبقى
أرقب المشرق تحنانا وخفقا
كم أناجيكِ بدمع ليس يرقى
عدت للشعر فعودي
أو عِدي في أن تعودي
وسأبني لكِ من عيني أفقا
وأروي من دمي أوتار عودي
المطلع والقافية على الوشاح
الدال
-
دع عنك لومى فان اللوم اغراء وداونى بالتى كانت هى الداء
-
أتيت القبور فناديتها *** أين المعظم والمحتقر
تفانوا جميعا وماتوا *** جميعا ومات الخبر
تروح وتغدو بنات الثرى *** فتمحو محاسن تلك الصور
فياسائلي عن اناس مضو *** أما لك في مامضى معتبر
-
قم حي هذي النيرات *** حي الحسان الخيرات
واخفض جبينك هيبة *** للخرد المتخفرات
زين المقاصر والحجا *** ل وزين محراب الصلاة
هذا مقام الأمها *** ت فهل قدرت الأمهات
لا تلغ فيه ولا تقل *** غير الفواصل محكمات
وإذا خطبت فلا تكن *** خطبا على مصر الفتاة
اذكر لها اليابان لا *** أمم الهوى المتهتكات
ماذا لقيت من الحضا *** رة يا أخي الترهات
لم تلق غير الرق من *** عسر على الشرقي عات
خذ بالكتاب وبالحديـ *** ـث وسيرة السلف الثقاة
وارجع إلى سنن الخليـ *** ـقة واتبع نظم الحياة
هذا رسول الله لم *** ينقص حقوق المؤمنات
العلم كان شريعة *** لنسائه المتفقهات
رضن التجارة والسيا *** سة والشؤون الأخريات
ولقد علت ببناته *** لجج العلوم الزاخرات
كانت سكينة تملأ الدنـ *** ـيا وتهزأ بالرواة
روت الحديث وفسرت *** آي الكتاب البينات
وحضارة الإسلام تنـ *** ـطق عن مكان المسلمات
بغداد دار العالما *** ت ومنزل المتأدبات
ودمشق تحت أمية *** أم الجواري النابغات
ورياض أندلس نميـ *** ـن الهاتفات الشاعرات
ادع الرجال لينظروا *** كيف اتحاد الغانيات
والنفع كيف أخذن في *** أسبابه متعاونات
لما رأين ندى الرجا *** ل تفاخرا أو حب ذات
ورأين عندهم الصنا *** ئع والفنون مضيعات
والبر عند الأغنيا *** ء من الشؤون المهملات
أقبلن يبنين المنا *** ئر للنجاح موفقات
للصالحات عقائل الـ *** ـوادي هوى في الصالحات
الله أنبتهن في *** طاعاته خير النبات
فأتين أطيب ما أتى *** زهر المناقب والصفات
لم يكف أن أحسن حتـ *** ـتى زدن حض المحصنات
يمشين في سوق الثوا *** ب مساومات رابحات
يلبسن ذل السائلا *** ت وما ذكرن البائسات
فوجوههن وماؤها *** ستر على المتجملات
مصر تجدد مجدها *** بنسائها المتجددات
النافرات من الجمو *** د كأنه شبح الممات
هل بينهن جوامدا *** فرق وبين الموميات
لما حضن لنا القضيـ *** ـية كن خير الحاضنات
غذينها في مهدها *** بلبانهن الطاهرات
وسبقن فيها المعلميـ *** ـن إلى الكريهة معلمات
ينفثن في الفتيان من *** روح الشجاعة والثبات
يهوين تقبيل المهنـ *** ـند أو معانقة القناة
ويرين حتى في الكرى *** قبل الرجال محرمات
شوقي emo (30):
التاء
-
تَرجُو السَّعادة َ يا قلبي ولو وُجِدَتْ *** في الكون لم يشتعلْ حُزنٌ ولا أَلَمُ
ولا استحالت حياة ُ الناس أجمعها *** وزُلزلتْ هاتِهِ الأكوانُ والنُّظمُ
فما السَّعادة في الدُّنيا سوى حُلُمٍ *** ناءٍ تُضَحِّي له أيَّامَهَا الأُمَمُ
أبو القاسم الشابي
ميم
-
لقصة سقوط الخلافة الاسلامية ألم في نفس كل مؤمن بالله ورسوله، ادركه اكثر من عايش هذه الفاجعة خاصة انها وقعت على يد من توسموا فيه خلاص الامة من ذل الاحتلال،
وقد كتب الاستاذ أحمد شوقي قصائد من قبل في مدح أتاتورك حين كانت له ثورات على الاحتلال بتركيا ومعارك ضد اليونان في قبرص
ثم كانت له هذه القصيدة التي نعى فيها الاسلام والخلافة واشتد غضبه على هذا المرتد .. انا لله وانا اليه راجعون
ولشيخ الاسلام بدولة الخلافة الشيخ مصطفى صبري كتاب " الرد على منكري النعمة من الدين والخلافة والامة " بقراءته تتضح كثير من معاني هذه القصيدة:
5 الهند والهة ومصر حزينة *** تبكي عليك بمدمع سحاح
6 والشام تسأل والعراق وفارس *** أمحا من الأرض الخلافة ماح
فقد ارسلت الدول وفودا الى اتاتورك تقنعه باعادة امر الخليفة او حتى توليها هو او تنصيب غيره من ملوك المسلمين باي قطر .. !!.
13 وعلاقة فصمت عرى أسبابها *** كانت أبر علائق الأرواح
14 جمعت على البر الحضور وربما *** جمعت عليه سرائر النزاح
15 نظمت صفوف المسلمين وخطوهم *** في كل غدوة جمعة ورواح
بدا الامر بفصل السلطة عن الخلافة، فصار وضع الخليفة رسما لا معنى له والحكومة والسلطة بيد مجلس يملؤه رجال ملحدون " فصل الدين عن السياسة "
ثم بعد اسقاط الخلافة كلية صدر الامر بالاذان بالتركية واغلاق كبار المساجد واقرار تركيا دولة لا دينية !!.
16 بكت الصلاة وتلك فتنة عابث *** بالشرع عربيد القضاء وقاح
17 أفتى خزعبلة وقال ضلالة *** وأتى بكفر في البلاد بواح
18 إن الذين جرى عليهم فقهه *** خلقوا لفقه كتيبة وسلاح
وهنا يظهر انصاف شوقي بوضوح حيث كان قد مدح اتاتورك قديما فكان من مطالع قصائده:
الله أكبر كم في الفتح من عجب ، يا خالد الترك جدد خالد العرب
فلما تبين له قال:
20 أستغفر الأخلاق لست بجاحد *** من كنت أدفع دونه وألاحي
21 مالي أطوقه الملام وطالما *** قلدته المأثور من أمداحي
22 هو ركن مملكة وحائط دولة *** وقريع شهباء وكبش نطاح
23 أأقول من أحيا الجماعة ملحد *** وأقول من رد الحقوق إباحي
24 الحق أولى من وليك حرمة *** وأحق منك بنصرة وكفاح
القصيدة كاملة:
1 عادت أغاني العرس رجع نواح *** ونعيت بين معالم الأفراح
2 كفنت في ليل الزفاف بثوبه *** ودفنت عند تبلج الإصباح
3 شيعت من هلع بعبرة ضاحك *** في كل ناحية وسكرة صاح
4 ضجت عليك مآذن ومنابر *** وبكت عليك ممالك ونواح
5 الهند والهة ومصر حزينة *** تبكي عليك بمدمع سحاح
6 والشام تسأل والعراق وفارس *** أمحا من الأرض الخلافة ماح
7 وأتت لك الجمع الجلائل مأتما *** فقعدن فيه مقاعد الأنواح
8 يا للرجال لحرة موؤودة *** قتلت بغير جريرة وجناح
9 إن الذين أست جراحك حربهم *** قتلتك سلمهم بغير جراح
10 هتكوا بأيديهم ملاءة فخرهم *** موشية بمواهب الفتاح
11 نزعوا عن الأعناق خير قلادة *** ونضوا عن الأعطاف خير وشاح
12 حسب أتى طول الليالي دونه *** قد طاح بين عشية وصباح
13 وعلاقة فصمت عرى أسبابها *** كانت أبر علائق الأرواح
14 جمعت على البر الحضور وربما *** جمعت عليه سرائر النزاح
15 نظمت صفوف المسلمين وخطوهم *** في كل غدوة جمعة ورواح
16 بكت الصلاة وتلك فتنة عابث *** بالشرع عربيد القضاء وقاح
17 أفتى خزعبلة وقال ضلالة *** وأتى بكفر في البلاد بواح
18 إن الذين جرى عليهم فقهه *** خلقوا لفقه كتيبة وسلاح
19 إن حدثوا نطقوا بخرس كتائب *** أو خوطبوا سمعوا بصم رماح
20 أستغفر الأخلاق لست بجاحد *** من كنت أدفع دونه وألاحي
21 مالي أطوقه الملام وطالما *** قلدته المأثور من أمداحي
22 هو ركن مملكة وحائط دولة *** وقريع شهباء وكبش نطاح
23 أأقول من أحيا الجماعة ملحد *** وأقول من رد الحقوق إباحي
24 الحق أولى من وليك حرمة *** وأحق منك بنصرة وكفاح
25 فامدح على الحق الرجال ولمهم *** أو خل عنك مواقف النصاح
26 ومن الرجال إذا انبريت لهدمهم *** هرم غليظ مناكب الصفاح
27 فإذا قذفت الحق في أجلاده *** ترك الصراع مضعضع الألواح
28 أدوا إلى الغازي النصيحة ينتصح *** إن الجواد يثوب بعد جماح
29 إن الغرور سقى الرئيس براحه *** كيف احتيالك في صريع الراح
30 نقل الشرائع والعقائد والقرى *** والناس نقل كتائب في الساح
31 تركته كالشبح المؤله أمة *** لم تسل بعد عبادة الأشباح
32 هم أطلقوا يده كقيصر فيهم *** حتى تناول كل غير مباح
33 غرته طاعات الجموع ودولة *** وجد السواد لها هوى المرتاح
34 وإذا أخذت المجد من أمية *** لم تعط غير سرابه اللماح
35 من قائل للمسلمين مقالة *** لم يوحها غير النصيحة واح
36 عهد الخلافة في أول ذائد *** عن حوضها ببراعة نضاح
37 حب لذات الله كان ولم يزل *** وهوى لذات الحق والإصلاح
38 إني أنا المصباح لست بضائع *** حتى أكون فراشة المصباح
39 غزوات «أدهم» كللت بذوابل *** وفتوح «أنور» فصلت بصفاح
40 ولت سيوفهما وبان قناهما *** وشبا يراعي غير ذات براح
41 لا تبذلوا برد النبي لعاجز *** عزل يدافع دونه بالراح
42 بالأمس أوهى المسلمين جراحة *** واليوم مد لهم يد الجراح
43 فلتسمعن بكل أرض داعيا *** يدعو إلى الكذاب أو لسجاح
44 ولتشهدن بكل أرض فتنة *** فيها يباع الدين بيع سماح
45 يفتى على ذهب المعز وسيفه *** وهوى النفوس وحقدها الملحاح
القافية: الحاء
-
حَيّاكُمُ اللهُ أَحْيُوا العِلْمَ والأَدَبا *** إنْ تَنْشُرُوا العِلْمَ يَنْشُرْ فيكُم العَرَبا
هذَا صبيٌّ هائِمٌ *** تحتَ الظَّلامِ هُيامَ حائرْ
ولا حَياة لكمْ إلاّ بجامِعَة ٍ *** تكونُ أمَّا لطُلاّبِ العُلاَ وأَبَا
حافظ إبراهيم
باء
-
بنت المعز القاهرة ، حتى الصباح ساهرة
جميلة رقيقة ، نبيلة مسامرة
ممتلئ ترابها ، بالنفحات العاطرة
كأنما قد خلطوه ، بالورود الناضرة
شامخة لا تنحني ، كبرا صبورٌ قادرة
كم هزمت ممالكا ، وكم طوت جبابرة
في كل شبر فوقها ، ذكرى تطل سافرة
تحكي لنا تاريخ مجد ، أو تقص نادرة
فيها من الأهرام روح الكبرياء الآمرة
فيها ذكاء شعبها ، على الليالي الغابرة
ضحكته ولهوه ، وروحه المسامرة
قلت لها يا مدينتي ، إنك لزاخرة
أخشى على هذا الجمال ، فالليالي غادرة
فلملمت رداءها كبرا ، وقالت ساخرة
كم ظالم قد مر بي ، وما أزال القاهرة
حلوة ديه ::happy:
كنا أخدينها في ابتدائي بس مش كلها كده .. الباقي من مصادر أخرى :emoti_26:
الراء
-
::ok::
ربَّ أمرٍ يسوءُ ثُمَّ يسرُّ *** وكذاكَ الأُمورُ: حُلوٌ ومُرُّ
وكَذاكَ الأمورُ تَعبُرُ بالنّا *** سِ فخطبٌ يمضِي وخطبٌ يكرُّ
مَا أغرًّ الدّنيا لذِي اللهوِ فِيهَا *** عَجَباً للدّنْيا، وكَيفَ تَغُرّ
ولمَكْرِ الدّنْيا خَطاطيفُ لَهْوٍ، *** وخَطاطيفُها إلَيهَا تَجُرّ
ولَقَلّ امرُؤٌ يُفارِقُ ما يَعْـ *** ـتادُ إلاَّ وقلبُهُ مقشَعِرُّ
وإذا مَا رضيتَ كلَّ قضاءِ *** اللهِ لمْ تخشَ أنْ يصيبَكَ ضَرُّ
أبو العتاهية
راء برضه :emoti_282:
-
لا أذكر إن كنت قلتها هنا من قبل أم لا :emoti_64:
ردوا علي بياني بعد محمود ، إني عييت وأعيى الشعر مجهودي
ما للبلاغة غضبى لا تطاوعني ، وما لحبل القوافي غير ممدود
حافظ يرثي محمود سامي البارودي
-
دمشقُ غني فسيفُ النصرِ في لعبِ *** أكانَ عرُسكِ أمْ كانَ الهوى عربي
لأنتِ أحلى فتاةٍ داعبّتْ قلمي *** تُعطيه سحراً فقلتُ الشعرَ من طربي
عمر الفرا، شاعر سوري
باء
-
بغل أتى الجواد ذات مره وقلبه ممتلىء بالمسره
فقال : فضلى قد بدا يا خلى اّن ان تعرف لى محلى
إذاكنت امس ما سيا بجانبى تعجب من رقصى تحت صاحبى
اختال ,حتى قالت العباد: لمن من الملوك ذا الجواد
فضحك الحصان من مقاله وقال بالمعهود من دلاله
لم ارى رقص البغل تحت الغازى لكنى سمعت نقره المهماز
-
ممكن أقول حاجة؟
الأبيات معناها حلو، لكن أوزانها (مخربطة) خالص .. أعتقد هي ممكن تكون في شعر شوقي في الحيوانات .. لو كده يبقى سهل نجيب النص مظبوط
نقول اللام:
الخليل بن أحمد الفراهيدي العالم الكبير أوي ده دعا ربنا ان يرزقه علم لم يفتح به على احد من قبل، فكان اول من كتب علم العروض وهو علم كما تعلمون يدرس موسيقى الشعر العربي
فدخل عليه ابنه وهو ينقر بيده ويرسم بالاخرى دوائر وخطوط ويدندن بأبيات من الشعر، وكان الخليل وقتها كبير السن، فخرج الولد يقول جن أبي .. جن أبي !!.
فخرج الخليل منشدا هذه الأبيات:
لو كنت تدري ما أقول عذرتني ، أو كنت أجهل ما تقول عذلتكا
لكن جهلت مقالتي فعذلتني ، وعلمت أنك جاهل فعذرتكا
الكاف
-
كَمْ مِنْ أخٍ لكَ نالَ سُلْطانَا ***فكأنّهُ لَيسَ الذي كَانَا
ما أسكرَ الدنيَا لصاحبِهَا *** وأضرَّهَا للعقْلِ أحيانَا
دارٌ لهَا شُبَهٌ مُلَبَّسَة *** تدَعُ الصحيحَ العقلِ سكرانَا
أبو العتاهية
نون
-
دا ديوان شوقى للاطفال والوز وزن بيت بت كل شطره موسيقاها مع الشطره الاخرى
االام بقا اخذتها من اين بالظبط؟
-
:emoti_64:
:emoti_138:
:emoti_144:
:emoti_209:
هو ايه اللي حصل :emoti_17:
الصراحة مش عارف :blush::
emo (8):
emo (26):
بس ... :emoti_373:
emo (24):
-
خلاص يا أحمد حنعديها المرة دي ::)smile: وفضا للاشتباك emo (11):
نعيد فقد كان الحرف راء
رأيتُ الشيبَ يعروكَا *** بأنَّ الموتَ ينحُوكَا
فَخُذْ حِذرَكَ، يا هذا، *** فإنِّي لستُ آلوكَا
وَلا تَزْدَدْ مِنَ الدّنْيا، ***فَتَزْدادَنْ بِهَا نُوكَا
فتقوَى اللهِ تُغنيكَ ***َإنْ سُمّيتَ صُعْلُوكَا
أبو العتاهية
كاف
-
شكرا كتير :blush::
مش عارف أنا جت منين اللام ديه :emoti_64:
كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا ، يرمى بصخر، فيلقي أطيبَ الثمر
الراء أيضا
-
رُب ورقاء هتوف في الضحى **** ذات شجو صدحت في فنن
ذكرت إلفاً ودهراً سالفاً **** فبكت حزناً فهاجت حزني
فبكائي ربما أرقها ***** وبكاها ربما أرقني
ولقد تشكو فما أفهمها ***** ولقد أشكو فما تفهمني
غير أني بالجوى أعرفها *** وهي أيضاً بالجوى تعرفني
ورقاء : حمامة في لونها بياض إلى سواد
النون
-
نحب الحياة ولون الزهور ونعشق بالصبح هزج الطيور
ونشدو بحب لحنا أثيـرا ونـقتات بالحلم والحلم نـور
-
:emoti_133:
عدنا بعد غياب، عساه يكون عودا حميدا
يقول جرير في هجاء الفرزدق وقبيلته بني تغلب:
خابت بنو تغلب إذ ضل فارطهم............. حوض المكارم إن المجد مبتدر
رجس يكون إذا صلوا، أذانهم................ قرع النواقيس لا يدرون ما السور
وما لتغلب إن عدت مساعيها.............. نجم يضيء ولا شمس ولا قمر
الضاحكين إلى الخنزير شهوته............ يا قبحت تلك أفواها إذا كشروا
والمقرعين على الخنزير ميسرهم.......... بئس الجزور وبئس القوم إذ يسروا
جاء الرسول بدين الحق فانتكثوا............. وهل يضير رسول الله أن كفروا
ويعتمد جرير في هجائه على أن "تغلب" قبيلة الفرزدق من النصارى الذين لم يهتدوا للإسلام، ويطعنه من ذلك الباب.. وياله من مطعن، ويا لجرير من طاعن..
-
أعجبني هذا الهجاء، وجرير أشعر الثلاثة بلا منازع
عودا حميدا يا ماما هادية emo (30):
ثم القياس عندهم قسمان ..،.. فمنه ما يدعى بالاقتراني
ومنه ما يدعى بالاستثنائي ..،.. يعرف بالشرطي بلا امتراءِ
وهو الذي دل على النتيجة ..،.. أو ضدها بالفعل لا بالقوة
فإن يك الشرطي ذا اتصال ..،.. أنتج وضع ذاك وضع التالي
وإن يكن منفصلا فوضع ذا ..،.. ينتج رفع ذاك والعكس كذا
وذاك في الأخص ثم إن يكن ..،.. مانع جمع فبوضع ذا زكن
رفع لذاك دون عكس وإذا ..،.. مانع رفع كان فهو عكس ذا[/b]
الذال :good:
-
أريد أن أقترح اقتراحا وجيها
وجيها جدا في الحقيقة
ألا وهو ألا يتم الاستشهاد بالمتون إلا مقرونا بشرحها، ليحصل القراء على فائدة ما منها...
فكما اتفقنا : أساس الموضوع الفائدة
إن الوليد هو الإمام المصطفى............. بالنصر هُزَّ لواؤه والمغنم
ذو العرش قدر أن تكون خليفة............ مُلِّكت، فاعلُ على المنابر واسلم
جرير في مدح الخليفة الاموي: الوليد بن عبد الملك
الميم
(اصلي حنينة، مش زي ناس)
-
الاقتراح وجيه جدا جدا، ولكن،..
أشرح ماذا يا ماما هادية؟
القياس الاستثنائي؟!!. :emoti_138:
إذا قبلتم، فأنتم أحرار، ولا عتب علي ولا فرار منكم أو نكوص :emoti_291:
يقول نزار في "بطل العروبة" رحم الله المسلمين:
زمانـك بستـان، وعصـرك أخضـر ، وذكـراك، عصـفور مــن القـلـب ينـقـر
ملأنـا لـك الأقـداح، يـا مـن بحبه ، سكِـرنـا، كـمـا الصـوفـى بالله يسـكـر
أحبك، لاتفسير عندي لصبوتي ، أفســر مـاذا؟، والهـوى لا يفســر !!.
الراء
-
إذا قبلتم، فأنتم أحرار، ولا عتب علي ولا فرار منكم أو نكوص :emoti_291:
لماذا لم تقل:
إذا قبلتم، فأنتم أحرار، ولا عتب علي ولا نكوص منكم أو فرار
هكذا أجمل ومشروع بيت شعر أيضا ولو أني لا أفهم فيه
بمناسبة المتون
مادمنا سندخل في مواضيع علمية فلماذا لا تفتح موضوعا جانبيا تشرح لنا فيه ما تعرفه عن بحور الشعر وأوزانه .... إلخ
أظنك تعرف الكثير
وتسميه مثلا :
على هامش المساجلة الشعرية
وآسفة لأني ليس لدي أبيات أضيفها :blush::
-
ذكرني كلام نزار قباني بقوله تعالى:
{ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا ، يحبونهم كحب الله، والذين آمنوا أشد حبا لله}
وكأن الآية نزلت فيه... فالصوفي يحب الله، والقباني يتخذ لنفسه ندا يحبه كحب الصوفي لله...
سبحان الله....
ركزوا رفاتك في العراء لواء.................... يستنهض الوادي صباح مساءا
يا ويحهم نصبوا لواء من دم.................... يوحي إلى جيل الغد البغضاء
أحمد شوقي في رثاء بطل الامة العربية والاسلامية، شيخ المجاهدين، عمر المختار، والذي أعدمه الطليان، ثم حملوه في طائرة، وقذفوه منها ليهوي إلى وسط الصحراء، وهكذا هي المدنية الغربية، وهذه هي الأخلاق العظيمة التي شيدوا عليها صرح حضارتهم...
أو بالأصح مدنيتهم، فالحضارة عبارة عن رقي في المظاهر المادية، ورقي في القيم الإنسانية، أما إن لم تحقق إلا الشطر الأول، فتلك مدنية لا حضارة...
الهمزة
هيا .... الهمزة سهلة
-
إذا قبلتم، فأنتم أحرار، ولا عتب علي ولا فرار منكم أو نكوص :emoti_291:
لماذا لم تقل:
إذا قبلتم، فأنتم أحرار، ولا عتب علي ولا نكوص منكم أو فرار
هكذا أجمل ومشروع بيت شعر أيضا ولو أني لا أفهم فيه
بمناسبة المتون
مادمنا سندخل في مواضيع علمية فلماذا لا تفتح موضوعا جانبيا تشرح لنا فيه ما تعرفه عن بحور الشعر وأوزانه .... إلخ
أظنك تعرف الكثير
وتسميه مثلا :
على هامش المساجلة الشعرية
وآسفة لأني ليس لدي أبيات أضيفها :blush::
لم تعلموا قصة الريش إذن :emoti_64:
يحكيها لكم nader أو يبدأ في الموضوع الذي طلبتم مباشرة بلا إحراج
الشبشب يا nader
::cry::
ذكرني كلام نزار قباني بقوله تعالى:
{ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا ، يحبونهم كحب الله، والذين آمنوا أشد حبا لله}
وكأن الآية نزلت فيه... فالصوفي يحب الله، والقباني يتخذ لنفسه ندا يحبه كحب الصوفي لله...
سبحان الله....
لم ألتفت لهذا المعنى من قبل، حتى ألجمني تعليقكم، لم أحر جوابا ... غفر الله لنا ولسائر المؤمنين
ركزوا رفاتك في العراء لواء.................... يستنهض الوادي صباح مساءا
يا ويحهم نصبوا لواء من دم.................... يوحي إلى جيل الغد البغضاء
أحمد شوقي في رثاء بطل الامة العربية والاسلامية، شيخ المجاهدين، عمر المختار، والذي أعدمه الطليان، ثم حملوه في طائرة، وقذفوه منها ليهوي إلى وسط الصحراء، وهكذا هي المدنية الغربية، وهذه هي الأخلاق العظيمة التي شيدوا عليها صرح حضارتهم...
أو بالأصح مدنيتهم، فالحضارة عبارة عن رقي في المظاهر المادية، ورقي في القيم الإنسانية، أما إن لم تحقق إلا الشطر الأول، فتلك مدنية لا حضارة... [/color] [/size]
الهمزة
هيا .... الهمزة سهلة
أعتقد هذا هو البطل الحقيقي
كتب المتنبي قصيدة مدح طويلة - لا احفظ منها غير هذا البيت :blush:: -
أمن ازديارك في الدجى الرقباء ، إذ حيث كنت من الظلام ضياء
وهو بيت المساجلة
فاقتبس البارودي بذكاء معهود، وألمعية مفرطة شطره الاول وجعله في قصيدة لها قال فيها:
يا ظبية في جفنها سحر به ، جنت دموع العين وهي دماء
الشمس أنت فليس من عجب إذا ، أمن ازديارك في الدجى الرقباء
مع فارق الضمير تذكيرا وتانيثا بين البيتين
الهمز أيضا
-
أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم............ من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا
الدال
-
يعني لم أر تعليقا على عبقرية قريبنا :emoti_282:
ألا قل لمن بات لي حاسدا ، أتدري على من أسأت الأدب؟
أسأت على الله في فعله ، كأنك لم ترض لي ما وهب
فكان جزاؤك أن خصني ، وسد عليك طريق الطلب
الباء
-
معك حق... وددت أن أسألك فعلا عن معنى (ازديارك) ونسيت
ومن قائل الأبيات التي أوردتها؟ فهي ليست غريبة علي..
يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه مفتخرا بالانصار ونصرتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
بذلنا له الاموال من جل مالنا................. وأنفسنا عند الوغى، والتآسيا
الياء
-
ازديارك> زيارتك
ووزنها افتعال وتقلب التاء دالا :emoti_64:
والابيات الاخرى عند "الجواهرجي" :emoti_26:
ياقوم لا تتكلموا ، ان الكلام محرم
ناموا ولا تستيقضوا ، ما فاز الا النــوم
وتأخروا عن كل ما ، يقضي بان تتقدمـوا
ودعوا التفهم جانبا ، فالخير ان لا تفهموا
وتثبتوا في جهلكم ، فالشر أن تتعلموا
اما السياسة فاتركوا ، ابدا والا تندموا
ان السياسة سرها ، لو تعلمون مطلسم
واذا افضتم في المباح ، من الحديث فجمجموا
والعدل لا تتوسموا ، والظلم لا تتجهموا
من شاء منكم أن يعيـ ، ـش اليوم وهو مكرم
فليمس لا سمع ولا ، بصر لديه ولا فم
لا يستحق كرامة ، الا الأصم والابكم
ودعوا السعادة انما ، هي في الحياة توهم
فالعيش وهو منعم ، كالعيش وهو مذمم
فارضوا بحكم الدهر مهـ ، ـما كان فيه تحكم
واذا ظلمتم فاضحكوا ، طربا ولا تتظلموا
ان قيل : هذا شهدكم ، مر فقولوا : علقم
أو قيل إن نهاركم ، ليل , فقولوا : مظلم
أو قيل : ان ثمادكم ، سيل, فقولوا : مفعم
او قيل : ان بلادكم ، يا قوم سوف تقسم
فتحمدوا وتشكروا ، وترنحوا وترنموا
القصيدة للشاعر العراقي معروف الرصافي، كتبها إبان حكم صدام، فماذا سيكتب اليوم؟
الميم
-
لم تعلموا قصة الريش إذن :emoti_64:
يحكيها لكم nader أو يبدأ في الموضوع الذي طلبتم مباشرة بلا إحراج
الشبشب يا nader
::cry::
طيب بعيدا عن الشبشب والمواضيع العائلية دي :emoti_282:
ما هي قصة الريش ؟
هو احنا فينا من أنفلونزا طيور؟
وأين نادر ليبدأ الموضوع؟
أنا جهزت الدفتر والأقلام :emoti_278:
-
عشرة من خيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لقوا حتفهم، رضي الله عنهم، وراحوا ضحية الغدر والخيانة يوم الرجيع، حين جاء النبي صلى الله عليه وسلم رهط من العرب، وزعموا أنهم آمنوا به وصدقوه، وأتهم يريدون منه أن يبعث معهم من يعلمهم دينهم، فأرسل معهم عشرة من حفظة القرآن، فساروا معهم حتى وصلوا الرجيع، حيث فوجئوا بعدد كبير من قبيلتي "عضل" و"القارة" يحاصرونهم بأسلحتهم المشرعة، واستشهد العشرة جميعا، ورثاهم شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلاً:
صلى الإله على الذين تتابعوا....................... يوم الرجيع، فأُكرِموا وأثيبوا
رأس الكتيبة مرثد، وأميرهم ........................ وابن البكير إمامهم وخبيب
وابن لطارق، وابن دثنة منهم ...................... وافاه ثَم حمامه المكتوب
والعاصم المقتول عند رجيعهم..................... كسب المعالي، إنه لكسوب
منع المقادة أن ينالوا ظهورهم...................... حتى يجالد، إنه لخبيب
ومرثد وابن البكير وخبيب بن عدي وعبد الله بن طارق وزيد بن دثنة وعاصم بن ثابت كلهم من الصحابة الذين استشهدوا في هذه الفاجعة
وصارت "عضل" و "القارة" رمزا للخاينة والغدر
الباء
ذلك بعض ما دفعوه ليصل الإسلام لنا
فماذا دفعنا نحن؟
وهل حفظنا الامانة التي أوصلوها لنا بدمائهم وأرواحهم؟ أم فرطنا فيها؟
غفر الله لنا
-
بسم الله
السلام عليكم
أينادى أحد ؟؟ :emoti_64:
للعلم , بصدق , كنت أنوى أن أكتب موضوعا عن علم العروض وعرض مبسط و بسيط - أيضا - قبل أن أرى الدعوة لبدء الموضوع
وقريبا جدا إن شاء الله
دعواتكم فقط ..
بنتم وبنّا , فما ابتلت جوانحنا *** شوقا إليكم , ولا جفت مآقينا
نكاد حين تناجيكم ضمائرنا *** يقضى علينا الأسى .. لولا تأسينا
حالت لفقدكمُ أيامنا فغدت *** سودا وكانت بكم بيضا ليالينا ..
من نونية ابن زيدون
حرف النون
-
هل نقبلها يا أحمد؟
-
::nooh:
يابني ديه قدييييييييييييمة اوي
غير مقبولة طبعا :good:
-
بسم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
::)smile:
:emoti_17:
برئت من افتخـار عنجهـيٍّ ** بأيـام العظـام الباليـات
ولم أصعد إلي نسب ٍعريقٍ ** سوي نسب الصحيفة والدواة
سقطت إلي الحياة دما أليفا ** يخـوض المَعمعـاتِ بـلا أداة
وما لي في رباط الخيل جهدٌ ** جهادي في رباط الغانيـات
أنا ما لايحبُّ الناس منّى ** إمامُ اليأسِ , مهدىّ الغواةِ
من معلقة أحمد بخيت ( وداعا أيتها الصحراء )
أظنها تجوز يا شيخ أحمد :emoti_26:
-
القصيدة، وليست المعلقة، التي نقل عنها nader .. تتحدث على لسان نفسها، يعني الشاعر يكتب قصيدة تتكلم عن نفسها
وهذا تبيان لمن اشكل عليه شيء فيها .. الان او بعد emo (30):
التاء التاء .. :emoti_64:
تبا لأيام تكاثر بومها ، وبلبلها أضحى حليف سكات
التاء مرة أخرى
-
حبيبى
البيت ناقص
ينبغى أن نضع حرفا قبل ( تبا )
حرف عطف مثلا
فتصير :
( وتبا لأيامٍ )
وهكذا
لا يجوز البيت ( يا معلم ) :emoti_143:
ذلك أن البيت من بحر الطويل ..
أحمد :blush::
-
تغيرت المودة والاخاء ، وقل الصدق وانعدم الوفاء
الهمز
ولا تزعل يا أستاذنا :emoti_26: emo (30):
-
إذا بلغ الفطام لنا صبي.............. تخر له الجبابر ساجدينا
النون
-
إذا بلغ الفطام لنا صبي.............. تخر له الجبابر ساجدينا
النون
هم زمان كانوا بيرضعوا الصبية :emoti_17:
نحن في المشتاة ندعوا الجفلى ، لا ترى الآدب فينا ينتقر
يعني انهم ساعة الشدة يدعون الجميع للطعام لا ينتقون اغنياء الناس دون فقرائهم
الراء
-
رفيقَ صلاحِ الدين , هل لك عودةٌ *** فإن جيوشَ الرومِ تنهى وتأمرُ
رفاقك فى الأغوار شدّوا سُروجَهم *** وجندك فى حِطِّين ، صلّوا .. وكبّروا ..
تُغنّـى بـك الدّنيـا .. كـأنـك طــارقٌ *** عـلـى بـركـات الله ، يـرسـو .. ويُبـحـرُ
تناديـك مــن شــوقٍ مــآذنُ مـكّـةٍ *** وتبكـيـك بَــدر ٌ، يــا حبيـبـى ، وخيـبـرُ
ويبكـيـك صفـصـاف الـشـام ووردهــا *** ويبكـيـك زهــرُ الغوطـتـيـن ، ودُمَّـــرُ
تـعـال إليـنـا .. فالـمـروءات أطـرقـتْ *** ومـوطـن آبـائــى زجـــاج مـكـسّـرُ ..
هزمنـا .. ومـا زلنـا شِتـاتَ قبـائـلِ *** تعـيـشُ عـلـى الحـقـد الدفـيـن وتـثـأرُ
من قصيدة الشاعر نزار قبانى : إليه فى يومِ ميلاده , والتى أحضر حبيبنا أحمد بعضا منها فى مشاركة سابقة ..
وطبعا ينعى ( بطل العروبة ::angry:: ) جمال عبد الناصر ..
رحم الله المسلمين
حرف الراء أيضا ..
-
رفيقَ صلاحِ الدين , هل لك عودةٌ *** فإن جيوشَ الرومِ تنهى وتأمرُ
رفاقك فى الأغوار شدّوا سُروجَهم *** وجندك فى حِطِّين ، صلّوا .. وكبّروا ..
تُغنّـى بـك الدّنيـا .. كـأنـك طــارقٌ *** عـلـى بـركـات الله ، يـرسـو .. ويُبـحـرُ
تناديـك مــن شــوقٍ مــآذنُ مـكّـةٍ *** وتبكـيـك بَــدر ٌ، يــا حبيـبـى ، وخيـبـرُ
ويبكـيـك صفـصـاف الـشـام ووردهــا *** ويبكـيـك زهــرُ الغوطـتـيـن ، ودُمَّـــرُ
تـعـال إليـنـا .. فالـمـروءات أطـرقـتْ *** ومـوطـن آبـائــى زجـــاج مـكـسّـرُ ..
هزمنـا .. ومـا زلنـا شِتـاتَ قبـائـلِ *** تعـيـشُ عـلـى الحـقـد الدفـيـن وتـثـأرُ
من غير زعل كده...
ديه قلة أدب ::hit::
قلة أدب في حق كل اللي ذكرهم .. الصحابة وطارق بن زياد وصلاح الدين وقطز
قلة أدب في حق بدر وخيبر وفتح الاندلس وحطين وعين جالوت
قلة أدب في حق مكة والمدينة ومصر والشام والاندلس
قلة أدب في حقنا احنا .. لما يزور لنا التاريخ ويشوه بهذه الصورة المخزية السخيفة .. فيصور صاحب النكسات في صورة بطل كأهل بدر وخيبر
تفوق القصيدة فنيا لا يمكن أن يمحو ذرة من قبحها الفكري ومغزاها الأسود
رفيق الدرب قم هيا نصلي العيد في المسجد
وبعد صلاتنا نشدو مع الأطيار .....ونردد:
أتانا العيد بالبشرى
وفيه الفرحة الكبرى
اتم الله فرحتــــــنا وجاء العيد في الموعد
....
رفيق الدرب قم هيا لـيوم الـــعيد نــــــبتسم
فيوم العيد بـــــسّام وفيه الجود....والكرم
تعال نعيش إخواناً
ونرضي الله مولنا
تعال نزور إخوتـــــنا وبالإيمان نعتصم
....
أخي: في عيدنا الغالي تعال نجود بالمال
بكل الحب نبذلـــــــه لأيتام ......وأطفال
تعال معي إلى النهر
إلى الأشجار والزهر
بكل سعادة ... نجري ونبني قصر آمالي
فيوم العيد أمنيـــتـي.. وأغنيتي ... وموَّالي
الدال
-
يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه يرثي بطلا حقيقيا من صناديد الإسلام، اسد الله وأسد رسوله، سيدنا حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء رضي الله عنه وحشرنا في زمرته، وهو يخاطب ابنة الشهيد أمامه
فإن أباك الخير حمزة فاعلمي................... وزير رسول الله خير وزير
دعاه إله الخلق ذو العرش دعوة............... إلى جنة يرضى بها وسرور
فذلك ما كنا نُرجِّي ونرتجي....................... لحمزة يوم الحشر خير مصير
فوالله لا أنساك ما هبت الصبا................... ولأبكين في محضري ومسيري
على أسد الله الذي كان مدرها............... يذود عن الإسلام كل كفور
ألا ليت شلوي يوم ذاك وأعظمي............. إلى أضبع ينتبني ونسور
أقول: وقد أعلى النعي بهلكه.................. جزى الله خيرا من أخ ونصير
الراء
-
القصيدة كاملة للفائدة:
وهي في مدح رجال هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمملكة
لله أنتم تسحقون المنكرا *** وتمعرون الوجه منه تأثرا
لله أنتم كيف يغرق مركب *** أنتم به هيهات لا لم ينخرا
ياخيرنا يافجرنا ياذخرنا *** حق علي بمثلكم أن أفخرا..
حق علي بأن أصوغ قصائدي *** وأعلي بالثناء المنبرا..
لو كانت الأشعار تنصف فضلكم *** لبعثتهن من المفاخر أبحرا
لا تتركوا للمفسدين بقية *** لا تمهلوا زرع البغاة فيكبرا..
هي أمتي جسد إذا عضو *** طغى فيه الفساد فحقه أن يبترا
ياآمرا بالخير ألف تحية *** من خافق لمارآك تبخترا
كم من فتاة قد حفظتم عرضها*** توصونها باللين أن تتسترا
يابنتنا نهر الفضيلة لم يزل *** يجري بأرضك فاحذري أن تقفرا
يابنتنا إن العفاف زجاجة *** تحمي جمالك فاحذري أن تشعرا
ردي دعاوى المفترين بعزة *** حاشاك أن يغربك إفك مفترى
كم غافل أرشدتموه إلى الهدى *** إذا عاد من بعد الضلالة مبصرا
يامن إذا نمنا بثوب أماننا *** فتحوا العيون الناعسات لتسهرا..
