أيامنا الحلوة

الساحة الإسلامية => :: رمضان جانا وفرحنا له :: => الموضوع حرر بواسطة: ماما هادية في 2008-09-13, 21:15:55

العنوان: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: ماما هادية في 2008-09-13, 21:15:55

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، سنقفز للركن الرابع من أركان الإسلام، ألا وهو صوم رمضان...
وسنحاول تلمس بعض المعاني التي علينا أن نستصحبها في صيامنا لهذا الشهر الكريم، حتى يحسن صيامنا ونلتمس ثمرته
فقد ذكرنا ان لكل عبادة ثمرة مرجوة..
 فثمرة الصلاة أنها تنهى عن الفحشاء والمنكر
وثمرة الصيام تحدثنا عنها الآية التي تأمرنا بالصيام
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (البقرة 183)
فثمرة الصيام إذاً هي التقوى...
فكيف نصل لهذه الثمرة؟
كيف يثمر صيامنا تقوى في قلوبنا؟ بحيث لا نخاف الا الله، ولا نخضع الا لشرع الله، ولا نميل مع الهوى كلما مال بنا، بل نصمد ونثبت على الحق، في العسر واليسر، والمغنم والمغرم...

سنحاول فيما يلي أن نقتبس بعض الارشادات من كتاب إحياء علوم الدين لحجة الإسلام أبي حامد الغزالي، علنا بهذا نرفع من مستوى صيامنا، ونتحصل على ثمرة التقوى المنشودة...

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: ماما هادية في 2008-09-13, 21:21:13

الحلقة الأولى

الصوم ربع الإيمان بمقتضى قوله صلى الله عليه وسلم: "الصوم نصف الصبر"1 ، و"الصبر نصف الإيمان"2  ثم هو متميز بخاصية النسبة إلى الله تعالى من بين سائر الأركان، إذ قال الله تعالى فيما حكاه عنه نبيه صلى الله عليه وسلم: "كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به"3،    وقد قال تعالى: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}4 ، والصوم نصف الصبر.
"والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك"5 ، يقول الله عز وجل: إنما يذر شهوته وطعامه وشرابه لأجلي، فالصوم لي وأنا أجزي به6 ، وقال صلى الله عليه وسلم: للجنة باب يقال له الريان، لا يدخله إلا الصائمون 7. وللصائم فرحتان فرحة عند إفطاره وفرحة عند لقاء ربه ،8
لكل شيء باب، وباب العبادة الصوم

إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم ، وسلسلت الشياطين . 9
إن الله تعالى يباهي ملائكته بالشاب العابد فيقول: أيها الشاب التارك شهوته لأجلي، المبذل شبابه لي، انت عندي كبعض ملائكتي.  10
الصوم مشرف بالنسبة إلى الله، وإن كانت كل العبادات لله، كما تشرف البيت بالنسبة إليه، والأرض كلها له.

سبب تفضيل الصيام:

هو كف وترك، وسر ليس فيه عمل يشاهد وجميع أعمال الطاعات بمشهد من الخلق.
أما الصوم فهو عمل باطن بالصبر المجرد، وهو قهر لعدو الله عز وجل، فوسيلة الشيطان الشهوات، وإنما تقوى الشهوات بالاكل والشرب، لذلك قال صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان ليجري من ابن آدم مجرى الدم فضيقوا عليه مجاريه بالجوع 11
 


==================

   1-رواه الترمذي وحسنه
   2- رواه أبو نعيم في الحلية، والخطيب في التاريخ بسند حسن
   3- رواه أحمد وصححه احمد شاكر، وفي مسلم مثله
   4- الزمر (10)
  5-  رواه البخاري
   6- رواه ابن عبد البر في التمهيد وقال متصل صحيح
   7- رواه البخاري
   8- رواه البخاري
   9- رواه البخاري
   10- قال العراقي: أخرجه ابن عدي من حديث ابن مسعود بسند ضعيف
   11- متفق عليه دون عبارة ( فضيقوا مجاريه بالجوع)

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: بسمة أمل في 2008-09-13, 23:46:11

:emoti_133:

موضوع اكثر من رائع

اثابك الله عليه

وجعله فى ميزان حسناتك

(تسجيل متابعة)   :blush::

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: ماما فرح في 2008-09-14, 01:09:22

مقتبس من: ماما هادية في 2008-09-13, 21:15:55

لكل عبادة ثمرة مرجوة..
 فثمرة الصلاة أنها تنهى عن الفحشاء والمنكر

فثمرة الصيام إذاً هي التقوى...
 

