-
بسم الله
مشهورٌ القول عن سيدنا ابن عباس:
الشعر ديوان العرب
ولا يزال!
emo (30):
كتب أحمد بخيت:
ستنجو أمة من حوت يونس وأول شاطئ الأحرار تونس
وأم تكره الطغيان أمي وأجمل أمهات الأرض تونس
سنهتف بالرصاصة حين تعوي نحب الله ثم نحب تونس
يبدل صانع الشعر القوافي وما بدلت قافية بتونس
أنا هو أحمد الشعراء لكن أعز من القصيد علي تونس
وأرتجل الدموع ولو دعتني سأرتجل الدماء لأجل تونس
كأن الله يغفر كل ذنب سوي شرك به أو كره تونس
معاذ الله ماشبهت لكن ملائكة السماء تحب تونس
وأشهد حين تمتحن الخطايا لقد برئت أمام الله تونس
يدي بيضاء والدم عبقري فخذ قلبي وضمد جرح تونس
سينتحر الطغاة غدا جميعا إذا زأر الرجال زئير تونس
أأخطئ في اسم اولادي لأني أناديهم جميعا باسم تونس؟
:emoti_282:
-
رائعة تلك !!
يقول بعضهم أن القافية هى آخر كلمة فى البيت الشعرى , لم يحلق بخيت إذن خارج السرب !
-
بسم الله
رائعة تلك !!
يقول بعضهم أن القافية هى آخر كلمة فى البيت الشعرى , لم يحلق بخيت إذن خارج السرب !
وأين تحليقتك أنت يا حبيب؟ :)
-
بسم الله
وكتب محمد بن عبد الرحمن المقرن
- ولا أرتضي إعراب بعض كلمات هذه القصيد، لكنني أنقلها كما وجدتها -
اَضْرَموا النارَ كي يعمَّ السلامُ
ربما أنبتَ الربيعَ الضِـرامُ !
يولَد الفجر بعد ليلٍ طويلٍ
وبُعيدَ الرياحِ تشدو الحمامُ !
وإذا أجدبتْ قفارٌ وضاقتْ
أنفسُ الصابرين فاضَ الغمامُ
آهِ يا "تونسَ" العظيمةَ مهلاً
يهزمُ الصبحُ ما غشاه الظلامُ !
لا تلومي بنيك إنَّ الرزايا
كبُرَتْ أن ينالَ منها المَلامُ
قد يذوبُ الحديدُ لو كان صلباً
كـنفـوسٍ تذيبُـها الآلامُ !!
وإذا الظلمُ طال بالشعب حتماً
سوف يفنى ويُسْحقُ الظُـلّامُ !
كدمِ الجسمِ حاكم الشعب منهم
فـإذا ســاءَ مـجَّه الحـجَّامُ !
قل لمن نام والمساكين تشكو
ظلـمه إن ربَّــنا لا يـنامُ ،، !
لا تـعزُّ البـلادُ إلا بعـدلٍ
وحــيـاةٍ يقيمُــها الإســـلامُ ،،
آهِ يا "تونس" الحبيبة إني
لمغانيك عاشقٌ مُسْتَـهامُ ،،
كنتُ يوماً على جنانك أشدو
فـيردُّ الصـدى عليَّ الغــمامُ !
لو دعا مسلمٌ بأرضكِ يوماً
أمَّنتْ للدعاءِ "نـجدٌ" و"شــامُ" !
جنَّةٌ أنتِ بالجمال تُباهي
كلَّ حسنٍ ،، فيستفيقُ الغرامُ
ليس ما حلَّ في ثراكِ حطاماً
إنَّما الظلم والفـسادُ الحـطامُ !