وإذا أتينا للبيوت بمنكر *** عصروا القلوب إذا رأوه تحسرا
ياعائل الأجيال أدركهم *** ولا تطرح ذنوبهم عليك فتكفرا
مابالهم ماطاق حمل ذنوبهم *** يدعوا لوزرهم بالفساد ليؤزرا
من يدعو للمعروف يجزبمثله *** والله أكثر للفتى إن أكثرا
يا أنجم الهيئات شعري حائر *** لما ركبت جواده فتعثرا
هيئاتنا تاج على هاماتنا *** أخشى بدونهم ألا نمطرا
يارب زلزل من يريد بجمعهم *** سوءا وشل يمينه بالمنخرا
هم للورى ركب النجاة تقدما *** وبدونهم تمضي الركاب للورا
الراء مرة أخرى
-
على صفحة الأفق الساهر .................... وفي ليلة الباحث الشاعر
ومن نظرة تتحرى الهدى....................... فتلقف كل هدى عابر
رأيت الكواكب مبثوثة .......................... بمظهرها الفاتن الساحر
بإتقان تسيارها في الدجى................... تغلغلن في الأفق الغائر
تناءت مدى، وتدانت هدى ................... وردت سدى نظر الناظر
فأمعنت في سرها الباهر .................. فآمنت بالخالق القادر
للشيخ عبد الرحمن حسن حبنكة
الراء
وبضاعتكم ردت إليكم
-
رأيت الناس قد ذهبوا ، إلى من عنده ذهبُ
ومن لا عنده ذهب ، فعنه الناس قد ذهبوا
رأيت الناس منفضة ، الى من عنده فضة
ومن لا عنده فضة ، فعنه الناس منفضة
رأيت الناس قد مالوا ، إلى من عنده مالُ
ومن لا عنده مال ، فعنه الناس قد مالوا
الباء او الضاد او اللام ::happy:
-
ما أصدق تلك الأبيات
لكن تلك النوعية من الناس نسأل الله تعالى أن تنفض عنا دوما... لا ردها الله :emoti_144:
بلادي هواها في لساني وفي دمــــي ... يمجّدها قلبي ويدعو لهــــا فمــــــي
ولا خير فيمــن لا يحــبّ بـــــــــــــلاده ... ولا في حليف الحبّ إن لم يتيــــــــّم
ومن تؤْوهِ دارٌ فيجـــحد فضلـــــــــها ... يكن حيوانا فوقه كلّ أعجـــــــــــــــم .....
مصطفى صادق الرافعي
الميم
-
خلينا هنا أجمل emo (30):
أنا في رحاب المصطفى بتأدب أتوسل
وأعفر الخدين في أعتابه وأبسمل
بسم الاله بداية في كل امر يُسأل
ومصليا ومسلما والدمع شوقا يهمل
تسليم من في حبه للمصطفى يستقبل
نور الوجود أراده الرحمن جاها يقبل
فلذا ترى كل الأنام بفيئه تتظلل
وبروضه كم قاصدٍ باب النبي يؤمل
عفوَ الكريم بجاهه وعساه خيرا ينهل
بابُ الإله محمد وببابه نتذلل
مستغفرين انابة لله مما نفعل
فعساه ربي منحة من باب أحمد ندخل
صلى عليه الله ما أحد به يتأمل
والآل والصحب والكرام لكم بهم نتمثل
والتابعين ووالدي وكل عبدٍ يبذل
-
::ok::
رائعة
ملهم المداح ويحي ----------------- يا ترى ماذا أقول
لم أجد وصفا يوفي ---------------- في الدنا حق الرسول
والهوى في القلب نار -------------- أحرقت ثغري الخجول
لم تذق وجدي فدعني -------------- أو فلمني يا عذول
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم.
وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم.
إنك حميد مجيد.
اللام مرة أخرى
-
طبعا رائعة
:emoti_26:
رائعة بحق فعلا .. emo (30):
يا أيها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام وذي الضنا كيما يصح به وأنت سقيم
ونراك تصلح بالرشاد عقولنا قولاً وأنت من الرشاد عديم
أبدًا بنفسك فانهها عن غيها فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك يسمع ما تقول ويشتفي بالقول منك وينفع التعليم
لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم
-
خلينا هنا أجمل emo (30):
أنا في رحاب المصطفى بتأدب أتوسل
وأعفر الخدين في أعتابه وأبسمل
بسم الاله بداية في كل امر يُسأل
ومصليا ومسلما والدمع شوقا يهمل
تسليم من في حبه للمصطفى يستقبل
نور الوجود أراده الرحمن جاها يقبل
فلذا ترى كل الأنام بفيئه تتظلل
وبروضه كم قاصدٍ باب النبي يؤمل
عفوَ الكريم بجاهه وعساه خيرا ينهل
بابُ الإله محمد وببابه نتذلل
مستغفرين انابة لله مما نفعل
فعساه ربي منحة من باب أحمد ندخل
صلى عليه الله ما أحد به يتأمل
والآل والصحب والكرام لكم بهم نتمثل
والتابعين ووالدي وكل عبدٍ يبذل
::ok::
رائعة
ملهم المداح ويحي ----------------- يا ترى ماذا أقول
لم أجد وصفا يوفي ---------------- في الدنا حق الرسول
والهوى في القلب نار -------------- أحرقت ثغري الخجول
لم تذق وجدي فدعني -------------- أو فلمني يا عذول
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم.
وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم.
إنك حميد مجيد.
اللام مرة أخرى
أحببت أن أبين أن هذا الشعر في مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم لأبي الجود، منذر السرميني..
وسأتوقف قليلا، لنتذوف هذا الشعر...
----------------
الشعر الذي سقته لنا في الثناء على هيئة الامر بالمعروف في المملكة به بعض الاخطاء... (من حيث الوزن والإملاء)
على أية حال هذه الهيئة بكل أسف تم تحجيمها بشكل كبير...
وقد كنا نعاني من سوء تطبيق بعض أفرادها لمسؤولياتهم، والصورة غير اللطيفة التي يقدمونها عن الإسلام، لكننا بعد افتقادهم شعرنا كم كان لهم من فضل على بلدنا...
-
القصيدة
والاستماع يختلف تماما عن القراءة emo (30):
أنا في رحاب المصطفى (http://www.aboljoud.com/files/anafirehabi.mp3)
-
الميم
إني سئمت من الحياة فخلني *** في وحدتي كي أستطيب حياتي
ضاعت حياتي بينهم عبثاً كما *** ضاعت هناك النفس في الغمراتِ
أنا ما حييت كما أردت وإنما *** أنا قد حييت كما أرادوا لذاتي
متكلفاً ما ليس في خلقي ولا *** طبعي ومتصفاً بغير صفاتي
متضاحكاً والقلب يغمره الأسى *** مترنماً والنفس في أزماتِ
نقلا عن "ناصح أمين" في أحد مواضيعه
أعاده الله لنا بالسلامة
التاء
-
الميم
إني سئمت من الحياة فخلني *** في وحدتي كي أستطيب حياتي
ضاعت حياتي بينهم عبثاً كما *** ضاعت هناك النفس في الغمراتِ
أنا ما حييت كما أردت وإنما *** أنا قد حييت كما أرادوا لذاتي
متكلفاً ما ليس في خلقي ولا *** طبعي ومتصفاً بغير صفاتي
متضاحكاً والقلب يغمره الأسى *** مترنماً والنفس في أزماتِ
نقلا عن "ناصح أمين" في أحد مواضيعه
أعاده الله لنا بالسلامة
التاء
اللهم آمين emo (30):
تمر ساعات أيامي بلا ندم ، ولا بكاء ولا خوف ولا حزن
النون
-
:emoti_133:
نبي أتانا بعد يأس وفترة...................... من الرسل، والأوثان في الأرض تعبد
فأمسى سراجا مستنيرا وهاديا.............. يلوح كما لاح الصقيل المهند
وأنذرنا نارا وبشر جنة............................. وعلمنا الإسلام فالله نحمد
صلى الله عليه وسلم
حسان بن ثابت رضي الله عنه
الدال
-
يقول القرضاوي حين اعتقل ابان حكم الملك بزنزانة لا تعذيب بها:
دار حللت بها أزار وأخدم ، ونزلتها ضيفا أعز وأكرم !
يسعى الي بها المدير وجنده ، ويجيئني فيها الطبيب يسلم
حتى قال:
حييت يا زنزانتي فلأنت لي ، قفص وإني في حديدك ضيغم
الميم
-
منا الرجاء ومنك العفو والجود
منا الدعاء ومنك الفضل ممدود
منك العطايا بلا حدٍّ ولا عدد
وجهدنا لأداء الشكر محدود
الدال
-
يقول القرضاوي:
لقيت غلاما لم يبلغ الحلم قد فرَّ من خيام اللاجئين باكيا حزينا حانقا فكان بيني و وبينه حوار سجلته في هذه القصيدة ..
رأيته مــــطــــرقــا يبكى فأبكاني............... و هاج من قلبي المكلوم أشجان
في زهرة العمر إلا أن دهرك لا ...............يرعى الشيوخ و لا يرثى لصبيان
في نضرة الغصن إلا أنَّ عاصفة............... هبت سموما فأمسى غيرَ فينان
تعلوه مسحة عز سالف غُشيت ...............من طول ما ذرفت للدمع عينان
بكى فكادت له نفسي تذوب أسى ...............كأن راميه بالسهم أصماني
دنوت منه أحاكيه و أسأله ...............علِّى أواسى جراح المثقل العاني
سألت ما اسمك ؟ قال اسمي يدل على............... معنى غريب على مثلي، أنا هاني
قبلته بين عينيه و قلت له : ............... هون عليك فإني خير معوان
يا ناعم الظُّفرِ يا بن العزِّ مالك لا ............... تَكُفٌّ عن مدمع كالغيثِ هتَّان
ماذا دهاك ؟ احك لي علَّ الحديث معي............... مجفِّفُّ عنك بعض المدمع القاني
حكى الغلام كأن الله يلهمه ...............إلهام يحيى صبيا أو سليمان
إن شئت يا عمُّ فاسمع قصةً عجبا ............... و إن تكن عُرِفت للقاصى و الداني
يا عمُّ إني غصن لا حياة له ............... قُطعت بالغدر عن أصلى وسيقاني
فقدت روحي أمي و الحبيب أبى............... فقدت أهلي و أرحامي و جيراني
و اللاعبون معي في شارعي ذهبوا ...............موتى استراحوا و موتى شأنهم شانى
لقد تفرَّق أهل الحي في بلد ............... إلي الكهوف بأقطارٍ و بلدان
فقدتُهم ففقدتُ العيشَ بعدهمُ ............... كيف الحياةُ بلا أهلٍ و خلاَّن ؟!
كيف الحياةُ لعصفورٍ بباديةٍ ............... و لا أليفَ و قد هِيض الجناحان ؟!
فقدت كلَّ عزيز لي فلا وطنٌ............... و لا حبيبٌ و لا دارى و بستاني
دار الجدود التي فيها صباي ربا ...............و طالما وسعت لعبي و إخواني
لقد شهِدتُ أبى و الموتُ يصرعُه ............... و لم يجد مُسعِفاً من قلب إنسان
نادى: بُنىّ اسقني فالصدرُ ملتهبٌ ............... فقلت: نفسي الفدا للوالد الحاني
ناولتُهُ الماء أسقيهِ فقبلني ............... و أسلمَ الرُّوحَ في طُهرٍ و إيمان
يا عمُّ مات أبى في خير معركةٍ ............... و ما بكيتُ عليه مثلَ أوطاني
قد مات يدفعُ عن أرضٍ و عن شرفٍ............... لصوصَ أرضٍ و أعراضٍ و أديان
ما مات بل هوَ عند الله ألمحُه ............... في الخلدِ يسرح طيرا بين أفنان
يا عمُّ ذي هي مأساتي التي قصَفَت ............... عودي كما عصفت مثلى بعيدان
مأساة شعبٍ غدا يحيا بلا وطنٍ ............... و اللص يمرح فيه غير خزيان
أراد أهل العمى أن يقسموا امرأة ............... ما بين زوج و عاد غاصب ثان
فهل تسوِّغ هذا شرعةً عرفت ؟............... أم هل يصدِّق هذا عقل إنسان ؟
مسحتُ دمعَ الفتى الباكي و قلتُ له : ............... سمعتُ منكَ فخذ فكرى و وجداني
بني جُرحُك في قلبي يسيلُ دماً ............... فارحم صباك فما أشجاك أشجاني
جرح العروبة و الإسلام في بلد ال...............إسراء لم يختلف في شأنه اثنان
فلا تظَّنك غُصناً لا أصول له............... فقد شُدِدتَ إلي أصلٍ و أغصان
لا تأس إن عشت بعد الأهل منفردا ............... فكلُّنا لك ذاك الوالد الحاني
و كل أزواجنا أمُّ بها شغفٌ ............... لتفتديك بروح قبل جثمان
ودارُنا لك دارٌ لو رضيت بنا............... أهلا بأهل و إخوانا بإخوان
فإن تعش أنت و الأهلون قد رحلوا............... ففيك سرُّ بقاء الشعب يا هاني
قد عشتَ حقاً لأمرٍ لا خفاءَ به ............... و حكمةُ الله تخفى بعضَ أحيان
قد عشتَ للنصرِ بالإصرار تغرسُهُ ...............فتجتنيه ثماراً ذات ألون
فاخلع ثيابَ الأسى و اليأسِ مرتديا............... ثوب الجهاد نشيطا غير كسلان
تعلَّم الحرب في سرٍ وفى علنٍ ............... فوق الجبال و في سهل ووديان
و اجمع رفاقك و انفخ في عزائمهم ...............مما بصدرِكَ من عزمٍ و إيقان
وقل لصهيونَ : لسنا أمةً همجاً ............... تمضى سفينتُها من غيرِ رُبَّان
و قل لمن حسبونا قطعةً نُظِمت ...............من غير قافيةٍ من غير أوزان
معاذَ ربِّىَ أن تنحلَّ عروتُنا ............... أو أن نتيهَ و فينا نورُ قرآن
تهلَّل الناشئ الباكي و قال : أجل............... يا عمُّ إني في أهلي و أوطاني
يا عمُّ أحييت من عزمي ومن ثقتي ...............هبني يمينا أقبلها بشُكران
اليأسُ كفرٌ إذا ما حلَّ صدرَ فتى ............... و الحمدُ لله قد جددتَ إيماني
جعلت منِّىَ إنسانا لهُ هدفٌ ............... و كنتُ من قبلُ أحيا بعضَ إنسان
إني أحسُّ لماذا عشتُ بعد أبى ............... و لم أمت مع أهلي مثلَ أقراني
إني حييتُ لأمرٍ لا مردَّ لهُ ...............للثأرِ للدَّمِ لاستردادِ أوطاني
لأستعيدَ فلسطيناً كما غُصبت ...............بالدمِ لا بدموعٍ أو بتحنان
لأزرعَ الأرضَ ألغاماً أفجرها ............... ناراً على من بها بالأمس أصلاني
لأحملَ المدفع الجبار أُطلقُه ............... في صدرِ من قتلوا أهلي وإخواني
لأنزع الدارَ و الأرضَ التي نهبوا ............... من كُلِ لصٍ و نهابٍ و خوَّان
لأرجع القبلةَ الأولى مطَّهرة ............... من كُلِّ قرد و خنزير و شيطان
لأسترد ثغورَ الأمس ضاحكة ............... حيفا و يافا و عكا روح بلداني
لكي تعود تدوي في مآذنها ............... ( الله أكبرُ ) من آن إلي آن
آمي فلسطينُ لا تأسَى و لا تهني............... إنا سنفديكِ من شيبٍ و شُبان
سنرخص الموت بالأرواح نبذلها ............... سنعمل السيف في سرِّ و إعلان
إذا انتصرنا ففي عزٍ و ومكرُمة ...............و إن قُتلنا ففي جنات رضوان
-
رااااااااااائعة يا أحمد
أعجزتني حتى عن التعليق!
-
بارك الله فيكم
قصيدة رائعة بحق
هذا هو الادب الإسلامي الحق
أدب يداوي الجراح، ويبعث الامل، وينغمس في قضايا الأمة
انظر قوله:
وقل لصهيونَ : لسنا أمةً همجاً ............... تمضى سفينتُها من غيرِ رُبَّان
و قل لمن حسبونا قطعةً نُظِمت ...............من غير قافيةٍ من غير أوزان
معاذَ ربِّىَ أن تنحلَّ عروتُنا ............... أو أن نتيهَ و فينا نورُ قرآن
emo (21):
-
رااااااااااائعة يا أحمد
أعجزتني حتى عن التعليق!
بارك الله فيكم
قصيدة رائعة بحق
هذا هو الادب الإسلامي الحق
أدب يداوي الجراح، ويبعث الامل، وينغمس في قضايا الأمة
انظر قوله:
وقل لصهيونَ : لسنا أمةً همجاً ............... تمضى سفينتُها من غيرِ رُبَّان
و قل لمن حسبونا قطعةً نُظِمت ...............من غير قافيةٍ من غير أوزان
معاذَ ربِّىَ أن تنحلَّ عروتُنا ............... أو أن نتيهَ و فينا نورُ قرآن
emo (21):
نعم،.. لا تعليق emo (30):
وليت من ببالي يلتفت لهذا البيت
-
يحكون أن أمة الأرانب---------------------- قد أخذت من الثرى بجانب
وابتهجت بالوطن الكريم--------------------- وموئل العيال والحريم
فاختاره الفيل له طريقا----------------------- ممزقا أصحابه تمزيقا
وكان فيهم أرنب لبيب------------------------ أذهب جل صوفه التجريب
نادى بهم: يا معشر الأرانب------------------- من عالم وشاعر وكاتب
اتحدوا ضد العدو الجافي---------------------- فالاتحاد قوة الضعاف
فأقبلوا مستصوبين رايه------------------------وعقدوا للاجتماع راية
وانتخبوا من بينهم ثلاثة------------------------لا هرما راعوا ولا حداثة
بل نظروا إلى كمال العقل ------------------ واعتبروا في ذاك من َالفضل
الباء
-
بقية القصيدة للفائدة:
فنهض الاول للخطاب00000000000فقال ان الرايذا الصواب
ان نترك الارض لذي الخرطوم00000كي نستريح مناذى الغشوم
فصاحت الارانب الغوالي00000000هذا اضر من ابي الاهوال
ووثب الثاني فقال انى000000000 اعهد في الثعلب شيخ الفن
فلندعه يمدنا بحكمته0000000000وياخذ اثنين جزاء خدمته
فقيل لا ياصاحب السمو00000000لا يدفع العدو بالعدو
وانتدب الثالث للكلام000000000فقال يامعاشر الاقوام
اجتمعوا فالاجتماع قوة0000000ثم احفروا على الطريق هوة
يهوي اليها الفيل في مروره00000فنستريح الدهر من شروره
ثم يققول الجيل بعد الجيل000000قد اكل الارنب عقل الفيل
فاستصوبوا مقاله واستحسنوا0000وعملوا منفورهم واحسنوا
وهلك الفيل الرفيع الشان0000000فامست الامة في امان
واقبلت لصاحب التدبير0000000ساعية بالتاج والسرير
فقال مهلا يابني الاوطاني 0000ان محلي للمحل الثاني
فصاحب الصوت القوي الغالب000 من قد دعا يامعشر الارانب
ثم نبحث عما يبدا بالباء فيما بعد
-
بني توضأ بماء طهور ، فماء الوضوء لوجهك نور
-
من قصيدة ترحيبية نظمها الوالد في إحدى المناسبات
أنتم وجه دمشق إنها فخر العواصم
وردها الجوري عطر تزدهي فيه النسائم
رفدت ركب الليالي بعليم إثر عالم
مرحباً أهلاً وسهلاً يومنا أبهى المواسم
الميم
-
من ذا الذي ما ساء قط ، ومن له الحسنى فقط؟
محمد الهادي الذي ، عليه جبريل هبط !
::happy:
الطاء
-
:emoti_133:
طوى الليل أستاره المسدله ..................... ولف ذوائبه المرسله
وهب ضياء الصباح العليل ......................... فعفّى رواسبه المهمله
ومر بأنفاسه كالحياة ............................. فأيقظ أعيننا المقفله
وألقى الشذى في برود الندى ................ على الزهر والأغصن المخضله
وذرّ على الطير نفح النشيد .................... فغنت جماعاتها المقبله
فأمعنت في حسنه الباهر ..................... فآمنت بالخالق القادر
الشيخ حبنكة
والهاء
-
على قولكم الهاء:
هذي المآذن تستعيد شبابها ، قد لاح فجر في سما الدنيا سرى
تحت القباب العامرات توافدت ، أجناس شتى العالمين من الورى
أقمار هدي يستنير ضياؤها ، من شمس من حاز الجبين الأزهرا
::happy:
الراء
-
.................................... الــقُــبَّـــرَةُ وابْــنُــهَــا .................................
رأيتُُ في بعض الرياض قُـبَّـرة .......................... تُطَيِّرُ ابْنَها بِأَعلى الشجرة
وهي تقول: يا جَمَالَ العُـــــــشِّ ......................... لا تعتمد على الجناحِ الهشِّ
وَ قِفْ على عُـودٍ بجانبِ عُـودِ .......................... وافعلْ كما أفعلُ في الصعودِ
فانْـتَـقَـلَتْ مِنْ فَـنَنٍ إلى فَـنَــنْ ........................... وجَعَــلَــتْ لِكُلِّ نَـقْـلَةٍ زمـــنْ
كي يستريحَ الفرخُ في الأثناءِ .......................... فلا يَـمَلَّ ثِـــقَـــلَ الــهــواءِ
لكنَّهُ قدْ خــالــفَ الإشـــــــاره .......................... لمَّا أرادَ يُـظهِرَ الشّـــــَطاره
وطارَ في الفضاءِ حتى ارتفعا ........................... فخـانَهُ جـنــاحُــه فــوقـَعــا
فانكسرتْ في الحالِ ركبتــــاهُ ........................... ولمْ يَـنَـلْ مِنَ العُـلا مُـنـاهُ
ولو تـأنَّـــى نــالَ ما تــمـنّـَى ............................ وعاشَ طولَ عُـمْرِهِ مُهنَّى
لكلِّ شيءٍ في الحيـاةِ وقـتُــهُ ........................... وغايةُ المســتعجلين فَـوتُـهُ
لأمير الشعراء شوقي من اشعاره للأطفال
بالمناسبة
القالب للأطفال
لكن المعاني عميقة جدا، وتصلح للشباب والشيوخ أيضا
اقلبوا حال القبرة والفرخ، لحال المربي والتلميذ على سبيل المثال...
الهاء
-
بالله،.. أليس هذا تجديدا !!
معاني جديدة، صياغات موزونة، هدف يحسد عليه
رحمك الله يا شوقي ::cry::
بس يعني ايه قبرة :blush::
-
نظرة جديدة، وأظنها لم تتكرر للأهرام:
ما هذه الأهرام ما لِبُناتِها ، ساقوا أمور الملك شر مساق !
هدموا القوى فبها يشد بناؤها ، ويقام أطباقا على أطباق
هي - إن أردت الحق - شاهد قسوة ، يخزي الوجوه، وآية استرقاق
أفما تراها كلما استنطقتها ، زادتك من صمت ومن إطراق
خرس يجللها الحياء وما بها ، إلا ضلال الساسة الحذاق
قال الأولى فُتِنوا بها: مستودع ، للسر غودرَ محكم الإغلاق !
دع ما يريبك من وساوس معشرٍ ، عكفوا على التهويل والإغراق
دار تجير من الزمان وصرفه ، وتصون ما أبقى من الأرماق
خيرٌ من الصرح المقام لظالم ، جافي الطباع إلى الأذى تواق
من قصيدة "رحلة عابسة " لأحمد محرم .. شاعر مصري لأبوين تركيين، توفى رحمه الله 1945 مـ
-
ها هو طائر القبرة:
(http://www.alsarhan.net/Birds/images/Lesser_Short-toed_Lark_400.jpg)
(http://www.alsarhan.net/Birds/images/Lesser_Short-toed_Lark_401.jpg)
(http://www.alsarhan.net/Birds/images/Lesser_Short-toed_Lark_402.jpg)
-
والدي له نفس نظرة أحمد محرم، ولعله اقتبسها منه..
فالاهرامات، كالحضارة الغربية، تدل على التقدم المعماري الرهيب، والتخلف الإنساني الفظيع..
الأنشودة التالية من شريط (ثوار) لإحدى الفرق الفلسطينية، والقصيدة قديمة، رافقت الانتفاضة الأولى في الثمانينات تقريبا...
لا تحلم بالحل السلمي، انس الأحلام
في الكون نسور وذئابٌ ، ما فيه حمام
قم غادر بيتك لا تقعد، واحمل ألغام
ودع الكرسي لمن جبنوا، ودع الأقلام
فستكتب بالدمِّ القاني، يحيا الإسلام
لا تنظر خلفك ولتسلك درب الأبطال
ولتنسَ الزوجة والوالد، وانس الأطفال
فلطفلك رب يحميه، رب متعال
والحور تناديك بشوق، فتعال فتعال
إن كان عدوك ذا بأس، فالحرب سجال
إن عز المدفع لا تيأس، واحمل أحجار
فحجارة أرضك للطاغي كلهيب النار
قد قتل عدوك إخوانك، فانهض للثار
فاثأر لشقيقك وصديقك واثأر للجار
واثأر لكرامة أمتنا، قم وامح العار
أعداؤك طال تجبرهم، وعليك الرد
فانهض للحرب بجلجلة كهزيم الرعد
وعدٌ من ربك أن تحرز نصرا أو خلد
إن عشت فمنصور حر قد حزت المجد
أو مت شهيدا فلتهنا، قد صدق الوعد
الميم
-
مضت السنون ولم تجئ بمهذب ، إن الكمال المحض للرحمن
-
:emoti_133:
نحن الكرام فلا حي يعادلنا.................. منا الملوك ، وفينا تنصب البيع
للزبرقان بن بدر عند لقائه بالرسول صلى الله عليه وسلم في وفد من قومه، قال ذلك في أبيات مفتخرا، فرد عليهم حسان بن ثابت رضي الله عنه
ثم أسلموا وحسن إسلامهم
العين
-
هل هو الرد الارتجالي الذي بدأه سيدنا حسان بـ:
إن الذوائب من فهر وإخواتهم ، قد بينوا سنة للناس تتبع
أزعجتني جدا في حفظها ودراستها ::cry::
عليك اتكالي إذا ما دعوت ، ولكن بُعَيد اتخاذ السبب
وفيك اشتغالي إذا ما فرغت ، فأنت الذي فيه قلبي انجذب
وحسبي اني لبابك جئت ، بذلي حتى تزول الكرب
سألتك لكن قبيل السوءال ، عكفت انكسارا بكل الأدب
أمرغ خدي أرجو العطا ، وألا ألوع أو أحتجب
عذابي إذا كنت قيد البعاد ، ولا أستطيع نوال الأرب
فهلا منحت العُبَيد الذي ، جثا بالرحاب ودمعا سكب
إلهي عليك اتكالي وما ، لغيرك قلبي سوءالا طلب
emo (30):
-
:emoti_133:
هي بذاتها، ولكنه قال: "إن الذوائب من فهر وإخوتهم"... حتى لا يكسر البيت ::)smile:
لكن لماذا أزعجتك؟
الثعلب والديك
بـــرز الثعــــلب يـــــوما ---------------- في شعار الواعظينا
فمشى في الأرض يهدي ---------------- ويســـب الماكـــرينا
ويقول: الحمد للـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه إلـــــــــه العــالمينـا
يا عــــباد الله تــوبـــــــوا--------------- فهو كهف التائبينـــــا
وازهدوا في الطير إن العيــــــــــــــــــــــــــش عيش الزاهدينــا
واطلبــــوا الديـــك يؤذن --------------- لصلاة الصبح فينــــا
فأتى الديكَ رســــــــــولٌ --------------- من إمـــام الناســكينا
عـــرض الأمــر عليــه ---------------- وهو يرجو أن يلينـــا
================================
فأجاب الديــــــك عذرا ---------------- يا أضل المهتديـــنــــا
بَــلـِّــغ الثعلب عنـــــي --------------- عن جدودي الصالحينا
عن ذوي التيجان ممن ---------------- دخل البطن اللعينـــــا
أنهم قالوا وخير الـــقو-----------------ل قــول العارفينـــــا
مخطئ من ظن يومــا --------------- أن للثعلـــب ديــنـــــــا
===============================
ترى هل عرفتم من هو الثعلب ، ومن هو الديك؟؟؟؟
ومن هو الناصح الأمين؟؟؟؟
النون
-
أزعجتني لأنها ارتجالية محضة، فكثرت مواضع التلفيق بين الكلمات فيها مع استخدام بعض المفردات غير المشهورة
ثم احفظ كل ذلك وادرس القيم الفنية، والتجربة الشعرية، و :emoti_404:
::cry:: ::cry::
قراءة الأدب شيء ومذاكرته والامتحان فيه شيء آخر
تماما كالتفسير
ما حكاية الشوقيات معكم :emoti_64:
-
كنز ثمين، جداً ... وقعت عليه بالأزبكية
أفيض النقل منه، ثم أخبركم ماذا يكون
:emoti_64:
سادات مكة أقبلوا ، في سرعة متتابعين
كيما يروا للكنز قد ، صاروا جميعا معجبين
وتحدثوا مع شيخ مكة ، في حوار طامعين
قالوا له فالكنز هذا ، ملك كل الحاضرين
فلنقتسمه فقال كلا ، فهو لي هذا يقين
لا لن تنالوا منه شيئا ، لا تكونوا جاهلين
فأنا الذي أخرجته ، كنتم لفعلي منكرين
نوديت في جنح الظلام ، وقد أجبت الهاتفين
واختارني رب السماء ، لذلك الفضل المتين
قالوا له فلنحتكم ، كي نهتدي كي نستبين
فأجابهم إني رضيت ، للاحكتام ومستكين
أين القضاة العدل ، حتى نرتضيهم عادلين
قالوا له في الشام كاهنة ، لها رأي فطين
وفدان قد ذهبوا ، لأجل الاحتكام مبادرين
وفد يمثل للقبائل كلهم كمخاصمين
والشيخ معه عصابة من قومه كمناصرين
قطعوا الفيافي شاسعات فوق إبل ضامرين
-
هذا عبد المطلب جد رسول الله صلى الله عيه وسلم، وقد حفر بئر زمزم، بعد ان بين الله تعالى له موقعه في الرؤيا، فخاصمه قومه وطلبوا أن يكونوا شركاء له فيه...
أليس كذلك؟
-
صحيح، الكنز فيما حوى الكتاب من قصائد تتلو قصائد .. كلها على هذه السيرة emo (30):
-
تقصد أنه صاغ كل أحداث السيرة النبوية على شكل قصائد؟
ياله من عمل جميل إذن، خاصة ان لغته سهلة وبسيطة
نعمان كان أبر الناس كلهم.............. بوالديه، وبالأستاذ حماد
قد كان يدعو له ما عاش مجتهدا ......... شائي بذا كل محمود وحماد
وكان يفتح بالحماد دعوته .................... ولا يحابي لآباء وأولاد
أبو الإفادة أولى بالبداية من.................... أبي الولادة عند الواحد الهادي
ما مد رجليه يوما نحو منزله .................. ودونه سكك سبع كأطراد
للموفق المكي عن الإمام أبي حنيفة، ومدى توقيره لشيخه حماد بن أبي سليمان
الدال
-
نعم هو كما قلتم
تغريدة السيرة النبوية
للأستاذ محمد علي عبيد مدرس بالمعهد الأزهري بالعريش
الكتاب في مجلدين كبيرين يضم السيرة النبوية - على صاحبها أفضل الصلاة والسلام - شعرا ونثرا، فينظم الموقف وينثره بالصفحة المقابلة
نعم التغريدة emo (30):
دعوا الدعوى؛ فإن العلم بحرٌ ، وما أوتيتمو إلا قليلا
للعلامة الشيخ يوسف الدجوي رحمه الله
اللام
-
الأنشودة التالية من أناشيد" سنا للإنتاج والتوزيع"، ومن كلمات: (سليم عبد القادر)
وهي وإن كانت أنشودة حلوة للأطفال، إلا أن فيها من العبرة ما لو تفكرنا فيها لسالت دموعنا ندما على تفريطنا في جنب الله، ولشعرنا كم هي غرورة هذه الدنيا.
حكاية نســــر
فوق آلاف الجبال ........................ حلق النسر وقال:
هذه الأجواء ملكي ...................... والروابي والتلال
إنـــه مـلــك كبير ...................... ليس يطويه الزوال
*****************
لم تحاوره الطيور ........................ لم تقل: هذا غرور
تستطيع القول ، لكن ..................... خــوفــها منه كبير
غـرَّهُ عمرٌ طويـــــل ..................... غــره مَــرُّ الدهــور
غــره مَــرُّ الدهــور
**********************
كان يعلو في الفضاء ................. كان يمضي حيث شاء
من لهيب الصيف لا يخشــــــــــــــــــــــى ولا برد الشتاء
*********************
دار من بعدُ الزمـــان ................. ثم ما قد كان كان
شاخ ذاك النسر حتى ...................عزمه الجبار لان
صار من عينيه تجري .................. كــل يوم دمعتـان
********************
وارتمى فوق الرمــــال ................... متعبا ، فالعمر طـــــال
ثم مات النسر يوما .................... وانمحى مثل الخيــــال
مـلكُهُ بـاقٍ ولكــن ....................... صاحب الأملاك زال
صاحب الأملاك زال
صاحب الأملاك زال
الراء
-
رجع الرسول إلى العريش ومعه صاحبه المشير
من بعد أن سوى الصفوف غدا يناجي للقدير
قد قال رب انصر لدينك ذلك اليوم العسير
رباه وانصر للرجال المخلصين أولي الضمير
يارب إن تهلك عصابتنا فقد هلك النصير
إذ هم عبادك يعبدونك هم يخافون المصير
إن يهلكوا لم يبق في الغبراء عبد مستنير
أما عن الصديق فهو بجانب الهادي النذير
ويقول للهادي رويدك إنه المولى البصير
ولسوف ينجز وعده بالنصر والفوز الكبير
المصطفى تغشاه سنة إنها النوم اليسير
لما أفاق إذا به في وجهه سمت البشير
في فرحة قد أخبر الصديق بالقول المثير
أبشر أبا بكر أتاك النصر منقطع النظير
ها قد أتى جبريل فوق جواده غذَ المسير
من خلفه جاء الملائكة الكرام لهم زفير
-
:emoti_64:
-
:emoti_133:
رب وامعتصماه انطلقت ............. ملء أفواه البنات اليتم
لامست أسماعهم لكنها.............. لم تلامس نخوة المعتصم
::)smile:
الميم
-
يا سلااااام
ده ايه ده
ماشي ماشي
مالي أكتم حبا قد برى جسدي ، وتدعي حب سيف الدولة الأمم
-
للشافعي رضي الله عنه
من جا إليك فرح إليــــــــــــــــــــــــــــه ومن جفاك فصد عنه
من ظن أنك دونه ...................... فاترك هوه إذن وهنه
وارجع إلى رب العبا................... د فكل ما يأتيك منه
الهاء
-
هم الجبال فسل عنهم مصادمهــــــم ، ماذا رأى منهم في كل مصــــطدم
وسل حنيناً وسل بدراً وسل أُحـــــداً ، فصول حتفٍ لهم أدهى من الوخم
من بردة البوصيري يصف الصحابة رضوان الله عليهم
الميم
-
ملهم المداح ويحي ----------------- يا ترى ماذا أقول
لم أجد وصفا يوفي ---------------- في الدنا حق الرسول
والهوى في القلب نار -------------- أحرقت ثغري الخجول
لم تذق وجدي فدعني -------------- أو فلمني يا عذول
أبو الجود
اللام
-
من تسبيع القاضي البيضاوي لبردة البوصيري
وهو اضافة خمسة أشطار لكل بيت تجلي المعنى وتنطب القول وتزيد الرباط بينه وبين البيت التالي
دع ما ادعته النصارى في نبيهم ، واحكم بما شئت مدحا فيه واحتكم
الله صفى لقلب المصطفى فصفي
وزاده رفعة من فوق كل صفي
نعم، وصرفه في الكائنات وفي
جنات عدن بها للمؤمنين يفي
فزده مدحا فإن الفضل غير خفي
وانسب إلى ذاته ما شئت من شرف ، وانسب إلى قدره ما شئت من عظم
الله أوحى إليه حين كمله
أمين وحي بذكر منه أنزله
وبالغمامة أنى صار ظلله
وبالمهابة والتبجيل جلله
وللشفاعة يوم البعث أهله
فإن فضل رسول الله ليس له ، حد فيعرب عنه ناطق بفم
اله أنزل في آياته حكما
على النبيين ألقوها إلى العلما
وكلهم أطنبوا في مدحه قدما
وحالوا أن يكونوا للنبي خدما
لكن به الله عقد الرسل قد ختما
لو ناسبت قدرَه آياتُه عظما ، أحيا اسمه حين يدعى دارس الرمم
الله خوله في كنز مطلبه
لما رآه فريدا في تطلبه
وزاده رفعة في عز منصبه
فواضح الحق في منهاج مذهبه
فمذ أتانا بدين غير مشتبه
لم يمتحنا بما تعيا العقول به ، حرصا علينا فلم نرتب ولم نهم
الله كرر في تبجيله السورا
وألبس الشمس منه النور والقمر
وأخجل البحر من يمناه والمطر
فهاك عذري فكم مثلي قد اعتذرا
إن الذي أعجز المداح والشعرا
أعيا الورى فهم معناه فليس يرى ، في القرب والبعد فيه غير منفحم
الميم
-
ألن يشارك أحد في المساجلة غري أنا وأحمد؟
أين أنت يا مروة؟ أين أنت يا سيفتاب؟
أين أنت يا نادر؟؟
أينكم جميعا؟؟
ملهم المداح ويحي ----------------- يا ترى ماذا أقول
لم أجد وصفا يوفي ---------------- في الدنا حق الرسول
والهوى في القلب نار -------------- أحرقت ثغري الخجول
لم تذق وجدي فدعني -------------- أو فلمني يا عذول
يا سرور الكون لما --------------- أشرقت أنوار طه
كان ذاك اليوم حلما --------------- فتجلى في سناها
ما سبى العشاق إما --------------- أحسنوا العشق سواها
كل ما في الكون من --------------- شوق وحب وهيام
إن يكن في غير طه --------------- فهو يا قلبي حرام
أنا بعد الله لم --------------------- اهوَ سوى خير الأنام
المعاني باسمات -------------------- في خيالي رائعات
وهي تنأى كبرياء ------------------ عن إطار الكلمات
أعجز المداح طرا ------------------ مدح رب المعجزات
الهاء
-
ألن يشارك أحد في المساجلة غيري أنا وأحمد؟
أين أنت يا مروة؟ أين أنت يا سيفتاب؟
أين أنت يا نادر؟؟
أينكم جميعا؟؟
نعم،.. أين شعر أبي العتاهية يا طنط سيفتاب؟ :emoti_64:
يالا يا جماعة فيه مفاجأة بخصوص المساجلة هاقلكم عليها قريب قوي ان شاء الله
::happy:
مما قيل في مدح الشيخ يوسف الدجوي رحمه الله:
هذا هو العلم الصحيح وهكذا ، دين النبي وشرعة الديان
شرف على شرف لدجوى أنها ، بك أصبحت تسمو على البلدان
أسعدت طالعها وخلدت اسمها ، أبدا مدى الأجيال والأزمان
كم فرية قامت فكنت تردها ، بنواصع الآيات والبرهان
إن يأخذوا التفسير عنك فإنما ، أخذوا عن الإلهام خير بيان
ملك على العلماء غير متوج ، ما كان عز الملك في التيجان
لو أنهم نهجوا سبيلك في الورى ، ما ساد إلا أشرف الأديان
أوَ كل يوسف إن يوفق هكذا ، يملك عواطف عالم الإنسان
فسميكم بهر الأنام بحسنه ، ويهرتنا بالعلم والعرفان
-
حكاية النملة الزاهدة
سعي الفتى في عيشه عباده--------------- وقائـــدٌ يهديه للســــعادة
لأن بالســعي يقوم الكـــون----------------والله للساعين نعم العون
فإن تشــأ فهذه حــكـايــــــه---------------تُـعَـدُّ في هذا المقام غايه
========================================
كانت بأرضٍ نملــةٌ تنبالـــــه ---------- لم تســلُ يوما لــذة البطالـه
واشتهرت في النمل بالتقشف-----------واتصفت بالزهد والتصوف
لكن يقوم الليل من يقتــــــات---------- فالبطــن لا تملؤهُ الصـــلاة
والنمل لا يسعى إليه الحَــب----------- ونملتي شـــقَّ عليها الـدأب
فخرجت إلى التماس القوت ----------- وجعلت تطوف بالبيــــوت
تقـــول هـل من نملة تقيــه------------ تُنعم بالــقوت لـذي الــوليه
لقد عييت بالطوى المبرح------------- ومنــذ ليلتين لم أُسَــبِّــــح
========================================
فصاحت الجــــارات ياللعار------------- لم تترك النملة للصرصار
متى رضينا مثل هذي الحال؟؟؟--------- متى مددنا الكف بالسؤال؟؟؟
ونحن في عين الوجود أمه-------------- ذات اشـــتهار بعلو الهمة
نحمل ما لا تصبر الجِمالُ ------------- عن بعضه لو أنـــها نِـمالُ
ألم يقل من قوله الصـواب-------------- ما عندنا لســـائل جــــواب
فامضي فإنا ياعجوز الشوم----------- نرى كمال الزهد أن تصومي
شوقي طبعا ::)smile:
-
لم أدر ما طيب العناق على الهوى ، حتى ترفق ساعدي فطواكِ
شوقي أيضا
:good:
قال الشيخ العلامة يوسف الدجوي يمدح أم المؤمنين خديجة رضي الله عنه وأرضاها:
من مثل من قد صدقت خير الورى ، وقلوب كل الناس غاب هداها
لما اتاها من حرا في دهشة ، ورأته مرتاعا وقد ناجاها
قالت مقال خبيرة وبصيرة ، وكأنما الوحي الأمين أتاها
والله لا يخزيك ربك سيدي ، أبدا فكن متهللا يا طه
هي جدة الحسنين أعلام الهدى ، هي أم فاطمة العطير سناها
من مثل من جاء النبي المجتبى ، بسلامها جبريل عن مولاها
وبشارة عظمى بقصر طيب ، في جنة الفردوس فيه مناها
يا من تريد مديحها أقصر تجد ، مدح النبي المصطفى أغناها
كان النبي يقول إن ذكرت له ، كانت وكانت مادحا لعلاها
فتقول عائشة كأنك لم تجد ، في عالم الدنيا العريض سواها
فيزيدها مدحا ويعظم فضلها ، في قصة يحلو العلا بحلاها
من مثل ذي الصديقة الكبرى التي ، لم يرق مستبق إلى مراقاها
رائع شوقي هذا، ولكنه ابن " قريبنا " في الشعر
-
ما شاء الله
رائعة هذه الأبيات
رضي الله عن أمنا خديجة، وعن أمهات المؤمنين
ورضي عنكم وأرضاكم
-
نعم،.. قليلا ما أجد مدحا في أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها
بخلاف الزهراء مثلا :emoti_17:
-
:emoti_133:
أيها الآباء رفقاً بالشباب والبراعم
يسروا امر زواج وأمدوا بالدراهم
تحفظوا أبناءكم من كل سوء قد يداهم
وتصونوا دينهم من أي زيغ فهو قاصم
إنما العازب حقاً في غد لا بد نادم
فأفيقوا أيها العزا ب لا تخشوا المظالم
وابتغوا مرضاة رب إنه لا ريب راحم
أسعدونا كل يوم بزفاف لكرائم
للعروسين التهاني عرفها فواح دائم
هبهما اللهم نسلاً يرتقي أسمى المعالم
عن حمى الإسلام يرمي كل شرير وظالم
للوالد حفظه الله أيضا ::)smile:
الميم
-
ماشاء الله، بارك الله فيه وفيكم، وحفظكم جميعا من كل مكروه وسوء
بلادي بلادي بلادي ، لك حبي وفوءادي
.. ..