جزاك الله خيراً

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: ماما هادية في 2008-09-14, 11:01:01

 :emoti_133:

ماما فرح
وبسمة أمل
شكرا لمتابعتكما  emo (30):

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: أحمد في 2008-09-14, 11:16:01

متابعون
emo (30):

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: ماما هادية في 2008-09-18, 13:44:13

 :emoti_133:



درجات الصيام:

الصيام ثلاث درجات: أدناها كف البطن والفرج عن قضاء الشهوة
وأوسطها كف السمع والبصر واللسان واليد والرجل وسائر الجوارح عن الآثام
وأعلاها صوم القلب عن الهمم الدنية والأفكار الدنيوية وكفه عما سوى الله عز وجل.
ويحصل الفطر في هذا الصوم بالفكر بغير الله عز وجل واليوم الآخر، والتفكير في الدنيا، إلا دنيا تراد لدين، فإن ذلك من زاد الآخرة، حتى قيل: من تحركت همته بالتصرف في نهاره لتدبير ما يفطر عليه كتبت عليه سيئة، لأن ذلك من قلة الوثوق بفضل الله وقلة اليقين برزقه الموعود، وتلك رتبة الانبياء والصديقين والمقربين.

صوم الصالحين، وهو الدرجة الوسطى:

كف الجوارح عن الآثام
•   غض البصر: كفه عن الاتساع والتظر إلى كل ما يذم أو يكره ويلهي ويشغل القلب عن ذكر الله، قال صلى الله عليه وسلم: النظرة سهم مسموم من سهام إبليس لعنه الله، فمن تركها خوفا من الله عز وجل، آتاه الله عز وجل إيمانا يجد حلاوته في قلبه.(1) (فصيام وتلفزيون.. كيف يكون؟ صيام وأفلام على الكمبيوتر او الشاشات كيف يكون؟ صيام ونظر النساء للرجال، أو العكس... كيف يكون؟) 
•   حفظ السان: عن الهذيان والكذب والغيبة والنميمة والفحش والجفاء والخصومة والمراء واليمين الكاذبة، وإلزامه السكوت وشغله بذكر الله سبحانه وتلاوة القرآن. قال صلى الله عليه وسلم: إنما الصوم جنة، فإذا كان يوم صيام احدكم فلا يرفث ولايجهل، وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم، إني صائم (2).   وحديث المرأتين اللتين صامتا واغتابتا فقاءتا دما عبيطا ولحما. 
•   كف السمع: من الإصغاء إلى كل مكروه لأن كل ما حرم الله قوله حرم الإصغاء إليه، قال صلى الله عليه وسلم: المغتاب والمستمع شريكان في الإثم . (3)
•   كف الجوارح: فلا تبطش اليد أو تؤذي بغير حق، ولا يمشي برجله إلى حرام أو أماكن مشبوهة.
•   كف البطن: عن الشبهات وقت الإفطار، فلا معنى للصوم وهو الكف عن الطعام الحلال ثم الإفطار على الحرام ، فمثال هذا الصائم مثال من بنى قصرا وهدم مصرا. فإن الطعام الحلال إنما يضر بكثرته لا بنوعه، فالصوم لتقليله، وتارك الاستكثار من الدواء خوفا من ضرره إذا عدل إلى تناول السم كان سفيها. والحرام سم مهلك للدين، والحلال دواء ينفع قليله ويضر كثيره، وقصد الصوم تقليله، وقد قال صلى الله عليه وسلم: رب قائم حظه من القيام السهر ورب صائم حظه من الصيام الجوع والعطش  ، قيل هو الذي يفطر على الحرام، (سواء طعام حرام، او طعام اشتراه بمال حرام، ومثله من يصوم طول النهار ثم يفطر على الدخان والسجائر وكم نرى منهم) ، وقيل هو الذي يمسك عن الطعام الحلال ويفطر على لحوم الناس بالغيبة، وقيل هو الذي لا يحفظ جوارحه عن الآثام.

============ 

  1- أخرجه الحاكم وصححه، وتعقبه الذهبي وضعفه
   2- متفق عليه
  3-  قال العراقي (غريب) وأخرج الطبراني نحوه بسند ضعيف

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: ماما هادية في 2008-09-19, 13:42:44

 :emoti_133:

نهاية نهار الصوم:

عليه أن يكون قلبه بعد الإفطار معلقا مضطربا بين الخوف والرجاء إذ ليس يدري أيقبل صومه فهو من المقربين، او يرد عليه فهو من الممقوتين، وليكن كذلك في آخر كل عبادة يفرغ منها.
روي عن الحسن البصري أنه مر بقوم يضحكون، فقال: إن الله عز وجل جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه، يستبقون فيه لطاعته، فسبق قوم ففازوا، وتخلف أقوام فخابوا، فالعجب كل العجب للضاحك اللاعب في اليوم الذي فاز فيه السابقون وخاب فيه المبطلون، أما والله لو انكشف الغطاء، لا شتغل المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته، فكان سرور المقبول يشغله عن اللعب، وحسرة المردود تسد عليه باب الضحك.
قيل أن الأحنف بن قيس قيل له: إنك شيخ كبير وإن الصيام يضعفك فقال إني أعده لسفر طويل، والصبر على طاعة الله سبحانه أهون من الصبر على عذابه.
فالمقصود بالصوم هو التخلق بالخلق الحسن والاقتداء بالملائكة في الكف عن الشهوات بحسب الإمكان، فالإنسان رتبته فوق البهائم لقدرته بنور العقل على كسر شهوته، ودون رتبة الملائكة لاستيلاء الشهوات عليه وكونه مبتلى بمجاهدتها، فكلما انهمك في الشهوات انحط إلى أسفل سافلين، والتحق بغمار البهائم، وكلما قمع شهواته ارتفع إلى أعلى عليين، والتحق بأفق الملائكة، والملائكة مقربون من الله عز وجل، والذين يقتدي بهم ويتشبه بهم يقرب من الله عز وجل كقربهم، وليس القرب بالمكان، بل بالصفات.

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: ماما هادية في 2008-09-20, 17:29:35

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما يستحب في شهر رمضان من العبادات عدا الصوم:  (ليس هذا من كتاب الإحياء)

1-   الإكثار من الصدقة: قال ابن عباس رضي الله عنهما: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة .(1)
وفي الحديث: اتقوا النار ولو بشق تمرة "(2) و "يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة "(3) وقال: " ما من يوم يصبح فيه العباد إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا . (4)
2-   التراويح: "من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه . (5) " وقال: " إن الله عز وجل فرض صيام رمضان، وسننت قيامه، فمن صامه وقامه إيمانا واحتسابا، خرج من الذنوب كيوم ولدته امه " . (6)
3-   التهجد: الحديث: "أفضل الصلاة بعد الفريضة قيام الليل " .(7) وعن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين، وهو قربة إلى ربكم، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم " (8) " وإن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه، وذلك في كل ليلة.  (9)
4-   القرآن وتدارسه، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يتدارس القرآن مع جبريل عليه السلام في رمضان كل ليلة.
5-   الاستغفار بالأسحار، لقوله تعالى {والمستغفرين بالأسحار}
6-   أن يبقى لسانك رطبا دوما بذكر الله تعالى
7-   صلاة الضحى لانها زكاة العافية والصحة، وبركة القوت والعمر... جاء في الحديث: " يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة . فكل تسبيحة صدقة . وكل تحميدة صدقة . وكل تهليلة صدقة . وكل تكبيرة صدقة . وأمر بالمعروف صدقة . ونهي عن المنكر صدقة . ويجزئ ، من ذلك ، ركعتان يركعهما من الضحى"  (10)


================

   1- رواه البخاري
   2- رواه البخاري
   3- رواه البخاري
   4- رواه البخاري
   5- رواه النسائي وهو صحيح
   6- رواه الإمام احمد في مسنده، وقال أحمد شاكرإسناده صحيح
   7- رواه النسائي وهوصحيح
   8- رواه البغوي في شرح السنة وقال حسن
   9- صححه الألباني
   10- رواه مسلم

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: ماما هادية في 2008-09-21, 13:01:44

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتمنى أن نحاول ملاحظة هذه الامور في صيامنا، فنحسن كف جوارحنا عن كل ما حرم الله تعالى، حتى لو لم نفعل ذلك إلا في خلال شهر رمضان، لأن هذا سيكون بمثابة دورة تدريبية لنا، تعيننا على الالتزام الدائم بهذا بعد رمضان..
فمن اعتاد سماع الأغاني او متابعة المسلسلات او حضور جلسات الاختلاط او مصافحة الجنس الاخر او الثرثرة الفارغة التي تقود للغيبة والنميمة دوما.. هذه فرصة ذهبية له، والشياطين مسلسلة مغلولة، ان يحاول الإقلاع عن هذا..
ولا يصغين للوساوس التي قد تنتابه ان كيف تترك هذا في رمضان وتعود له بعد رمضان ورب رمضان وشوال واحد... فكم من شخص وجدتهم يتركون بعض الذنوب في رمضان ثم يعودون لها بعده، سنة تلو سنة، حتى قواهم الله تعالى وأقلعوا عنها تماما...
من ذلك جارة لنا كنا نندهش من انها في رمضان تخرج من بيتها وقد غطت رأسها بخمار، وفي غير رمضان تخلعه، وكانت تقول انها تستحي من الله ان تعصيه في شهر رمضان... وبعد سنوات قليلة من هذا التردد، قواها الله تعالى والتزمت بالحجاب الصحيح، وبناتها الان محجبات وملتزمات، وبيتها مفتوح لدروس الدين...
فما لا يدرك كله لا يترك جله...
كذلك ننتبه لعدم الإسراف في الحلال، فجوهر الصيام هو قمع الشهوات والتقليل من الحلال، فلا تحملنا عاداتنا وتقاليدنا من ادخار الكنائف والقطائف والسهرات والخيمات لرمضان على ان ننجرف في هذا التيار... فالصوم حياة للروح، وتقوية لها على حساب الجسد، (تخفيف من وطأة جدران السجن الجسدي لهذا الكائن الشفيف لينطلق ويتنسم عبير الحرية) فلا نقلبن الآية ونهتم بالجسد أيضا...
فالعدل العدل يا إخوتي...

وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه، ولنحرص على الا يرانا الله في هذا الشهر الكريم الا على أفضل حال...

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: زينب الباحثة في 2013-05-10, 14:07:24

باركَ الله فيك
نصائح رمضانية قيّمة ما احوجنا لها

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: أم عبد الله في 2013-05-10, 14:56:05

معاني قيمة من الضروري مراجعتها قبل وأثناء كل رمضان
جزاكم الله خيراً
وأعاننا الله على ذكره وشكره وحسن عبادته

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: سلمى أمين في 2013-05-10, 17:38:44

فقط اقرؤه لتخيل جو رمضان ..
المشكلة ان الواحدة تقف في المطبخ ما يقارب الست ساعات من اجل الطبخ , إفطار و تحلية و عصائر  :emoti_144: :emoti_144:
رمضان في اغلب البلاد العربية , شهر فجع و جشع و زيادة وزن .. و اخر ايامه اسواق و ماركات و حلوى العيد  ::what::
عالم ما بتتعبش :emoti_6:
لهذا قررت انا و اختي ان نعيّشهم في تقشف و زهد ..  :emoti_282:

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: حازرلي أسماء في 2013-06-29, 03:30:55

جزاك الله خيرا يا هادية.سؤال يا هادية ما الفرق بين التراويح وصلاة التهجد؟ وهل التراويح محلها المسجد وحده؟ولا تكون إلا في جماعة؟

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: ماما هادية في 2013-06-29, 12:15:53

مقتبس من: أم عبد الله في 2013-05-10, 14:56:05

معاني قيمة من الضروري مراجعتها قبل وأثناء كل رمضان
جزاكم الله خيراً
وأعاننا الله على ذكره وشكره وحسن عبادته

آمين آمين

مقتبس من: ZaBaDy في 2013-05-10, 17:38:44

فقط اقرؤه لتخيل جو رمضان ..
المشكلة ان الواحدة تقف في المطبخ ما يقارب الست ساعات من اجل الطبخ , إفطار و تحلية و عصائر  :emoti_144: :emoti_144:
رمضان في اغلب البلاد العربية , شهر فجع و جشع و زيادة وزن .. و اخر ايامه اسواق و ماركات و حلوى العيد  ::what::
عالم ما بتتعبش :emoti_6:
لهذا قررت انا و اختي ان نعيّشهم في تقشف و زهد ..  :emoti_282:

فعلا.. علينا أن ننتبه الا يضيع وقتنا في اعمال المطبخ، وان كان العمل بنية افطار صائم او ادخال السرور على العابدين نية طيبة، ويمكن ان ننشغل بالتسبيح او الاستماع لمحاضرات قيمة اثناء ذلك
لكن دون مبالغة

مقتبس من: حازرلي أسماء في 2013-06-29, 03:30:55

جزاك الله خيرا يا هادية.سؤال يا هادية ما الفرق بين التراويح وصلاة التهجد؟ وهل التراويح محلها المسجد وحده؟ولا تكون إلا في جماعة؟

التهجد با أسماء هو ما يكون في الثلث الاخير من الليل .. والسنة فيها ان تكون في البيت لا في المسجد، ومنفردا لا في جماعة.. وان جاز العكس
(وهذه الايام صاروا يقيمونها في المساجد جماعة في العشر الاواخر لتشجيع الناس على العبادة)
أما التراويح تكون بعد العشاء ، ويكون هناك استراحة قصيرة بعد كل اربع ركعات منها.. والسنة فيها اداؤها جماعة وفي المساجد.. وان جاز العكس
والله اعلم