-
شكرا لجهودك
ولم أر شاعرا أثقل على القلب من أحمد بخيت هذا الذي تصر على فرضه علينا
عافاك الله من شعره وأبدلك خيرا منه
-
بسم الله
شكرا لجهودك
ولم أر شاعرا أثقل على القلب من أحمد بخيت هذا الذي تصر على فرضه علينا
عافاك الله من شعره وأبدلك خيرا منه
العفو يا فندم
وعذرا أن أثقلنا، ولا إصرار ولا فرض أبدا إن شاء الله
الحذف والتعديل صلاحيتان متاحتان مباحتان
وأبدلنا الله بكل شر خيرا
-
انت فاكرنا ديكتاتورية هنا؟ ::what::
نحن لا نحذف ولا نعدل الا لو كانت المشاركة مخالفة لقوانين المنتدى... ولا نفعل هذا بحسب الذوق الشخصي والميل النفسي
انت حر فيما تهوى وتنشر
وانا حرة في ابداء استيائي منه
وخاصة هذا الشاعر الذي يكتب قصائد تبدو في ظاهرها دينية وهو ينشر من خلالها عقائد منحرفة ومفاهيم مضللة واحيانا الفاظا بذيئة ايضا واسلوباً متدنياً
ما علاقتك به على اية حال؟ هل هو قريبك؟ او صديقك؟ فتشبثك به منذ اول تسجيلك بالمنتدى غريب الصورة !!
-
على رسلك أختاه.. فبالتحفظ على بعض المعاني أرى القصيدة رائعة بحق! والشعراء المبدعون غالباً أنصاف مجانين وبالتالي القلم عنهم مرفوع بعض الشيء والله أعلم!
لا فض فوك يا أبا تونس :emoti_282:
-
على رسلك أختاه.. فبالتحفظ على بعض المعاني أرى القصيدة رائعة بحق! والشعراء المبدعون غالباً أنصاف مجانين وبالتالي القلم عنهم مرفوع بعض الشيء والله أعلم!
لا فض فوك يا أبا تونس :emoti_282:
صعب أن أبقى على رسلي أخي الكريم
فهذه ليست أول قصيدة لهذا البخيت يتحفنا بها أحمد، وإن كان ما سبقها أسوأ بكثير
بعضها لا يخلو من كفريات
وبعضها لا يخلو من بذاءة
وأنا لا أقبل خلط السم بالعسل... ولا النظر لزاوية جميلة من الشخصية وغض النظر عن الجوانب السيئة فيها وتجاهلها ... وارى أنه لا بد دوما من التعامل مع الانسان ككل متجانس
وحتى من النواحي الفنية فالقصيدة ضعيفة .. ولا يغفر ضعفها زعمه انه يريد التزام قافية تونس...
عذر سمج
ثم لماذا تصادرون حريتي في التعبير؟
عجبا لكم
:emoti_144:
(ملاحظة: قمت بتعديل شيء في هذه المداخلة بناء على توجيه من أخي المسلم، وذلك بحذف وصف السماجة عن الناظم، إذ نبهني انه يحق لنا الحكم على الكلام والافكار المعروضة والاسلوب، لا على الشخص نفسه.. وأستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم)
-
على رسلك أختاه.. فبالتحفظ على بعض المعاني أرى القصيدة رائعة بحق! والشعراء المبدعون غالباً أنصاف مجانين وبالتالي القلم عنهم مرفوع بعض الشيء والله أعلم!
لا فض فوك يا أبا تونس :emoti_282:
صعب أن أبقى على رسلي أخي الكريم
فهذه ليست أول قصيدة لهذا البخيت يتحفنا بها أحمد، وإن كان ما سبقها أسوأ بكثير
بعضها لا يخلو من كفريات
وبعضها لا يخلو من بذاءة
وأنا لا أقبل خلط السم بالعسل... ولا النظر لزاوية جميلة من الشخصية وغض النظر عن الجوانب السيئة فيها وتجاهلها ... وارى أنه لا بد دوما من التعامل مع الانسان ككل متجانس
وحتى من النواحي الفنية فالقصيدة ضعيفة .. ولا يغفر ضعفها زعمه انه يريد التزام قافية تونس...