مصر يا أم البلاد ، أنت غايتي والمراد
وعلى كل العباد ، كم لنيلك من أيادِ
.. ..
مقطع من النشيد الوطني
كان ينشده طلاب المدارس العامة، والخاصة، ونحن لنا نشيد آخر ::happy:
-
مفاجأتُن
- بالعروض -
(http://www.c5c6.com/show.php?month=9-2007&filename=c5c6_com_3xwit1tw.bmp) (http://www.c5c6.com)
:good: :good:
::happy: ::happy:
::ok:: ::ok::
emo (30):
-
:emoti_133:
لا تتصور كم ضحكت عندما وجدت الأبيات التي وضعتها
مع أني سبقتك ووضعت النشيد السوري.... لكن ربما هي المفاجأة
دار ابن لقمان على حالها................. والقيد باق ، والطواشي صبيح
أعجبني هذا البيت جدا، وسأحفظه بعد الآن وأستشهد به إن شاء الله
هل تعرف قصته؟
الحاء
-
:emoti_64:
ضحك إعجاب مثلا أم ماذا !
دار ابن لقمان على حالها................. والقيد باق ، والطواشي صبيح
أعجبني هذا البيت جدا، وسأحفظه بعد الآن وأستشهد به إن شاء الله
هل تعرف قصته؟
هذا البيت ذكره علي أحمد باكثير في قصة وا إسلاماه التي كانت مقررة على الصف الاول الثانوي العام من عشر سنوات تقريبا، وجمع اليه مجموعة ابيات وقال انها بمناسبة انتصار المماليك في دمياط أيام وفاة الصالح أيوب "الملك الصالح على خط المترو"
ولم تعجبني الأبيات؛ فركاكتها ظاهرة جداااا
-
ما دامت لم تعجبك فلا داعي إذن لسرد القصة :emoti_138:
أين بيتك؟
-
بيتي ها هو..
لكن القصة مهمة، فأحب أن أفهم سر إعجابكم بالأبيات
جزء من قصيدة " أنا " ::happy:
لجبران خليل جبران
حر ومذهب كل حر مذهبي ، ما كنت بالغاوي ولا المتعصب
إني لأغضب للكريم ينوشه ، من دونه وألوم من لم يغضب
وأحب كل مهذب ولو أنه ، خصمي ، وأرحم كل غير مهذب
يأبى فؤادي أن يميل إلى الأذى ، حب الأذية من طباع العقرب
لي أن أرد مساءة بمساءة ، لو أنني أرضى ببرق خلب
حسب المسيء شعوره ومقاله ، في سره : يا ليتني لم أذنب
أنا لا تغشني الطيالس والحلى ، كم في الطيالس من سقيم أجرب؟
عيناك من أثوابه في جنة ، ويداك من أخلاقه في سبسب
وإذا بصرت به بصرت بأشمط ، وإذا تحدثه تكشف عن صبي
أني إذا نزل البلاء بصاحبي ، دافعت عنه بناجذي وبمخلبي
وشددت ساعده الضعيف بساعدي ، وسترت منكبه العري بمنكبي
وأرى مساوئه كأني لا أرى ، وأرى محاسنه وإن لم تكتب
وألوم نفسي قبله إن أخطأت ، وإذا أساء إلي لم أتعتب
متقرب من صاحبي فإذا مشت ، في عطفه الغلواء لم أتقرب
أنا من ضميري ساكن في معقل ، أنا من خلالي سائر في موكب
فإذا رآني ذو الغباوة دونه ، فكما ترى في الماء ظل الكوكب
والراجل موسعها شويتين تلاتة، فيه حاجات مش مطلوب انه يبقى فيها كده
-
أتكلم في القصيدة لانني درستها بالادب بالثانوية وكانوا يشرحونها وكأنه صادق فيما قال، وكأنهم لا يعرفون من هو جبران !!
المهم يقول:
لي أن أرد مساءة بمساءة ، لو أنني أرضى ببرق خلب
حسب المسيء شعوره ومقاله ، في سره : يا ليتني لم أذنب
ليس كل من يرد المساءة بمثلها يكون كما قال الشاعر، بل ربما كان هذا هو عين الصواب، والتسامح له حدود وشروط، وليس كل مسيء له شعور يؤنبه في سره
وألوم نفسي قبله إن أخطأت ، وإذا أساء إلي لم أتعتب
بل العتاب لا يكون الا بين الاحباب، ومن لم يعاتب صديقه لم يبق عليه
شيء مما أردت قوله
فين بقى القصة يا ماما هادية :emoti_64:
-
:emoti_133:
كتب الشيخ علي الطنطاوي في كتابه الجميل (رجال من التاريخ) عن الظاهر بيبرس، فقال:
اشتراه الملك الصالح وضمه إلى جنده، فما زال يترقى حتى صار قائد الفرقة التي ردت مقدمة الحملة الصليبية التي كان يقودها ملك فرنسا، لويس التاسع، الذي يدعونه (القديس لويس)، وشارك في حربه، حتى أسر وحبس في دار القاضي ابن لقمان في المنصورة، وقصته مشهورة لما فكر أن يعيد الكرة بعد إطلاقه، ويأتي بحملة جديدة، فقال له الشاعر:
دار ابن لقمان على حالها ..................... والقيد باق، والطواشي صبيح
فليس المقصود من الشعر البلاغة والصنعة، بل هي كلمات ألقيت على عواهنها، لتحذير ملك فرنسا وتذكيره بخيبته، وتهديده تهديدا قويا يردعه...
لكن ترى ما معنى (طواشي؟؟)
لا شك أنها اسم رتبة أو مهنة باللغة التركية... والله أعلم..
-
أتكلم في القصيدة لانني درستها بالادب بالثانوية وكانوا يشرحونها وكأنه صادق فيما قال، وكأنهم لا يعرفون من هو جبران !!
وألوم نفسي قبله إن أخطأت ، وإذا أساء إلي لم أتعتب
بل العتاب لا يكون الا بين الاحباب، ومن لم يعاتب صديقه لم يبق عليه
شيء مما أردت قوله
:emoti_64:
:emoti_133:
نعم... العتاب لا يكون إلا بين الأحباب
لكن قال الشاعر
إذا كنت في كل الامور معاتبا................. صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه
فعش واحدا أو صل أخاك فإنه................ مقارف ذنب مرة ومجانبه
إن أنت لم تصبر مرارا على القذى........... ظمئت، ومن الذي تصفو مشاربه
(الشطر الاخير مكسور، لكنني نسيت كيف هو)
المهم.. أنك أحيانا كثيرة تضطر لتجاوز مرحلة العتاب، لتبقي على صديقك، فلو عاتبته، ولم يشعر أنه مخطئ، وأنكر عليك عتابك، وثار، فستضطر لترك عتابه..
كذلك لو أحسست أنه من نوع لا يتحمل عتبا، أو يمر بظروف معينة ستجعل المعاتبة مؤلمة جدا له، فستضطر لتركها...
وهكذا...
فكثيرا ما نبتلع الإساءات ولا نعتب... للمحافظة على أصدقائنا أو ود إخوتنا...
بنونا بنو أبنائنا، وبناتنا....................... يلدن أبناء الرجال الأباعد
الدال
-
تصحيح الشطر:
وأي الناس تصفوا مشاربه
ومقصدي كان أن العتاب لا يكون إلا مع الأحباب، فالخصوم والأعداء لا عتاب معهم - في كل الأمور أو بعضها -
بنونا بنو أبنائنا، وبناتنا....................... يلدن أبناء الرجال الأباعد
بنونا بنو أبنائنا وبناتنا ، بنوهن أبناء الرجال الأباعد
والبيت للفرزدق، وبه تنافر كلمات، وتعقيد لفظي، حيث كرر " بنو "، وقدم المضاف على المضاف إليه في " وبناتنا بنوهن " فأصلها: وبنو بناتنا، وفعله لضرورة النظم
emo (30):
-
شكرا على التصحيح emo (30):
جزاكم الله خيرا
وبانتظار مشاركتكم
-
دع أشعريهم ومعتزليهم ، يتناقرون تناقر الغربان
:emoti_26:
-
نَسَختَ يَومَ كَريدٍ كُـلَّ مـا نَقَلـوا في يَومِ ذي قارَ عَن هاني بنِ مَسعودِ
حافظ ابراهيم emo (30):
الدال
-
خذ ما ملكت وهب لي منك عَرْفَ شذى ، تحيي به الروح في جسمي إلى الأبد
دعني أشاهد جني شهدٍ على شفتي ، أو ترتشف شفتي مما جنته يدي
ذاب الفوءاد فلا وصل ولا صلة ، ولا حديث لنا يروى بمستند
رأيت خالا على خد يهددني ، بقذف نار فأوهى جيشه جلدي
زرني خيالا ولا تحجب فتقتلني ، فلست أخشى قصاص العمر بالقود
من قصيدة للشيخ محمد الأمير في مدح النبي صلى الله عليه وسلم
الدال ::cry::
-
شبحا أرى أم ذاك طيف خيال ................. لا بل فتاة بالعراء حيالي
أمست بمدرجة الخطوب فمالها ................ راع هناك ومالها من والي
دانيتها ولصوتها في مسمعي .................................... وقع النبال عطفن إثر نبال
وسألتها من أنت؟ وهي كأنها ............................. رسم على طلل من الأطلال
قد مات والدها وماتت أمها............................ ومضى الحمام بعمها والخال
حافظ إبراهيم عن رعاية الأطفال
اللام
-
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا ، فالظلم ترجع عقباه إلى الندم
تنام عيناك والمظلوم منتبه ، يدعو عليك وعين الله لم تنم
-
قال معروف الرصافي العراقي:
منّي إلى مصر ذات المجد والحسب تحية ذات ود غير منقضب
تدلي به دجلة اللسناء عن مِقَةٍ منها إلى النيل ربّ الشعر والخطب
إذا العروبة حلّت عرش دولتها فمصر تاج لها قد صيغ من ذهب
كم قام للعرب في أرجائها عَلَم تهفو ذؤابته بالعلم والأدب
قامت بمعترك الأسياف دولتها من قبل معترك الأقلام والكتب
من أفق فسطاطها في الشرق قد طلعت شمس إذا غاب قرص الشمس لم تغِب
بيضاء لن تتوارى بالحجاب كما قبلاً توارى اِيا الأهرام بالحجب
إني أرى مصر والتأريخ يشهد لي تحيا بعرق بها من ضئضيء العرب
وليس فرعونها ممن يشط به بُعد عن العرب العرباء في النسب
يَمتّ للعرب ماضيها وحاضرها بنسبة غضة في المجد والحسب
ما شاد فيها فؤاد قد أقيِم على ما شاد عمرو بها في سالف الحقب
كفى الجزيرة فخراً في مكارمها قبر أناف بها قدراً على الشُهُب
قبر بتربتها قد ضمَ جوهرةً من معدن الله لا من معدن التُرَب
قامت بصاحبه للعرب نهضتهم تذكو بعزم لهم كالنار ملتهب
جاشت كتائبهم كالموج صاخبة ترغو بمثل هزيم الرعد في السحب
تمخضوا من سماع الوحي عن همم نالوا بها أنجم الجوزاء من كثب
قد وحّدوا الله عن علم فوحّدهم روحاً فخِيلُوا لأم كلّهم وأب
إذ أصبحوا كبني الأعيان تجمعهم لله وحدنهم في كل مُطَّلَب
بذلكم نهضوا للمجد نهضتهم ودوّخوا الأرض بالهندية القضب
في الشرق والغرب كم رايٍ لهم ركزت في مدة هي بين الوِرْد والقَرَب
حتى لقد ملكوا الأمصار مملكة كانت بسرعتها من أعجب العجب
العدل شيمتهم والعفو عادتهم والصبر دَيْدنهم في كل مُحْتَرَب
ما كنت في أيام دولتهم إلاّ سواسية في الحكم والرتب
من أجل ذاك الرعايا فيهم اندمجوا مستعربين وما كانوا من العرب
والعرب في يومنا كالَطْيس إن حسبوا كانوا ثمانين مليوناً لمحتسب
بني العروبة هُبّوا من مراقدكم إلى متى نحن نشكو صَولة النُوَب
فقد لعمري افترقنا شرّ مفتَرَق وقد لعمري انقلبنا شرَّ منقَلَب
أما تغارون يا أهل الحِفاظ على حقّ لكم بيد الأعداء مغتصب
لا تكتفوا بافتخار في أوائلكم فنشوة الخمر لا تغني عن العنب
بل انهضوا للمعالي مثلَ نهضتهم واستعصموا باتحاد مُحكم السبب
كانت أوائلكم في وحدة تركت أعداءهم قِدداً في قبضة الرَهَب
سلوا بذلكم اليرموك واديَه فإنه بسوى ما قلت لم يُجب
عن خالد بطل الأبطال يخبرنا إذ فلّ جيش العدى بالقتل والهرب
والقادسية عن سعد مِحدثة يقتل رستم ربّ العسكر الجِب
إذا علمنا بأن النصر طالعهم من أفق وحدتهم لم يبق من عجب
ما ضرّ لو نحن وحّدنا ثقافتنا قبل السياسة بالتعليم والكتب
تلك الجزيرة ترنو نحو وحدتكم في العلم والحكم والانجاد والطلب
ما أرض مصر ولا أرض العراق لها إلاّ جناحان من عطف ومن حدب
قد استمّرا قروناً من حَنانهما على الجزيرة في خَفق ومضطرب
أقول والبرق يسري في مراقدهم يا ساري البرق أيقظ راقدا العرب
-
بدمع الصدق أبكيكم جميعا ، بكاء العاشقين على الفراق
فماذا تملك العينان لما ، يهبُّ الأكرمون إلى العناق
ويرحل إخوة كانت لقاهم ، أحب إلى من طيب المذاق
سوى عبرات قلب قد تمنى ، وصالا أو ودادا أو تلاق
[/b]
من خاطراتي
::cry::
-
:emoti_133:
مؤثرة أبياتك الأخيرة مؤثرة
ولم أقرأ بعد ما قبلها emo (30):
إليكم القصة التالية من تأليف سليم عبد القادر، نقلتها لكم من أناشيد سنا، شريط( كن معي). أرجو أن تعجبكم...
عبرة ندم
قد أقبل ينشر سره..................... رجل تغلبه العبرة
ويقول حياتي ضاعت.................. وأنا من ضيَّع عمره
رجل قد أفنى العمرا.................... لعبا، لهوا ، أو هذرا
أُعْطِيَ مالا وشباباً .................. فأضاع الفرصة هدرا
*******************
أنفق في اللهو شبابا .................حلوا ، غضا، وثَّابا
في الغفلة، في أوهام ............... في وهج الفتنة غابا
*******************
ورأى يوما في المرآةِ ................ وجها يحكي عن مأساةِ
وجها كهلا عاش بلا .................. صدق ونقاء وصلاةِ
وجها لا بهجة فيه .................كاد الباطل يرديـــه
وجها كالميت فمضى ................ يتساءل: من يحييه؟؟!!
*****************
ومضى يسعى في رهبه ............... والحسرة تأكل قلبه
يبكي ندما وخشوعا ...................... يطرق أبواب التوبة
وهناك أحس الأمنا..................... ورأى للدنيا معنى
هجر الباطل مختارا ................... وبنور الله استغنى
****************
ومضى يهمس ويعيد .............. ليت الأيام تعود
أو يمحو العمر الماضي ................. عمرٌ يَنْهَلُّ جديد
عمرٌ يَنْهَلُّ جديد
عمرٌ يَنْهَلُّ جديد
---------------------------------
الهاء
-
هذي الشقاشق والمخارف والهوى ، والمذهب المستحدث الشيطاني
إن حل مذهبكم بأرض أجدبت ، أو أصبحت قفرا بلا عنوان
القحطاني يخاطب "أهل السنة" !!
-
:emoti_133:
من هو هذا القحطاني؟ وهل يعمم أهل السنة بهجائه هذا أم يختص منهم مذهبا معينا مخالفا لمذهبه؟
تختلف نظرة الناس في تقييم الآخرين، فمنهم من يقدر التقوى والتمسك بالفضائل، والتحلي بالقيم، ويجعل هذا هو المقياس الذي يقيس به الناس، ومنهم من تبهره المظاهر، ويحكم بالظاهر..
وقد عانى حافظ إبراهيم من هذه النظرة، وبدا له ذلك واضحا جليا عندما ارتدى رداء جديدا، وتخلى عن ردائه القديم، فراح يدعو لردائه الجديد ألا تقترب منه إبرة الرفّاء التي صحبته دهرا..
ويقول:
يا ردائي وأنت خير رداء....................................... أرتجيه لزينة وازدهاء
لا أحالت لك الحوادث لونا.................................... وتعدَّتك ناسجاتُ الجِواء
غفلت عنك للبلى نظراتٌ........................................ وتخطتك إبرة الرفّاء
صَحِبَتني –قبل اصطحابك- دهرًا........................ بذلةٌ في تلون الحرباء
نسبوها لطيلسان (ابن حرب) .............................. نسبةً لم تكن بذاتِ افتراء
كشف الدهر لونها واستعارت................................ لونَ وجهِ الكذوبِ عند اللقاء
يا ردائي جعلتني عند قومي................................ فوق ما أشتهي وفوق الرجاء
إن قومي تروقهم جِدَّةُ الثو.................................... بِ ولا يعشقون غير الرُّواء
قيمة المرء عندهم بين ثوبٍ.................................... باهرٍ لونُه وبين حذاء
قعد الفضلُ بي وقُمتَ بِعزّي.................................. بين صحبي، جُزيت خير الجزاء.
الهمزة
-
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا ، فالظلم ترجع عقباه إلى الندم
تنام عيناك والمظلوم منتبه ، يدعو عليك وعين الله لم تنم
تنام عينك
-
نسيت ان أكتب لك عن أبيات الرصافي..
جميلة جدا ...لكن انظر:
ما كنت في أيام دولتهم إلاّ سواسية في الحكم والرتب
ما هو التصويب؟؟ :emoti_17:
أما:
والقادسية عن سعد مِحدثة يقتل رستم ربّ العسكر الجِب
فالصواب: اللجب
وما أجمل قوله:
ما ضرّ لو نحن وحّدنا ثقافتنا قبل السياسة بالتعليم والكتب
نسأل الله تعالى أن يوحد قلوبنا على محبة هذا الدين والغيرة عليه...
-
كفانا صحة المعنى، رغم إجحافه مصر :emoti_143:
-
الهمزة
em10::
-
:emoti_133:
من هو هذا القحطاني؟ وهل يعمم أهل السنة بهجائه هذا أم يختص منهم مذهبا معينا مخالفا لمذهبه؟
تختلف نظرة الناس في تقييم الآخرين، فمنهم من يقدر التقوى والتمسك بالفضائل، والتحلي بالقيم، ويجعل هذا هو المقياس الذي يقيس به الناس، ومنهم من تبهره المظاهر، ويحكم بالظاهر..
وقد عانى حافظ إبراهيم من هذه النظرة، وبدا له ذلك واضحا جليا عندما ارتدى رداء جديدا، وتخلى عن ردائه القديم، فراح يدعو لردائه الجديد ألا تقترب منه إبرة الرفّاء التي صحبته دهرا..
ويقول:
يا ردائي وأنت خير رداء....................................... أرتجيه لزينة وازدهاء
لا أحالت لك الحوادث لونا.................................... وتعدَّتك ناسجاتُ الجِواء
غفلت عنك للبلى نظراتٌ........................................ وتخطتك إبرة الرفّاء
صَحِبَتني –قبل اصطحابك- دهرًا........................ بذلةٌ في تلون الحرباء
نسبوها لطيلسان (ابن حرب) .............................. نسبةً لم تكن بذاتِ افتراء
كشف الدهر لونها واستعارت................................ لونَ وجهِ الكذوبِ عند اللقاء
يا ردائي جعلتني عند قومي................................ فوق ما أشتهي وفوق الرجاء
إن قومي تروقهم جِدَّةُ الثو.................................... بِ ولا يعشقون غير الرُّواء
قيمة المرء عندهم بين ثوبٍ.................................... باهرٍ لونُه وبين حذاء
قعد الفضلُ بي وقُمتَ بِعزّي.................................. بين صحبي، جُزيت خير الجزاء.
الهمزة
مذاهب أهل السنة وان اختلفت اساميها فهي متحدة في مضامينها، والواقع يشهد ان هذا الرجل قد هجا فكرهم ومفاهيمهم فعم هجاءه الجميع وان لم يسم سوى طرف واحد
وهو مجهول لا يعرف له نسب، وما يذكر فيه غير صحيح!
هل تعرفون من هو ابن حرب وما طيلسانه؟!!
اهدى أحمد بن حرب المهلبي الشاعر أبا علي الحمدوني طيلسانا - عباءة - فوجد به عيبا، فظل يهجوه بشعر مضحك انتشر بين الناس في العصر العباسي كثيرا
ومما قال بالهمز:
قل لابن حربٍ: طليسا ... نُك قومُ نوحٍ منه أحدثْ
أفنى القرون ولم يزل ... عمّن مضى من قبلُ يورَثْ
فإذا العيون لحظْنَه ... فكأنّه باللحظ يُحْرَثْ
يودي إذا لم أرفُهُ ... فإذا رفوتُ فليس يَلبثْ
كالكلب إن تحملْ عليـ ... ـه الدهرَ أو تتركه يلهثْ
-
:emoti_133:
مل الخال من حال ابن أخته "حافظ إبراهيم" لأنه شاب بلا عمل ولا مدرسة، فأحس حافظ بذلك فنظم له البيتين التاليين قبل أن يرحل:
ثقلت عليك مؤونتي ................... إني أراها واهيه
فافرح فإني ذاهب ..................... متوجه في داهيه
الهاء
::)smile:
-
هل غادر الشعراء من متردم ، أم هل عرفت الدار بعد تهدم؟
عنترة
-
من الموائس باناً بالضحى وقنا ............ اللاعبات بروحي السافحات دمي
نهج البردة لشوقي
الميم
-
معاذ الحب أن يشكو * المحب حبيبه ويلوم
فلم أسأل على شك * ولم أخرج عن التسليم
وليست غاية التسآل * إلا الأنس بالتكليم
-
تاني ::what::
لن ننتهي من تلك القصيدة :emoti_144:
سبحان الله.... كم هو صعب تغيير ما غرس في العقل والقلب...
كيف إذن يتهاون الآباء والامهات ويضعون أبناءهم في مدارس الراهبات؟؟؟
على أية حال هذه الأبيات بالذات، وهكذا مستقلة.............. جميلة الصراحة...
ما ضر من كانت الفردوس مسكنه........... ماذا تجرع من بؤس وإقتار
الراء
-
نعم، وهذا دوري
آخذ ما صفا، وأترك ما كدر
emo (30):
رجعتُ لنفسي فاتهمتُ حصاتي * وناديتُ قومي فاحتسبتُ حياتي
رموني بعقم في الشباب وليتني * عقمتُ فلم أجزع لقول عداتي
ولدتُ ولمّا لم أجد لعرائسي * رجالا وأكفاءً وأدتُ بناتي
-
تلك الصفات كتيبة تفني العدى.................. يحمي الحمى من بالبطولات احتمى
يحمي الحمى رجل يجود بروحه ................... إن أبطأ المرء الشجاع وأحجما
يا يوم وقفة غالب أنت الردى .................... رعت القلوب بفارس قد أقدما
في رثاء الشهيد غالب
للأستاذ محمد بشير الحمصي
الميم
أليس تشبيه مجموعة صفات الشهيد الحميدة بكتيبة من الفرسان تشبيها جميلا؟؟
أسمعه لاول مرة
-
عبد الرحمن العشماوي
وقـفــت جـمـيــع مـشـاعــري تـتـأمــل
وفـمـي عـــن الـنـطـق المـبـيـن مـعـطـل
مــا كـنـت فــي حـلــم ولا فـــي يـقـظـة
بـــل كـنــت بـيــن يديـهـمـا أتـمـلـمـل
أرنـــو إلـــى الأفـــق البـعـيـد فـمــاأرى
إلا دخـــانـــا تــائــهــا يــتــجــول
وحــشــود أسـئـلــة تــجــر ذيـولـهــا
نـحـوي وبـــاب الـذهــن عـنـهـا مـقـفـل
أحـســســت أن إرادتـــــي مـسـلـوبــة
وشــعـــرت أن مـخــاوفــي تـتــرهــل
وشـعـرت أنـــي فـــي القـيـامـة واقـــف
والـنـاس فـــي ساحـاتـهـا قـــد هـرولــوا
يـسـعـون كـالـمـوج الـعـنـيـف عـيـونـهـم
مـشــدوهــة وعـقـولـهــم لا تــعــقــل
والـكـون مــن حـولـي ضـجـيـج مـرعــب
والأرض مـــن حـولــي امـتــداد مــذهــل
قــــد أخــرجــت أثـقـالـهـا وتـأهـبــت
للـحـشـر وانـكـســر الــرتــاج الـمـقـفـل
والـنــاس أمـثــال الــفــراش تـقـاطــروا
مـــن كـــل صـــوب هـاهـنـا وتكـتـلـوا
كـــل الـجـبـال تـحـولـت مـــن حـولـهـم
عـهـنـا وكــــل الـشـامـخـات تــزلــزل
وجمـيـع مــن حـولـي بـمـا فــي نفـسـهـم
لاه فـــــلا مـــعـــط ولا مـتـفــضــل
كـــل الـخـلائـق فـــي صـعـيـد واحـــد
جـمـعـت فـسـبـحـان الــــذي لايـغـفــل
وأقــيــم مــيــزان الـعـدالــة بـيـنـهــم
هـــذا بـــه يـعـلــو وذلــــك يــنــزل
وتـجـمـعـت كــــل الـبـهـائـم بـعـضـهـا
يـقـتـص مـــن بـعــض وربـــك أعـــدل
حـتــى إذا فـــرغ الـحـسـاب وأنـصـفــت
مــن بعـضـهـا نـــزل الـقـضـاء الأمـثــل
كـونـي تـرابــا يـــا بـهـائـم .. عـنـدهـا
صـــاح الـطـغـاة وبـالأمـانــي جـلـجـلـوا
يـــا ليـتـنـا كــنــا تــرابــا مـثـلـهـا
يـــا ليـتـنـا عـــن أصـلـنــا نـتـحــول
هـيـهـات لا تـجــدي الـنـدامــة بـعـدمــا
نـصـب الـصـراط لـكــم وقـــام الفـيـصـل
ومضـيـت أقــرأ فـــي الـوجــوه حـكـايـة
إجـمـالـهـا عــنــد الــذكــي مـفـصــل
ورأيـــت مـــالا كــنــت أحــلــم أن أرى
حـولـي وقــد كـشــف الـسـتـار الـمـسـدل
هـــذا هـــو الـنـمـرود يـنــدب حـظــه
والـدمـع مــن هـــول المصـيـبـة يـهـطـل
وهــنــاك فــرعــون الـمـألــه نـفـســه
يـسـعــى بـغـيــر بـصـيــرة ويــولــول
وهـنــاك كـســرى تـــاه عـنــد إيـوانــه
مـتـرنــح فــــي ســيــره مـتـمـلـمـل
وهـنــاك قـيـصــر نـفـســه مـكـســورة
وبـقـلـبـه مــمــا يـعـانــي مــرجـــل
وهـنــا ابـــو جـهــل يـراجــع نـفـســه
عـيـنــاه تــوحــي أنـــــه يـتــوســل
يـــارب أرجـعـنــا لـنـعـمـل صـالـحــا
غـيــر الـــذي كـنــا نـقــول ونـعـمــل
هيـهـات قــد طــوي الكـتـاب ألــم يـكــن
فـيـكــم نــبــي بـالـهـدايـة مــرســـل
سـبـحـان ربــــك هــــؤلاء جمـيـعـهـم
كــانــت لــهــم دار هــنــاك تـبـجــل
لـكـنـهـم كــفــروا بــمــن أعـطــاهــم
مـلـكـا وعـاثــوا فـــي الـبــلاد وقـتـلـوا
ورمـــوا بـشــرع الله خـلــف ظـهـورهــم
عـزلـوه عــن حـكــم الـزمــان وعـطـلـوا
جـمـع الطـغـاة هـنـا وقــد هـانـوا عـلــى
ربــــي وعــــد الـمـؤمــن الـمـتـبـتـل
وقــفـــوا وآلاف الـضـحـايــا حـولــهــم
فالـيـوم يـنـظـر فـــي الأمـــور ويـبـطـل
والــيــوم يـسـعــد مــؤمــن بـيـقـيـنـه
والـيــوم يـشـقــى الـفـاســق المـتـحـلـل
والـيــوم يـمـتــد الــصــراط فـمـســرع
نــحــو الـنـعـيـم وزاحــــف مـتـمـهـل
ومـحـمــل بـالـذنــب زلــــت رجــلــه
فــهــوى ونــــار جـهـنــم تـسـتـقـبـل
فأجـلـت طـرفــي سـاعــة فـرأيــت مـــن
أمــــر الـقـيـامـة مــايــروع ويــذهــل
هــــذا أب يـسـعــى إلــيــه وحــيـــده
وبـمـقـلـتــه تـــرقـــب وتـــوســــل
أبتاه أرهقني المسير وحاجتي
شيء يسير لايمض ويثقل
شــيء مـــن الحـسـنـات ينـقـذنـي وقـــد
خــفــت مـوازيـنــي وفــيــك أؤمــــل
أنــت الـــذي عـودتـنـي فـيـمـا مـضــى
بــذلا ومـثـلـك فـــي المـصـائـب يـبــذل
وإزور وجـــه أبــيــه عــنــه مــــرددا
نـفـسـي أحـــق بـمــا تـقــول وأمــثــل
ومـضـى كسـيـف الـبــال يـســأل نـفـسـه
مــاذا جــرى لأبـــي .. أهـــذا يـعـقـل ؟
وبـــدت لـــه بـيــن الـجـمـوع حلـيـلـة
كــانــت تـفـضـلـه وكــــان يـفـضــل
وغـــدا يـنـاديـهـا رويــــدك زوجــتــي
فـأنـا الحـبـيـب ولـيــس مـثـلـك يـجـهـل
ريـحـانـتـي أنـسـيــت أيــــام الـصـبــا
أيـــام كـنــا مـــن هــوانــا نـنـهــل ؟
أنــا مــن وهبـتـك فــي فـــؤادي مـنــزل
مـاكــان فـيــه لـغـيـر حـبــك مــنــزل
شــيء مـــن الحـسـنـات ينـقـذنـي وقـــد
خــفــت مـوازيـنــي وفــيــك أؤمــــل
قـالــت لـــه والـهــم يـشـعــل قـلـبـهـا
لـهـبــا وفــــي أحـشـائـهـا يـتـغـلـغـل
عـــذرا فـأنــت رفـيــق عـمــري إنـمــا
نـفـسـي أحـــق بـمــا تـقــول وأمــثــل
ومـضـى كسـيـف الـبـال حـتــى لاح فـــي
وســط الـزحــام خـيــال مـــن لايـبـخـل
أم رؤوم راح يـــركــــض نــحـــوهـــا
جــذلا وهـــل بـعــد الأمـومــة مـوئــل ؟
حـمـلـتـه فــــي أحـشـائـهـا وتـحـمـلـت
مـــن أجـــل راحـتــه الـــذي لايـحـمـل
أمـــاه يـاأمــاه مــــدي لــــي يــــدا
فـلـكــم بــذلــت إذا أتـيـتــك أســـــأل
شــيء مـــن الحـسـنـات ينـقـذنـي وقـــد
خــفــت مـوازيـنــي وفــيــك أؤمــــل
قـالـت لـــه والـدمــع يـغـلـب صـبـرهـا
نـفـسـي أحـــق بـمــا تـقــول وأمــثــل
ونقـلـت طـرفــي لـحـظـة فـرأيــت مـــا
لاتـسـتـريـح لــــه الـنـفــوس وتـقـبــل
بـشــر كـأنـهـم الـحـوامـل قـــد مـشــوا
مـشـيــا ثـقـيــلا والمـصـيـبـة أثــقـــل
مــن هــؤلاء ؟ فـقـال مــن يــدري بـهـم :
أهــل الـربــا بـئــس الـمـقـام المـخـجـل
أكـلـوا الـربــا جـهــرا ولـــم يـتـورعـوا
عـــن أكـلــه ومـشــوا إلـيــه وأرمـلــوا
مـاصـدهــم عــــن أكــلــه بـطــلانــه
وكـــذاك بـاطــل كـــل قـــوم يـبـطــل
وأخــــذت نـاحـيــة أفــكــر بــالـــذي
يـجــري وأرســــل نــاظــري وأنــقــل
مـــاذا أرى رجــــل يـحـيــط بــرأســه
طـــوق وفـــي رجـلـيـه قـيــد مـحـجـل
مــن ذلــك الـرجـل التعـيـس ؟ فـقـال لــي
مـــن عـنــده خـبــر يـقـيــن يـنـقــل
هــذا الــذي خــان العـهـود وعــاش فـــي
دنـيــاه يـغـتـصـب الـحـقــوق ويــأكــل
يسـطـوا عـلـى مــال الضـعـيـف وأرضـــه
والــيــوم يـجـنــي مــاثــراه ويـحـمــل
الـشـبـر فـــي الـدنـيـا يقـابـلـه هــنــا
سـبـع مــن الأرضـيــن بـئــس المـحـمـل
ورأيـــت قــومــا يـدعـســون كـأنـهــم
نـمــل وقـــد ذاقـــوا الـهــوان وجـلـلـوا
مــــن هــــؤلاء الـبـائـسـون أراهــــم
هـانـوا ومـــن كـتــب الـكـرامـة أعـقـلـوا
فأجـابـنـي : هـــم كـــل مـخـتـال لـــه
فـيـمـا مـضــى كـبــر عـلـيـه يــعــول
وذهـلـت عنـهـم حـيــن أبـصــر نـاظــري
رجــل يـســاق الـــى الجـحـيـم ويـعـتـل
ووراءه امـــــرأة يـحــيــط بـجـيـدهــا
حـبــل يـلــف مـــن الجـحـيـم ويـفـتـل
مـــن ذلـــك الـرجــل الـشـقـي وهـــذه
تــجــري عــلــى أعـقـابــه وتــولــول
هـــذا أبـــو لـهــب وزوجـتــه الــتــي
كـانـت تـجــول عـلــى الـنـبـي وتـجـهـل
وأخـــذت نـاحـيــة فــــلاح لـنـاظــري
روض وأزهـــــار ونـــــور مــقــبــل
غـــرف بطائـنـهـا الـحـريــر وتـربـهــا
مــســك بــمــاء الـمـكـرمـات مـبـلــل
ونـسـاؤهـا حــــور فــوجــه مــشــرق
كالـشـمـس سـاطـعـة وطــــرف أكــحــل
أنـهـارهــا عــســل وخــمــر لـــــذة
لـلـشـاربـيـن وشــربــهــا لايــثــمــل
وبـنـاؤهـا مـــن فـضــة مـــن فـوقـهــا
ذهــــب وعــنــد الله مــاهــو افــضــل
أقـــل مـــن فـيـهـا نـصـيـبـا حــظــه
أضـعــاف دنـيـانــا وربــــك يــجــزل
رأيـــت فـيـهــا السـاكـنـيـن ربـوعـهــا
نـحـو الجـنـان وفـــي الـمـنـازل أنـزلــوا
عـلــى الأرائـــك يـجـلـسـون حـديـثـهـم
مستـبـشـريـن بــمـــا رأوه وحـصــلــوا
يـتـذكـرون حــــوادث الـدنـيــا الــتــي
صـمـدوا لـهــا وعـلــى الإلـــه تـوكـلـوا
طـوبــى لـكــم هـــذي منـازلـكـم فـمــا
خـابـت مـسـاعـي مـــن يـجــد ويـعـمـل
أجـلـت طـرفـي فــي الـوجـوه فــلاح لـــي
وجـــه بـــدا وكـأنـمـا هـــو مـشـعــل
وجــه الـرســول يـشــع نـــورا صـادقــا
قــد جــاء فــي حـلــل الـسـعـادة يـغـفـل
ورأيــت أصـحـاب الـرسـول وقــد مـضــوا
نـحـو الجـنـان وفـــي الـمـنـازل أنـزلــوا
ورأيـــت مـؤمــن آل فــرعــون الــــذي
نـبــذوا .. وصـفـحـة وجــهــه تـتـهـلـل
والـكـوثـر الــرقــراق لاتــســأل فــمــا
مثـلـي يـجـيـب ولـيــس مـثـلـي يُـســأل
نـهــر كـــأن الـــدر يـجــري بـيـنــه
أو أنــــه الــنــور الــــذي يتـسـلـسـل
سبـحـان ربـــك هـاهـنـا حـصــل الـــذي
مـاكـان لـــولا فـضــل ربـــك يـحـصـل
ورفـعـت طـرفـي لـحـظـة فـرأيــت مـــن
لاشــــيء يـشـبـهـه ولــيــس يـمـثــل
نــــور تـجـلــى لـلـخـلائـق كـلــهــا
فـتـواضـعــوا لــجــلالــه وتــذلــلــوا
وقـعــوا ســجــودا يـلـهـجـون بــذكــره
والـكــون بالـصـمـت الـمـهـيـب مـكـلــل
سـجــدوا وأمـــا المـبـطـلـون فـحـاولــوا
أن يـسـجــدوا لـكـنـهـم لــــم يـفـعـلـوا
وصـحـوت مــن حلـمـي ونـفـسـي بـالــذي
شـاهــدت مـؤمـنــة وعـيـنــي تـهـمــل
وشـعــرت أن مـظـاهـر الـدنـيــا الــتــي
لـهــوى ..مـظـاهـر نــشــوة لا تـكـمــل
وعـلــمــت ان الله يـمــهــل عـــبـــده
عـطـفــا عـلـيــه وأنــــه لا يـهــمــل
وهـنــا وقـفــت وفـــي فـــؤادي دوحـــة
تـحـنــو عــلــي غـصـونـهـا وتـظـلــل
هــي روضــة الإيـمـان يـجــري نـهـرهـا
عـذبــا ويـشــدوا فـــي ربـاهــا البـلـبـل
-
بكـت عيني وحق لها البكــاءُ ..... ألا تبكي وقد عظُـم البـــلاءُ
لبسـت الآن أغـلالَ المعاصي ..... فلا مــنٌّ يفيـــد ولا فـِـــداءُ
كـفــى بالـذنــب لـلأرواح داءٌ ..... فيا غفــــارُ رحمتك الدواءُ
عصيت الله إســراراً وجهــراً ..... فنفسي واجبٌ فيها الرثــاءُ
أسير مع المعاصي في نهاري ..... وأصحبها إذا نزل المســاءُ
أعـود إليــك يا رحمــنُ أبكي ..... ذنوبا ليس لي منها وِجــاءُ
دعـوتك يا إله الكـونِ فاغفـــرْ ..... ذنوبي حين تنفطر السماءُ
فـأرجــو رحمـةً تمحـو ذنوبي ..... فمــا لي حيلـــةٌ إلا البكـاءُ
آمين
لعبد الرحيم الجزائري
عضو القبيلة العربية
الهمزة
-
راااااااااااااااائعة فعلا
لله در هذا الرجل، أكرمه الله وسدد خطاه.
