-
هذه حكايات الأذكياء وكيفية التخلص من المآزق بذكاء وفطنة العالم هي باللغة الفصحى وليست بالعامية ولايذكر بها اسما أشخاص معينين "حماصنة زهانة طفايلة "هيك يعني بل هم أشخاص عاديون ....
ولكم هذا المثال :
مر متطفل على قوم و كانوا يأكلون و قد أغلقوا الباب دونه، فصعد إليهم الجدار و قال: منعتموني من الأرض .. فجئتكم من السماء
جاء رجل إلى فقيه فقال: أفطرت يوماً في رمضان.. فقال له الفقيه: اقض يوماً مكانه قال: قضيت, وأتيت أهلى وقد صنعوا مأمونية.. نوع من الحلوى الفاخرة.. فسبقتني يدي إليها, فأكلت منها قال الفقيه: اقض يوماً مكانه, قال الرجل: قضيت, وأتيت أهلي وقد صنعوا هريسة, فسبقتني يدي إليها فقال الفقيه: أرى ألا تصوم بعد ذلك إلا ويدك مغلولة إلى عنقك ؟
قال معاوية لعبد الله بن عامر : أن لي إليك حاجة أتقضيها ؟ قال عبد الله : نعم و لي إليك حاجة أتقضيها ؟ قال معاوية : نعم قال عبد الله : سل حاجتك .. قال : هب لي دورك و ضياعك بالطائف ! فقال : نعم قد فعلت هي لك منذ الساعة قال : وصل الله رحمك فسل حاجتك قال : ردها إلي ..
من الأشعار الجميلة التي قيلت في ذم بخلاء الصائمين قول الشاعر:
أتيت عمرًا سحرًا فقال إنـــي صائم... فقلت إني قاعـــد... فقال إنــــــي قائم... فقلت آتيك غـــدًا فقال… صومي دائم
جلس اعمى وبصير معا ياكلان تمرا في ليلة مظلمة فقال الاعمى : انا لاارى ولكن لعن الله من ياكل ثنتين ثنتين وعندما انتهى التمر صار نوى الاعمى اكثر من نوى البصير فقال البصير : كيف يكون نواك اكثر من نواي فقال الاعمى لاني اكل ثلاثا ! فقال البصير اما قلت : لعن الله من ياكل ثنتين ثنتين ؟ قال : بلى ولكني لم اقل ثلاثا
اصطحب أحمقان وبينما هما يمشيان في الطريق يوما قال أحدهما للآخر تعال نتمنى . فقال الأول أتمنى ان يكون لي قطيع من الغنم عدده 1000 وقال الآخر اتمنى أن يكون لي قطيع من الذئاب عدده 1000 ليأكل أغنامك ، فغضب الأول وشتمه ثم تضاربا ، مر جحا وسألهما فحكيا له قصتهما وكان جحا يحمل قدرين مملوءين بالعسل فأنزل القدرين وكبهما على الأرض وقال لهما اراق الله دمي مثل هذا العسل إن لم تكونا أحمقين
شوهد مؤذن يؤذن وهو يتلو من ورقة في يده قيل له اما تحفظ الآذان فقال: اسألوا القاضي فآتوا القاضي: فقالوا السلام عليكم فاخرج القاضي دفترا وتصفحه وقال وعليكم السلام
سُئل جحا : أيهما أفضل يا جحا المشي خلف الجنازة أم أمامها ؟ .. فقال : المهم أ لا تكن على النعش و أمشي حيث شئت
واحد قال لزوجته : صدر قرار من الحكومة إن اللي ما يتزوج مرة ثانية بيعدموه .. شو رأيك يا مره ؟؟ قالتله : والله يا أبو عبدالرحمن ضيق القبر ولا ضيق الصدر وان شاء الله انك من أهل الجنة
-
::ok:: ::ok:: ::ok::
-
دوروا جيبوا كمان يلا
-
قال رجل لإياس بن معاوية :
هل ترى علي من بأس إن أكلت تمراً ؟
قال : لا
قال : فهل ترى علي من بأس إن أكلت معه كيسوماً؟ (الكيسوم: الحشيش)
قال : لا
قال : فإن شربت عليهما ماء؟
قال : جائز
قال : فلم تحرم السكْر وإنما هو ما ذكرت لك؟
:emoti_282:
فقال إياس: لو صببت عليك ماء هل كان يضرك؟
قال : لا
قال : فلو نثرت عليك تراباً هل كان يؤذيك؟
قال : لا
قال : فإن أخذت ذلك فخلطته وعجنته وجعلت منه لبنة(طوبة) عظيمة فضربت بها رأسك؟
قال : كنت تقتلني
قال : فهذا مثل ذاك
-
حلوة عحبتني قوية
تعي نجرب
هههههههههههه
-
emo (5):
laugh::::-0
-
جميل يا أرزة لبنان
سأبحث عما آتي به ، لأن هذه المواقف تعجبني جدا ... emo (30):
-
يلا ناطرتك أنا يا حازرلي أسماء
-
سين وجيم ..
سأل شاب أحد الشيوخ الأذكياء :emoti_316: : كم تعد ؟
فقال الشيخ : من واحد إلى ألف ألف ..
فقال الشاب: لا أقصد هذا !
فقال الشيخ: وماذا قصدت ؟
فقال الشاب: كم تعد من السن ؟
فقال الشيخ :اثنان وثلاثون , ست عشرة من أعلى, وست عشرة من أسفل .
فقال الشاب: لم أرد هذا !