عذر سمج مثله
ثم لماذا تصادرون حريتي في التعبير؟
عجبا لكم
:emoti_144:
شكله مش رأى فقط
إنما غضب عاصف
إياك و غضب الأمهات يا أحمد
-
شكله مش رأى فقط
إنما غضب عاصف
إياك و غضب الأمهات يا أحمد [/center]
:)
حذفت مداخلتي
-
غيبة أيضا؟
ماشي يا احمد
هذه آخر مشاركة مني في أي من مواضيعك
-
غيبة أيضا؟
ماشي يا احمد
هذه آخر مشاركة مني في أي من مواضيعك
انتو بتتكلموا جد؟ :emoti_209:
ايه ده يا جماعة بخيت ايه و غيبة ايه و آخر مشاركة ايه....؟؟؟؟
هو ده اختلاف الرأي اللي احنا ناويين نعلمه للناس؟
معلش بقى علشان أنا متغاظ شوية... :emoti_144:
هو إحنا بس اللي من حقنا نتناقش بهذه الطريقة و نرجع نقول للناس بلاش اختلافكم يؤثر على اساليب مناقشاتكم؟
هو احنا بس اللي من حقنا لما نغضب نتهم بعض واحد بالغيبة و التاني بالتحيز و لما نلاقي اتنين بيتخانقوا في مناقشاتهم نقول لهم: (صلوا على النبي يا جماعة مش كده)؟
لا يا سادة .... ما عرفتكم إلا دعاة فحرااااااااااااااااااام عليكم أن يكون الدعاة أول من يظهروا بمظهر المدعوين.
أنا آسف على هذا الأسلوب و على هذه الكلمات ... و أنا لازلت أشك أنكم تمزحون :emoti_138:... أما لو كنتم تتحدثون بجدية فأنا أعني كل عبارة قلتها و أوجهها لكل الأطراف في المشاركات السابقة.
-
يا لغضب الأمهات ما أجمله :)
-
يا لغضب الأمهات ما أجمله :)
حُلو أنت يارجل!
دمـتــ طيباً :)
-
طاب عمرك وحلت أيامك وابيض ليلك وأزهر نهارك.
هل للرجل غيبة إن جاهر بقول خالطه كفر؟
على كل فقد أثرتم فضولي لقراءة المزيد من أشعار هذا الرجل.
-
غيبة أيضا؟
ماشي يا احمد
هذه آخر مشاركة مني في أي من مواضيعك
لا لا لا لا
sad:(
و مين يحذف و يعدل
-
بسم الله
أعتذر لماما هادية عن إساءتي لها في تعبيري عن رأيي في كلامها عن الشاعر
وقد تفضلت - جزاها الله خيرا - بحذف ما أبديت رأيي فيه بشكل مسيء؛ فسأحذف كذلك ما كتبته إن شاء الله
emo (30):
-
::ok::
-
بسم الله
أعتذر لماما هادية عن إساءتي لها في تعبيري عن رأيي في كلامها عن الشاعر
وقد تفضلت - جزاها الله خيرا - بحذف ما أبديت رأيي فيه بشكل مسيء؛ فسأحذف كذلك ما كتبته إن شاء الله
emo (30):
اعتذار مقبول
غفر الله لي ولك وللمسلمين .. وهدانا لما يحبه ويرضاه
-
بسم الله
أعتذر لماما هادية عن إساءتي لها في تعبيري عن رأيي في كلامها عن الشاعر
وقد تفضلت - جزاها الله خيرا - بحذف ما أبديت رأيي فيه بشكل مسيء؛ فسأحذف كذلك ما كتبته إن شاء الله
emo (30):
اعتذار مقبول
غفر الله لي ولك وللمسلمين .. وهدانا لما يحبه ويرضاه
اللهم آمين
-
emo (30):
بارك الله فيكما وجعلنا وإياكم كما يحب الله ويرضى ولا جعلنا كما تحب أنفسنا وتهوى emo (30):
-
خالتو ماتسيبيش حقك ..هما فاكرين ان موراكيش رجالة ولا ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-
خالتو ماتسيبيش حقك ..هما فاكرين ان موراكيش رجالة ولا ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا لإشعال الفتنة
الرجل اعتذر و ماما هادية قبلت اعتذاره
-
من باب أحكام المرتدين- منح الجليل- عليش- المذهب المالكي