-
آنفسُ مهلاً، واصبري، وتثبتي * لم يبقَ لي بين الضلوع فؤاد
لا تجزعنك في الحياة خطوبها * فالدهر رقٌّ والبلاء مدادُ
من ابداعاتي ::happy:
-
طنط سيفتاب
حللتم أهلا ونزلتم سهلا، مرحبا بكم لم تزوروا سجالنا منذ مدة، أطال الله أيامكم في الخير emo (30):
ولكن، أين مشاركتكم؟!! :emoti_404:
-
عذرا يا أحمد
أنا في العمل الآن ولذا أمر سريعا
إن شاء الله اعود للمشاركة معكم
-
لا تعتذروا
...
:emoti_404:
-
حاضر يا أحمد ::)smile:
ثلاث هـن مهلكـة الأنـام***وداعية الصحيح إلى السقام
دوام مـدامـةٍ ودوام وطءٍ***وإدخال الطعام على الطعام
للإمام الشافعي رضيي الله عنه
ميم
-
معينُ الدمع لن يبقى معينا *** فمن أى المصائب تدمعينا
زمانٌ هوّن الأحرار منّا *** , فديتِ , وحكّم الأنذال فينا
من معارضة تميم البرغوثى لعمرو بن كلثوم
حرف النون ..
-
مرحبا بعودتك يا نادر ::ok::
ما أخبار الدراسة؟
أين انت يا ألوان لتفرحي باستشهاد نادر بالبرغوثي..
حسنا... كنت أحسب أحمد سيبين لأختنا الغالية سيفتاب ان أبياتها مكررة، ويطالبها بغيرها.. ولكن يبدو انه فاته هذا
لذا فلنصحح الأبيات أختي العزيزة.. ولتكن (وداعية/ لا أو داعية)
-
تم التعديل يا ماما هادية وعذرا للتكرار.
-
نرقع دنيانا بتمزيق ديننا............ فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع
العين
بالمناسبة يا أحمد
القصيدة الطويلة التي وضعتها للعشماوي قطعة فنية رائعة، على نسق الكوميديا الإلهية لدانتي، لكن بمعلومات دينية صحيحة، بلا أوهام وأهواء
استمتعت بقراءتها حقا..
-
أنا لا أعرف كوميديا دانتي هذه، لكن أعجبتني القصيدة، رغم جرأة المؤلف
عذيري من الدنيا وإن أظهرت وُدّاً فكم أعقبت همّاً وكم أضمرت حِقدا
تجلىّ على عين اللبيب جمالها فيلحظها شزراً ويوسعها زهدا
الدال
-
دُومِي على العهد ما دُمْنا مُحَافِظةً *** فالحُرُّ مَنْ دان إنصافاً كما دِينَا
النون
-
ماما هادية
مرحبا بعودتك يا نادر
ما أخبار الدراسة؟
أين انت يا ألوان لتفرحي باستشهاد نادر بالبرغوثي..
الحمد لله .. مبهدلانا :blush::
لو كده يبقى ألوان الطبيعة هتفرح كتير قوى
أنا الحمد لله حافظ من شعره كتيييييير
لأن فعلا شعره رائع
وكان يستحق اللقب
بس الله يرحم سعد باشا ::ok::
.....
أنا لسه صاحى برضه فمش فاكر حاجة بحرف النون :emoti_64:
sorry :blush::
-
منور يا أستاذ nader
نظرت إليها والنجوم كأنها ، مصابيح رهبان تشب لقفال
-
لا تسألوني عن حياتي ............... فهي أسرار الحياةِ
هي منحة، هي محنة................. هي عالم من أمنياتي
قد بعتها لله ثم مضيــــــــــــــــــــــــــــت في ركب الهداة
أما طريقي، فهو قرآن وسيف وابتلاء
الله باركه، وسار عليه قبلي الانبياء
وقوافل الشهداء روته بأنهار الدماء
فإذا به روض شذي في إطار من ضياء
التاء
-
:emoti_133:
تاهت عقول الناس بين مذاهب ، لا تهتدي بالنور من قرآني
تجري وراء الغرب في لهف وهل ، سيحقق الغرب الغريق كياني؟!
تجري وفي العينين ألف تساؤل ، عزَّ الجواب، فذاك ما أبكاني
ثلاث تاءات مرة واحدة :good:
-
نبي الهدى قد جفونا الكرى............... وعفنا الشهي من المطعم
نهضنا إلى الله نجلو السرى .............. بروعة قرآنه المحكم
ونشهد من دب فوق الثرى ............. وتحت السما عزة المسلم
دعاة إلى الحق لسنا نرى ............. له فدية دون بذل الدم
ليتنا كنا كذلك
الميم
-
كنت أقرأ هذه الأبيات:
تَرَنَّمْ بِأَشْعَارِي، وَدَعْ كُـلَّ مَنْطِـقِ فَمَا بَعْدَ قَوْلِي مِـنْ بَـلاَغٍ لِمُفْلِـقِ
هُوَ الْعَسَلُ الْمَاذِيُّ طَوْراً، وَتَـارَة ً يَثورُ الشَجا مِنهُ مَكـانَ المُخَنَّـقِ
يُغنِّى بهِ شـادٍ ، ويَحـدو رِكابـهُ بهِ كلُّ حادٍ بيـنَ بيـداءَ سَملَـقِ
فَطَوْراً تَرَاهُ زَهْرَة ً بَيْـنَ مجْلِـسٍ وَطَوْراً تَرَاهُ لَهْذَمـاً بَيْـنَ فَيْلَـقِ
وَمَـا كَلَفِـي بِالشِّعْـرِ إِلاَّ لأَنَّــهُ مَنارٌ لِسـارٍ ، أو نَكـالٌ لأِحمَـقِ
عَلِقتُ بهِ طِفلاً ، وشِبتُ ولَم يَـزَلْ شَدِيـداً بِأَهْـدَابِ الْكَـلاَمِ تَعَلُّقِـي
إِذَا قُلْتُ بَيْتاً سَارَ فِي الدَّهْرِ ذِكْـرُهُ مَسِيرَ الْحَيَا مَا بَيْنَ غَرْبٍ وَمَشْرِقِ
يَهِيمُ بِـهِ رَبُّ الْحُسَـامِ حَمَاسَـة ً وَتَلْهُو بِهِ ذَاتُ الْوِشَـاحِ الْمُنَمَّـقِ
بَلَغْتُ بِشِعْرِي مَا أَرَدْتُ، فَلَـمْ أَدَعْ بَدَائعَ فِـي أَكْمَامِهَـا لَـمْ تُفَتَّـقِ
فَهَذَا نَمِيرُ الشِّعْرِ، فَاقْصِدْ حِيَاضَـهُ لِتروَى ، وهَذا مُرتَقَى الفضلِ فارتَقِ
ورغم كثرة ما نشرت لهذا الرجل من أبيات هنا، إلا أني خشيت إن كتبت هذه أن تتهموه بالمبالغة في الاعتداد بذاته، والعلو بشأنه، فلم أنصرف حتى وقعت تحت عيني هذه القصيدة، وتبدو كأنه عارضها فيما بعد، بالتي نقلت منها قبل، وكان مطلعها: رد الصبا بعد شيب اللمة الغزل ، وراح بالجد ما يأتي به الهزل:
قَلَّدْتُ جِيـدَ الْمَعَالِـي حِلْيَـةَ الْغَـزَلِ وَقُلْتُ فِي الْجِدِّ مَا أَغْنَى عَـنِ الْهَـزَلِ
يأبـى لـى َ الغـى َّ لا يميـلُ بــهِ عَنْ شِرْعَة ٍ الْمَجْدِ سِحْرُ الأَعْيُنِ النُّجُلِ
أَهِيمُ بِالْبِيـضِ فِـي الأَغْمَـادِ بَاسِمَـة ً عنْ غرة ِ النصرِ ، لا بالبيضِ في الكللِ
لَمْ تُلْهِنِي عَـنْ طِـلابِ الْمَجْـدِ غَانِيَـةٌ فِي لَذَّةِ الصَّحْوِ مَا يُغْنِـي عَـنِ الثَّمَـلِ
كـمْ بيـنَ منتـدبٍ يدعـو لمكرمـة ٍ وَبَيْـنَ مُعْتَكِـفٍ يَبْكِـي عَلَـى طَلَـلِ
لَوَلا التَّفَاوُتُ بَيْنَ الْخَلْقِ مَـا ظَهَـرَتْ مَزِيَّةُ الْفَـرْقِ بَيْـنَ الْحَلْـيِ وَالْعَطَـلِ
فانهض إلى صهـواتِ المجـدِ معتليـاً فالبـازُ لـمْ يـأوِ إلاَّ عالـيَ القـلـلِ
ودعْ مـنَ الأمـرِ أدنــاهُ لأبـعـدهِ في لجة ِ البحرِ ما يغنى عـنِ الوشـلِ
قدْ يظفـرُ الفاتـكُ الألـوى بحاجتـهِ وَيَقْعُـدُ الْعَجْـزُ بِالْهَيَّـابَـة ِ الْـوَكَـلِ
وَكُنْ عَلَى حَـذَرٍ تَسْلَـمْ، فَـرُبَّ فَتـىً ألقى بهِ الأمنُ بيـنَ اليـأسِ وَ الوجـلِ
وَ لا يغرنكَ بشـرٌ مـنْ أخـى ملـقٍ فرونـقُ الآلِ لا يشفـى مـنَ الغلـلِ
لوْ يعلمُ مـا فـي النـاس مـنْ دخـنٍ لَبَاتَ مِنْ وُدِّ ذِي الْقُرْبَى عَلَـى دَخَـلِ
فَـلا تَثِـقْ بِـوَدَادٍ قَـبْـلَ مَعْـرِفَـةٍ فَالْكُحْلُ أَشْبَـهُ فِـي الْعَيْنَيْـنِ بِالْكَحَـلِ
وَاخْشَ النَّمِيمَـة َ، وَاعْلَـمْ أَنَّ قَائِلَهَـا يصليكَ منْ حرهـاَ نـاراً بـلاَ شعـلِ
كمْ فرية ٍ صدعـتْ أركـانَ مملكـة ٍ وَمَزَّقَـتْ شَمْـلَ وُدٍّ غَيْـرِ مُنْفَـصِـلِ
فاقبلْ وصاتي ، وَ لا تصرفكَ لاغيـة ٌ عنى ؛ فما كـلُّ رامٍ مـنْ بنـى ثعـل
إني امـرؤٌ كفنـى حلمـي ، وأدبنـي كرُّ الجديديـنِ مـنْ مـاضٍ وَ مقتبـلِ
فَمَا سَرَيْتُ قِنَـاعَ الْحِلْـمِ عَـنْ سَفَـهٍ وَلاَ مَسَحْتُ جَبِينَ الْعِـزِّ مِـنْ خَجَـلِ
حلبتُ أشطـرَ هـذا الدهـرِ تجربـة ً وَذُقْتُ مَافِيهِ مِن صَابٍ، وَمِـنْ عَسَـلِ
فَمَـا وَجَـدْتُ عَلَـى الأَيَّـامِ بَاقِـيَـة ً أَشْهَى إِلَى النَّفْسِ مِنْ حُرِّيَّـة ِ الْعَمَـلِ
لكننـا غـرضٌ للشـرَّ فـي زمــنٍ أَهْلُ الْعُقُولِ بِهِ فِـي طَاعَـة ِ الْخَمَـلِ
قامتْ بهِ منْ رجـالِ السـوءِ طائفـة ٌ أدهى على النفسْ منْ بؤسٍ على ثكـلِ
منْ كلَّ وغـدٍ يكـادُ الدسـتُ يدفعـهُ بُغْضاً، وَيَلْفِظُـهُ الدِّيـوانُ مِـنْ مَلَـلِ
ذَلَّتْ بِهِمْ مِصْرُ بَعْدَ الْعِزِّ، واضْطَرَبَـتْ قواعدُ الملكِ ، حتى ظـلَّ فـي خلـلِ
وَأَصْبَحَتْ دَوْلَة ُ «الْفُسْطَاطِ» خَاضِعَـة ً بَعْدَ الإِباءِ، وَكَانَـتْ زَهْـرَة َ الـدُّوَلِ
قـومٌ إذا أبصرونـي مقبـلاً وجمـوا غَيْظـاً، وَأَكْبَادُهُـمْ تَنْقَـدُّ مِـنْ دَغَـلِ
فَإِنْ يَكُنْ سَاءَهُمْ فَضْلِـي فَـلا عَجَـبٌ فَالشَّمْسُ وَهـيَ ضِيَـاءٌ آفَـةُ الْمُقَـلِ
نزهـتُ نفسـيَ عمـا يدنيـونَ بــهِ وَ نخلة ُ الروضِ تأبى شيمة َ الجعـلِ
بئسَ العشيرُ ، وبئستْ مصرُ مـنْ بلـدٍ أضحتْ مناخاً لأهلِ الزورِ وَ الخطـلِ
أرضٌ تأثلَ فيهـا الظلـمُ ، وانقذفـتْ صواعقُ الغدرِ بينَ السهـلِ وَ الجبـلِ
وَأَصْبَحَ النَّـاسُ فِـي عَمْيَـاءَ مُظْلِمَـةٍ لَمْ يَخْطُ فِيهَـا امْـرُؤٌ إِلَّا عَلَـى زَلَـلِ
لَمْ أَدْرِ مَا حَلَّ بِالأَبْطَـالِ مِـنْ خَـوَرٍ بَعْدَ الْمِراسِ، وَبِالأَسْيَـافِ مِـنْ فَلَـلِ
أَصَوَّحَتْ شَجَرَاتُ الْمَجْـدِ، أَمْ نَضَبَـتْ غدرُ الحمية ِ حتى ليسَ مـنْ رجـلِ ؟
لاَ يدفعـونَ يداعنهـمْ ، وَ لـوْ بلغـتْ مسَّ العفافة ِ منْ جبنٍ ، وَ مـنْ خـزلِ
خَافُوا الْمَنِيَّة َ، فَاحْتَالُوا، وَمَـا عَلِمُـوا أنَّ المنـيـة َ لاَ تـرتـدُّ بالـحـيـلِ
فَفِـيـمَ يَتَّـهِـمُ الإِنْـسَـانُ خالِـقَـهُ وَ كلُّ نفسٍ لهـا قيـدٌ مـنَ الأجـلِ ؟
هيهاتَ يلقـى الفتـى أمنـاً يلـدُّ بـهِ مَا لَمْ يَخُضْ نَحْوَهُ بَحْراً مِـنَ الْوَهَـلِ
فَمَا لَكُـمْ لاَ تَعَـافُ الضَّيْـمَ أَنْفُسُكُـمْ وَلاَ تَـزُولُ غَوَاشِيكُـمْ مِـنَ الْكَسَـلِ؟
وَتِلْكَ مِصْرُ الَّتِي أَفْنَـى الْجِـلاَدُ بِهَـا لَفِيفَ أَسْلافِكُـمْ فِـي الأَعْصُـرِ الأُوَلِ
قومٌ أقـروا عمـادَ الحـقَّ وامتلكـوا أَزِمَّة َ الْخَلْـقِ مِـنْ حَـافٍ وَمُنْتَعِـلِ
جَنَوْا ثِمَارَ الْعُلاَ بِالْبِيـضِ، وَاقْتَطَفُـوا منْ بينِ شوكِ العوالي زهـرة َ الأمـلِ
فَأَصْبَحَتْ مِصْرُ تَزْهُـو بَعْـدَ كُدْرَتِهَـا فِي يَانِعٍ مِنْ أَسَاكِيـبِ النَّـدَى خَضِـلِ
لَمْ تَنْبُتِ الأَرْضُ إِلاَّ بَعْدَمَـا اخْتَمَـرَتْ أقطارهـا بـدمِ الأعـنـاقِ وَ القـلـلِ
شَنُّـوا بِهَـا غَـارَة ً أَلْقَـتْ بِرَوْعَتِهَـا أمنـاً يولـفُ بيـنَ الذئـبِ وَ الحمـلِ
حَتَّى إِذَا أَصْبَحَتْ فِـي مَعْقِـلٍ أَشِـبٍ يردُّ عنهـا يـدَ العـادي مـنَ الملـلِ
أخنى الزمانُ على فرسانهـا ، فغـدتْ منْ بعـدِ منعتهـا مطروقـة َ السبـلِ
فـأيَّ عـارٍ جلبتـمْ بالخمـولِ علـى ما شادهُ السيفُ منْ فخرٍ علـى زحـلِ
إِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْفَتَـى عَقْـلٌ يَعِيـشُ بِـهِ فَإِنَّمَـا هُـوَ مَعْـدُودٌ مِــنَ الْهَـمَـلِ
فبادروا الأمرَ قبلَ الفوتِ ، وانتزعـوا شِكَالَة َ الرَّيْثِ، فَالدُّنْيَـا مَـعَ الْعَجَـلِ
وَ قلـدوا أمركـمْ شهمـاً أخـا ثقـة ٍ يكونُ رداءً لكمْ فـي الحـادثِ الجلـلِ
ماضي البصيرة ِ ، غلابٌ ، إذا اشتبهتْ مسالكُ الرأي صـادَ البـازَ بالحجـلِ
إنْ قـالَ بـرَّ ، وَ إنْ نـاداهُ منتصـرٌ لَبَّى ، وإِنْ هَمَّ لَـمْ يَرْجِـعْ بِـلا نَفَـلِ
يجلـو البديهـة َ باللفـظِ الوجيـزِ إذا عزَّ الخطابُ ، وَ طاشتْ أسهمُ الجـدلِ
وَلاَ تَلَجُّـوا إِذَا مَـا الـرَّأْيُ لاَحَ لَكُـمْ إنَّ اللجاجـة َ مدعـاة ٌ إلـى الفشـلِ
قدْ يدركُ المرءُ بالتدبيرِ مـا عجـزتْ عَنْهُ الْكُمَاة ُ، وَلَمْ يَحْمِـلْ عَلَـى بَطَـلِ
هَيْهَاتَ، مَا النَّصْرُ فِي حَدِّ الأَسِنَّة ِ، بَلْ بقوة ِ الرأي تمضـي شوكـة ُ الأسـلِ
وَطَالِبُـوا بِحُقُـوقٍ أَصْبَحَـتْ غَرَضـاً لِكُـلِّ مُنْـتَـزِعٍ سَهْـمـاً، وَمُخْتَـتِـلِ
وَ لاَ تخافـوا نكـالاً فيـهٍ منشـوكـمْ فالحوتُ في اليمَّ لا يخشى مـنَ البلـلِ
عيشُ الفتى في فنـاءِ الـذلَّ منقصـة ٌ وَ الموتُ في العز فخرُ السادة ِ النبـلِ
لا تتركوا الجدَّ أوْ يبـدو اليقيـنُ لكـمْ فالجدُّ مفتاحُ بـابِ المطلـبِ العضـلِ
طـوراً عراكـاً ، وأحيانـا مياسـرة ً رياضة ُ المهرِ بينَ العنـفِ وَ المهـلِ
حتى تعـودَ سمـاءُ الأمـنِ ضاحيـة ً وَيَرْفُلَ الْعَدْلُ فِي ضَـافٍ مِـنَ الْحُلَـلِ
هذِي نَصِيحَـة ُ مَـنْ لاَ يَبْتَغِـي بَـدَلاً بِكُمْ، وهَلْ بَعْدَ قَوْمِ الْمَـرْءِ مِـنْ بَـدَلِ؟
أَسْهَرْتُ جَفْنِي لَكُـمْ فِـي نَظْـمِ قَافِيَـة ٍ مَا إِنْ لَهَا فِي قَدِيمِ الشِّعْرِ مِـنْ مَثَـلِ
كالبرقِ في عجلٍ ، والرعدِ في زجـلٍ وَالْغَيثِ فِي هَلَلٍ، وَالسَّيْـلِ فـي هَمَـلِ
غَرَّاءُ، تَعْلَقُهَا الأَسْمَـاع مِـنْ طَـرَبٍ وَتَسْتَطِيـرُ بِهَـا الأَلْبَـابُ مِـنْ جَـذَلِ
حَوْلِيَّـة ٌ، صَاغَهَـا فكْـرٌ أَقَـرَّ لــهُ بِالْمُعْجِـزَاتِ قَبِيـلُ الإِنْـسِ وَالْخَبَـلِ
تلـوحُ أبياتهـا شطريـنِ فـي نسـقٍ كالمرفيـة ِ قـدْ سلـتْ مـنَ الخلـلِ
إِنْ أَخْلَقَـتْ جِـدَّة ُ الأَشْعَـارِ أَثَّلَـهَـا لَفْظٌ أَصِيـلٌ، ومَعْنـى ً غَيْـرُ مُنْتَحَـلِ
تفنى النفوسُ ، وَ تبقى وَ هيَ ناضـرة ٌ على الدُّهُورِ بَقَـاءَ السَّبْعَـة ِ الطُـوَلِ
قريبنا طبعا ::happy:
-
أموت ويبقى كل ما قد كتبته .................. فيا ليت من يقرأ كتابي دعا ليا
لعل إلهي أن يمن بلطفه ....................... ويرحم تقصيري وسوء فعاليا
الإمام النووي رحمه الله وجزاه عن المسلمين خير الجزاء
الياء
ولولا الانشغال وخوف العتب لكنا انتقدنا بعض ما جاء في القصيدة سالفة الذكر....
-
لو خاف كلٌّ العتب على كلامه، لما كتب أحدٌ شيئا!
ننتظر فراغكم لها إذن، على أحر من الجمر emo (30):
... ابن الفارض ...
وقد أنشدها محمد منذر سرميني - أبو الجود - في توشيحة لطيفة
قلبـي يُحَدّثنـي بـأَنّـكَ مُتْلِـفِـي روحي فِداكَ عرَفْتَ أمَ لـم تَعْـرِفِ
لم أَقْضِ حَقّ هَواكَ إن كُنتُ الـذي لم أقضِ فيِه أسىً ومِثليَ مَـنْ يَفـي
ما لي سِوَى روحي وبـاذِلُ نفسِـهِ في حُبّ مَن يَهْواهُ ليـسَ بِمُسـرِف
فلَئِنْ رَضِيتَ بهـا فقـد أسعَفْتَنـي يا خَيبَة المَسْعَـى إذا لـم تُسْعِـفِ
يا مانِعي طيـبَ المَنـامِ ومانِحـي ثوبَ السّقامِ بِـهِ ووَجْـدِي المُتْلِـفِ
عَطفاً على رَمقي وما أبقَيـتَ لـي منْ جسميَ المُضْنى وقلبي المُدَنَـفِ
فالوَجْدُ بـاقٍ والوِصَـالُ مُماطلـي والصّبْـرُ فـانٍ واللّقـاء مُسَوّفـي
لم أَخلُ من حَسَدٍ عليك فـلا تُضِـعْ سَهَري بتَشْنِيع الخَيـالِ المُرجِـفِ
واسأَلْ نجومَ اللّيلِ هل زارَ الكَـرَى جَفني وكيف يزورُ مَن لم يَعْـرِفِ
لا غَرْوَ إن شَحّتْ بغُمْضِ جُفُونهـا عيني وسَحّـتْ بالدّمـوعِ الـذّرّفِ
وبما جرَى في موقفِ التوديعِ مِـنْ ألمِ النّوَى شاهدتُ هَـولَ الموقـفِ
إن لم يكن وْصلٌ لدَيْـكَ فعِـدْ بـه أَمَلي وَمَاطِلْ إنْ وَعَـدْتَ ولا تفـي
فالمَطْلُ منكَ لـدَيّ إنْ عـزّ الوفـا يحلو كوَصَلٍ من حبيـبٍ مُسْعِـفِ
أهْفُـو لأنفـاسِ النّسِـيـمِ تَعِـلّـةً ولوَجْه مَن نقَلَـتْ شَـذَاهُ تشوّفـي
فلَعَـلّ نـارَ جوانحـي بهُبُوبِـهـا أن تنطَفـي وأوَدّ أن لا تنطَـفـي
يا أهـلَ وُدّي أنتـم أَمَلـي ومَـن نَادَاكُـمُ يـا أَهْـلَ وُدّي قـد كُفـي
عُودوا لِما كُنْتُم عليـه مـن الوفـا كَرَماً فإنّـي ذَلِـكَ الخِـلّ الوَفـي
وحياتِكُـمْ وحياتِكُـمْ قَسَمـاً وفـي عُمري بغيرِ حياتِكُـمْ لـم أحْلِـف
لو أَنّ رُوحي في يـدي وَوَهَبْتُهـا لمُبَشّـري بِقُدُومكـمْ لـم أُنْصِـف
لا تحسَبُوني في الهـوى مُتَصَنّعـاً كَلَفـي بِكُـمْ خُلُـقٌ بغيـرِ تكلُّـف
أخفَيـتُ حُبّكُـمُ فأخفانـي أســىً حتى لعَمري كِـدْتُ عنـي أختفـي
وكتمْتُـهُ عـنّـي فـلـو أبدَيْـتُـهُ لوَجَدْتُهُ أخفى منَ اللُّطْـف الخَفـي
ولقد أَقولُ لِمَـنْ تحَـرّشَ بالهـوى عرّضْتَ نفسَـكَ للبَـلا فاستهـدف
أنـتَ القَتِيْـلُ بـأيّ مَـنْ أحبَبْتَـهُ فاختر لنَفْسِكَ في الهوى من تصطفي
قُلْ للعذولِ أطلْـتَ لومـي طامعـاً إنَّ الملامَ عـن الهـوى مُستوقِفـي
دَعْ عنكَ تَعنيفي وذُقْ طعم الهَـوَى فإذا عشِقْـتَ فبعـدَ ذلـكَ عَنّـف
بَرَحَ الخَفاء بحُبّ مَنْ لَوْ في الدّجى سَفَرَ اللّثامَ لقُلْتُ يـا بـدرُ اختَـفِ
وإن اكتفى غَيري بطَيـفِ خيالِـهِ فأنـا الّـذي بوِصالِـهِ لا أكتَـفـي
وَقْفَـاً عليِـه مَحَبتِّـي ولِمِحنـتـي بأَقَـلّ مِـن تَلَفـي بـه لا أشتَفـي
وهَـواهُ وهْـوَ أليّتـي وكَفَـى بِـه قَسَمـاً أكـادُ أُجِلّـهُ كالمُصْحَـفِ
لَوْ قالَ تِيهاً قِفْ على جَمْر الغَضـا لَوَقَفْـتُ مُمْتَثِـلاً ولــم أتـوَقّـف
أوْ كان مَنْ يرضى بخدّي موْطِئـاً لَوَضَعْتُـهُ أرْضـاً ولـم أستنكِـف
لا تُنْكِروا شغَفِي بما يرضَـى وإن هو بالوِصَالِ علـيّ لـم يتعطّـف
غَلَبَ الهَوَى فأطَعْتُ أمْرَ صَبابتـي من حيثُ فيه عصَيتُ نهْيَ مُعنّفـي
مني لَهُ ذُلّ الخَضُـوعِ ومنـهُ لـي عِزّ المَنـوعِ وقـوّة المستضْعِـف
ألِفَ الصّدُودَ ولي فـؤادٌ لـم يـزَلْ مُذْ كُنـتُ غيـرَ وِدَادِهِ لـم يألَـف
يا ما أُمَيْلَحَ كُلَّ مـا يرْضَـى بِـهِ ورُضابُـهُ يـا مـا أحَيْـلاَهُ بفـي
لو أسمَعوا يَعقُـوبَ ذِكْـرَ مَلاحَـةٍ في وجهِهِ نَسِيَ الجَمـالَ اليوسُفـي
أو لـو رأهُ عائِـداً أيّـوبُ فــي سِنَةِ الكَرَى قدماً من البلوى شُفـي
كُـلُّ البُـدُورِ إذا تَجَلّـى مُقْـبِـلاً تصبُـو إليـه وكُـلُّ قَـدٍ أهيَـف
إن قُلْتُ عندي فيـكَ كُـلُّ صَبَابَـةٍ قالَ المَلاحةُ لي وكُلُّ الحُسْـنِ فـي
كَمَلَتْ مَحاسنُهُ فلـو أَهـدى السّنـا للبَـدْرِ عنـد تَمامِـهِ لـم يُخْسَـف
وعلـى تَفَنّـنِ واصِفيـهِ بِحُسْنِـهِ يَفنى الزّمانُ وفيه ما لـم يُوصـف
ولقد صَرَفْـتُ لحُبّـه كُلّـي علـى يَدِ حُسْنِهِ فحمِدْتُ حُسْـنَ تصرّفـي
فالعينُ تهوى صورةَ الحُسْنِ التـي روحي بها تَصبو إلى مَغْنىً خَفـي
أسْعِـدْ أُخَـيَّ وغَننـي بحديـثـه وانْثُر على سَمْعي حِـلاهُ وشَنِّـف
لأرى بعينِ السّمـعِ شاهِـدَ حُسْنِـهِ معنـىً فأتحِفْنـي بـذاكَ وشَـرّف
يا أخْتَ سعْدٍ مِن حَبيبـي جئتِنـي بِرِسـالـةٍ أدّيتِـهـا بِتَـلَـطّـف
فسَمِعْتُ ما لم تسمَعِي ونَظَرْتُ مـا لم تنظُري وعَرَفْتُ ما لـم تعرِفـي
إنْ زارَ يوماً يـا حشـايَ تَقَطَّعِـي كَلَفاً بِه أو سارَ يـا عيـنُ اذرِفـي
ما للنّوَى ذنْبٌ ومَنْ أهـوَى مَعـي إن غابَ عن إنسانِ عيني فهْوَ فـي
-
لقد صدمتني صدمة كبيرة
هل أنشد أبو الجود
كل هذه الأبيات بما فيها؟؟ أم تخير منها بعض ما فيها؟
وسواء هذا او ذاك فلم تعجبني... وليست بالتي ترقى بالروح بل تهبط بها...
-
سبحان الله
لله في خلقه شئون!
أين بيتكم؟
:emoti_64:
-
يقول الأستاذ محمد بشير الحمصي في رثاء أحد شهداء العاشر من رمضان، والذي روى بدمه الزكي ربا الجولان:
فلتهنئي يا أمة العرب انتضت ............... أيدي الأباة سلاحها لتهاجما
بدأ الجهادَ محمد ضد العدا .................. واليوم قد آن الأوان ليُختما
ستحطم الأقدار شأن عدونا ................. وسندخل الأعداء نار جهنما
وستزعق الأشجار أن طاب اللقا ............ وسينطق الصخر الأصم لنهجما
سيبين من (جيش الدفاع) عداؤه ......... وسينحني والانف أضحى مرغما
ويحقق الرحمن آي كتابه ..................... وعدونا يلقي السلاح ليسلما
كان عدونا سيلقي السلاح ليسلما لو تابعنا الجهاد وأخلصنا لله تعالى...
لكننا ألقينا السلاح قبله واستسلمنا وقلنا "سلام"
قعدنا وآثرنا الحياة الدنيا على الآخرة...
رضينا بأن نكون مع الخوالف فخالف الله بين قلوبنا..
الميم
-
يقول البارودي رحمه الله:
من صاحب العجز لم يظفر بما طلبا ، فاركب من العزم طِرفا يسبق الشهبا
لا يدرك المجد إلا من إذا هتفت ، به الحمية هز الرمح وانتصبا
يستسهل الصعب إن هاجت حفيظته ، ولا يشاور غير السيف إن غضبا
ينهل صارمه حتفا ومنطقه ، سحرا حلالا إذا ما صال أو خطبا
إن حل أرضا حمى بالسيف جانبها ، وإن وعى نبأة من صارخ ركبا
فذاك إن يحي تحيا الأرض في رغد ، وإن يمت ينقلب صدق المُنى كذبا
فاحمل بنفسك تبلغ ما أردت بها ، فالليث لا يرهب الأخطار إن وثبا
وجد بما ملكت كفّاك من نشب ، فالجود كالبأس يحمي العرض والنسبا
لا يقعد البطل الصنديد عن كرم ، من جاد بالنفس لم يبخل بما كسبا
الطِرف الحصان
النشب المال
-
:emoti_133:
نتابع مع الأستاذ محمد بشير الحمصي في رثاء أحد شهداء العاشر من رمضان، والذي روى بدمه الزكي ربا الجولان.. إنه محمد غالب الرفاعي:
أقبلت يا رمز الشباب إلى الوغى................ متبسما لما الهلاك تجهما
تحمي الفضاء بقوة وعزيمة ..................... تعلو ولا تُعلى، وتزكي المغنما
لما رأى الاعداء بأسك أحفظوا .................. لهب التِّرات بصدرهم قد أضرما
وجعلت نفسك إذ تردد خُوّفٌ ..................... طُعما يصيد لنا الخلود الأعظما
ووقفت كالأسد الذي عشق العلا ............... عشق الجهاد، وبالردى كم أغرما
بخل السلاح على الضيوف بفضله ................ فكفيتنا، كنت الجواد الأكرما
كنت الجواد بكل وقت عندنا ........................ كنت الشهيد وللفدى متقدما
قد كنت ميتا في الحياة من الضنى .............. فجعلت حيا في الممات مكرما
قد كنت حيا في القلوب ولم تمت ............... مازلت تسعى في الفؤاد مسلما
الميم
-
منع البقاءَ تقلبُ الشمسِ ، وطلوعها من حيث لا تمسي
وطلوعها حمراء صافية ، وغروبها صفراء كالورسِ
اليوم أعلم ما يجيء به ، ومضى بفصل قضائه أمسِ
وقيل في مقابلة معنى البيت الأخير:
وأعلم علمَ اليوم والأمس قبله ، ولكنني عن علم ما في غدٍ عمي
السين
-
سقى قبر يحيى في نوى كل مسبل .................. من الغيث عراض البوارق هتان
النون
عرفتم البيت ي رثاء من؟
-
لا والله :emoti_138:
ما هذا؟
وفيمن؟
ولمن؟
-
في رثاء الامام النووي emo (30):
-
رحمه الله ورضي عنه، نود القصيدة كاملة إذن
نحن اللذون صبحوا الصباحا ، يوم النخيل بغارة ملحاحا
مش في دماغي أي أبيات غير ده :emoti_138:
-
اذا كان هدا حرف الألف فصار دوري
أبكي وأضحك والحالات واحدة أطوي عليها فؤادا شفه الألم
فاذا رأيت دموعي وهي ضاحكة فالدمع في زحمة الآلام يبتسم
-
القافية كانت الحاء، لكن،..
نتجاوز لأجلك اليوم يا آلام emo (30):
يمكن تنورونا كتير كده بالمشاركة :emoti_64:
سامح أخاك إذا خلط * منه الإصابة بالغـــلط
وتجاف عن تعنيفه *إن زاغ يوماً أو قســــط
واعلم بأنك إن طلبت * مهذباً رمت الشطـــط
من الذي ما ساء قط * ومن له الحسنى فقط
وبعض الصوفية يجيب عن هذا البيت الأخير بقوله:
محمد الهادي الذي * عليه جبريل هبط
أي أنه صلى الله عليه وسلم هو الذي ما ساء قط، وله الحسنى فقط emo (30):
الطاء
-
وسنسامحك أيضا يا أحمد فقافيتي انتهت بالميم وليس السين
أرجو أن أستطيع المتابعة ولكن معرفتي بالشعر محدودة
-
ولكن أنا كتبت هذا البيت:
من الذي ما ساء قط * ومن له الحسنى فقط
emo (30):
ويمكنكم البحث والنقل، المهم المشاركة والفائدة
-
:emoti_133:
ما شاء الله يا آلام القلب، البيتان اللذان وضعتِهما كانا جميلين جدا
وفاجأتني لغتك العربية الفصحى الجيدة، ::ok:: مع أنك دوما تكتبين بالعامية
فلم لا تحاولين ممارسة الفصحى بصورة أكبر لتقويتها أكثر وأكثر؟ emo (30):
وكما قال احمد.. يمكنك البحث والاقتباس وليس شرطا أن تكتبي من حفظك... المهم ان تختاري لنا ما يعجبك لتفيدي وتستفيدي
ميلاد أحمد للحياة حياة ************ فالأرض ظمأى والحبيب فرات
الغيث والنور المبين ونفحة ********* للعالمين ومنحة وعظات
لما أتى هذا الوجود أحاله ********** روضا فألسنة الوجود شداة
فإذا الهوى أسطورة، وإذا الهدى ****** تسبيحة، والكائنات صلاة
دنيا السعادة لا تشاد بغيره ********** أركانها الإيمان والآيات
يا لوعة الأشواق في قلبي ألا ******** لا لن تكفكف لوعتي الغلوات
طيري إلى روض الحبيب محمد ***** لا تنبسي فستهمس العبرات
يا أيها الأمي هل من ومضة ******** تجلى بوهج بريقها الظلمات.