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: أسيرة الصفحات في 2013-06-29, 15:18:41

الا من تكملة للموضوع? 000 جزاكم الله خيرا

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: رحيمة في 2013-06-29, 20:42:46

مقتبس من: ماما هادية في 2008-09-13, 21:15:55

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، سنقفز للركن الرابع من أركان الإسلام، ألا وهو صوم رمضان...
وسنحاول تلمس بعض المعاني التي علينا أن نستصحبها في صيامنا لهذا الشهر الكريم، حتى يحسن صيامنا ونلتمس ثمرته
فقد ذكرنا ان لكل عبادة ثمرة مرجوة..
 فثمرة الصلاة أنها تنهى عن الفحشاء والمنكر
وثمرة الصيام تحدثنا عنها الآية التي تأمرنا بالصيام
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (البقرة 183)
فثمرة الصيام إذاً هي التقوى...
فكيف نصل لهذه الثمرة؟
كيف يثمر صيامنا تقوى في قلوبنا؟ بحيث لا نخاف الا الله، ولا نخضع الا لشرع الله، ولا نميل مع الهوى كلما مال بنا، بل نصمد ونثبت على الحق، في العسر واليسر، والمغنم والمغرم...

سنحاول فيما يلي أن نقتبس بعض الارشادات من كتاب إحياء علوم الدين لحجة الإسلام أبي حامد الغزالي، علنا بهذا نرفع من مستوى صيامنا، ونتحصل على ثمرة التقوى المنشودة...

رااااااااااائع ماشاااااء الله.. أحبه كثيييييييييرا أبي حامد الغزالي... من لم يقرأ الإحياء فليس من الأحياء~

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: حازرلي أسماء في 2013-06-30, 03:18:15

جزاك الله خيرا يا هادية.إذن فالتهجد هو ما تعودنا عندنا علي تسميته قيام ليل

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: ماما هادية في 2013-06-30, 13:07:19

مقتبس من: حازرلي أسماء في 2013-06-30, 03:18:15

جزاك الله خيرا يا هادية.إذن فالتهجد هو ما تعودنا عندنا علي تسميته قيام ليل

قيام الليل هو اي صلاة نافلة من بعد صلاة العشاء وحتى الفجر
والتهجد يخص ما كان في الثلث الاخير من الليل

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: elnawawi في 2013-06-30, 13:34:21

ملحوظة هامشية ليست في صلب الموضوع ..
قررت وزارة الثقافة هذا العام بدلا من رعاية الخيم الرمضانية التي تحتوي على الكثير من المنكرات من رقص وغناء فاحش وشيشة وغيره .. وتتم إقامتها من المغرب وحتى الفجر .. أن تقوم بتبني طباعة كتاب "إحياء علوم الدين" ونشره .. فما رأيكم ؟

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: ماما هادية في 2013-06-30, 18:53:20

يبدو جميلا

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: حازرلي أسماء في 2013-06-30, 21:11:19

أنا أيضا أري ذلك جيدا يا نووي.

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: elnawawi في 2013-06-30, 23:26:18

لمن يسأل عن الشريعة .. الأمر يأتي تدريجيا .. وبرفق ولين ..
لاحظوا أن وزير الثقافة وكل المسئولين الجدد فيها تقام ضدهم حرب شرسة قوية جدا واعتصام داخل مكتب الوزير نفسه وفي ديوان الوزارة ينضم له السياسيين والفنانين والراقصين والمطربين والموسيقيين وغيرهم الكثيرين ..

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: سلمى أمين في 2013-07-02, 10:33:07

لم افهم القصد من تبني شرح احياء علوم الدين , كيف يعني؟

بدلا من الشيشة , يحمل كل منهم ورقة و مفكرة يكتب فيها !!

لم افهم !

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: زينب الباحثة في 2013-07-02, 14:30:53

لم أقرأ الإحياء بعد :blush::

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: ماما هادية في 2013-07-02, 17:47:43

مقتبس من: زينب الباحثة في 2013-07-02, 14:30:53

لم أقرأ الإحياء بعد :blush::

انصحك اذن بقراءة "مختصر منهاج القاصدين" بدلا منه
هو كتاب لشيخ الحنابلة ابن قدامة المقدسي، اختصر فيه احياء علوم الدين، وحذف منه الاحاديث الضعيفة والمنكرة، والقصص المبالغ فيها.. فحوى افضل ما في الاحياء مع تجنب سلبياته الى حد كبير

العنوان: رد: الفقه الباطن للصيام.. من إحياء علوم الدين
أرسل بواسطة: زينب الباحثة في 2013-07-02, 20:51:19

إن شاء الله شكرا على النصيحة :)