الوجه الخامس أن لا يقصد نقصا ولا يذكر عيبا ولا سبا لكنه ينزع بذكر بعض أوصافه صلى الله عليه وسلم أو يستشهد ببعض أحواله عليه الصلاة والسلام الجائزة عليه في الدنيا على طريق ضرب المثل أو الحجة لنفسه أو على التشبه به أو عند هضيمة نالته أو غضاضة لحقته ليس على طريق التأسي وطريق التحقيق بل على مقصد الترفيع لنفسه أو لغيره أو سبيل التمثيل وعدم التوقير لنبيه عليه الصلاة والسلام أو قصد الهزل والتندير كقول القائل إن قيل في السوء فقد قيل في النبي صلى الله عليه وسلم أو إن كذبت فقد كذب الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أو إن أوذيت فقد أوذوا أو أنا أسلم من ألسنة الناس ولم يسلم منهم أنبياء الله تعالى ورسله أو قد صبرت كما صبر أولوا العزم أو كصبر أيوب أو قد صبر نبي الله تعالى على عداه وحلم علي أكثر مما صبرت وكقول المتنبي أنا في أمة تداركها الله غريب كصالح في ثمود ونحوه من أشعار المتعجرفين في القول المتساهلين في الكلام كقول المعري كنت موسى وافته بنت شعيب غير أن ليس فيكما من فقير على أن آخر البيت شديد وداخل في باب الإزراء والتحقير بالنبي صلى الله عليه وسلم بتفضيل حال غيره عليه وكقوله لولا انقطاع الوحي بعد محمد قلنا محمد من أبيه بديل هو مثله في الفضل إلا أنه لم يأته برسالة جبريل وصدر البيت الثاني شديد لتشبيهه غير النبي به وعجزه محتمل لوجهين أحدهما أن هذه الفضيلة نقصت الممدوح والآخر استغناؤه عنها وهذا أشد ونحو منه قول الآخر وإذا ما رفعت راياته صفقت بين جناحي جبرتين وقول الآخر من أهل العصر فر من الخلد واستجار بنا فصبر الله قلب رضوان وكقول حسان المصيصي من شعراء الأندلس في محمد بن عباد المعروف بالمعتمد ووزيره أبي بكر بن زيدون كأن أبا بكر أبو بكر الرضا وحسان حسان وأنت محمد إلى أمثال هذا وإنما أكثرنا إنشاد هذه مع استثقالنا حكايتها لتعريف أمثلتها ولتساهل كثير من الناس في ولوج هذا الباب الضنك واستخفافهم فادح هذا العبء وقلة علمهم بعظيم ما فيه من الوزر وكلامهم فيه بما ليس لهم به علم ويحسبونه هينا وهو عند الله عظيم لا سيما الشعراء وأشدهم فيه تصريحا وللسانه تسريحا ابن هانئ الأندلسي وابن سليمان المعري بل قد خرج كثير من كلامهما إلى حد الاستخفاف والنقص وصريح الكفر وقد أجبنا عنه وغرضنا الآن الكلام في هذا الفصل الذي
سقنا أمثلته فإنها كلها وإن لم تتضمن سبا ولا أضافت إلى الملائكة والأنبياء نقصا غير عجزي بيتي المعري ولا قصد قائلها إزراء وغضا فما وقر النبوة ولا عظم الرسالة ولا عزر حرمة الاصطفاء ولا عزر حظوة الكرامة حتى شبه من شبه في كرامة نالها أو معرة قصد الانتفاء منها أو ضرب مثلا لتطييب مجلسه أو أغلى في وصف لتحسين كلامه بمن عظم الله تعالى خطره وشرف قدره وألزم توقيره وبره ونهى عن جهر القول له ورفع الصوت عنده فحق هذا إن درئ عنه القتل الأدب والسجن وقوة تعزيره بحسب شنعة مقاله ومقتضى قبح ما نطق به ومألوف عادته لمثله أو ندوره ولم يزل المتقدمون ينكرون مثل هذا ممن جاء به وقد أنكر الرشيد على أبي نواس قوله فإن يك باق سحر فرعون فيكم فإن عصى موسى بكف خصيب وقال له يا ابن الخنا أنت مستهزئ بعصى موسى وأمر بإخراجه من عسكره في ليلته
نشرته للفائدة ولأخذ الحذر والحيطة ... فقد صرنا نستسهل كثيرا جدا .. غفر الله لنا