التاء
الأبيات الاولى سبق لي كتابتها، وأكملت اليوم القصيدة من أجل حرف الطاء ::)smile:
-
سافر للعمل، فمنعته اليهود من العودة، فكتب كلمات ذكر فيها ابنة أخيه "نادية" وسماها بها،.. لا أذكرها كاملة، فقد مر عليها معي سنوات، وللعلم: نشرتها مجلة الأمة في عدد من اعدادها :emoti_64:
من أي فصل أبتدي ، من قصة لم تعهدِ
نسج العذاب خيوطها ، من غربة وتشرد
فإذا أشقائي وأهلي ، تائهون بلا سلام
بين الجبال مشردون ، وما استقر بهم مقام
يا نازحين عن الثرى ، فيما النزوج وما جرى؟
لي في ثراها برعم ، ما زال يشقى في الورى
مازال في ريعانه ، عمر الربيع ثمانية
إني هنا يا نادية ، هل تسمعين ندائيه؟
قلبي يمزقه الحنين ، للشوق في صدري أنين
وضع النوى ما بيننا ، حدا وليل الغاصبين
هل ترجع الأيام بالذكرى ، وبالماضي الحبيب
تـأتين جزلى تضـ ، ـحكين ولا رقيب
كيف السبيل إلى لقائك لست أدري ثانية
دون الطريق عوائق ومتاعب يا نادية
مدي يديكِ صغيرتي قلبي من البعد احترق
..
الباء
-
بشائر قلبي في قدومي عليهمُ........................ ويا لسروري يوم سيري إليهم
وفي رحلتي يصفو مقامي وحبذا .......................... مقام به حط الرحال إليهم
ولا زاد لي إلا يقيني بأنهم .............................. لهم كرم يغني الوفود عليهم
للإمام النووي قبيل موته
الميم
-
على لسان الأعمى يقول الأستاذ الشيخ علي الجارم رحمه الله- من محفوظات الإعدادي -
من مجيري من حالكات الليالي * نوب الدهر مالكن ومالي
قد طواني الظلام حتى كأني * في دياجي الوجود طيف خيال
اذا انا نمت فالظلام امامي * أو تيقظت فالسواد حيالي
...
اللام
-
لله در إمام زاهد ورع ...................... أبدى لنا من فتاوى الفقه منهاجا
ألفاظه كعقود الدر ساطعة................... على الرياض تزيد الحسن إبهاجا
فاسلكه تحظ بأحكام تنيف على ............. علم المحرر تأويبا وإدلاجا
أحيى لنا الدين محييه فألبسه .............. بما تنوع من تصنيفه تاجا
بواه ربك في الفردوس منزلة.............. مع الذي نال في مسراه معراجا
الجيم
فيمن وفيم قيلت تلك الأبيات؟؟ ::)smile:
-
أظنه ما كان يحب هذا اللقب رحمه الله، قرأت عنه قوله: متى مات الدين حتى يحييه الناس!
الابيات تنطق بانها في الإمام أبي زكريا يحيى النواوي، صاحب متن المنهاج في فقه الشافعية، الذي اختصره من المحرر للرافعي رحمهما الله، والمحرر مختصر من الوجيز والوجيز من الخلاصة والخلاصة من الوسيط والوسيط من البسيط والأربعة لأبي حامد الغزالي والبسيط من نهاية المطلب لإمام الحرمين أبي المعالي الجويني أستاذ الغزالي
والنهاية هذا ثلاثون مجلدا مفقودة!
أي خودعة
طيب، النواوي له كتاب آخر سماه المنهاج أيضا.. بل وأشهر من الأول، ترى ما هو؟!!
الأبيات لاحقا :emoti_143:
-
:emoti_64:
جاءت لتحزننا عفارة ، يا جارة ما أنت من جارة
طيب، النواوي له كتاب آخر سماه المنهاج أيضا.. بل وأشهر من الأول، ترى ما هو؟!!
-
لا أعلم... لكنني قرأت أن الروضة أيضا يقال لها المنهاج
وما هي قافيتك؟ تاء أم هاء ام راء؟
-
المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ورغم شهرة الكتاب إلا أن الاسم لم يحظ بشهرة مسماه emo (30):
أعتقدها الهاء
-
المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ورغم شهرة الكتاب إلا أن الاسم لم يحظ بشهرة مسماه emo (30):
أعتقدها الهاء
فعلا، كلنا نعرف شرح النووي لصحيح مسلم، ولم أكن أعرف أن اسمه المنهاج
جزاك الله خيرا على هذه المعلومة
هل تستعاد أيامنا في الخليج وليالينا
أو يستفاد من النسيم الأريج مسك دارينا
النون
-
بسم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عودة من جديد
قبل العودة
( وحشتونى جدا جدا جدا والله :blush::
مقصر والله معاكم
لكن عزائى انكم أكيد بتدعولى emo (30): )
نظرت إليكَ بحاجةٍ لم تقضها *** نظر السقيم إلى وجوه العوّدِ
أى لم تقدر على الكلام بحاجتها مخافة أهلها , كالمريض الذى ينظر لمن يعوده ولا يستطيع الكلام ..
طبعا تدركون لم خافت من أهلها وإلى من كانت تنظر !! ::)smile:
محبة دائمة منى
دعواتكم
أحمد emo (30):
-
:emoti_133:
أهلا ومرحبا بك يا نادر...
تسعدنا مداخلاتك.. وتذكرنا بأن ندعو لك... فلا تطل الغياب إذن emo (30):
نظرت إليكَ بحاجةٍ لم تقضها *** نظر السقيم إلى وجوه العوّدِ
أى لم تقدر على الكلام بحاجتها مخافة أهلها , كالمريض الذى ينظر لمن يعوده ولا يستطيع الكلام ..
طبعا تدركون لم خافت من أهلها وإلى من كانت تنظر !!
نعم ندرك بالتأكيد.... مسكينة، لو كان حبها حلالا لما خافت الكلام ولما أصابها السقام، ولكن سبحان الله ما أعدله....
يبارك لمن يطلب الحب بالحلال ويؤجره عليه، ويسعده به في الدنيا قبل الآخرة
ويعاقب من يطلب الحب في الحرام، ممن لا يحل له، فيتعذب بحبه في الدنيا قبل الآخرة...
عافانا الله وإياكم وطهر قلوبنا من كل ما يحول بيننا وبين رضوانه
أتسألين النجم عن داري................ وأين أحبابي وسمّاري
داري التي أغفت على ربوة............. حالمة بالمجد والغار
الراء
-
كتب عبد الله بن قيس الرقيات راثيا فتى الإسلام عبد الله بن الزبير رحمه الله بعد استشهاده..
ركبت مطيةً من قبلُ زيدٌ ، علاها في السنين الماضيات
-
:emoti_133:
لم أفهم ما دخل زيد بالموضوع
هلا فسرتم لنا البيت؟
توكلت في رزقي على الله خالقي ....................... وأيقنت أن الله لا شك رازقي
وما يك من رزقي فليس يفوتني .......................... ولو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي به الله العظيم بفضله ......................... ولو لم يكن مني اللسان بناطق
ففي أي شيء تذهب النفس حسرة ..................... وقد قسم الرحمن رزق الخلائق
فاته أن يقول ما علي إلا أن أسعى واعمل.. مع يقيني ان رزقي يأتيني
فاتعب جوارحي عبادة لربي
ولا أتعب قلبي، توكلا عليه ويقينا بموعوده
القاف
::)smile:
-
:emoti_133:
لم أفهم ما دخل زيد بالموضوع
هلا فسرتم لنا البيت؟
لا أدري حقيقة، فقد حملتها أولا على زيد زين العابدين ثم تبين لي خطأ ما ظننت، ولا أعلم شرحا للأبيات، أو تعليقا
كتب شاعر النيل محمد حافظ بك إبراهيم:
قَعَدَت شُعوبُ الشَرقِ عَـن كَسبِ المَحامِـدِ وَالمَفاخِـر
فَوَنَت وَفـي شَـرعِ التَنـا حُرِ مَن وَنى لا شَكَّ خاسِر
تَمشي الشُعـوبُ لِقَصدِهـا قُدُماً وَشَعبُ النيـلِ آخِـر
كَم في الكِنانَـةِ مِـن فَتـىً نَدبٍ وَكَم في الشَـأمِ قـادِر
لَكِنَّـهُـم لَــم يُـرزَقـوا رَأياً وَلَم يَـرِدوا المَخاطِـر
هَـذا يَطيـرُ مَـعَ الخَيـا لِ وَذاكَ يَرتَجِـلُ النَـوادِر
جَهِلوا الحَياةَ وَمـا الحَيـا ةُ لِغَيـرِ كَـدّاحٍ مُغـامِـر
يَجتـابُ أَجـوازَ القِـفـا رِ وَيَمتَطي مَتنَ الزَواخِـر
لا يَستَشيرُ سِـوى العَـزي مَةِ في المَوارِدِ وَالمَصـادِر
يَـرمـي وَراءَ البـاقِـيـا تِ بِنَفسِهِ رَمـيَ المُقامِـر
مـا هَـدَّ عَـزمَ القـادِري نَ بِمِصرَ إِلّا قَـولُ باكِـر
كَم ذا نُحيـلُ عَلـى غَـدٍ وَغَدٌ مَصيرَ اليَـومِ صائِـر
خَوَتِ الدِيارُ فَـلا اِختِـرا عَ وَلا اِقتِصادَ وَلا ذَخائِـر
دَع مـا يُجَشِّمُهـا الجُمـو دُ وَما يَجُرُّ مِـنَ الجَرائِـر
فـي الإِقتِصـادِ حَياتُـنـا وَبَقاؤُنـا رَغـمَ المُكـابِـر
تَربـو بِـهِ فينـا المَصـا نِعُ وَالمَـزارِعُ وَالمَتاجِـر
سَـل حِشمَتـاً عَنـهُ فَـهَ ذا حِشمَتٌ في الجَمعِ حاضِر
أَحيـا الصِناعَـةَ وَالتِجـا رَةَ مِثلَما أَحيـا الضَمائِـر
-
بســم الله الـرحمــن الرحيــم
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه
روحي على كفي وأحملُ مدفعي *** ويطيبُ لي حينَ الوغى إنشادي
أنا لا ألينُ ولا تُهَدُّ عزيمتي *** بالقتلِ والتعذيبِ والأبعادِ
أنا مبدئي أن الهوانَ لغيرنا *** والعزُ لي ولأمتي وبلادي
لا أستسيغُ الذلَ أو أرضى الردى *** فالموتُ في زمنِ الهوانِ مُرادي
أنا لا أريدُ الشمسَ في كفي ولا *** بدرُ الدجى بيدي وطوع قيادي
أنا مطلبي سهلٌ فإن رام العِدَى *** منعي فإنَّ الله بالمرصادِ
أنا مسلمٌ أبغي الحياةَ كريمةً *** وأودُ أن أحنو على أولادي
نقلا عن موضوع للاخ ناصح أمين عن الصومال
الدال
emo (30):
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
دقات قلب المرء قائلة له .... إن الحياة دقائق و ثواني
النون
وفقنا الله و إياكم لما يحبه و يرضاه
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-
قال البحتري يمتدح الخليفة
لَــقَــدْ حَــمَــلَ الـمُـعْـتَـزُّ أُمّــــةَ أحــمَــدٍ علـى سَنَـنٍ يَسـرِي إلـى الحَـقّ لاحبُـهْ
تَـدارَكَ ديـنَ الله، مِـنْ بَـعـدِ مــا عَـفَـتْ مَعَـالِـمُـهُ فـيـنَــا، وَغَــــارَتْ كَـواكِـبُــهْ
وَضَـمّ شَعـاعَ المُـلْـكِ، حـتّـى تَجَمّـعَـتْ مَــشَــارِقُــهُ مَـــوْفُـــورَةً، وَمَــغَــارِبُــهْ
إمَــامُ هُــدًى يُـرْجَـى وَيُـرْهَـبُ عَـدْلُـهُ، وَيَـصْـدُقُ رَاجِـيـهِ الـظّـنُـونَ وَرَاهِـبُــهْ
مُــدَبِّــرُ الـدُنـيَــا أمْـسَــكَــتْ يَـقَـظَـاتُــهُ بآفَاقِهَـا القُصْـوَى، وَمَــا طَــرّ شَـارِبُـهْ
فَـكَـيْـفَ، وَقَـــدْ ثَـابَــتْ إلَـيْــهِ أنَــاتُــهُ، وَرَاضَـتْ صِـعَـابَ الحَـادِثَـاتِ تَجَـارِبُـهْ
وأبـيَـضَ مِــنْ آلِ النّـبـيّ، إذا احـتَـبَـى لـسـاعَـةِ عَـفْــوٍ، فالـنّـفُـوسُ مَـوَاهِـبُـهْ
تَغَـمّـدَ بالصّـفـحِ الـذُّنُــوبَ وأسـجَـحَـتْ سَـجـايـاهُ فــــي أعــدائِــهِ وَضَـرَائِـبُــهْ
نَضا السّيفَ حتّى انقادَ مَن كـانَ آبيـاً، فَلَمّـا استَقَـرّ الحَـقُّ شِيـمَـتْ مَضَـارِبُـهْ
وَمَـا زَالَ مَصْبُوبـاً عـلـى مَــنْ يُطيـعُـهُ بفَضْـلٍ، وَمَنْصُـوراً علـى مَـنْ يُحَارِبُـهْ
إذا حَصَـلَـتْ عُلْـيـا قُـرَيْـشٍ تَنَـاصَـرتْ مــآثِــرُهُ فــــي فَـخْــرِهِــمْ، وَمَـنَـاقِـبُــهْ
لَــهُ مَـنْـصِـبٌ فـيـهِـمْ مَـكِـيـنٌ مَـكَـانُـهُ، وَحَــقٌّ عَلَيْـهِـمْ لَـيـسَ يُـدفَــعُ واجِـبُــهْ
-
قال البحتري يمتدح الخليفة
لَــقَــدْ حَــمَــلَ الـمُـعْـتَـزُّ أُمّــــةَ أحــمَــدٍ علـى سَنَـنٍ يَسـرِي إلـى الحَـقّ لاحبُـهْ
تَـدارَكَ ديـنَ الله، مِـنْ بَـعـدِ مــا عَـفَـتْ مَعَـالِـمُـهُ فـيـنَــا، وَغَــــارَتْ كَـواكِـبُــهْ
وَضَـمّ شَعـاعَ المُـلْـكِ، حـتّـى تَجَمّـعَـتْ مَــشَــارِقُــهُ مَـــوْفُـــورَةً، وَمَــغَــارِبُــهْ
إمَــامُ هُــدًى يُـرْجَـى وَيُـرْهَـبُ عَـدْلُـهُ، وَيَـصْـدُقُ رَاجِـيـهِ الـظّـنُـونَ وَرَاهِـبُــهْ
مُــدَبِّــرُ الـدُنـيَــا أمْـسَــكَــتْ يَـقَـظَـاتُــهُ بآفَاقِهَـا القُصْـوَى، وَمَــا طَــرّ شَـارِبُـهْ
فَـكَـيْـفَ، وَقَـــدْ ثَـابَــتْ إلَـيْــهِ أنَــاتُــهُ، وَرَاضَـتْ صِـعَـابَ الحَـادِثَـاتِ تَجَـارِبُـهْ
وأبـيَـضَ مِــنْ آلِ النّـبـيّ، إذا احـتَـبَـى لـسـاعَـةِ عَـفْــوٍ، فالـنّـفُـوسُ مَـوَاهِـبُـهْ
تَغَـمّـدَ بالصّـفـحِ الـذُّنُــوبَ وأسـجَـحَـتْ سَـجـايـاهُ فــــي أعــدائِــهِ وَضَـرَائِـبُــهْ
نَضا السّيفَ حتّى انقادَ مَن كـانَ آبيـاً، فَلَمّـا استَقَـرّ الحَـقُّ شِيـمَـتْ مَضَـارِبُـهْ
وَمَـا زَالَ مَصْبُوبـاً عـلـى مَــنْ يُطيـعُـهُ بفَضْـلٍ، وَمَنْصُـوراً علـى مَـنْ يُحَارِبُـهْ
إذا حَصَـلَـتْ عُلْـيـا قُـرَيْـشٍ تَنَـاصَـرتْ مــآثِــرُهُ فــــي فَـخْــرِهِــمْ، وَمَـنَـاقِـبُــهْ
لَــهُ مَـنْـصِـبٌ فـيـهِـمْ مَـكِـيـنٌ مَـكَـانُـهُ، وَحَــقٌّ عَلَيْـهِـمْ لَـيـسَ يُـدفَــعُ واجِـبُــهْ
أعتقد يجب أن تكون
مُــدَبِّــرُ دُنـيَــا أمْـسَــكَــتْ يَـقَـظَـاتُــهُ
اليس كذك؟
هذي دعائم دعوة قدسية ................... كتب الخلود لها مدى الأزمان
هذي مبادئنا التي نسعى لها................ في حالة الإسرار والإعلان
الله غايتنا، وهل من غاية.................... أسمى وأغلى من رضا الرحمن
وزعيم دعوتنا الرسول وما لنا........................ غير الرسول محمد من ثاني
دستورنا القرآن وهو منزل............................... والعدل كل العدل في القرآن
وسبيل دعوتنا الجهاد وإنه............................ إن ضاع ضاعت حرمة الأوطان
والموت أمنية الدعاة فهل ترى.................... ركنا يعاب بهذه الأركان
لأبي الجود
النون
-
em10::
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نــعـيـب زمـانــنا والعـيـب فـينـا.......وما لـزمـانــنا عيـب سوانـا
ونــهــجــوا ذا الزمـان بغير ذنبٍ......ولو نـطـق الـزمان لنا هجانـا
وليس الذئـب يأكـل لحم ذئـبٍ......ويـأكـل بـعـضـنا بعضا عيانـا
وفقنا الله وإياكم لما يحبه و يرضاه
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-
:emoti_133:
لمن هذه الابيات يا ابا عبد الله :emoti_17:
لم تلتزم بالشروط ::hit::
مشاكسة طبعا :emoti_282:
-
مشاكسة في محلها يا أمينة
فالأبيات مكررة
ولكن لابأس لأبي عبد الله أول مرة emo (30):
يقول الشاعر مفتخرا:
لـــيــــثٌ إذا عـــــــضّ الــــزمــــانُ بــنـــابِـــهِ * غـــيــــثٌ إذا هــــبّــــتْ عــــلــــيّ يــمــانِــيَــةْ
أدنـــــــــو لـــــكـــــلّ مـــجـــنّــــدٍ بــمــهـــنّـــدٍ * وتـعــارَفَــتْ قُـــضُـــبُ الــســيــوف بـنـانــيَــهْ
نــــــــزّال أودِيَــــــــةٍ تــــعُـــــجُّ سِــبــاعُــهـــا * لا أرتـــضـــي فــــــي الـنـائــبــاتِ هــوانــيَــه
أرســــو كــأعــلام الـجـبــال عــلــى الــثــرى * مــا اهـتــزَّ مـــن سُـمْــرِ الـقـنـا إيـوانِـيَـهْ
ولــقـــد حـضَــنْــتُ الــمـــوتَ دونَ يـتـيـمـتـي * وكَـــــرَرْتُ بــيـــن الــطــارقــاتِ حِـصـانــيَــهْ
أقْـــدَمْـــتُ مـعــتَــمِــداً عـــلــــى ذي عِـــــــزّةٍ * فــحَــمَــى حــصــانــيَ مــنــهُــمُ وحـمــانــيَــهْ
سـبــحــان مـــــن خـــــرّت لـهـيـبــةِ مُــلْــكِــهِ * جِــــــنٌّ الــبــرابـــرِ وانْــجَــلَـــتْ أحــزانــيَـــهْ
فــأنــا الــــذي فــــي الــمَــرْجِ قــبّــلَ حـتـفَــهُ * حـــتـــى تــحــاشــى طــلــطــلٌ سـنــدانــيَــهْ
فـكــأنــنــي بــالــرمـــحِ أضـــــــرِبُ قـــائــــلاً * الأرضُ أرضـــــــيَ والـــزمــــانُ زمــانـــيَـــهْ
من قصيدة ملوك الجن لناصر الفراعنة !!!
سمعت عنه بالأمس توا :emoti_17:
الياء
-
أبيات فخر وحماسة جميلة
أحب هذا النوع من الشعر كثيرا
حسبت القافية الهاء، لكن حيث اخترتم الياء فلتكن
يا أفصح الناطقين الضاد قاطبة.................. حديثك الشهد عند الذائق الفهم
حليت من عطل جيد البيان به.................. من كل منتثر في حسن منتظم
رحم الله أمير الشعراء ما أروع شعره
ورحم الله عبد الوارث عسر فقد حفظتها من إلقائه
وصلى الله وسلم وبارك على أفصح الناطقين الضاد قاطبة
اللهم صل وسلم عليه بقدر حبك فيه
وزدنا يا إلهي حبا فيه
بجاهه عندك فرج عنا ما نحن فيه
الميم
emo (30):
-
صلى الله عليه وسلم
مضت السنون ولم تجئ بمهذب * إن الكمال المحض للرحمن
بمناسبة الفخر،..هل أتيتكم بقصيدة ابن سناء الملك؟ :emoti_64:
-
من متن الرحبية
واعلم بأن الإرث نوعان هما ............. فرض وتعصيب على ما قسما
فالفرض في نص الكتاب ستة .......... لا فرض في الإرث سواها البتة
نصف وربع ثم نصف الربع ................ والثلث والسدس بنص الشرع
والثلثان وهما التمام ........................... فاحفظ، فكل حافظ إمام
العين
emo (30):
-
بمناسبة الفخر،..هل أتيتكم بقصيدة ابن سناء الملك؟ :emoti_64:
أتيتنا بها على هذا الرابط
http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?topic=761.msg9241#msg9241
emo (30):
-
سؤال سريع وأرجو الصراحة
هل تحفظون كل تلك الابيات أم تنقلونها
-
سؤال سريع وأرجو الصراحة
هل تحفظون كل تلك الابيات أم تنقلونها
عن نفسي يا أم البنين، بعضها أحفظها، وبعضها انقلها نقلا من قراءاتي
إذ لم يشترط احمد في موضوعه هنا أن يكون الشعر من المحفوظات
لكنك أوحيت لي بفكرة ان نفتتح مساجلة حقيقية من الحفظ وحسب، ربما في الاجازة المقبلة ان شاء الله
-
من متن الرحبية
واعلم بأن الإرث نوعان هما ............. فرض وتعصيب على ما قسما
فالفرض في نص الكتاب ستة .......... لا فرض في الإرث سواها البتة
نصف وربع ثم نصف الربع ................ والثلث والسدس بنص الشرع
والثلثان وهما التمام ........................... فاحفظ، فكل حافظ إمام
العين
emo (30):
يحكون - فيما أذكر أنه ناظم الرحبيه - قال له شيخه يوما أراك غير مكين بالفرائض، فلم يجبه حتى أصبح صباح اليوم التالي بهذه المنظومة التي كتب لها القبول emo (30):
بمناسبة الفخر،..هل أتيتكم بقصيدة ابن سناء الملك؟ :emoti_64:
أتيتنا بها على هذا الرابط
http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?topic=761.msg9241#msg9241
emo (30):
ناقصة إذن،.. إن يسر الله آتيكم بها كاملة إن شاء الله
سؤال سريع وأرجو الصراحة
هل تحفظون كل تلك الابيات أم تنقلونها
كنت أشترط على نفسي الحفظ حتى الصفحة السابعة عشرة تقريبا أو يزيد، ثم بدأت أذكر كلمة او كلمتين فابحث عن بقية الابيات وانقلها، ثم وقعت على مواقع على الشبكة كثيرة الشعر جدا، فاستسهلت الامر وصرت اتصفحها وانقل منها ما اريد :blush::
يقول قريبنا :emoti_282:
عليّ طِلاب العز من مستقره * ولا ذنب لي إن عارضتني المقادر
الراء
-
:emoti_133:
نقول الآن من حفظنا من أجل أختنا أم البنين
يارب هبت شعوب من منيتها ............. واستيقظت أمم من رقدة العدم
سعد ونحس وملك أنت مالكه ........... تديل من نعم فيه ومن نقم
رأى قضاؤك فينا رأي حكمته ............... أكرم بوجهك من قاض ومنتقم
فالطف لأجل رسول العالمين بنا ........ ولا تزد قومه خسفا ولا تسم
يارب أحسنت بدء المسلمين به ......... فتمم الفضل وامنح حسن مختتم
لأمير الشعراء
الميم
-
يذكرني غيابك عن عيوني *غياب البدر عن ليل محاق
ويسري منك ود في عروقي * كما تجري المياه على السواقي
مكانك يا أخي في القلب باق * وحب لقاك يغزوه اشتياقي
القاف
-
يذكرني غيابك عن عيوني *غياب البدر عن ليل محاق
ويسري منك ود في عروقي * كما تجري المياه على السواقي
مكانك يا أخي في القلب باق * وحب لقاك يغزوه اشتياقي
القاف
يالها من أنشودة عذبة
من الذاكرة
قل للمليحة في الخمار الأسود............ ماذا فعلت بناسك متعبد
الدال
طبعا لو كان ناسكا مخلصا لما حصل له ما حصل ::what::.. نسأل الله أن يرزقنا الاخلاص للخلاص emo (30):
-
دهى الجزيرة أمرٌ لا مردَّ له *** هوى له أحدٌُ وانهدَّ ثهلانُ
من رثاء أبى البقاء الرندى للأندلس ..
emo (30):
-
ناديت وقلبي منكسر ............... يارب العزة خذ بيدي
يا حي ويا قيوم ومن ............... ينجي المكروب من الشدد
هون سكرات الموت إذا ............ أخرجت الروح من الجسد
يا مالك يوم الدين ويا.................... من عز وجل عن الولد
الدال
ونورنا دائما يا نادر
أحمد
أنشودة اخي...
(وحب لقاك يغذوه اشتياقي) لا يغزوه....
-
ناديت وقلبي منكسر ............... يارب العزة خذ بيدي
يا حي ويا قيوم ومن ............... ينجي المكروب من الشدد
هون سكرات الموت إذا ............ أخرجت الروح من الجسد
يا مالك يوم الدين ويا.................... من عز وجل عن الولد
الدال
ونورنا دائما يا نادر
أحمد
أنشودة اخي...
(وحب لقاك يغذوه اشتياقي) لا يغزوه....
اعجبتكم أناشيد طيور الجنة إذن... لتسمعي يا جارة :emoti_17:
كيف يغذوه؟ هل تعني يغذَيه؟ :emoti_64:
دين النبي محمد آثار * نعم المطية للفتى أخبار
لا ترغبن عن الحديث وآله * فالرأي ليل والحديث نهار
ولربما جهل الفتى أثر الهدى * والشمس بازغة لها أنوار
-
:emoti_133:
نعم يغذوه أي يغذيه، لا حربا وغزوا ومعارك... emo (30):
فرق كبير بين المعنيين
ولا اعرف طيور الجنة... ولكن الانشودة موجودة عندي بصوت منشد، في شريط قديم جدا
يا عابد الحرمين لو ابصرتنا...........لعلمت انك في العبادة تلعب
من كان يخضب خده بدموعه............... فنحورنا بدمائنا تتخضب
أو كان يتعب خيله في باطل............... فخيولنا يوم الصبيحة تتعب
ريح العبير لكم ونحن عبيرنا................ رهج السنابك والغبار الأطيب
ولقد اتانا من مقال نبينا................... قول صحيح صادق لا يكذب
لا يستوي غبار خيل الله في............... أنف امرئ ودخان نار تلهب
هذا كتاب الله يحكم بيننا...................... ليس الشهيد بميت لا يكذب
الباء
-
من همزية شوقي...
يأيها المسرى به شرفا إلى = ما لا تنال الشمس والجوزاء
يتساءلون وأنت أطهر هيكل = بالروح أم بالهيكل الإسراء
بهما سموت مطهرين كلاهما = نور وريحانية وبهاء
-
الابيات التي ذكرتها رائعة، وكنت أعرف أولها فقط..
والابيات التالية أحبها جدا، فان كنت كتبتها سابقا فعذرا، واكتب لكم غيرها ان شاء الله
أنا عبد رب له قدرة ................ يهون بها كل أمر عسير
فإن أك عبدا ضعيف القوى ........ فربي على كل شيء قدير
يقول لما شاء كن فيكون.......... ويبدئ سبحانه ويعيد
ويفعل في ملكه ما يشاء ........ ويحكم في خلقه ما يريد
سبحانه وتعالى
الراء
-
لم تتكرر والحمد لله..
رابعها عندهم المناولة * أن يعطي المحدثُ الكتاب له
ملكا تلي إعارة أو يحضره * للشيخ ذي العلم ليكما ينظره
ثم يرده إليه وأذن * في الصورتين في رواية فدن
وأخذوا بهذه إجماعا * بل قيل ذي تعادل السماعا
وآخرون فضلوها، والأصح * تلي وسبقها إجازة وضح
من ألفية الحديث للحافظ السيوطي، باب التحمل والأداء، الطريقة الرابعة: المناولة
الهاء
-
هل ترانا نلتقي أم أنها ................. كانت اللقيا على أرض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .................. واستحالت ذكريات للعذاب
الباء
-
أكره هذا النشيد
:emoti_404:
بك يا ابن عبد الله قامت سمحة ، للحق من ملل الهدى غـراء
الهمز
-
من انشاد رابعة العدوية في حب الله تعالى
أحبك حبين حب الهوى ............. وحب لانك أهل لذاك
فأما الذي ه حب الهوى ............ فشغلي بذكرك عمن سواك
وأما الذي أنت اهل له............... فكشفك للحجب حتى أراك
اللهم لا تجعلنا من المحجوبين عن جنابك، ولا المقطوعين عن حبالك..
الكاف...
وأحب نشيد هل ترانا نلتقي جدا رغم أنه مؤلم...
أتعلم لماذا؟
لانه مثال لوجوب التعلق بالمبدأ لا بالأشخاص،
والثبات على القضية، وإن فني من فني وتخلى من تخلى...
فنتمسك بالحق لانه حق، لا لحبنا لأهل الحق...
وان مضوا قبلنا مخلصين.. فنبقى على العهد ماضين....
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا...
اللهم اجعلنا من الثابتين الذين لا يبدلون...
-
كلام جميل
ولكن مازلت لا أحب النشيد
:blush::
في رثاء الشعر والشعراء ... "أحمد بخيت"
كانوا فكان الحبُّ .. كان الغَضَبْ * وكانت الريحُ، البروقُ، الشهبْ
كانوا خطًى تبحثُ عن نفسها * وآدمياً للسما ينتسبْ
عيونُهُ مشدودةٌ للذُرا * وقلبه فوق الثرى ينسكبْ
ما الشعر إلا رجلٌ خارجٌ * من نفسه يرنو لها من كثبْ
....
-
سبحان الله على هالابيات المفركشة التي كتبتها
بحب الله جل علاه، يردد خافقي نجواه
وينشرها إلى الدنيا، تعطر كل ما تلقاه
تضيء الدرب للساري، وتهديه بنور الله
لسليم عبد القادر وانشاد يحيى حوى
الهاء
-
أبيات مش مفركشة ولا حاجة، انا بس اللي مش نقلت القصيدة كلها
هل فرشت العشب ليلا * وتلحفت الفضا
زاهدا فيما سيأتي * ناسيا ما قد مضى
جبران - الضاد :emoti_64:
-
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج
الجيم
هل صحيح كما يقول جبران أن:
أنين الناي يبقى بعد أن تفنى الحياة؟ :emoti_138:
-
بعد ان يفنى الوجود مش الحياة
لو كانت الحياة كنا بلعناها
-
والوجود بقى هو اللي واقف في الزور
:emoti_64:
جزى الله الشدائد كل خير * وإن كانت تغصصني بريقـي
وما شكري لها إلا لأني * عرفت بها عدوي من صديقي
القاف
-
قم للمعلم وفـِّه التبجيلا................... كاد المعلم أن يكون رسولا
أرأيت أكرم أو أجل من الذي ............ يبني وينشئ أنفسا وعقولا
اللام
-
لم يعد يفزعنى نهر الدماء مثلما يفزعنى هدر الإباء
أمة كالرمل فى تعدادها وهى فى الناس غثاء فى غثاء
فتحداها عدو غاصب يحرق الأرض عليها والسماء
وشعوب مالها من عاصم تتنزى فوق نيران الشقاء
يفتك الجوع بها لكنها لبثت فى حربها ثوب الفداء
وعلى اكتافها شرزمة كالطفيليات هم أصل البلاء
كالدمى تحريكها او تركها بيد الخصم متى او كيف شاء
-
مشاركة متميزة يا جواد
لمن هذه الأبيات؟
أبيات شعرك كالقصور * ولا قصور بها يعوق
ومن العجائب لفظها حرٌّ * ومعناها رقيق.
-
الأبيات هى أنشودة لطارق أبى زياد من شريط البلبل الأسير.
قل لمن ملّ هوانا
وتولى وجفانا ...
ولمن أعرض عنا ب
عدما كنا وكانا
من تبدلت علينا
أم من اخترت سوانا ..
نحن ندرى أنك اخترت فلانا وفلانا.
-
:emoti_133:
الشاعر صالح الجيتاوي نظم ما يلي في حزيران 1982،
عندما احتلت اسرائيل جنوب لبنان حتى بيروت، وضربت حصارا حول بيروت، ونكلت بعشرات الالوف من المسلمين ،
واستخدمت جميع أنواع الأسلحة الفتاكة، دون أن يتحرك العرب والمسلمون لنجدة إخوانهم المحاصرين بأكثر من الاستنكارات..
(رحم الله تلك الأيام حين كانوا يمتلكون من الشجاعة ما يخولهم للاستنكار)
يقول الجيتاوي:
بئس الدمام وبئس الأهل والعصب ......................... بئس النفار وبئس الحشد والجلب
ويا هوان الذي في الخطب عزوته ......................... أنتم، وضيعة من فيكم له النسب
إني لأسأل في شكي وفي ألمي: ......................... أكان يربط حقا بيننا نسب؟
ناديتكم وفؤادي حرقة وأسى ......................... ناشدتكم كل عرق حقه يجب
حتى الجلاميد قد رقت لما سمعت ......................... والطير والبهم والأشجار تنتحب
إن كان ذبحي لا يذكي أخوتكم ......................... فما الاخوة إلا الغش والكذب
الباء
-
بحبك يا رب قلبي شدا نجا واليقين كقطرالندى
لعل القلوب تئوب إليك وأصحابها يذكرون الهدى
-
يا مسلمون ومالعيني لا ترى ...................... للمسلمين الوِرد والإصدارا
دار الزمان عليهمُ فتغيروا ......................... ليت الزمان عليهمُ ما دارا
سكنوا إلى الدنيا سكينة غافل .................. يا ويل للدنيا الغرورة دارا
حسبوا بأن الدين عزلة راهب .................... واستمرؤوا الأوردا والأذكارا
عجبا أراهم يؤمنون ببعضه ....................... وأرى القلوب ببعضه كفارا
والدين كان ولا يزال فرائضا ....................... ونوافــلا لله واســـتغفارا
والدين مصباح حملنا نوره .......................... لنبث ما بين الدجى أنوارا
والدين ميدان وصمصام وفر ســـــــــــــــــــــــــــــــــان تبيد الشر والأشرارا
والدين عز المسلمين فما ارتضى ................ في أرضهم ذلا ولا استهتارا
ذاك الهدى يا من يسائل ما الهدى ................. فبأي آلاء الهدى تتمارى؟
الراء
والشعر لحسان حتحوت..
مصري، أستاذ للولادة وأمراض النساء بكلية الطب جامعة الكويت..
-
رأيتك في أغاني اليتم والبؤس!
رأيتك ملء ملح البحر والرمل
وكنت جميلة كالأرض... كالأطفال... كالفلّ
وأقسم:
من رموش العين سوف أخيط منديلا
وأنقش فوقه شعراً لعينيك
وإسماً حين أسقيه فؤاداً ذاب ترتيلا...
يمدّ عرائش الأيك...
سأكتب جملة أغلى من الشهداء والقبل:
"فلسطينيةً كانت. ولم تزل!"
-
لست ادري هل يقبل أحمد بهذا الشعر الحديث أم لا؟
ولمن هو؟
يبدو لمحمود درويش
-
هوا فين أحمد ؟ :emoti_17:
-
هوا فين أحمد ؟ :emoti_17:
يتجول في المنتدى صامتا :emoti_64:
-
من قاس بالعلم الثراء فإنه : في حكمه أعمى البصيرة كاذب
العلم تخدمه بنفسك دائما : والمال يخدم عنك فيه نائب
والمال يسلب أو يبيد لحادث والعلم لا يخشى عليه سالب
والعلم نقش في فؤادك راسخ : والمال ظل عن فنائك ذاهب
هذا على الإنفاق يغزو فيضه : أبدا وذلك حين تنفق ناضب
مؤيد الدين الاصبهاني
-
بروحي من أسلفت روحي بحبه ** فحان حمامي قبل يوم حمامي
الميم
-
ماذا التقاطعُ في الاسلام بينكم : وأنتم ياعباد الله اخوانُ
ألا نفوسٌ أبياتٌ لها هممٌ : أما على الخير أنصاروأعوانُ
يامن لذلة قوم بعد عزهمُ : أحال حالهم جورٌ وطغيان
بالأمس كانوا ملوكً في منازلهم : واليوم هم في بلاد الكفر عبدانُ
يارب أمٍ وطفلٍ حيل بينهما : كما تُفرق أرواحٌ وأبدانُ
وطفلةٍ مثل حسن الشمس إذ طلعت: كأنما هي ياقوت ومرجان
يقودها العلجُ عند السبي مكرهةً: والعين باكيةٌ والقلب حيرانُ
لمثل هذا يذوب القلب من كمدٍ : إن كان القلب اسلامٌ وايمان
لأبي البقاء الرندي شاعر الأندلس [/color]
-
نموا إليه فزادوا في العلا شرفا .. ورب أصل لفرع في الفخار نمي
الميم
-
سادخل معكم مرة ثانية وأتمنى أن لا يحتدم النقاش بينكم
شعر لعلي كرم الله وجهه :
تأمل في نبات الأرض وانظر.............. إلى آثار ما صنع المليك
عيون من لجين شاخصات............. بأحداق هي الذهب السبيك
على قضب الزبرجد شاهدات........... بأن الله ليس له شريك
ويقول عن السواك :
حظيت ياعود الأراك بثغرها ... أما خفت ياعود الأراك أراك
لـو كنت من أهل القتال قتلتك ... مــا فاز مني ياسـِـواك ســواك
لاأعلم صح أم المقصود بداية الأبيات تكون بحرف الكاف وإن كان فهذه الأبيات للنابغة الذبياني يقول فيها :
كليني لهمٍ ، يا أميمة َ ، ناصبِ ،
و ليلٍ أقاسيهِ ، بطيءِ الكواكبِ
تطاولَ حتى قلتُ ليسَ بمنقضٍ ،
و ليسَ الذي يرعى النجومَ بآيبِ
و صدرٍ أراحَ الليلُ عازبَ همهِ ،
تضاعَفَ فيه الحزْنُ من كلّ جانبِ
عليَّ لعمرو نعمة ٌ ، بعد نعمة ٍ
لوالِدِه، ليست بذاتِ عَقارِبِ
حَلَفْتُ يَميناً غيرَ ذي مَثْنَوِيّة ٍ،
و لا علمَ ، إلا حسنُ ظنٍ بصاحبِ
لئِن كانَ للقَبرَينِ: قبرٍ بجِلّقٍ،
وقبرٍ بصَيداء، الذي عندَ حارِبِ
-
سادخل معكم مرة ثانية وأتمنى أن لا يحتدم النقاش بينكم
شعر لعلي كرم الله وجهه :
تأمل في نبات الأرض وانظر.............. إلى آثار ما صنع المليك
عيون من لجين شاخصات............. بأحداق هي الذهب السبيك
على قضب الزبرجد شاهدات........... بأن الله ليس له شريك
ويقول عن السواك :
حظيت ياعود الأراك بثغرها ... أما خفت ياعود الأراك أراك
لـو كنت من أهل القتال قتلتك ... مــا فاز مني ياسـِـواك ســواك
لاأعلم صح أم المقصود بداية الأبيات تكون بحرف الكاف وإن كان فهذه الأبيات للنابغة الذبياني يقول فيها :
كليني لهمٍ ، يا أميمة َ ، ناصبِ ،
و ليلٍ أقاسيهِ ، بطيءِ الكواكبِ
تطاولَ حتى قلتُ ليسَ بمنقضٍ ،
و ليسَ الذي يرعى النجومَ بآيبِ
و صدرٍ أراحَ الليلُ عازبَ همهِ ،
تضاعَفَ فيه الحزْنُ من كلّ جانبِ
عليَّ لعمرو نعمة ٌ ، بعد نعمة ٍ
لوالِدِه، ليست بذاتِ عَقارِبِ
حَلَفْتُ يَميناً غيرَ ذي مَثْنَوِيّة ٍ،
و لا علمَ ، إلا حسنُ ظنٍ بصاحبِ
لئِن كانَ للقَبرَينِ: قبرٍ بجِلّقٍ،
وقبرٍ بصَيداء، الذي عندَ حارِبِ
الأخ الكريم جزاكم الله خيرا على المشاركة ونود ألا تتركنا أبدا
ولكن المساجلة أن نأتي ببيت يبدأ بالحرف لذي انتهى به بيت المشارك السابق
وقد انتهى البيت السابق بالميم
فالمطلوب بيت شعر يبدأ بالميم
-
مالي أرى الشمع يحترق في موقده : أمن شدة النار أم من فرقة العسل
لاتصحبنّ صديقاً لست تعرفه : ماضر بالشمع لولا فرقة العسل
من ذاكرتي
-
مالي أرى الشمع يحترق في موقده : أمن شدة النار أم من فرقة العسل
لاتصحبنّ صديقاً لست تعرفه : ماضر بالشمع لولا فرقة العسل
من ذاكرتي
ما شاء الله
جميل هذا البيت
وضبطه:
ما لي أرى الشمع يبكي في مواقده .. من حرقة النار أم من فرقة العسلٍ
من لا تجانسه فاحذرْ أن تصاحبه .. ما ضر بالشمع إلا صحبة الفتلٍ
-
النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت *** أن السعادة فيها تـرك ما فيها
لا دارٌ للمرء ِ بعد الموت يسكُنهـا *** إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها
فإن بناها بخير طاب مســكنُـه *** وإن بناها بشر خــاب بانيها
أموالنا لذوي الميراث نجمعُــها *** ودورنا لخــراب الدهر نبنيها
أين الملوك التي كانت مسلطـنة ً *** حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
فكم مدائنٍ في الآفاق قــد بنيت *** أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليها
لا تركِنَنَّ إلى الدنيا ومـا فيهـا *** فالمــوت لا شك يُفنينا ويُفنيها
لكل نفس وان كانت على وجـلٍ *** من المَنِيَّة ِ آمــالٌ تقويهـــا
المرء يبسطها والدهر يقبضُهـا *** والنفس تنشرها والموت يطويها
إنما المكارم أخلاقٌ مطهــرة ٌ *** الـدين أولها والعقـــل ثانيها
والعلم ثالثها والحلم رابعهــا *** والجود خامسها والفضل سادسها
والبر سابعها والشـكر ثامنها *** والصـــبر تاسعها واللين باقيها
والنفس تعلم أنى لا أصـادقها *** ولست ارشـــدُ إلا حين أعصيها
واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها *** والجــار احمد والرحمن ناشيها
قصورها ذهب والمسـك طينتها *** والزعفــران حشيشٌ نابتٌ فيها
أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عسل *** والخمر يجري رحيقاً في مجاريها
والطير تجري على الأغصان عاكفة ً *** تسبـحُ الله جهراً في مغانيها
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها *** بركعة ٍ في ظلام الليل يحييها
منسوب لسيدنا علي رضي الله عنه
الهاء
-
هي ليلة عظمى يجود الله فيها رحمة
للقائمين بليلها بعظيم فضل منحة
ويزيد فيها خيره عن ألف شهر قربة
ليميز فيها أمة المختار عن كل الأمم
-
سائق الاظعان يطوي البيد طي .. منعما عرج على كثبان طي
وبذات الشيح عني إن مرر .. ت بحي من عريب الجزع حي
وتلطف واجر ذكري عندهم .. علهم أن ينظروا عطفا إلي
قل تركت الصب فيكم شبحا .. ماله مما براه الشوق في
خافيا عن عائد لاح كما .. لاح في برديه بعد النشر طي
صار وصف الضر ذاتيا له .. عن عناء والكلام الحي لي
كهلال الشك لولا أنه .. أنّ عيني عينه لم تتأي
مثل مسلوب حياة مثلا .. صار في حبكم ملسوب حي
الملسوب الملسوع، والحي مذكر الحية نوع من الأفاعي
الياء
-
من نهج البردة لشوقي
سائل حراء وروح القدس هل علما *** مصون سر عن الإدراك منكتم
كم جيئة وذهاب شرفت بهما *** بطحاء مكة في الإصباح والغسم
ووحشة لابن عبد الله بينهما *** أشهى من الأنس بالأحباب والحشم
يسامر الوحي فيها قبل مهبطه *** ومن يبشر بسيما الخير يتسم
الميم
emo (30):
-
من قاس بالعلم الثراء فإنه : في حكمه أعمى البصيرة كاذب
العلم كخدمة بنفسك دائما : والمال يخدم عنك فيه نائب
والمال يسلب أو يبيد لحادث والعلم لا يخشى عليه سالب
والعلم نقش في فؤادك راسخ : والمال ظل عن فنائك ذاهب
هذا على الإنفاق يغزو فيضه : أبدا وذلك حين تنفق ناضب
مؤيد الدين الاصبهاني
-
واسمحوا لي أن أتجاوزكم وآتيكم برائعة للدكتور مانع سعيد العتيبي يرثي ابنته فيقول :
مقطع من رائعة من روائع الشاعر الدكتور مانع سعيد العتيبى ..التي رثى فيها طفلته بشائر قال:
بَـشـائـرُ نـاداك قلبي أجيبي ولا تـتـركـيني لِصمتٍ رهيبِ
أنـا جـئـتُ حتى أراكِ فقولي كـمـا اعْتَدْتِ بابا حبيبي حبيبي
فـصَـوتُـكِ كـان يُريحُ عنائي ويَـلْمَسُ دائـي بكف الطبيبِ
فـكـيـفَ يـغـيـبُ بِلا عودةٍ غِـنـاء الـحساسينِ والعندليب
بــشـائـرُ رُدِّي ولـو مـرةً وقـولـي : أحـبكَ بابا وغيبي
فـمـا لي احتجاجٌ على ما أرادَ إلـهـي وهـذا الـغيابُ نصيبي
لـك الـحمدُ يا ربُّ في كل أمرٍ وإنـك تـعـلـمُ مـا في القلوبِ
وأنـتَ الـرحـيـمُ وأنت الكريمُ وأنـتَ الـمُـفَـرِّجُ لَيْلَ الكُروب
وهـبـتَ وأجـزلتَ فينا العطاءَ وإن ْ تَـسْـتَـرِدَّ فما منْ هروبِ
لـكـل ابـتـداءِ خِتامٌ وشمسي قـبـيل الشروق مَضتْ للغروبِ
بـشـائـرُ كـانـت كَزَهْرةِ فُلٍ شـذاهـا يَـضُوعُ بأجملِ طيبِ
وكـنـتُ إلـيـهـا أحجُّ بشوق لأرتـاح مـن طاحنات الحروبِ
وأنـسـى لـديـها جراح فؤادي وكـيـدَ الأعادي وشوكَ الدُّروبِ
بـشـائـرُ كانت ضِيــاءَ الأماني ونـبضَ الأغاني فيـا عينُ ذُوبي[/size]
-
رائعة هذه لقصيدة ومؤثرة جدا
بارك الله بكم أخانا
كأن وجهك تحت النقع بدر دجى *** يضيء ملتثما أو غير ملتثم
بدر تطلع في بدر فغرته *** كغرة النصر تجلو داجي الظلم
من نهج البردة لشوقي
الميم
-
مسبلا للنأي طرفا جاد إن ... ضن نوء الطرف إذ يسقط حي
بين أهليه غريبا نازحا ... وعلى الأوطان لم يعطفه لي
جامحا إن سيم صبرا عنكم ... وعليكم جانحا لم يتأي
في هواكم رمضان عمره ... ينقضي ما بين إحياء وطي
الياء
-
أقسمت يا نفس لتنزلنه
لتنزلنه أو لتكرهنه
قد أقبل الناس وشدوا الرنه
مالي أراك تكرهين الجنة
يانفس إلا تقتلي تموتي
هذا حمام الموت قد صليت
يا حبذا الجنة واقترابها
طيبة وباردا شرابها
هذه الأبيات قيلت في غزوة مؤتة...
أعتقد أن الأوليين لعبد الله بن رواحة، وربما الثالث أيضا، وأما الرابع فلجعفر بن أبي طالب، رضي الله عنهم اجمعين...
الابيات مجموعة في انشودة حلوة عندي، أهديت إلي ولا أعرف منشدها....
اشتقنا لهذا الموضوع emo (30):
والحرف الهاء
-
قرأت هذه الأبيات فأعجبتني :
منقول : [/color]
عام 1409 كنت مدرسا في المرحلة المتوسطة وتوفي طالب من طلابي كان أثيرا عندي واسمه فارس حسن العمري ـ رحمه الله ـ
ولظروف ما لم يستطع والده آنذاك حضور دفنه ( فقمت بالنزول في قبره ودفنه في بقيع المدينة)
وعدت يوم السبت 4/9/1409هـ إلى المدرسة فلما قابلت أحد زملائه واسمه فهد كتب الله أن أقول في رثاء فارس هذه الأبيات:
وا فارساه أيدري القبر من فيه
فيه الفؤاد ومن بــالروح أفـديـه
لولا الإله وإيمـــان أديــن بـه
لكنت قربـــك أشــفي ما ألاقيـه
لكنــها سنــة الله التي ســلفــت
إن الإلــه لما قد شاء ممضـيــه
كم من فواجع شتى قد بليت بها
لــكن موتـك لا شــيء يدانــيـه
لكن موتــك أحــزاني بأجــمها
يالــيت شــعري مـاذا أنت لاقيه
نزلت قبرك والأحــزان عاصفة
والـــدمع مني حبـيس في مــآقيه
واريتك الترب لم أدري بما صنعت
مني اليدان ولا مالكفن يطويــه
أبــكي عليك إذا مالفصل أدخله
ولا أراك طــــلــيقا في نواحيه
أبكي عليك إذا ماالدرس أشرحه
ولست تكــــتب ماقد كنت أمليه
أبــكي عليك إذا فــهد يناظرني
قد أخفى في القلب ما الأحزان تبديه
لهفي عليك إذا ما العيد هل على
هذي الديار فأين الـــعيد تقضيه
بني هذا قضائي قد رضــيت به
فحسبي الله فــي هــم أعانــيـه
أرجو لك الله في سر وفي علن
أن يجعل القبر روضا أنت رائيه
فــي رحمة الله ابن كان لي أملا
قد وسد الترب وانفضت مغانيه
-
أبيات تدمي القلب فعلا
ولعل من عمل بالتدريس وجرب التعلق بالتلاميذ حتى يشعر بهم ولكأنهم أبناؤه فعلا يحس بهذه الابيات أكثر من غيره
رحم الله موتانا وموتى المسلمين.. وجزاكم خيرا
ولكننا لم نتقدم... emo (30): فالحرف المطلوب هو الهاء من جديد
-
عذراً لخروجي عن الموضوع وخير ما آتي به ونحن بأيام فضيلة ننتظر شهر عظيم فتفضلوا :
هذا هلال الصوم من رمضان * بالأفق بان فلا تكن بالواني
وافاك ضيفا فالتزم تعظيمه * واجعل قراه قراءة القرآنِ
صمه وصنه واغتنم أيامه * واجبر ذما الضعفاء بالإحسان
واغسل به خطّ الخطايا جاهدا * بهمول وابل دمعك الهتّان
لا غرو أن الدمع يمحو جريه * بالخدّ سكبا ما جناه الجاني
للَه قوم أخلصوا فخلّصوا * من آفة الخسران والخذلان
هجروا مضاجعهم وقاموا ليله * وتوسلوا بالذل والإذعان
لابن الصباغ
-
نَـادَتْـكَ رُوْحِـي وَغَصَّتْ في أَمَانِيْهَا
وَأَوْرَثَ الـدَّمْـعُ جَـمْـرَاً في مَآقِيْهَا
وَشَـفَّـهَا الوَجْدُ؛ يَبْرِي الوَجْدُ أَعْظُمَهَا
فَـتَـسْـتَـفِـيْضُ رُوَاءً حِيْنَ يَبْرِيْهَا
أَنـا الـمُـقَـطَّـرُ مِنْ حُبٍّ وَمِنْ وَلَهٍ
وَفِـي الـضُّـلُـوْعِ صَبَابَاتٌ أُعَانِيْهَا
شَـرَّشْتُ في العِشْقِ حَتَّى صِرْتُهُ جَسَدَاً
وَغَـالَـنِـي بِـكَ يَـا أَغْلَى غَوَالِيْهَا
إِنَّ الـمَـحَـبَّـةَ لا تَـشْـفِي أَحِبَّتَهَا
إِلاَّ إِذَا كَـانَ ذَوْبُ الـقَـلْـبِ يَسْقِيْها
د. أيمن العتوم
حَبِيبي يَا رَسُولَ اللهِ
-
هاء برضه؟ :emoti_144:
هيج الأشواق في قلب الأمم
صوت إبراهيم من أرض الحرم
emo (30):
لتهييج أشواقكم.. خاصة في رمضان، حيث تهفو القلوب للحرمين الشريفين
أكرمكم الله بالحج والعمرة والزيارة في أقرب وقت، وتقبلها منكم
الميم
-
:emoti_133:
للقاضي الفقه عبد الوهاب المالكي ت 422 هـ:
متى يصل العطاش إلى ارتواء * * * إذا استقت البحـار من الركايا
ومن يثني الأصاغر عن مـراد * * * وقد جلس الأكابـر في الزوايا
وإنَّ ترفـع الوضعـاء يومـا * * * على الرفعاء من إحدى الرزايا
إذا استوت الأسـافل والأعالي * * * فقد طابـت منادمـة المنايـا
-
بسم الله ..
السلام عليكم ..
مجرد تسجيل حضور emo (30):
يشـترونَ الدُّنيا .. وأهـلُ بلادي
ينكُشـونَ التُّـرابَ كالدّيـدانِ ...
آهِ يا مِصـرُ .. كَم تُعانينَ مِنـهمْ
والكبيـرُ الكبيـرُ .. دوماً يُعاني
لِمَنِ الأحمـرُ المُـراقُ بسَـيناءَ
يُحاكي شـقـائـقَ النُعـمانِ ؟
أكَلَتْ مِصْـرُ كِبْدَها .. وسِـواها
رَافِـلٌ بالحـريرِ والطيلَسَـانِ ..
يا هَوَانَ الهَوانِ.. هَلْ أصبحَ النفطُ
لَـدَينا .. أَغْـلى من الإنسـانِ ؟
أيّها الغارقـونَ في نِـعَـمِ اللهِ ..
ونُعـمَى المُرَبْرَباتِ الحِسـانِ ...
قدْ رَدَدْنا جحافلَ الـرّومِ عنكـمْ
ورَدَدْنا كِـسـرى أنـوشِـرْوانِ
وحَـمَيْنا مُحَـمَّـداً .. وعَـلِيَّـاً
وحَـفَظْنـا كَـرامَـةَ القُـرآنِ ..
فادفعـوا جِـزيَةَ السّيوفِ عليكُمْ
لا تعيـشُ السّـيوفُ بالإحسانِ ..
*
سامِحيني يا مِصرُ إنْ جَمَحَ الشِّعرُ
فَطَعْمُ الحـريقِ تحـتَ لِسـاني
سامحيني .. فأنتِ أمُّ المروءَاتِ
وأمُّ السّماحِ والغُفرانِ ..
سامِحيني .. إذا احترَقتُ وأحرَقْتُ
فليسَ الحِيادُ في إمكاني
مِصرُ .. يا مِصرُ .. إنَّ عِشقي خَطيرٌ
فاغفري لي إذا أَضَعْتُ اتِّزاني ...
من قصيدة حوار ثورى مع طه حسين ..
أحمد ..
-
سبحان الله
-
بسم الله ..
السلام عليكم ..
مجرد تسجيل حضور emo (30):
وعليكم السلام ورحمة الله
مجرد تحية للحاضر الهارب emo (30):
كل عام وأنت بخير
-
ماما هادية emo (30):
فعلا سبحان الله ..
على كل شئ ..
ماما فرح :
emo (30):
لا تدركين مدى سعادتى أن أدخل مكانا به أناس لهم فى القلب مالهم وأجدهم مازالوا بخير
كل عامٍ وأنتم بخير دائما
وكل عامٍ وأنتم أعلى عند الله وأقرب ..
لكم منّى تحياتى ومحبتى الخالصة ..
أتمنى بصدق أن أشارك وأبقى معكم أكثر مما أظن بنفسى
أحمد emo (30):
-
:emoti_133:
ممكن أساجل معاكم ....انتوا بطلتوا ليه؟
طيب آخر حاجة كانت النون مش كده؟
نلت الأماني يا محب إذا بدا ... ممن تحب صفائه و رضاه
-
:emoti_133:
ممكن أساجل معاكم ....انتوا بطلتوا ليه؟
طيب آخر حاجة كانت النون مش كده؟
نلت الأماني يا محب إذا بدا ... ممن تحب صفائه و رضاه
صفاؤه emo (30):
الهاء
-
:emoti_133:
ممكن أساجل معاكم ....انتوا بطلتوا ليه؟
طيب آخر حاجة كانت النون مش كده؟
نلت الأماني يا محب إذا بدا ... ممن تحب صفائه و رضاه
صفاؤه emo (30):
الهاء
فعلا معلش أنا ضعيف في النحو شويتين :blush::
رسالة بعتها لي واحد صاحبيsms
هات المدامة و اسقني من كأسها...فلقد جمعت إلى الرحيل متاعي
فلعلني أسلو بها عن بعض ما ... سيصيبني من بعدكم بضياع
العين
-
emo (30):
يبدو أنك تبارز نفسك بنفسك emo (11):
يفترض أن الهاء للعضو التالي emo (30):
لكن لا بأس
العين
للشاعر حسان حتحوت
يفرق بين العروبة كانتماء اسلامي، وبينها كدعوة قومية عنصرية
يقول:
بني العروبة يا أهلي ويا سندي .................. ولست للأهل سبابا ولعانا
قومي وأصلي وفصلي عز منبتهم .................. يا رب ألهمهمُ نورا وبرهانا
رباط عرق كخيط العنكبوت بلا ....................... رباط روح على اسم الله آخانا
إن العروبة في بدر قد اقتتلت.......................... سيفا لسيف، وكان الكل عربانا
فهل أبو لهب في غيه وأبو............................. جهل كمثل أبي بكر وعثمانا؟
هل خالد -وهو سيف الكفر في أحد- ................ كخالد قاد باسم الله فرسانا؟
عروبتان : فذي نور، وذي ظلم ......................... وإن بينهما شتان شتانا
النون
em10::
-
آسف :blush::لم أكن أعرف أو بمعنى أدق لم ألاحظ أنها مسابقة على العموم حصل خير :emoti_282:
نحن الذين بايعوا محمدا ... على الجهاد ما بقينا أبدا
الدال :emoti_143:
-
ارتجلها صاحب الارتجال المنشور:
دار الهوى في الكأس حين صبابة ... فأدرت قلبي للهوى كي أشرب
الباء
-
بالعلم و المال يبني الناس ملكهم ... لم يبن مجد على جهل و إقلال
اللام
-
:emoti_133:
فرحــة كــبرى ونعمى من جليـــل
اذ تـبَدى حِبنـــا ذاك الجميــــل
ليــس بِـدْعًا أن ترى الحســن بــه
قد تنادى ليــس لي حقًا مثيـــل
اللام أيضا :emoti_17:
-
ليس بعد الله مأوى يلتجي فيه الرضيا ... قانعاً في كل حالٍ غير منتقد عصياً
لا تؤرقه اللـــيالي أو تزلــزله الـبــلــيــا ...طالما الله حكيماً قدر الأشيا سويــا
مش عارف دي تبقى همزة الوصل وللا الياء :emoti_64: بس أعتقد ان البداية بهمزة الوصل أحسن :emoti_138:
-
:emoti_133:
وأين هي همزة الوصل يا أبا بكر هداك الله :emoti_209:
همزة الوصل لا تكون إلا في ابتداء الكلام، ولا تكون في نهايته..
الابيات انتهت بألف الإطلاق أو ما يسمى في التجويد بمد العوض، وهو عوض عن التنوين...
والحرف هو الياء..
ونتابع من نفس القصيدة الخالدة السابقة emo (30):
يا الهـــــــي لا تبــاعد بيننـــــــا
ولَظَى الأشواقِ نرجو أن تحيل
حرَّها بردًا سلامــــًا دائمــــــــًأ
بِوِصَالٍ يُنعش القلب العَليـــــل
اللام مجدداً
-
:emoti_133:
وأين هي همزة الوصل يا أبا بكر هداك الله :emoti_209:
كنت أحسب أن ألف الإطلاق تلك يعني أن نبدأ بهمزة تنطق عند الابتداء و تسقط في وسط الكلام ...برده التجويد ما بفهمش فيه أوي :emoti_64: الظاهر إني ما بفهمش خالص :emoti_282:
اللام
لا تيأسوا أن تستردوا مجدكم ... فلرب مغلوب هوى ثم ارتقى
و مش عارف الحرف الجاي يبقى إيه :emoti_351:
-
القاف يا سيدنا، فمطلع القصيدة:
أهلا بنابتة البلاد ومرحبا .. جددتم العهد الذي قد أخلقا
أبيات لحافظ رحمه الله
خذوا هذه:
قالت: هوى غيري قصدت ودونه .. قصدت عميا عن سواء المحجة
ونهج سبيلي واضح لمن اهتدى .. ولكنها الأهواء عمت فأعمت
فلم تهوني مالم تكن في فانيا .. ولن تفنى ما لم تجتلى فيك صورتي
-
الأبيات المرة دي لـ(أحمد) انت اللي ابتديت الأول :emoti_143:
تضيق النفس بالآفاق حيناً ... و تسلو عن مودتها القلوب
و أظمأ و المياه إلى جواري ... و أشرد و السراج على الدروب
فلا تعجب إذا ما بت يوماً ...و قد أعرضت عن وجه حبيب
الباء
-
لئن كـــان غيري بالمــدامــة مولعاً فقد ولعت نفسي بشاي معطر
إذا صب لي كأس الزجاج حسبته مذاب عقيق صب في كأس جوهر
به أحتسي شهداً وراحاً وسكراً وأنشق منه عبق مسك وعنبر
يغيب شعور المرء في أكؤس الطلا ويصحو بكأس الشاي عقل المفكر
الراء emo (30):
-
ريم على القاع بين البان و العلم ... أحل سفك دمي في الأشهر الحرم
رمى القضاء بعيني جؤذر أسـداً ... يا ساكن القاع أدرك سـاكن الأجم
الأبيات لشوقي و هي مطلع قصيدته نهج البردة
الميم
-
ريم على القاع بين البان و العلم ... أحل سفك دمي في الأشهر الحرم
رمى القضاء بعيني جؤذر أسـداً ... يا ساكن القاع أدرك سـاكن الأجم
الأبيات لشوقي و هي مطلع قصيدته نهج البردة
الميم
الابيات غير مقبولة بكل أسف، فقد سبق استعمالها
الاول هنا
http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?topic=520.msg5278#msg5278
والثاني انا متأكدة أنني ذكرته سابقا في هذه المساجلة لكنني لم اعرف كيف ابحث عنه حاليا
-
رمت المحبة من حبيب غافل!! .. عن جل ما تخفي فما أشقاك ::cry::
-
كلا، وحاشا، لم يكن ذا غفلة ... أبدا، ولكنّ الهوى قتّال
-
لو كان حقاً ما تقول فإنني ... متحمل ألم الهوى و ضناه :emoti_389: :emoti_389: :emoti_389:
-
يا سيدي يا سيدي
يا عم أحمد ويا شيخ سعد
:emoti_282:
-
لكن المهارة تقتضي أن توحدا القافية لنحصل على قصيدة حوارية
ولا ايه؟؟ emo (30):
-
لكن المهارة تقتضي أن توحدا القافية لنحصل على قصيدة حوارية
ولا ايه؟؟ emo (30):
أولاً : هو الذي باغتني بالبيت السابق . :emoti_64:
ثانياً : لو أننا التزمنا قافية واحدة لبدأت كل الأبيات بحرف واحد لأن هذا شرط الموضوع . :emoti_138:
ثالثاً : أنا معنديش مهارة تخليني أعمل قصيدة حوارية . ::angry::
رابعاً : أنتوا إن شاء الله هتقفوا تتفرجوا علينا بدون مشاركة :emoti_144:....؟؟؟؟؟!!!!!
يا سيدي يا سيدي
يا عم أحمد ويا شيخ سعد
:emoti_282:
تاني شيخ سعد يا ماما سيفتاب :emoti_209: ما أنا قلتلكم على اللي فيها منك لله يا شيخ أحمد
-
رمت المحبة من حبيب غافل!! .. عن جل ما تخفي فما أشقاك ::cry::
كلا، وحاشا، لم يكن ذا غفلة ... أبدا، ولكنّ الهوى قتّال
لو كان حقاً ما تقول فإنني ... متحمل ألم الهوى و ضناه :emoti_389: :emoti_389: :emoti_389:
هيجت أشواقي بنظمك يا فتى ... وجعلت عيني بالدموع تسيل
على قدي بقى
:blush::
-
يا سيدي يا سيدي
يا عم أحمد ويا شيخ سعد
:emoti_282:
أي خودعة
::ok::
-
طيب يعني صار لدينا ثلاثة من الشعراء
فهل يرضيكم ما نحن فيه من جهل ؟
أستاذنا الشاعر الأول ترك فصل العروض مهجوراً
ومولانا وشيخنا يتبادلان نظم الأبيات
ألا يجود أحدكما ببعض علم يمحو به أميتنا الشعرية؟
::what:: ::what:: ::what:: ::what:: ::what::
أم تخشون أن نكتشف الكسر في الأبيات؟ :emoti_143:
-
أم تخشون أن نكتشف الكسر في الأبيات؟ :emoti_143:
هي دي
:blush::
-
رمت المحبة من حبيب غافل!! .. عن جل ما تخفي فما أشقاك ::cry::
كلا، وحاشا، لم يكن ذا غفلة ... أبدا، ولكنّ الهوى قتّال
لو كان حقاً ما تقول فإنني ... متحمل ألم الهوى و ضناه :emoti_389: :emoti_389: :emoti_389:
هيجت أشواقي بنظمك يا فتى ... وجعلت عيني بالدموع تسيل
على قدي بقى
:blush::
دا انت أستاذنا
لا تبك إنى لا أساوي دمعة ... تجري على خديك من أشواق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا أخي الحبيب أبا بكر عن الخروج عن مساجلتك هذه المرة، فهذه أبيات قديمات جديدات، خطها بالأمس جرح، وأتمها اليوم عود النزيف، فصادفت إحداها مطلع المساجلة فلم أشأ إمساكها!
تأتي وقد نسج الأسى أكفاني .. فأقول: يامن ترهبين بناني
مهلا.. فإن يراعتي تريِّنها .. ثكلى المداد ورقعة التبيان
يا أم صبرا فالوليد قد اكتوى .. ألما وذاق (مرارة الحرمان)
ماذا أقول؟ وكيف أكتب بعدما .. جُرح الفؤاد وزُلزلت أركاني؟
واغرورقت عيني بدمع مؤلم .. وتأججت أحشاي بالنيران
وتمزقت نبضات كلْمٍ صاغها .. قلمي بصدق جوارحي وجناني
قولي الذي ما شئت إني مسْلِمٌ .. قلبي وعقلي، ريشتي ولساني
فلعل نائحتي ترق لعَبرة .. لمعت بعين باتتا تكفان
emo (30):
-
أبيات جميلة... ومؤثرة
من شدة تأثري بها تمنيت لو أنني أجيد كتابة الشعر، لأنسج قصيدة على منوالها، بنفس البحر والقافية..
ولكن هيهات هيهات
ومع ذلك فقد عمدت إلى رصف بعض الكلمات المسجوعة، ولعمر الله لو كان الشعر شعورا إنها لشعر..
بني أتشتكي ألماً!!!.................. وقد مزقت أحشائي
بسيف كلامك المسلول............... قد بعثرت أشلائي
يراني الناس باسمة................. وما يدرون بشقائي
وقد هانت كرامتنا.................... على من كانوا أبنائي
نقضت بني غزل الود.................. هل ترفوه ببكاء؟؟
-
::ok:: ::ok:: ::ok::
رصف إيه بس يا ماما هادية دا انت أستاذة كبيرة و أديني هكمل على أبياتك
أبيتَ الكتم حين الحز .. ن فادَّاركت لبكائــي
و استبدلتَ دمع الوجد .. و الشكوى بإمساء
بدمع الجرح من عينٍ .. سقتني الحب كالداء
فما أشقاي من صب .. يرى جرح الأحبــــــاء
بس يا ريت نكمل سوا و ما حدش يخرج عن الوزن ده emo (30):
-
عذراً .. قمت بحذف هذه المداخلة
آخر ما نزل من القرآن الكريم : قول الله تبارك وتعالى : (((واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفسٍ ما كسبت وهم لا يظلمون)))
نسأل الله أن يجعل خير أعمارنا أواخرها ، وخير أعمالنا خواتمها ، وخير أيامنا يوم نلقاه
-
هل نسيتم هذا الموضوع ؟!!
عذرا أخي الكريم،
تراك توجه كلامك الينا أم الى نفسك ؟
-
حسناً
ما كنتُ أريد الخروج عن حوار ماما هادية مع الأخوين الكريمين .. لكن لا بأس طالما بَعُدَ العهد ولم يكملوا
إليكم هذه
قال الشيخ عبد العزيز بن حمد بن ناصر رحمه الله (من تلامذة شيخ الإسلام عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله) في قصيدته في رثاء الدرعية المسماة عند علماء الدرعية "القصيدة الطنانة" :
وكم قتلوا من عصبةِ الحقِ فتيةً *** هُداةً وَضَاةً سَاجدين ورُكَّعَا
وكم دَمَّروا من مَربَعٍ كانَ آهلا *** فقد تركوا الدارَ الأنيسةَ بَلقعَا
فأصبحت الأموالُ فيهم نهائبا *** وأصبحت الأيتامُ غَرثَى وجُوَّعَا
وفَرَّقَ الإخوانَ ما كانَ قاطنا *** وفُرِّقَ إلفٌ كان مُجتمعاً مَعَا
إلى أن قال رحمه الله :
ألا أيها الإخوانُ صبراً فإنني *** أرى الصبرَ للمقدورِ خيراً وأنفعَا
ولا تيأسوا من كشفِ ما نابَ إنهُ *** إذا شاءَ ربي كَشفَ ذاكَ تَمزَّعَا
عسى وعسى أن يَنصرَ الله ديننا *** ويجبرَ منا اليوم ما قد تَصَدَّعَا
ويعمرَ للسمحى رُبوعاً تهدمت *** ويفتحَ سبلاً للهدايةِ مَهيعَا
-
:emoti_133:
إحماء بغية إنعاش الموضوع وبعثه من جديد بعون الله
والحرف الآن العين
-
بيتا لجميل ابن معمر
علقت الهوا منها وليدا فم يزل الى اليوم ينمي حبها و يزيد
(ما شاء الله... هذا الموضوع من اكثر المواضيع المشاهدة و المطبوعة) emo (30):
-
طب يلا :emoti_138:
-
دع عنك خادعة الأماني .............. وانهض، فما هذا التواني؟
تمضي السنون تلي السنين........ وأنت معقول الحصان
تصغي لأخبار الطعان ................. تظن ذاك من الطعان
هذا سبيل العاجزين.................. ومذهب الغيد الحسان
ونحط آمال الضعيف ................... وخطة النذل الجبان
النصر والتثبيت تطلب ............... في لهيب المعمعان
بالهام والمهج الغوالي .............. السواعد والقواني
بالنار بالإعصار بالزلـــــــــــــــــــــــــزال تتضح المعاني
لصالح الجيتاوي، من نابلس ، فلسطين
من قصيدته: الغضبة القدسية
-
يا أمتي وجبَ الكفاحْ *** فدعي التشدقَ والصياحْ
ودعي التقاعسَ ليس يُنْـ *** ـصَر من تقاعسَ واستراحْ
ودعي الرياءَ فقدْ تكلـ *** ـمت المذابحُ والجراحْ
كَذَبَ الدعاةُ إلى السلامِ *** فلا سلامَ ولا سماحْ
ما عادَ يجدينا البكاءُ *** على الطلولِ ولا النواحْ
لغةُ الكلامِ تعطلتْ *** إلا التكلمَ بالرماحْ
إنا نتوقُ لألسُنٍ *** بُكْمٍ على أيدٍ فِصَاحْ
يا قومِ إنَّ الأمرَ جدٌ *** قد مضى زمنُ المزاحْ
سَمُّوا الحقائقَ باسمها *** فالقومُ أمرهمُ صُراحْ
سَقَطَ القناعُ عن الوجوهِ *** وفعلهمْ بالسرِ باحْ
عادَ الصليبيونَ ثانيةً *** وجالوا في البِطَاحْ
عاثوا فساداً في الديارِ *** كأنها كلأٌ مباحْ
عادوا يريقونَ الدماءَ *** ولا حياءَ من افتضاحْ
والباطنيةُ مثلوا الـ *** ـدورَ المقررَ في نجاحْ
دورُ الخيانةِ وهو معـ *** ـلومُ الختامِ والافتتاحْ
عادوا وما في الشرقِ "نو *** رُ الدينِ" يحكم أو "صلاحْ"
لم يخجلوا من ذبحِ شيخٍ *** لو مشى في الريحِ طاحْ
أو صِبيةٍ كالزهرِ لم *** ينبتْ لهم ريشُ الجناحْ
لم يشفِ حقدهمُ دمٌ *** سفحوهُ في صلفٍ وقاحْ
عبثوا بأجسادِ الضحايا *** في انتشاءٍ وانشراحْ
وعدوا على الأعراضِ لم *** يخشوا قصاصاً أو جناحْ
ما ثمَّ "معتصمٌ" يُغيثُ *** مَنْ استغاثَ بهِ وصاحْ
أرأيتَ كيفَ يُكادُ للـ *** إسلامِ في وضحِ الصباحْ ؟
أرأيتَ أرضَ الأنبياءِ *** وما تعاني مِنْ جراحْ ؟!
أرأيتَ كيفَ بغى اليهودُ *** وكيفَ أحسنَّا الصياحْ ؟
غصبوا فلسطيناً وقالوا : *** ما لنا عنها براحْ
لم يعبأوا بقرارِ "أمنٍ" !! *** دانهمْ أو باقتراحْ
عادَ التتارُ يقودهمْ *** جنكيزُ ذو الوجهِ الوقاحْ
عادتْ جيوشهمُ تهددُ *** بالخرابِ والاجتياحْ
عادوا ولا "قطزٌ" ينادي الـ *** ـمسلمين إلى الكفاحْ
لولا صلابة فتية غُر *** بدينهمُ شحاحْ
بذلوا الدماءَ وما على *** من يبذل الدم من جناحْ
عادَ المروقُ مجاهراً *** ما عادَ يخشى الافتضاحْ
نفقتْ هنا سوقُ النفاقِ *** تُرَوِّجُ الزورَ الصراحْ
فيها يُباعُ الفسقُ تحتَ *** اسمِ الفنونِ والانفتاحْ
وترى الفسادَ يصولُ جهراً *** في الغدوِ وفي الرواحْ
مِنْ كلِ أكذبَ مِنْ مسيـ *** ـلمة وأفجرَ من سجاحْ
وجد الحصونَ بغيرِ حر *** اسٍ لها فغدا وراحْ
ومضى يعربدُ لا يبالي *** في حمانا المستباحْ
وتعالتْ الأصواتُ تدعوا *** للفجورِ وللسفاحْ
مسعورة إن رحت تز *** جرها تمادتْ في النباحْ
ما من "أبي بكر" يُؤدِّ *** بهم ويكبحُ من جماحْ
ويعيدهم لحظيرة الـ *** إيمان قد خفضوا الجناحْ
يا أمة الإسلام هبوا *** واعملوا فالوقت راحْ
الكفرُ جَمَّعَ شملهُ *** فلم النزاع والانتطاحْ ؟!
فتجمعوا وتجهزوا *** بالمستطاعِ وبالمتاحْ
يا ألف مليونٍ وأين *** هُمُ إذا دعتْ الجراح ؟!!
هاتوا من المليارِ ملـ *** ـيوناً صحاحاً من صحاحْ
مِنْ كلِ ألفٍ واحداً *** أغزو بهم في كلِ ساحْ
مِنْ كل صافي الروحِ يو *** شك أن يطيرَ بلا جناحْ
ممن يَخِفُ إلى صلاةِ *** الليلِ بادي الإرتياحْ
ممن يعفُ عن الحرامِ *** وليسَ يسرفُ في المباحْ
ممن زكا بالصالحاتِ *** وذكرهُ كالمسكِ فاحْ
ممن يهيمُ بجنةِ الـ *** ـفردوس لا الغيد الملاحْ
مَنْ همهُ نصحُ العبادِ *** وليس يأبى الإنتصاحْ
يرجو رضا مولاهُ لم *** يعبأ بمنْ عنهُ أشاحْ
مُرٌّ على أعدائهِ *** ولقومه ماءٌ قراحْ
إن ضاقت الدنيا بهِ *** وَسِعَتْهُ "سورة الانشراحْ"
لابُدَ مِنْ صُنعِ الرجال *** ومثلهُ صنع السلاحْ
وصناعةُ الأبطالِ علمٌ *** في التراثِ له اتضاحْ
لا يُصنعُ الأبطالُ إلا *** في مساجدنا الفِساحْ
في روضةِ القرآنِ في *** ظلِّ الأحاديثِ الصحاحْ
في صحبةِ الأبرارِ ممن *** في رحابِ اللهِ ساحْ
مَنْ يرشدونَ بحالهم *** قبلَ الأقاويلِ الفصاحْ
وغراسهم بالحقِ مو *** صولٌ فلا يمحوهُ مَاحْ
مَنْ لم يعشْ للهِ عا *** شَ وقلبهُ ظمآنُ ضاحْ
يَحيا سجين الطين لم *** يُطلق لَهُ يَوماً سَرَاحْ
ويدورُ حول هواه يلـ *** ـهث ، ما استراحَ ولا أراحْ
لا يستوي في منطق الـ *** ـإيمانِ سكرانٌ وصاح
مَنْ هَمهُ التقوى وآ *** خرُ همه كأسٌ وراح
شعبٌ بغيرِ عقيدةٍ *** وَرَقٌ تُذَرِّيهِ الرياح
مَنْ خَانَ "حي على الصلاة" *** يَخُونُ "حي على الكفاح"
يا أمتي صبراً ؛ فليلك *** كَادَ يُسفِر عن صباح
لابد للكابوسِ أن *** يَنْزَاح عَنَّا أو يُزَاح
والليلُ إن تشتد ظُلـ *** ـمَته نقول: "الفجر لاح"
كتبها/ د. يوسف القرضاوي
-
:emoti_133:
عودا حميدا يا ناصح، سررنا بإطلالتك عساها أن تصبح تواجدا مستمرا وكل عام وأنت بخير.
قصيدة رائعة للشيخ يوسف القرضاوي بارك الله لك.
-
عودة رائعة يا ناصح أمين وقصيدة أروع
بارك الله بك
-
عذراً .. قمت بحذف هذه المداخلة
آخر ما نزل من القرآن الكريم : قول الله تبارك وتعالى : (((واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفسٍ ما كسبت وهم لا يظلمون)))
نسأل الله أن يجعل خير أعمارنا أواخرها ، وخير أعمالنا خواتمها ، وخير أيامنا يوم نلقاه
-
الموضوع أساسا من إنشاء أحمد
فلما هجره، نام حاله
وهذا حال كل عمل يهجره صاحبه...
لماذا لا تنشر عندنا مواضيعك التوعوية عن أحوال المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها؟
الدكتور راغب السرجاني يتحدث عن مأساة المسلمين في تركستان... أعتقد أننا بحاجة لمن ينقل لنا هذه الاخبار بأسلوب مبسط لتوعية الشباب
وندعو لك إن شاء الله، وأنت أيضا ادع لنا
-
عذراً .. قمت بحذف هذه المداخلة
آخر ما نزل من القرآن الكريم : قول الله تبارك وتعالى : (((واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفسٍ ما كسبت وهم لا يظلمون)))
نسأل الله أن يجعل خير أعمارنا أواخرها ، وخير أعمالنا خواتمها ، وخير أيامنا يوم نلقاه
-
نعم يا ناصح
ليتك تنشر لنا ما تحت يديك من معلومات، وإن كنت لا تحب نشرها في ساحة (يوم مر) فانشرها في الكشكول إذن فهو الساحة العامة، أو في أي ساحة تختارها
وهأنذا أكمل معك المساجلة، ونأمل من بقية الأعضاء المتابعة معنا..
الأبيات التالية للشاعر حسان حتحوت، أنقلها لكم من كتاب شعراء الدعوة الإسلامية في العصر الحديث، والقصيدة بعنوان غربة القلب... ونختار منها ما يلي:
يا طير ما كان أغنى النفس عن كبد ............................... ما ينفع العقل في دنيا المعاتيه
قد كنت مثلك طيراً في الأنام فما ............................. تركتُ للريح تسييري وتوجيهي
وانحزت للحق منهاجاً وأمنيةً ........................................... في عالمٍ طينُهُ أسمى أمانيه
فصرت مغترباً لم يحوه كنف ...................................... وإن تكن حجرات الدار تحويه
حـــــــــرّاً تعذبه فيهم كرامتــه ......................................... مغّربا وهو يسعى بين أهليه
ما غربة القلب أرض غير موطنه ................................. بل غربة القلب ناس لا تصافيه
لكم هي معبرة هذه الكلمات sad:(
الهاء
-
أي جرح في فؤاد المجد غائر *** أي موج في بحار الذل هادر !!
أي حزن أمتي بل أي دمع *** في المآقي أي أحزان تشاطر !!
أمتي يا ويح قلبي ما دهاكِ ؟! *** دارك الميمون أضحى كالمقابر !!
كل جزء منك بحر من دماءٍ *** كل جزء منك مهدوم المنابر !!
تغرس الرمح الدنية في سطور الـ *** ـعز والأمجاد ترمقها البصائر
كم هوت منا حصون غير أنا *** نفتح الأفواه في وجه التآمر
ذلك الوجه الذي يلقى قضايا *** لا كما يلقى الطرائف والنوادر
أيها التاريخ لا تعتب علينا *** مجدنا الموءود مبحوح الحناجر
كيف أشكو والمسامع مغلقاتٍ *** والرجال اليوم همهم المتاجر ؟!!
ثلة منهم تبيع الدين جهراً *** تلثم الحسناء والكأس تعاقر
ثلة أخرى تبيت على كنوز *** لا تبالي كان بؤساً أم بشائر
لا تراعي فالحقائق مترعاتٍ *** بالأسى يا أمتي والدمع سائر
إنها حواء تمضي لا تبالي *** إنها تجني من اللهو الخسائر
إنما العيش الذي نحياه ذلٌ *** نرتضي حتى وإن دنت الكواسر
يرفع المحتالَ قومي يا إلهي *** والصديق الحق للعدوان آمر
أيها التاريخ حدث عن رجال *** عن زمان لم تمت فيه الضمائر
هل ترى يا أمتي ألقاك يوماً *** تكتبين لنا من النصر المفاخر ؟!!
ذلك الحلم الذي أرجوه دوماً *** أن أراك عزيزة والله قادر
حرف الراء
-
شكرا لك يا ناصح أمين
ما رأيك ان تكتب الموضوع هنا دون تنسيق، وأدخل انا بخاصية التعديل وأنسقه لك؟
ليكون الموضوع باسمك، وتتابعه بنفسك، في حال كان لدى بعض الاعضاء استفسار او تعليق
-
عذراً .. قمت بحذف هذه المداخلة
آخر ما نزل من القرآن الكريم : قول الله تبارك وتعالى : (((واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفسٍ ما كسبت وهم لا يظلمون)))
نسأل الله أن يجعل خير أعمارنا أواخرها ، وخير أعمالنا خواتمها ، وخير أيامنا يوم نلقاه
-
عذراً .. قمت بحذف هذه المداخلة
آخر ما نزل من القرآن الكريم : قول الله تبارك وتعالى : (((واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفسٍ ما كسبت وهم لا يظلمون)))
نسأل الله أن يجعل خير أعمارنا أواخرها ، وخير أعمالنا خواتمها ، وخير أيامنا يوم نلقاه
-
؟؟؟؟؟؟؟
sad:( sad:( sad:(
؟؟؟؟؟؟؟
مابك يا ناصح أمين؟؟
-
عذراً .. قمت بحذف هذه المداخلة
آخر ما نزل من القرآن الكريم : قول الله تبارك وتعالى : (((واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفسٍ ما كسبت وهم لا يظلمون)))
نسأل الله أن يجعل خير أعمارنا أواخرها ، وخير أعمالنا خواتمها ، وخير أيامنا يوم نلقاه
-
بل أكتبيه وتابعيه أنت يا أماه ؛ فلو توقف الموضوع على متابعتي له فلنترحم عليه من الآن .. ولا تقلقي من اسفسارات وتعليقات الأعضاء ؛ فمثل هذه الموضوعات لا يعلق عليها (فضلاً عن أن يقرأها كاملةً) أحد ، والله المستعان
صدق ظني sad:( ، وكنت أتمنى أن يخيب
هذا أولاً
وثانياً : أين بقية المساجلة ؟؟؟
إذا كانت هذه المواضيع لا يقرؤها احد لدسامتها، فما رأيك ان تحاول كتابتها بشكل مختلف، حرصا على وصول المعلومة،
كأن تطرحها بشكل أسئلة، ثم اجابات على شكل مداخلات قصيرة .. وهكذا... أو أي طريقة مبتكرة اخرى
علما ان التفاعل مع المواضيع يتعلق كثيرا بمدى شعبية الكاتب في المنتدى، وقوة علاقته بالاعضاء فيه.. وشدة اهتمامه بالموضوع واحساسه به. لهذا لا بد من تواجدك ومتابعتك الشخصية له...
ثانيا- أخي الكريم لا تحزن... فأنا مضغوطة للغاية، وبالكاد أجاهد لمتابعة مواضيعي ومواضيع الاعضاء في المنتدى هنا... فأنا بحاجة لمن يعينني.. ولهذا لم استطع نقل موضوعك..
ثالثا- بالنسبة للمساجلة سنتابعها إن شاء الله .. وجاري البحث عن أبيات تبدأ بحرف الراء
-
بالنسبة لـ أولا :
امنحوني شرف نقل المقال emo (30):
-
بالنسبة لـ أولا :
امنحوني شرف نقل المقال emo (30):
جزاك الله خيرا يا ماما فرح على هذا المجهود
لقد قامت ماما فرح بنشر الموضوع بالفعل على هذا الرابط
http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?topic=3350.0
-
جزانا وإياكم
آسفة لم أنتبه إلا الآن أن ناصح أمين طلب نشر الموضوع في أي ساحة غير الساحة المرة
فلكم نقله إلى الساحة التي يراها أو ترونها مناسبة
-
فليختر أي ساحة يريد لننقله لها
-
رسم وقفنا على رسم الوفاء له .. نجيش بالدمع والإجلال يثنينا
النون
-
السلام عليكم
كيف حرف النون اخى احمد
واخر حرف هو حرف الالف
-
حروف المد لا تحسب يا أزهريتنا
وعلى هذا فآخر حرف هو النون :emoti_282:
-
نسود أعلاها وتأبى أصولها وليس إلى رد الشباب سبيل
اللام
-
ليس الغريب غريب الشام واليمن*****إن الغريب غريب اللحد والكفن
النون
-
:blush::
ماما هادية أبيات غزل فهل تجوز أم أنها هنا غير عفيفة
:blush::
قصيدة ليزيد ابن معاوية
أمطرت لؤلؤا
نالت على يدهـــا مالم تنله يدي ***** نقشا على معصم أوهت به جلدي
كأنه طرق نمل في أناملهــــا ***** أو روضة رصعتها السحب بالبرد
وقوس حاجبها من كل ناحيـــة ***** ونبل مقلتهـــا ترمي به كبدي
مدت مواشطها في كفها شركــا ***** تصيد قلبي به من داخل الجسـد
إنسية لو رأتهـا الشمس ما طلعت *****من بعد رؤيتها يومــا على أحد
سألتها الوصل , قالت :لا تغر بنا ***** من رام منــا وصالا مات بالكمد
فكم قتيل لنا بالحب مـات جوى ***** من الغــــرام ولم يبدئ ولم يعد
فقلت أستغفر الرحمن من زلل ***** إن المحب قليل الصبــر والجلـد
قد خلفتني طريحـا وهي قائلة : ***** تأملـــوا كيف فعل الظبي بالأسد
قالت لطيف خيال زارها ومضى****** بالله صفــه ولا تنقص ولا تـزد
فقال : خلفته لو مات من ظمأ ***** وقلت : قف عن ورود الماء , لم يرد
قالت:صدقت ألوفا في الحب شيمته ***** يا برد ذلك الذي قالت على كبدي
واسترجعت سألت عني فقيل لهــا *****مـا فيه من رمق , دقت يدا بيد
واستمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت ****وردا وعضت على العناب بالبرد
وأنشدت بلســان الحـال قائلة **** من غير كره , ولا مطل,ولا مدد
والله مــا حزنت أخت لفقــد أخ ***** حزني عليه ولا أم على ولد
إن يحسدوني على موتي , فوا أسفي*** حتى على الموت لا أخلو من الحسد
الدال
وانتظروا مفاجأة عما قريب
-
دع الأيام تفعل ما تشاء****وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالى****فما لحوادث الدهر بقاء :good: :good: :good:
الهمز
-
أنا البحر في أحشائه الدر كامن **** فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي
التاء
-
تحن إليه أفئدة البرايا**وتهواه الخلائق للسماع
بأبى وأمى أنت يا رسول الله
حرف الروى العين
-
أتانا أن سهلا ذم جهلا .. علوما ليس يعرفهن سهل
علوم لو دراها ما قلاها .. ولكن الرضا بالجهل سهل
-
للحق جند وللفساد حشود ** والمجد رغم القهر سوف يعود
لم يرحم الضعفاء فينا إخوة ** أفهل يصون لنا الذمام يهود
حرف الروى الدال
-
دع الأيام تفعل ما تشاء****وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالى****فما لحوادث الدهر بقاء :good: :good: :good:
الهمز
الدنيا
وإلا كسرت البيت يا رويدا ::)smile:
-
emo (21):
أنت محقة يا ماما هادية
حضرتك خريجة أى كلية حتى أخذ حذرى بعد ذلك
good::)( good::)( good::)( good::)( good::)( good::)(
-
:emoti_282: :emoti_282: :emoti_282:
خذي حذرك من التخصصات التالية :
العلم الشرعي والقرآن الكريم
اللغة العربية ( خاصة النحو ) والإنجليزية
العلوم والطب
ما يخص الحياة في مصر وخصوصاً الحديث بالعامية والحياة في سوريا والسعودية
المطبخ وتربية الأبناء
إيه تاني يا هادية ؟ :emoti_282: :emoti_282:
يعني باختصار يا رويدا توضئي قبل أن تكتبي في أي موضوع :emoti_143:
-
فعلا يا فرح أنت مش ممكن
laugh::::-0 laugh::::-0 laugh::::-0
-
laugh::::-0
كده برضه يا فرح؟
ماشي
حبيبتي رويدا انا لدي بكالوروسين : أدب إنجليزي، ودراسات إسلامية
بس
اللغة العربية عندي مجرد سماع.. فوالدي كان يربينا على الحديث بلغة صحيحة سواء كنا ندرس علوما أو تاريخا او شعرا، واكتشافي للخلل في الوزن الشعري مرده للسماع أيضا، مع انني لا اعرف في علم العروض شيئا
يعني يمكن ان تعتبرينني عربية من زمن ما قبل النحو والعروض
::)smile:
-
emo (21):لا لا أنتو كده صعبتوا الأمور عليا
ربنا معايا ادعيلى يا ماما فرح وأنتى كمان يا سيفتاب
-
حبيبتي رويدا انا لدي بكالوروسين : أدب إنجليزي، ودراسات إسلامية
بس
[/color][/size]
:emoti_419:
بكرة تكتشفي الحقيقة يا رويدا وتعرفي معنى بس
:Pc:::
-
لا يا تمرة أنا متوقعة أكتر من كده بكتير
اللهم بارك ماما هادية أسلوبها راق جدا وكمان مثقفة أوى
وأنا شخصيا بستفيد من مرورها وسعيدة بيه جدا وأيضا بمرور كل أعضاء المنتدى
-
:emoti_133:
:blush:: :blush::
رويدا هكذا سنفضح لماذا العامية :emoti_351:
يا ليتني لم أكتب درعمية وتفتخر فكم مرة أحذرك من العيادة :emoti_64:
-
أنا شكلى هادخل العيادة وأمرى إلى الله والبركة فيك يا فتاة مسلمة emo (26):
-
داينت أروى والديون تقضى .. فمطلت بعضا وأدت بعضا
رؤبة بن العجاج
المساجلة لو سمحت.. (ابتسامة العصا)
الضاد
-
قال أبو العلاء السروي:
ضدان جالا على خديك فاتفقا * من بعد ما افترقا في الدهر واختلفا
هذا بأعلام بيض اغتدا فبدا * وذا بأعلام سود انطوى فعفا
الفاء
-
فمن جريح على الراحات مضجعة ** ومن شهيد بجوف القلب ملحود
حرف الروى الدال
-
:emoti_133:
يااااااااااااااااااه من زمان ما شاركتش في الموضوع ده :blush::
أخبرني أحمد قبل ذلك بأن لديه مشكلة في الأبيات التي تبدأ بحرف الدال ...
و يبدو أن المشكلة تخطت إلي
فإليكم هذه الشكوى
دال بعجز البيت تعجز من يريـ ... ـد نصيبه في أن يكون مشاركا
فالحفظ من هذا المقفى لا يفي ...زاداً بذا الموضوع كي أتــحركا
مابال حرف الدال يختم نظمكم ؟ ... لكأن حرف الدال فيه مباركا !!!
حرف الكاف
-
:emoti_133:
كم بت أرقب فيك هما ينجلي ** فإذا الرزايا والنحوس تزيد
الدال
::ok::
-
دعوني أناجي مولاَ جليلاَ إذا الليل أرخى عليَّ السدولَ
ذهبت إليك بقلب ذليلٍ لأرجو به يا إلهي القبولَ
لك الحمدُ و المجدُ و الكبرياءُ وأنت الإله الذي لن يزولَ
وأنت الإله الذي لم يزل حميداً كريماً عظيماً جليلا
تـُميتَ الأنامَ و تـُحييِّ العظامَ وتنشئ الخلائقَ جيلاً فجيلَ
عظيم الجلال كريم الفعالِ جزيل النوالِ تـُنِيلَ السؤلا
حبيبَ القلوبِ غفورَ الذنوبِ تواري العيوبِ تـُقـِيلَ الجهولا
وتعطي الجزيلَ وتـُغلِي الجميلَ وتأخذٌ من ذا وذاك وذاك القليلَ
خزائنُ جودكَ لاتنقضي تـَعُمُ الجوادَ بها و البخيلَ
-
لم يرحم الضعفاء فينا إخوة ** أفهل يصون لنا الذمام يهود
الدال
-
دع عنك لوم الدهر.. لا تبكِ الجـــدودْ ورثـــاء مجـــدٍ قد مضتْ منه العهــــــودْ
واهجــر مكــاء عصابــة.. لا ترعـــــوي فوق الجماجم عيشها.. وعلى اللحـود
ضمّت عتــــاة الدهر في صفحاتــــها نيــرونَ.. قــورشَ.. هُرْمزَ العهـد الجديد
فرعـــون عــاد بركنه.. متجبّــــــــــــراً وأبو رغـــالٍ.. يرتــدي ثـــوب الرشيـــــد
وهم اليهودُ.. هم اليهودُ.. هم اليهود لكنّــهم جُبـــلوا بأذنـــــاب القـــــــــرود!
-
دنيا تداولها العباد ذميمة شيبت بأكره من نقيع الحنظل
وبنات دهر لا تزال ملمة فيها فجائع مثل وقع الجندل
بنات الدهر: المصائب والهموم.
الجندل: مكان في مجرى النهر فيه حجارة يشتد عندها جريان النهر (ج) جنادل
-
لملمــتُ أوراقي.. أرخيــتُ مجذافي والريح عاتيـــةٌ.. والموج غسّـــــاقُ
بحــــرٌ بأضلاعي.. من هـــول أيامـي والبحر من جولي.. والشوق حرّاقُ
مضيــتُ والأمــواج رِمسُ أحلامـــــي والآه في كبدي.. والجرح مهـــراقُ
تركتُ خلفي الصبا بؤساً على بؤس ما ضمّني دجنٌ.. أو حلّ إشــــراقُ
-
قد قلت لما اطلخم الأمر وانبعثت .. عشواء تالية غبسا دهاريسا
-
قد قلت لما اطلخم الأمر وانبعثت .. عشواء تالية غبسا دهاريسا
:emoti_64:
فين الناس؟
-
سائل فؤادك يا حبيبي إن يـــكن ...قد جاءه رســل من الأحـــبــابِ
أتراه يبعث فيك ما يمحو النوى ؟... أم أن حظي منه محض عذابِ؟!
الباء
-
قد قلت لما اطلخم الأمر وانبعثت .. عشواء تالية غبسا دهاريسا
:emoti_64:
فين الناس؟
أكيد داخوا من حلاوة هذا البيت :emoti_138:
-
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بالله لفظك هذا سال من عسل *** أم قد صببت على أفواهنا العسلا
المطلوب
بيت شعر يبدا بحرف اللام
-
لسنا وإن كنا ذوي حسب .. يوما على الأحساب نتكل
نبني كما كانت أوائلنا .. تبني ونفعل مثلما فعلوا
اللام أيضا
قد قلت لما اطلخم الأمر وانبعثت .. عشواء تالية غبسا دهاريسا
:emoti_64:
فين الناس؟
أكيد داخوا من حلاوة هذا البيت :emoti_138:
:emoti_64:
-
قد قلت لما اطلخم الأمر وانبعثت .. عشواء تالية غبسا دهاريسا
:emoti_64:
فين الناس؟
أكيد داخوا من حلاوة هذا البيت :emoti_138:
:emoti_282:
بالضبط.. كنت أغيب أغيب وأرجع أتأمل اطلخام الأمر والدهاريس الغبس :emoti_17:
ذكرني بأبيات للشاعر "الليث بن فأر الغضنفري" عندما قال:
تدفق فى البطحاء بعد تبهطل وقعقع فى البيداء غير مزركل
وسار بأركان العقيش مقرنصا وهام بكل القارطات بشنكل
يقول وما بال البحاط مقرطما ويسعى دواما بين هك وهنكل
إذا أقبل البعراط طاح بهمة وإن أقرط المحطوش ناء بكلكل
يكاد على فرط الحطيف يبقبق ويضرب ما بين الهماط وكندل
فيا أيها البعقوش لست بقاعد ولا أنت فى كل البحيص بطنبل
تبهطل : أى تكرنف فى المشاحط
المزركل : هو كل بعبيط أصابته فطاطة
العقيش : هو البقس المزركب
مقرنطا : أى كثير التمقمق ليلا
البحطاط : أى الفكاش المكتئب
مقرطما : أى مزنفلا
هك : الهك هو البقيص الصغير
البعراط : هو واحد البعاريط وهو العكوش المضيئة
أقرط : أى قرطف يده من شدة البرد
المحطوش : هو المتقارش بغير مهباج
يبقبق : أى يهرتج بشدة
الهماط : هى عكوط تظهر ليلا وتختفى نهارا
الكندل : هو العنجف المتمارط
البعقوش : هو المعطاط المكتنف
البحيص : هو واد بشمال المريخ
الطنبل : هو البعاق المتفرطش ساعة الغروب
:emoti_351:
وما زلنا في ( اللام )
أحب الشعر العربي الجاهلي ( أو العربي القديم عموماً ).. فلا تبخل علينا بالمزيد أخي الفاضل أحمد، وليتك تكتب المعاني لتتم الفائدة إن شاء الله.
-
لا تنهرن غريباً حال غربته............... الدهر ينهره بالذل والمحن
( نون )
-
:emoti_133:
أرى اسمك هنا يا ناصح فانتهزت الفرصة لأرحب بك
كيف حالك وما هذه الغيبة الطويلة؟
-
لا مؤتمر . لا مؤتمر في القدس قد نطق الحجر
أنا لا أريد تنازلاً .. أنا لا أريد سوى عمر
يمحي زمان الزيف
الراء
-
ربــّــــاهُ إنّ الجُـــرح أدمـــى مقلتــيّ.. فيـــــــــا أواري
ربــّــــاه عفــــوَك.. فالضـــلوع نوائـــــحٌ.. تذوي بنـــاري
من يــوم أن داس التتـــارُ مرابعـي.. وعتــــــوْا بـــداري
من يــوم أن هدّ الظـلام مطالعــي.. وسبى نهـــــاري
فغدوتُ أفترش الأســى.. والبؤس قد أمسى.. دثاري
فإلى متى أبكي الجراح.. إلى متى أشـــــكو إساري
"البيت الأول يبدأ بالراء"
-
رفقاً أُخيي إنني .. ملء الفؤاد صبابة وعناء!
الهمز
-
رفقاً أُخيي إنني .. ملء الفؤاد صبابة وعناء!
الهمز
من اي بحر هذا؟ :emoti_209:
اياكم تكونوا بتضحكوا علينا كوننا غشيمين في البحور
-
رفقاً أُخيي إنني .. ملء الفؤاد صبابة وعناء!
الهمز
من اي بحر هذا؟ :emoti_209:
اياكم تكونوا بتضحكوا علينا كوننا غشيمين في البحور
لا دا بيت بس ناقص :emoti_282:
رفقاً أخيي إنني مستفعل .. ملئ الفؤاد صبابة و عناء
-
السلام عليكم
ايا كان هذا البيت ناقصا ام كملا
كيف نبداء بحرف الهمزة وهو ليس اخرة همزة اخبرونى
ام ان هناك همزة وانا لا ارها
-
رفقاً أُخيي إنني .. ملء الفؤاد صبابة وعناء!
الهمز
ها هي الهمزة يا أزهرية في نهاية كلمة " عناء "
اصبري قليلا فقد أخبرتني العصفورة ( ششششششش .. لا تخبري أحداً ) أن هناك من سيتطوع بفتح موضوع عن القافية وحروف الروي ( آخر حرف في البيت ) لنفهم هذا اللغز :emoti_282:
-
شكرا على التصويب يا أبا بكر
طيب ضع لنا شيئا بدل مستفعل :emoti_17:
ولكن أخي... ألا ينبغي ان تكون بياء واحدة مشددة؟
وهذه مساهمة مني
أحب الصالحين ولست منهم .............. لعلي أن أنال بهم شفاعه
وأبغض من بضاعته المعاصي............... وإن كنا سواء في البضاعه
والعين
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
لبغدادٍ سرى لهفـي!.. وللنهرين تحنــاني!
فكم بالمجد قد خفقتْ.. بها رايــات إخواني
وفي صنعاء كوكبـــــــة.. أباةٌ نســــل غرّانِ
وأعظم في ربوع الشام من فرَسٍ وفرسـانِ
عريــــنٌ شبله جيــشٌ.. وروضٌ ما له ثــــانِ
البيت الأخير يبدأ بالعين وينتهي بالنون
ردّ الله بغداد وكل ديار الإسلام..
-
نحن الألى فاجمع جموعك ثم وجههم إلينا
لا يبلغ الباني ولورفع الدعائم ما بنينا
كم من رئيس قد قتلناه وضيم قد أبينا
إنا لعمرك لا يضام حليفنا أبدا لدينا
النون أيضا
-
نحن جند في سبيل الحق ثرنا**وإلى استقلالنا بالحرب قمنا
لم يكن يصغى لنا لما نطقنا**فاتخذنا رنة البارود وزنــــــــــــــا
وعزفنا نغمة الرشاش لحنا**وعقدنا العزم أن تحيا الجزائــــــر
فاشهدوا...فاشهدوا...فاشهدوا
لشاعر الثورة الجزائرية المرحوم مفدي زكرياء وهو مقطع من النشيد الوطني الجزائري وبمناسبة قرب الذكرى 54 لاندلاع الثورة الجزائرية 01نوفمبر
1954 emo (30):
اختاروا الحرف فإما حرف الراء آخر حرف البيت أو حرف الألف آخر حرف اللازمة
-
وهل تعتبر الألف الفارقة التي لا تنطق حرفا يا أسماء؟
اللازمة بحرف الدال
ومبارك عليكم ذكرى الاستقلال الجميلة
-
نحن جند في سبيل الحق ثرنا**وإلى استقلالنا بالحرب قمنا
لم يكن يصغى لنا لما نطقنا**فاتخذنا رنة البارود وزنــــــــــــــا
وعزفنا نغمة الرشاش لحنا**وعقدنا العزم أن تحيا الجزائــــــر
فاشهدوا...فاشهدوا...فاشهدوا
لشاعر الثورة الجزائرية المرحوم مفدي زكرياء وهو مقطع من النشيد الوطني الجزائري وبمناسبة قرب الذكرى 54 لاندلاع الثورة الجزائرية 01نوفمبر
1954 emo (30):
اختاروا الحرف فإما حرف الراء آخر حرف البيت أو حرف الألف آخر حرف اللازمة
وهل تعتبر الألف الفارقة التي لا تنطق حرفا يا أسماء؟
اللازمة بحرف الدال
ومبارك عليكم ذكرى الاستقلال الجميلة
:emoti_144:
أظن أسماء تعني باللازمة الأشطار التي قبل الشطر الأخير.. نطقنا ووزنا ولحنا..
وكنت سأدخل لأقول إنها النون لا الألف.. لكن هل يمكن أن تقصد حقا باللازمة الكلمة المرددة آخر النشيد فاشهدوا؟!! معقولة!!
-
نحن جند في سبيل الحق ثرنا**وإلى استقلالنا بالحرب قمنا
لم يكن يصغى لنا لما نطقنا**فاتخذنا رنة البارود وزنــــــــــــــا
وعزفنا نغمة الرشاش لحنا**وعقدنا العزم أن تحيا الجزائــــــر
فاشهدوا...فاشهدوا...فاشهدوا
لشاعر الثورة الجزائرية المرحوم مفدي زكرياء وهو مقطع من النشيد الوطني الجزائري وبمناسبة قرب الذكرى 54 لاندلاع الثورة الجزائرية 01نوفمبر
1954 emo (30):
اختاروا الحرف فإما حرف الراء آخر حرف البيت أو حرف الألف آخر حرف اللازمة
وهل تعتبر الألف الفارقة التي لا تنطق حرفا يا أسماء؟
اللازمة بحرف الدال
ومبارك عليكم ذكرى الاستقلال الجميلة
:emoti_144:
أظن أسماء تعني باللازمة الأشطار التي قبل الشطر الأخير.. نطقنا ووزنا ولحنا..
وكنت سأدخل لأقول إنها النون لا الألف.. لكن هل يمكن أن تقصد حقا باللازمة الكلمة المرددة آخر النشيد فاشهدوا؟!! معقولة!!
معذرة إليكم أهل الشعر إن كنت قد سميت الأشياء بغير مسمّياتها :blush:: ولكن "فاشهدوا...فاشهدوا...فاشهدوا..." تعاد بعد كل مقطع من القصيدة أفلا تسمّى لازمة؟؟ أم أنّ لها مصطلحا شعريا :emoti_138:
أما عن الألف التي لا تنطق فلم أكن أعلم أنها لا تعد حرفا شعريا :blush::
-
رأت قمر السماء فأذكرتني .. ليالي وصلنا بالرقمتين
كلانا ناظرٌ قمراً ولكن .. رأيـت بعـيـنهـا ورأت بـعـيـنـي
-
مصحفي.. سيفي.. يراعي.. ألهبت فيّ المشاعر!
ناطقي.. قلبي.. ضلوعي.. كلّ جنــحٍ فيّ ثائـــر!
البيت الثاني يبدأ بالنون، وينتهي بالراء
-
مصحفي.. سيفي.. يراعي.. ألهبت فيّ المشاعر!
ناطقي.. قلبي.. ضلوعي.. كلّ جنــحٍ فيّ ثائـــر!
البيت الثاني يبدأ بالنون، وينتهي بالراء
emo (30):
ركبتم بحرَكم رهـــــواً وبحري.. عبـــابٌ في مواجعه يمـــــورُ
ويـــا نورَ الحجازَ فداك روحي.. وقلبي.. والجوانح.. والشعـورُ!
للشاعر أبي سما emo (30):
حرف الراء
-
مصحفي.. سيفي.. يراعي.. ألهبت فيّ المشاعر!
ناطقي.. قلبي.. ضلوعي.. كلّ جنــحٍ فيّ ثائـــر!
البيت الثاني يبدأ بالنون، وينتهي بالراء
emo (30):
ركبتم بحرَكم رهـــــواً وبحري.. عبـــابٌ في مواجعه يمـــــورُ
ويـــا نورَ الحجازَ فداك روحي.. وقلبي.. والجوانح.. والشعـورُ!
للشاعر أبي سما emo (30):
حرف الراء
:emoti_282:
ربـــــاه إنّ العين تدمعُ للنّــوى.. والقلبُ يحــزنُ كلما المقدورُ حـــانْ
فارفق إلهي بالفؤاد وما اكتوى.. بشجونه في يوم نــــاح الخافقــــــانْ
واغفر لضعفي ما ألمّ بمهجتي.. مَــــن للنوائب غيركم.. والمستعان؟!
في حبّكم كانت لواعج حرقتي.. وبكــاء مهجر إخوتي.. لمّا دهـــــانْ
أنت البقيّ وأنت وحدك سرمدٌ.. وسوى جلالك كل من في الكون فانْ
من قصيدة حوّى وشادي
(في رثاء الداعية السوريّ سعيد حوى، والداعية المصريّ صلاح شادي)،
وهي وكلّ الذي أنقله هنا لأبي ســـما -هذا- كذلك :emoti_282:
-
الأنسُ يومٌ والأسى أيامُ *** السعدُ حينٌ والشقا أعوامُ
أرتاحُ حيناً والعنا أزمانٌ *** كيفَ الحياةُ وفي الحشا آلامُ
ألقى المآسي والأسى يلقاني *** ألقى عذاباً قد كساهُ سقامُ
نارٌ وحرٌ محرقٌ ودمارُ *** حممٌ تسيرُ بداخلي وحُطامُ
ليلي طويلٌ والصباحُ غمام *** والنورُ في عيني غشاهُ ظلامُ
وجدارُ قلبي حطمتهُ همومٌ *** أحقيقةٌ أم أنها أحلامُ
فارقتُ أفراحي وصرتُ حزيناً *** مادامَ قد ملأ الزمانَ لئامُ
سادوا وعاثوا في الديارِ فساداً *** وصنيعهم نارٌ وهم أنعامُ
قد لاحَ أسرى أمتي في عيني *** ودماءُ قتلى بعدهم أيتامُ
أتقرُ عيني بعد ذاكَ بنومٍ *** وعلى رقابِ المسلمينَ حُسامُ
لا لن أقرَ وأمتي في ذلٍ *** والحقُ زلزلَ والأنامُ نيامُ
ودعتُ أنسي لا أريدُ سروراً *** حتى يكون النصرُ والإسلامُ
-
مرحبا بعودتك يا ناصح أمين
أظن أبياتك مكسورة، ولعل ما فعلته بها يجبرها
قد لاحَ أسرى أمتي في عيني (ناظري) *** ودماءُ قتلى بعدهم أيتامُ
أتقرُ عيني بعد ذاكَ بنومٍ (بنومها) *** وعلى رقابِ المسلمينَ حُسامُ
لا لن أقرَ وأمتي في ذلٍ (ذلةٍ)*** والحقُ زلزلَ والأنامُ نيامُ
والله أعلم
-
عذراً .. قمت بحذف هذه المداخلة
آخر ما نزل من القرآن الكريم : قول الله تبارك وتعالى : (((واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفسٍ ما كسبت وهم لا يظلمون)))
نسأل الله أن يجعل خير أعمارنا أواخرها ، وخير أعمالنا خواتمها ، وخير أيامنا يوم نلقاه
-
طيب احكموا بيننا يا أهل العلم
-
مرحبا بعودتك يا ناصح أمين
أظن أبياتك مكسورة، ولعل ما فعلته بها يجبرها
قد لاحَ أسرى أمتي في عيني (ناظري) *** ودماءُ قتلى بعدهم أيتامُ
أتقرُ عيني بعد ذاكَ بنومٍ (بنومها) *** وعلى رقابِ المسلمينَ حُسامُ
لا لن أقرَ وأمتي في ذلٍ (ذلةٍ)*** والحقُ زلزلَ والأنامُ نيامُ
والله أعلم
:emoti_133:
ماما هادية وأخي ناصح آمين
لا اختلاف بينكما
فالأبيات على وزن
متْفاعلن متْفاعلن متْفاعل متْفاعلن متْفاعلن متْفاعل
بحر الكامل
وأحيانا يأتي من غير تسكين الثاني المتحرك
والفرق بين ماما هادية والأخ ناصح أن التفعيلة تختلف من متْفاعل إلى تفعيلة تامة متفاعلن
-
يا ناصح ويا هادية :emoti_282:
فتاة مسلمة كانت تقطع لكم القصيدة لتشرح كيف أنكما معا على حق :emoti_134:
وبعد المجهود الذي بذلته أغلقت الصفحة أكثر من مرة
يبدو أن هناك عطلا ما في جهازها
ولذا فهي تعدكم بوضعها بعدما يتم إصلاحه
-
عذراً .. قمت بحذف هذه المداخلة
آخر ما نزل من القرآن الكريم : قول الله تبارك وتعالى : (((واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفسٍ ما كسبت وهم لا يظلمون)))
نسأل الله أن يجعل خير أعمارنا أواخرها ، وخير أعمالنا خواتمها ، وخير أيامنا يوم نلقاه
-
بالمناسبة
هذا رابط لتحميل القصيدة
http://files.shabab.ps/uploads/080210125256W1Xe.mp3
رائعة جدا
-
انا لا اعرف في العروض والاوزان ابدا :blush::
لكن والدي -حفظه الله- حفظني ان بحر الوافر (مفاعلتن مفاعلتن فعول) على نغمة سكابا يا دموع العين سكابا.. فقال لي ما امكنك تنغيمه بهذا اللحن فهو وافر
لهذا لا اظن هذه القصيدة من الوافر
وسؤال لفتاة مسلمة... هل القصيدة من اولها بالتسكين؟؟ :emoti_138:
لانني شعرت باختلاف بين الابيات الاولى وتلك التي علقت عليها
علمونا عروض بقى وريحونا :emoti_6:
-
:emoti_133:
مبدئيا ردا على قول الأخ ناصح تقول أنها مفاعلتن :
فالبيت يبدأ ب " مفاعلتن " / / 0 / / / 0
فما رأيك في البيت الذي يبدأ ب " وجدار قلبي " أي يبدأ بثلاث حركات / / / 0 / / 0 فهذا الشكل من الحركات والسواكن يوافق تفعيلة " متفاعلن " أي بحر الكامل
ماما هادية تسكين الحرف الثاني هذا يكون من ضمن الزحافات فمتغير في الأبيات
والزحافات تدخل أيضا على العروض والضرب وليس في الحشو فقط كما كنت أعتقد لأنه في التقطيع سنجد تفعيلة الضرب والعروض أحيانا يدخلها تسكين الثاني المتحرك من التفعيلة ويسمى ذلك " الإضمار "
واعذروني سأبدا في محاولة جديدة لتقطيع الأبيات كاملة فإن حدث معي أي شيء من الجهاز ولم أستطع لن أضعها نهائيا
فسأبدأ الآن بسم الله
-
الأنسُ يومٌ والأسى أيامُ *** السعدُ حينٌ والشقا أعوامُ
الأنس يو من ولأسى أييامو *** أسسعد حي نن وششقا أعوامو
/0/0//0 /0/0//0 /0/0/0 *** /0/0//0 /0/0//0 /0/0/0
متْفاعلن متْفاعلن متْفاعل *** متْفاعلن متْفاعلن متْفاعل
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أرتاحُ حيناً والعنا أزمانٌ *** كيفَ الحياةُ وفي الحشا آلامُ
أرتاح حي نن ولعنا أزمانن *** كيف لحيا ة وفِ لحشا أالامو
/0/0//0 /0/0//0 /0/0/0 *** /0/0//0 ///0//0 /0/0/0
متْفاعلن متْفاعلن متْفاعل *** متْفاعلن متَفاعلن متْفاعل
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ألقى المآسي والأسى يلقاني *** ألقى عذاباً قد كساهُ سقامُ
ألقَ لمأا سي ولأسى يلقاني *** ألقى عذا بن قد كسا هُ سقامو
/0/0//0 /0/0//0 /0/0/0 *** /0/0//0 /0/0//0 ///0/0
متْفاعلن متْفاعلن متْفاعل *** متْفاعلن متْفاعلن متَفاعل
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
نارٌ وحرٌ محرقٌ ودمارُ *** حممٌ تسيرُ بداخلي وحُطامُ
نارن وحر رن محرقن ودمارو *** حممن تسي ر بداخلي وحطامو
/0/0//0 /0/0//0 ///0/0 *** ///0 //0 ///0//0 ///0/0
متْفاعلن متْفاعلن متَفاعل *** متَفاعلن متَفاعلن متَفاعل
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ليلي طويلٌ والصباحُ غمام *** والنورُ في عيني غشاهُ ظلامُ
ليلي طوي لن وصصبا حُ غمامو *** وننور في عيني غشا هُ ظلامو
/0/0//0 /0/0//0 ///0/0 *** /0/0//0 /0/0//0 ///0/0
متْفاعلن متْفاعلن متَفاعلن *** متْفاعلن متْفاعلن متَفاعل
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
وجدارُ قلبي حطمتهُ همومٌ *** أحقيقةٌ أم أنها أحلامُ
وجدار قل بي حططمتْ هُ همومن *** أحقيقتن أم أننها أحلامو
///0//0 /0/0//0 ///0/0 *** ///0//0 /0/0//0 /0/0/0
متَفاعلن متْفاعلن متَفاعلْ *** متَفاعلن متْفاعلن متْفاعلْ
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
فارقتُ أفراحي وصرتُ حزيناً *** مادامَ قد ملأ الزمانَ لئامُ
فارقت أفْ راحي وصر تُ حزينن *** مادام قد ملأ ززما نَ لئامو
/0/0//0 /0/0//0 ///0/0 *** /0/0//0 ///0//0 ///0/0
متْفاعلن متْفاعلن متَفاعلن *** متْفاعلن متَفاعلن متفاعل
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
سادوا وعاثوا في الديارِ فساداً *** وصنيعهم نارٌ وهم أنعامُ
سادو وَعا ثو فِ دديا رِ فسادن *** وَصنيعهمْ نارن وهم أنعامو
/0/0//0 /0/0//0 ///0/0 *** ///0//0 /0/0//0 /0/0/0
متْفاعلن متْفاعلن متَفاعلْ *** متَفاعلن متْفاعلن متْفاعلْ
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قد لاحَ أسرى أمتي في عيني *** ودماءُ قتلى بعدهم أيتامُ
قد لاح أس رى أممتي في عيني *** ودماء قتْ لى بعدهم أيتامو
/0 /0/ /0 /0 /0//0 /0 /0/0 *** ///0//0 /0 /0//0 /0/0/0
متْفاعلن متْفاعلن متْفاعل *** متَفاعلن متْفاعلن متْفاعل
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أتقرُ عيني بعد ذاكَ بنومٍ *** وعلى رقابِ المسلمينَ حُسامُ
أتقرر عي ني بعد ذا كَ بنومن *** وَعلى رقا بِ لمسلمي نَ حسامو
///0//0 /0 /0/ /0 ///0//0 *** ///0 //0 / 0/0//0 / //0/0
متَفاعلن متْفاعلن متَفاعلْ *** متَفاعلن متْفاعلن متَفاعلْ
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
لا لن أقرَ وأمتي في ذلٍ *** والحقُ زلزلَ والأنامُ نيامُ
لا لم أقر رُ وَأممتي في ذللن *** ولحققُ زل زلَ ول أنا مُ نيامو
/0/0//0 ///0//0 /0/0/0 *** /0/0//0 ///0//0 ///0/0
متْفاعلن متَفاعلن متْفاعل *** متْفاعلن متَفاعلن متفاعل
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ودعتُ أنسي لا أريدُ سروراً *** حتى يكون النصرُ والإسلامُ
وددعْتُ أُنْ سي لا أُرِي دُ سرورن *** حتتى يكو نَ ننصرُ وَل إسلامو
/0/0//0 /0/0//0 ///0/0 *** /0/0//0 /0/0//0 /0/0/0
متْفاعلن متْفاعلن متَفاعلْ *** متْفاعلن متْفاعلن متْفاعلْ
-
عذراً .. قمت بحذف هذه المداخلة
آخر ما نزل من القرآن الكريم : قول الله تبارك وتعالى : (((واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفسٍ ما كسبت وهم لا يظلمون)))
نسأل الله أن يجعل خير أعمارنا أواخرها ، وخير أعمالنا خواتمها ، وخير أيامنا يوم نلقاه
-
أما أبيات حضرتك يا ماما هادية تقطيعها سيكون كالتالي :
قد لاحَ أسرى أمتي في عيني (ناظري) *** ودماءُ قتلى بعدهم أيتامُ
قد لاح أس رى أممتي في ناظري
/0/0//0 /0/0//0 /0/0//0
متْفاعلن متْفاعلن متْفاعلن
------------------------------------------------------------------------------------------------------
أتقرُ عيني بعد ذاكَ بنومٍ (بنومها) *** وعلى رقابِ المسلمينَ حُسامُ
أتقرر عي ني بعد ذا كَ بنومها
///0//0 /0/0//0 ///0//0
متَفاعلن متْفاعلن متَفاعلن
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
لا لن أقرَ وأمتي في ذلٍ (ذلةٍ)*** والحقُ زلزلَ والأنامُ نيامُ
لا لن أقر ر وَأممتي في ذللتن
/0/0//0 ///0//0 /0/0//0
متْفاعلن متَفاعلن متْفاعلن
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
إذن ماما هادية تصويب حضرتك ليس في محله مقارنة مع أبيات القصيدة كلها
لأن القصيدة بها علة منذ بدايتها لآخرها وهو حذف الحرف السابع من تفعيلة الضرب والعروض
وتصويب حضرتك يأتي بالتفعيلة تامة على عكس باقي أبيات القصيدة
أعتذر عن إفساد المساجلة :blush:: :blush::
-
وإن في الشعر لعلما :blush::
-
عذراً .. قمت بحذف هذه المداخلة
آخر ما نزل من القرآن الكريم : قول الله تبارك وتعالى : (((واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفسٍ ما كسبت وهم لا يظلمون)))
نسأل الله أن يجعل خير أعمارنا أواخرها ، وخير أعمالنا خواتمها ، وخير أيامنا يوم نلقاه
-
جزاك الله خيرا يا فتاة مسلمة
خلاص انا هسجل في مدرستك اذن ان شاء الله.. لكن في الصيف
-
تنورين المدرسة إن شاء الله أماه
ولكن ادعولي لأني اكتشفت أني نسيت الكثير من أساسيات العروض
ولكن معكم أعيد الاستذكار إن شاء الله
ولكن ماما هادية شددي على باقي الأعضاء لأني كل هذا منتظرة تفاعلا منهم ولا أجده فالفصول بلا طلاب فماذا يفعل المدرس فيها إذن ؟!!! :emoti_64:
استخدمي معهم عصاكِ لعلها تأتي بهم :emoti_282:
ماما هادية إذا من الممكن نقل المشاركات التي بها التقطيع وما يخصها إلى موضوع العروض لكان أفضل أو في موضوع منفصل تكون فيه المناقشات كتلك
لكي لا نفسد للأخ أحمد المساجلة
-
لا إفساد أبدا يا فتاة
بل إثراء ندعو لك الرحمن أن يجازيك به خيرا
ولو عدت إلى الصفحات الأولى لوجدت المساجلة قد حوت موضوعات جانبية عدة..فكيف لو كان تقطيعا عروضيا لأبيات من الشعر نشرت بها؟
-
جزاك الله خيرا على هذا الكرم
وأتمنى أن أكون قد وفقت في ذلك واستفدتم منه شيئا
-
ولكن ماما هادية شددي على باقي الأعضاء لأني كل هذا منتظرة تفاعلا منهم ولا أجده فالفصول بلا طلاب فماذا يفعل المدرس فيها إذن ؟!!! :emoti_64:
استخدمي معهم عصاكِ لعلها تأتي بهم :emoti_282:
سجليني معكم بعد إذنك يا فتاة :)
-
الأنسُ يومٌ والأسى أيامُ *** السعدُ حينٌ والشقا أعوامُ
أرتاحُ حيناً والعنا أزمانٌ *** كيفَ الحياةُ وفي الحشا آلامُ
ألقى المآسي والأسى يلقاني *** ألقى عذاباً قد كساهُ سقامُ
نارٌ وحرٌ محرقٌ ودمارُ *** حممٌ تسيرُ بداخلي وحُطامُ
ليلي طويلٌ والصباحُ غمام *** والنورُ في عيني غشاهُ ظلامُ
وجدارُ قلبي حطمتهُ همومٌ *** أحقيقةٌ أم أنها أحلامُ
فارقتُ أفراحي وصرتُ حزيناً *** مادامَ قد ملأ الزمانَ لئامُ
سادوا وعاثوا في الديارِ فساداً *** وصنيعهم نارٌ وهم أنعامُ
قد لاحَ أسرى أمتي في عيني *** ودماءُ قتلى بعدهم أيتامُ
أتقرُ عيني بعد ذاكَ بنومٍ *** وعلى رقابِ المسلمينَ حُسامُ
لا لن أقرَ وأمتي في ذلٍ *** والحقُ زلزلَ والأنامُ نيامُ
ودعتُ أنسي لا أريدُ سروراً *** حتى يكون النصرُ والإسلامُ
مضى الذين شغاف القلب يعشقهم.. من الأحبة من حولي فوالهفي
-
هذه أبياتٌ وقفتُ عليها مكتوبة دون اسم كاتبها ، وكان بها كسرٌ شنيعٌ بالوزن أصلحته قدر المستطاع ، وربنا يستر علينا من النقاد
كرهتُ النتَّ حتى ضِقتُ نتّا *** وأسبابي لهذا الكُرهِ شَتَّى
فمنها أَنَّهُ بحرٌ عميقٌ *** وكم يأخذْ مِنَ الساعاتِ وقتا
ومنها أن وقتي ليس ملكي *** فإن أنفقتُهُ أنفقتُ سُحتا
فلي عملي وأبحاثي وعلمي *** فكيفَ وأنَّ لي أهلاً وبيتا
وأطفالاً أربيهم صغاراً *** وأمنحهم من الأسبوع ستا
فهذي أكبرُ الأسبابِ صِدقاًُ *** وهذا ما يزيدُ النتَّ مقتا
ومن سوءاتهِ : أَنِّي أجدهُ *** كمقبرةٍ تُقَضِّي العمرَ صمتا
كأنكَ كُنتَ فوقَ الأرضِ تمشي *** وصِرتَ تُجَالِسُ الأمواتَ تحتا
وأحياءٌ تكلمهم ولكن *** تحس بأنهم أشباهُ موتى
فلا تسمعْ لهم حِسَّاً وتبقى *** تُخاطبهم على الألواحِ نحتا
تُكَاتبهم وما يُدريكَ مَنْ هُم ؟! *** وإنْ خَاطبتَهُمْ صُوَرَاً وصَوتا
فما يُدريكَ صُورةَ مَنْ تراهُ ؟! *** وحتى لو سمعتَ الصَوتَ حتّى
ومِنْ آفاتهِ : الإدمانُ فيهِ *** فبئسَ الشخصُ إنْ أدمنتَ نِتّا
ومِنْ سقطاتهِ إنْ تُهتَ فيهِ *** بلا فَهمٍ فبئسَ الشخصُ أنتَ
تُخبِّط في مواقعهِ فتلقى *** قبيح الجنسِ والفحشاءِ تؤتى
وفيروسات قد صُنِعَتْ بخبثٍ *** تَفُتُّ جهازكَ الآخاذَّ فتا
ومِنْ هفواتهِ : أني أُلاقي *** بِهِ قوماً من الحسناتِ بُهتا
لهم أخلاقُ نِتٍّ سيئاتٍ *** وقد صنعوا من الأوهام بيتا
تخالطهم على شَرَفٍ وصَدقٍ *** وهم يبغونها عِوَجَاً وأمتا
يُديرونَ النميمةَ باقتدارٍ *** ويهرون الورى ذَمَّاً وَقَتَّا
وقد تلقى الشتيمةَ مِنْ وَضِيعٍ *** وهم في النِتِّ من أنحاءَ شتى
ويقدر مع إساءتِهِ يفوتا *** فلا تسطيعُ تأديباً وهتَّا
فتلقاهُ يموتُ عليكَ ضحكاً *** وأنتَ تُكابدُ الحسراتِ مَوتا
وحتى لا نحيف النِتّ حقاً *** وحتى لا نصيب النتّ ألتا
فمن حسناتهِ : أني ألاقي *** أُناساً قد قضوا في الطيبِ صيتا
ومن أفضالهِ : أني أديبٌ *** فأكتبُ فيهِ إنْ أحسستُ كبتا
ولكنْ إنْ كتبتُ بِهِ فإني *** كمن يرمي النوى بحراً وخبتا
فلا ينبتْ بِهِ زرعٌ ويبقى *** وما حفظت مروجُ النِتِّ نبتا
وقد يسرقهُ سَارِقُهُ بيسرٍ *** وينسبهُ إليهِ وإنْ شكوتَ
فلا يُنصفكَ مِنهُ أيُّ شخصٍ *** ولا يسطيعُ قاضٍ أن يبتا
فهل يرضى بهذا الفعلِ دينٌ *** ولا عُرفٌ ولا خُلُقٌ تأتى
ولا القرآنُ يقبلهُ بحقٍ *** ولا إنجيلُ يوحنا ومَتَّى
فهذا النِتُّ فاقررني عليهِ *** وهل أنصفتهُ وصفاً وثبتا ؟
فإن خالفتني فاردد عليَّ *** بشعرٍ مثلهِ أنَّى كتبتَ
-
رائع ياناصح امين
بوركت على هذا الاختيار
-
رائع ياناصح امين
بوركت على هذا الاختيار
ماما هادية .. مفيش مشاركة بعد كده من غير بيت شعر :emoti_25:
جميلة يا ناصح أمين هذه الأبيات
رائعة جدا
ومعبرة
emo (30):
-
حاضر يا أحمد بس بالهداوة :emoti_64:
مكانك يا أخي في القلب باقي
وحب لقاك يغذوه اشتياقي
تلاقينا على درب المعالي
ووحدنا إخاء في التلاقي
يذكرني غيابك عن عيوني
غياب النور عن ليل محاق
ويجري في عروقي منك حب
كما الأمواه تجري في السواقي
ويزهر في تلاقينا صفاء
فينثر مسكه بعد الفراق
ويسقينا المحبة كل خير
وما لسواه فينا أي ساقي
فما زلنا نغذي الحب حتى
شربنا الشهد من كأس دهاق
بنينا الحب في الأعماق صدقاً
فلا معنى لبهت أو نفاق
سُقيتُ المر من كأس اغتراب
فهل من كأس لقيا يا رفاقي
أبر الناس بالإنسان صحب
كريم في المحبة والوفاق
يوحده إذا ما شت دين
شآمي الخليقة أم عراقي
أنشودة رائعة لسراج قاسم من مجموعة أطيار السنونو emo (30):
القـــــــــاف
-
اخر رد فى الموضوع دا كان من زمان
انا بحب الموضوع جدا
لكنى من زمان بقا صعب عليا فاكتفيت بالمتابعه لفتره
واليوم بعد طول غياب لقيت الموضوع كبر اوى ودخل فيه العروض
عموما انا مقدرتش اخرج من غير ما ابدى عجابى باخر مشاركتين
-
اخر رد فى الموضوع دا كان من زمان
انا بحب الموضوع جدا
لكنى من زمان بقا صعب عليا فاكتفيت بالمتابعه لفتره
واليوم بعد طول غياب لقيت الموضوع كبر اوى ودخل فيه العروض
عموما انا مقدرتش اخرج من غير ما ابدى عجابى باخر مشاركتين
سبحان الله يا مروة
هذا الموضوع اتى عليه وقت كان موضوعا يومياً
إن نامت كل مواضيع المنتدى لا ينام
لكن.............
-
لكن الدنيا لا تظل على حال يا ماما هاديه
نبكى على الدنيا وما من معشر جمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا
-
لكن الدنيا لا تظل على حال يا ماما هاديه
نبكى على الدنيا وما من معشر جمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا
هذا عن الذين جمعتهم الدنيا... ولا أظنه حال الذين جمعهم الحب في الله ....
-
يااااااااااااااااااااه !!
أحياناً يشعر المرء بمرور العمر شعوراً مخيفاً !!
أذكر هذا الموضوع في ركن بعيد من ذاكرتي الضعيفة الخائرة
أتمنى أن يعود لهذا الموضوع كل من كان يُتابعه ، وأن ينضم لهم متابعون جُدد
ووفاءً له أُكمل
أكتب في هذه المشاركة قصيدة للشيخ الفاضل "حامد العلي" حفظه الله ، وهي قصيدة قصتها عجيبة ، ذلك أن الشيخ "حامد" حفظه الله كان في مجلس ، فقال له أحد الحضور إنَّه يُقال إنَّ شخصاً كان يشتمك ، ثم إن هذا الشخص قام بتنفيذ عملية استشهادية أحدثت نكاية عظيمة في عدو الله والإسلام من قادة المخابرات الأمريكية وأوليائهم المعتدين على أهل الإسلام في بلاد الأفغان ، فردَّ بعض الحضور : ((بل هو شخصٌ آخر)) !! فتبسَّم الشيخ وكتب هذه الأبيات :
أبت القصائدُ لا تُريدُ صِيالا *** في غيرِ مَدْحِ الأُسْدِ ، أو تتعالى
فاسمعْ قصيدةَ من يُسعِّر شعرُه *** حَرباً ، ويُشعِلُ نارها إشعالا
قالوا : شُتمْتَ ، فكيفَ تمدحُ شاتماً ؟! *** والشعرُ ردَّ : ألا تُريدُ جَمَالا ؟!
مَا أجملَ الشّعرَ الفصيحَ إذا سَمَا *** فَوقَ الجِرَاحِ يُمَجِّد الأبطالا
دَعْني سَأرفعُ رِيشَتي مُتجرِّدا *** والشِّعرُ يُنثَرُ تحتها مُختَالا
أوَ مَا أرى الشَّهْمَ الكَريمَ كَأنَّهُ *** والعِزُّ في كَلِمَاتِهِ يتلالا ؟!
أوَ مَا أرى الفخْرَ التَليدَ بوَجهِهِ *** ورأيتُ أمجاداً مَضتْ ومِثَالا ؟!
للهِ مَا شَاهَدتُهُ مِن فَارِسٍ *** في المَكْرُمَاتِ يُجَاوِزُ الإِجلالا !!
مَن لي بمثلِ كَتيبةٍ في واحِدٍ *** ضَرَبَ العدَاةَ فزُلزلُوا زِلزَالا ؟!!
إذ رَاحَ يَخدَعُ بالدهاءِ عَدوَّنا *** والحربُ تَطلُبُ مَاكِراً مُحتَالا
حتى إذا بَلَغَ المقرَّ بحيلَةٍ *** جَعَلَ الهِزَبرُ مَقَرَّهُم أطلالا
مَن كَانَ هَذا فِعلُهُ فَلحُومُنَا *** تَصطفُّ صَفَّاً يمنةً وشمالا
أُشتمْ فَدَيتُكَ هَانِئَاً مُتَنَعِّمَاً *** سَحَّاً مَريئَاً دَائِمَاً وحَلالا
-
ليت الذى ما فــــــا ت بالحاضر يعود
وليت الليالى علمتنا خفايـــــــاه
مـــــــــار الليالى مسيره يا فتى الجود
مـــــــــا ينكتب للعبد لابد يلقاه
يا سعود لا تياس من الوضع يا سعود
ما كل شىء يلفى على ما اتمناه
لا لا تقول بــــــاب الارزاق مسدود
عـــــين من الله خير واستغفر الله
الشاعر هيكل الشمرى
-
شعر الشيخ حامد العلي رائع
وشعرك يا مروة عامي...
لا ادري هل يقبل به في مثل هذه المساجلة أم لا؟؟
-
بلاش منه
-
بلاش منه
طب هاتي غيره emo (30):
-
I have not
مش قولتلكم انا بحب الموضوع دا لكنه اصبح صعب عليا
-
لا تقل أصلي وفصلي إنما
أصل الفتى ما قد حصل
emo (30):
-
هل رأيت الغصن يذوي مرة .. ورأيت الوردة البيضا تئن؟
هكذا قلبي وقد فارقني .. صاحب كنا إلى بعض نحن!
-
نرقّع دنيانا بتمزيق ديننا * فلا ديننا يبقى ولا ما نرقّع
فطوبى لعبد آثر الله وحده * وجاد بدنياه لما يتوقّع
-
رائعة مشاركتك يا أحمد ومشاركتك يا إبراهيم
::ok::
-
ألم يَحِنْ لكَ مِيْعَادٌ لِتَرْتَحِلا ؟
أمْ في فؤادكَ نبضٌ لمْ يزلْ وَجِلاً
أمْ في حناياكَ مالَ الشكُّ مُنعطفاً
على يقين ٍ مَتينٍ كانَ معتدلاً
أما مَللتَ ارتشافَ الوقتِ مُتَّكِئاً
على أريكةِ وعْدٍ تشرَبُ المُقَلا ؟!
ألمْ تُغادِرْ فلولُ الهَمِّ أوْرِدَةً
تحتلُّهَا؟ كيفَ يبقى القلبُ مُحْتَمِلا؟!
كمْ تُلْهِبُ الخَلَجَاتُ الحَارِقَاتُ دَمَاً؛
وفي فضائِكَ نَجْمُ السُهْدِ ما أفلا
هلاّ فككتَ إسارَ الوهمِ في ثقةٍ
أنَّ السرابَ تباشيرَ المُنى انتحلا
وللسُّرورِ ائتلاقاتُ النَّدى مِقةً
بوَصْلِِ ما كانَ مِنْ أوراقِكَ انفَصَلا
هاجِرْ على سُفُنِ الإيمان مُغتبطاً
بالنورِ والنورُ سار ٍ ليسَ منعزلاً
(اللهُ نورُ السَّمَواتِ)، البَهَاءُ رَنا
منِها إليكَ ، نجاحاً يُبْعِدُ الفشَلا
عانقْ طيوفَ الرؤى مستنشقاً عبقاً
إلى رياضِ الرضا إنْ كنتَ مُنتقِلا
وافتحْ بجُدرانِ ما يُشقيك نافذةً
ينفحْكَ رَوحُ الأماني الخُضْرِ مُحتفِلا
وارسُمْ خُطاكَ طريقاً مُزْهراً وأجبْ
داعي الأفاضِلِِ، و امْسَحَ خُطْوة الجُهَلا
واصْعَدْ جبالَ التنائي عن مُقارفة ٍ
لِمَا يُهَدِّمُ في أخلاقِكَ الجَبَلا
أتستَبِيكَ ببعض الكُتْبِ هَذرَمَةٌ
والحُسْنُ في أحْسَنِ التنزيل قدْ هَطَلا؟
(وبَشِّرِ المؤمنين) اسْبَحْ بَجَدْوَلِها
غَرِّدْ على غُصْنِها، شَرِّدْ بها المَلَلا!
ترتيلُها مَطرُ الأرواحِ، منهمِراً
فاسُلكْ خَلاياكَ في الأنداء مُغْتَسِلا
ذقْ مِنْ يديها سَلامَ النَّفْسِ مُبْتَرِدَاً،
رَفْرِفْ على أيْكةِ اطْمِئنانِها جَذِلاً
إنْ حَبْلُ يأسِكَ لُفَّ احْلُلْ بهِ عُقَداً
بكفِّ (لا تقنطوا) والبَسْ بها الحُلَلا
واعبرْ - وفي يَدِكَ الآياتُ -عاتية ً
مِنَ الرياحِ، وجاوزْ أمرَكَ الجَلَلا
لا تَحْنِ هاماتِ عزمٍ في مُواجَهَة ٍ
مَعَ الصِّعَابِ ،وسُلَّ الصَّيقلَ العَمَلا
واهْزُزْ نَخَيلِ الهُدى و العفو، مُسْتَنِِداً
إلى صَلاتِك َ،وادْعُ اللهَ مُبْتَهِلاً
اخْفِضْ جَناحَكَ للأخيارِ مُحْتَسِبَاً
وَوَلِّ وجْهَكَ شَطْرَ الحقِّ مُمْتَثِلا
لا يَبْخَسَنّكَ لهوُ الناسِ غاليةً
مِنَ السُّويعاتِ، حتَّى تلحقَ الأجَلا
إنْ كانَ يكفيكَ كُوخٌ وارفٌ رَهَقاً
يُضني، فلا تَعْتَمِرْ قَصْرَاً ولا نُزُلا!
اللهُ حَسْبُكَ فأنَسْ واطْمئنَّ بهِ
ولا تخفْ، مَعَه، الأفرادَ والدُّوَلا
مَصيرُكَ اللَّحْدُ، هَيّئْ زادَ مَسْغَبَة ٍ
بهِ، وأوقدْ لمَحْوِ الظُّلمَةِ الشُعُلا
العُمْرُما العُمْرُ ؟ -يا ليتَ الوَرَى عقلوا-؛
الفُرْصَةُ العُمْرُ، فاجْهَدْ فيهِ مُهتَبِلا!
يا جارع َ المُرِّ في المَولى الكَريم،"هُنا"؛
"هُناكَ"-إنْ شاءَ ربّي- تأكُلُ العَسَلا
المُضغة َ المُضغة َ! استَخْلِصْهُ يُنْجِكَ يَو(م)
مَ العَرْضِ، ما ظلَّ بالإخلاصِ مُشْتَمِلا
مَناهلُ الصَّبْر رِدْهَا، تنسَربْ ألقاً
ينفي عِنَادَ الدُّجى، ما دُمتَ مُنْتَهِلا
اخلعْ سِوارَ الذُّنوبِ اللاَّمِعَات فَقَدْ
تُرديْ الصَّغائرُ -إنْ لمْ يحذَرِ-الرّجُلا
وانْسُجْ بآمالكِ الدُّنيا مُطَرَّزَةً
بلؤُلؤ الدِّينِ بُرْداً بالشّذى انْهَمَلا
لاقِِ الحياةِ بوجهِ الفألِ ملتمساً
في كل ّسانحةٍ ما يُذهِبُ العِلَلا
واسكُبْ رضا الروحِ في كأس الهُدى؛سعُدتْ
نفسٌ إذا حققتْ في سَعيها الأملا
الطُّهْرُ قلبُكَ فاسْرحْ في مداهُ ؛وكُنْ
على إلهك-رغم القهر- مُتـّكِلا
emo (30):emo (30):
-
هذه أبيات قالها الشيخ "حامد العلي" في هجاء الطُغاة وكلبتهم الشوهاء
قاءَت فجاءَ كلامُها مخبولا *** شَوْهاء تُشبهُ نَعْثَلاً مَسعُولا *
دَعْهَا ، فمُ الجرذان جَالَ بحُشِّها *** ماذا سيُخرجُ ؟! لؤلؤاً مَصقُولا ؟!
دعْها ؛ لتهجوَ منْ وَراءَ نباحِها *** أعني الطُغاةَ وحُكمَها المرذُولا
فوراءَ هذا العُهرِ مُوقدُ نارَه *** بالعُهرِ متصلاً يمُدُّ فتيلا
مُذ حَلَّ في أرض الجزيرة حكمُها *** برزَ الأراذلُ يُصدِرون عَويلا
حَلَّ الظلام على الأنامِ بكلْكلٍ *** والنورُ مَالَ إلى الغروبِ أُفولا
وتعلَّقت في الناسِ أخلاقُ الأولى *** هَبَطُوا إلى تحت الكلاب نزولا
مَنعتْ نشاطَ المصلحينَ وسهَّلت *** فِعلَ الفواحشِ في الورى تسهيلا
وطغت فأظهرت اللّخانة جهرةً *** وسَعَتْ لتنشرَ بالفسادِ ذيولا
دارت رحى الإسلامِ بعدَ عُلوِّه *** فَعَلا القرودُ وطبَّلوا تطبيلا
فعن اليمينِ ترى خبيثاً سَاقِطاً *** وعن الشِّمَالِ عَوَاهِراً وسُفُولا
دارت قديماً للنفاق رحى الخنا *** ثمَّ استدارت للوراءِ قفولا
لا تحزنوا هذا النِّفاق سينْتهي *** لابدَّ مِن يومٍ يصيرُ ذليلا
* نعثلاً مسعولا : ضبع أصابه السعال
-
لاق الحياة بوجه الفأل ملتمسا .. في كل سانحة ما يذهب العللا
-
emo (30):
وفؤاد كلّـما عاتبتــه ............. في مدى الهجران يبغي تعبي
لا أراه الدهر إلا لاهياً ............... في تماديه فقد برح بي
يا قرين السوء ما هذا الصبا ........... فني العمر كذا في اللعب
وشباب بان عني فمضى ............ قبل أن أقضي منه أربي
ما أرجي بعده إلا الفنا ................. ضيق الشيب علي مطلبي
ويح نفسي لا أراها أبدا .............. في جميل لا ولا في أدب
نفس لا كنت ولا كان الهوى ........ راقبي المولى وخافي وارهبي
الباء
emo (30):
-
بالله صل حبل الرجاء تفضلا
أنا ضيف جودك يا إمام أولي الكرم
جد للضعيف بمبتغاه فإنه
ما للضعيف سوى رحابك ملتزم
جد لي فإن خزائن الرحمة في
يدك اليمين وأنت أكرم من قسم
وأنت أكرم من قسم!
-
emo (30):
وفؤادٍ كلّـما عاتبتــه ............. في مدى الهجران يبغي تعبي
لا أراه الدهرَ إلا لاهياً ............... في تماديه فقد برَّح بي
يا قرين السوء ما هذا الصَبا ........... فني العمر كذا في اللعب
وشبابٍ بانَ عنّي فمضى ............ قبل أن أقضيَ منه أرَبي
ما أُرجِّي بعده إلا الفنا ................. ضيَّقَ الشيبُ عليّ مطلبي
ويحَ نفسي لا أراها أبدا .............. في جميلٍ لا ولا في أدب
نفسِ لا كنتِ ولا كان الهوى ........ راقبي المولى وخافي وارهبي
الباء
emo (30):
حلوة هذه الأبيات .. وقد شكلت بعض حروفها لتسهيل قراءتها
-
قصة هذه القصيدة أن رجلاً ابتلي بالعشق في غير الحلال رغم مرور العُمر ، فطلب نصيحة توقظ قلبه ، فجاءت النصيحة : هذه الأبيات من الشيخ "حامد العلي" حفظه الله :
خَلِّ الهوى يا صريعَ الحبِّ والوَصَبِ *** أضاعَ عُمْركَ بين اللَّهْوِ واللّعبِ
راحَ الصِبَا والتّصابي غيرُ مُرتَحلٍ *** يعيشُ حُلماً من الأوهامِ والكذبِ
عجبتُ والله ممن عاشَ في لَعِبٍ *** والموتُ يطلبهُ قد جدَّ في الطلبِ
يا عَاشقاً جعَلَ الأحدَاقَ سكْرتَه *** لَم يَلقَ منها سوى الخسْرانِ والنَّصَبِ
ولاهياً دهرَه في سُكْرِ شهوتـِهِ *** والقبرُ مَوئلُهُ في المنزلِ الخَرِبِ
ومُتعباً قلبَهُ في حُسْنِ فانيةٍ *** هَلاَّ طَلَبْتَ جَمالَ الحورِ ؟! يا عَجَبي !!
ما في الذنوبِ وإن حُفَّتْ بزينتِها *** غير الشَّقاءِ ، وغير الحزن والتَّعبِ
فكن بعمركَ بالطاعاتِ مُنشَغِلاً *** أمامَك الخلدُ في الجنَّات والطربِ
فيمَ التقاعسُ والأعمارُ مُسرِعَة *** كأنما العمرُ مرقاةٌ إلى العَطبِ ؟!
والنَّاس نحوَ المنايا سيرُ وجْهَتِهمْ *** ما بينَ مُنطَرِحٍ فيها ومُقتَرِبِ
تُجيب داعيها بالحقِّ في قدرٍ ** وأيُّ عَبدٍ لداعي الموتِ لم يُجبِ ؟!!!
فلا البروج من الآجال عَاصِمَة *** ولا الطبيب وما يُسقي مِنَ السَّببِ
فخُذ لنفْسكَ زاداً صالحاً بتُقىً *** ذخراً ليومٍ عظيمِ الهولِ مُضطربِ
واجعل هُديتَ جِهَادَ الكُفرِ خَاتِمَةً *** مَن فَازَ فيها عَلا في أرفعِ الرُتَبِ
-
جميلة جدا يا ناصح أمين
بالغار كللت أم بالنار يا شامُ
أنت الأميرة تعلو باسمك الهامُ
الميم
::)smile:
-
::ok::
:good:
-
ياصاحب القلم الأشم يراعكم .. متمنع مترفع متكبر!!
متمنع عن كل قول ساقط .. أو لفظة عمياء لا تتخفر
مترفع عمن يميل به الهوى .. ذات الشمال وميله لا يغفر
متكبر إن سال شعرك ريقا .. عما نهى عنه الرسول المنذر
-
ياصاحب القلم الأشم يراعكم .. متمنع مترفع متكبر!!
متمنع عن كل قول ساقط .. أو لفظة عمياء لا تتخفر
مترفع عمن يميل به الهوى .. ذات الشمال وميله لا يغفر
متكبر إن سال شعرك ريقا .. عما نهى عنه الرسول المنذر
جميلة الأبيات
لمن هي؟
-
رَأيتُ العِزَّ يُقرَنُ بالمَضاءِ *** جهاداً لا يريدُ سوى السَّناء
وباغ المجدَ في غيرٍ تراهُ *** كباغِ النَّار مِن قدحٍ بماءِ
وهل مجدٌ أقيم بغيرِ سَيفٍ ؟! *** وهَل عِزٌّ أُعزَّ بلا دِمَاءِ ؟!
وهل فخرٌ يُنَالُ بغيرِ مَوتٍ *** لوجهِ اللهِ في حَمْل اللِّوَاءِ ؟!
سمعتُ قيادة الأعداء قالتْ *** بأنَّ اللَّيثَ جَمَّاع السَّراءِ (*)
"برادرَ" صانعَ الأمجاد فينا *** رهينُ الحَبْس في أسرِ البلاءِ
فقلتُ : كأنهَّا الأخبارَ مَينٌ *** أُكذِّب سَمْعَ أذني بالرجاءِ
وكان القلبُ مَذهولاً يُبالي *** وكانَ العقلُ في هدي الضياءِ
وجاءَ الحقُّ وَضَّاحَاً بنورٍ *** كأنَّ الصُبحَ يبدو بالعِشاءِ
إذا المُلا "برادرُ" في أُسَارٍ *** فكم ليثٍ بأغلالِ الإِباءِ
وسِجنُ الأسْدِ يُبقيها أسُوداً *** وطيرُ الرُّخْم تمرحُ بالفضاءِ
بني الأفغانَ يا أهلَ المعالي *** خُذوا مِنِّي الهَديَّةَ بالثناءِ
عَلتْ بكم المَكَارِمُ مصْعداتٍ *** ومِنها الأسرُ في دَرْبِ الفداءِ
سَبيلٌ تُرتقى من عَهدِ نوحٍ *** طَريقاً لا تَحيد عَن العَلاءِ
بني الأفغانَ شأنكُمُ عجيبٌ *** لَبستمْ عِزَّنا لُبْسَ الرِّدَاءِ
تَجاوزتمْ بِهِ الأفلاكَ حتَّى ** تَكَاد الشمسُ تُكسفُ بالسّماءِ
(*) السَّراء : الشرَف
قالها الشيخ "حامد العلي" لَمَّا سَمِعَ بنبأ أسر القائد الطالباني الفَذ المُلا "برادَر" حفظه الله
-
ياصاحب القلم الأشم يراعكم .. متمنع مترفع متكبر!!
متمنع عن كل قول ساقط .. أو لفظة عمياء لا تتخفر
مترفع عمن يميل به الهوى .. ذات الشمال وميله لا يغفر
متكبر إن سال شعرك ريقا .. عما نهى عنه الرسول المنذر
جميلة الأبيات
لمن هي؟
مش عارف
لدي ضمن قصيدة طويلة
رَأيتُ العِزَّ يُقرَنُ بالمَضاءِ *** جهاداً لا يريدُ سوى السَّناء
وباغ المجدَ في غيرٍ تراهُ *** كباغِ النَّار مِن قدحٍ بماءِ
وهل مجدٌ أقيم بغيرِ سَيفٍ ؟! *** وهَل عِزٌّ أُعزَّ بلا دِمَاءِ ؟!
وهل فخرٌ يُنَالُ بغيرِ مَوتٍ *** لوجهِ اللهِ في حَمْل اللِّوَاءِ ؟!
سمعتُ قيادة الأعداء قالتْ *** بأنَّ اللَّيثَ جَمَّاع السَّراءِ (*)
"برادرَ" صانعَ الأمجاد فينا *** رهينُ الحَبْس في أسرِ البلاءِ
فقلتُ : كأنهَّا الأخبارَ مَينٌ *** أُكذِّب سَمْعَ أذني بالرجاءِ
وكان القلبُ مَذهولاً يُبالي *** وكانَ العقلُ في هدي الضياءِ
وجاءَ الحقُّ وَضَّاحَاً بنورٍ *** كأنَّ الصُبحَ يبدو بالعِشاءِ
إذا المُلا "برادرُ" في أُسَارٍ *** فكم ليثٍ بأغلالِ الإِباءِ
وسِجنُ الأسْدِ يُبقيها أسُوداً *** وطيرُ الرُّخْم تمرحُ بالفضاءِ
بني الأفغانَ يا أهلَ المعالي *** خُذوا مِنِّي الهَديَّةَ بالثناءِ
عَلتْ بكم المَكَارِمُ مصْعداتٍ *** ومِنها الأسرُ في دَرْبِ الفداءِ
سَبيلٌ تُرتقى من عَهدِ نوحٍ *** طَريقاً لا تَحيد عَن العَلاءِ
بني الأفغانَ شأنكُمُ عجيبٌ *** لَبستمْ عِزَّنا لُبْسَ الرِّدَاءِ
تَجاوزتمْ بِهِ الأفلاكَ حتَّى ** تَكَاد الشمسُ تُكسفُ بالسّماءِ
(*) السَّراء : الشرَف
قالها الشيخ "حامد العلي" لَمَّا سَمِعَ بنبأ أسر القائد الطالباني الفَذ المُلا "برادَر" حفظه الله
من أوقع ما قرأتُ في النسيب:
ودّع الصبرَ محبّ ودّعك .. ذائع مِن سرّه ما اِستودَعك
يقرع السنّ على أَن لم يكن .. زادَ في تلك الخطى إذ شيّعك
يا أَخا البدرِ سناء وسنى .. حفظ اللَه زماناً أطلَعك
إن يطُل بعدك ليلي فلكم .. بتّ أشكو قصرَ الليل مَعك
إلهي
emo (30):
-
ما معنى النسيب؟
-
ما معنى النسيب؟
النسيب شعر في الهوى وليس غزلا، اعتادت العرب افتتاح الشعر به أيا كان موضوع القصيدة بعد، ثم اشتهر به الأندلسيون بعد التزام الشعراء الوحدة الموضوعية للقصيدة.
-
شكرا للمعلومات
وعرفت أن الأبيات لابن زيدون
رقيقة للغاية ومؤثرة
لولا أن ربطنا emo (30):
-
شكرا للمعلومات
وعرفت أن الأبيات لابن زيدون
رقيقة للغاية ومؤثرة
لولا أن ربطنا emo (30):
emo (30):
((لكن أين سجالكم؟!!!))
-
انسحبت خلاص
لستُ أهلا لأي سجال
-
بسم الله
أحببت أن أشارك هنا
علّها نفحات نحسن التعرض لها
يقول عمر ابن الفارض في مدحه صلى الله عليه وسلم:
كَمَلَتْ مَحاسنُهُ فلو أَهدى السّنا للبَدْرِ عند تَمامِهِ لم يُخْسَف
وعلى تَفَنّنِ واصِفيهِ بِحُسْنِهِ يَفنى الزّمانُ وفيه ما لم يُوصف
-
والقافية الفاء
ونكمل بأبيات للشاعر عبد الرحمن العشماوي
الظُّلمُ جاوزَ حدَّهُ في عالمٍ
جعلَ الرذائلَ منهجاً وتهوَّرا
في هيئة الأمم استقرَّ ومجلسٍ
للخوف ، أصبح للتَّآمر مصدرا
وبنى من الإعلام بيتاً موحِشاً
من كُلِّ قولٍ للحقيقةِ مُقفرا
مازالَ يهذي بالأباطيل التي
تدعُ الحليمَ أمامَها مُتحَيِّرا
إعلام تزويرٍ وقولٍ باطلٍ
جعلَ الأكاذيب َ الشِّعار وزوَّرا