فقال الشيخ: فما أردت ؟
فقال الشاب :ما سنك ؟
فقال الشيخ: من العظم.
فقال الشاب: كم لك من السنين؟
فقال الشيخ :مالي منها شيء .. كلها لله عز وجل.
فقال الشاب: فـابن كم أنت؟
فقال الشيخ :ابن اثنين .. أم وأب
فقال الشاب وقد نفذ صبره : يا شيخ كم أتى عليك ؟
فقال الشيخ: لو أتى علي شيء لقتلني.
فقال الشاب : فكيف أقول ؟
فقال الشيخ بهدوء: قل.. كم مضى من عمرك ؟!!
emo (30):
-
ذهب المعتصم ليعود عاملا من عماله،
وكان لهذا العامل ولد ذكي الفؤاد، سريع الخاطر، حاضر الجواب.
فلما رآه المعتصم قال له: ((داري أحسن أم دار أبيك؟))
فقال الغلام: ما دام أمير المؤمنين في دار أبي فهي أحسن.
فسر منه،
ثم أراه خاتمه الذي بيده وقال له: ((هل رأيت أحسن من هذا الخاتم؟))
قال: نعم يا أمير المؤمنين، اليد التي هو فيها.
فسر المعتصم لذكاء الغلام، وسرعة خاطره،
وانتزع الخاتم من يده، كافأه به وأنشد قائلا:
نعم الاله على العباد كثيرة** وأجلهن نجابة الأبناء
-
قدم على أبي علقمه النحوي ابن أخ له ، فقال له : ما فعل أبوك؟
قال : مات
قال : وما علته ؟
قال : ورمت قدميه
قال : قل : قدماه
قال : فارتفع الورم إلى ركبتاه
قال: قل : ركبتيه
فقال : دعني يا عم ، فما موت أبي بأشد علي من نحوك هذا
.
-
:good: :good: :good:
-
حلوين يا ماام فرح عنجد حلوين
عجبتني الأولى اكتييير "" العصبي "" هاي خرجي أنا ،أنا بعصب بسرعة بعض الأحيان وما بصيغ كلامي مزبوط
بتلاقي الحكي مفركش
-
:emoti_282: :emoti_282:
طيب أليس الأفضل أن تكوني مثل الشيخ في هدوئه وذكائه؟
-
هو أكيد أفضل
بس هيدا طبعي
ممكن حاول غيره إن شاء الله ما في شي مستحيل
بس شوية صبر وشوية شغل
-
::ok:: ::ok:: ::ok::
-
قدم على أبي علقمه النحوي ابن أخ له ، فقال له : ما فعل أبوك؟
قال : مات
قال : وما علته ؟
قال : ورمت قدميه
قال : قل : قدماه
قال : فارتفع الورم إلى ركبتاه
قال: قل : ركبتيه
فقال : دعني يا عم ، فما موت أبي بأشد علي من نحوك هذا
.
أعتقد أن أبا هذا الغلام لم يمت بسبب ورم الساقين، بل بسبب جلطة في الدماغ أتته نتيجة ارتفاع ضغطه من فصاحة ابنه :emoti_25:
-
:emoti_282: :emoti_282: :emoti_282:
-
انا بصراحة ما فهمتها
لكن ما فهمته أنه كان الرجل يسأل الولد كيف مات ثم قال له وبدأ يتفاجأ ولكن الولد قال أن موت أبيه يضايقه أكثر من الآلام التي كان يشعر بها والده أصحيح ما فهمته
-
إن الولد تضايق من نحو أبي علقمه النحوي فقال له إن موت أبي ليس أشد علي من نحوك هذا
هذا ما فهمته :emoti_138:
-
ماذا ؟؟
صعبت الأمر بزيادة علي !!!
لم أفهم
-
قدم على أبي علقمه النحوي ابن أخ له ، فقال له : ما فعل أبوك؟
قال : مات
قال : وما علته ؟
قال : ورمت قدميه
قال : قل : قدماه
قال : فارتفع الورم إلى ركبتاه
قال: قل : ركبتيه
فقال : دعني يا عم ، فما موت أبي بأشد علي من نحوك هذا
.
قال الولد: ورمت قدميه
وكان الصحيح أن يقول : ورمت قدماه
لأن : "قدماه" فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
فصححها له العم وقال له قل : قدماه :emoti_144:
وظن الولد أن الصحيح أن يقول على نفس المنوال .............اه أي قدماه - ركبتاه .. إلخ
فقال في رد السؤال التالي : إلى ركبتاه :emoti_282:
والصحيح أن يقول: "ركبتيه" لأنها اسم مجرور بـ إلى وعلامة جره الياء لأنه مثنى
فصحح له العم كلامه مرة ثانية :emoti_144: ولكن بعكس ما قال في المرة الأولى
فتضايق الولد :emoti_25: وقال أن وفاة والده لم تكن أشد عليه من اتباع قواعد النحو كما يريد عمه
يبدو أن الولد كان ينام في حصة النحو مثل بعضهم :emoti_143:
-
ههههههههههههههههههههه
أنا ما بنام بس ما بركز لا بركز بس ما بحفظ
-
شكرا
الآن فهمتها
لأ حلوة عنجد
-
ههههههههههههههههههههه
أنا ما بنام بس ما بركز لا بركز بس ما بحفظ
:emoti_282:
طيب الحقي حالك وراجعي قواعد النحو واكتبي ملخصاً صغيراً لها في مفكرة صغيرة
يمكنك الرجوع إليها إذا احتجت تذكر معلومة
وبكثرة تكرار المراجعات ستتحسن علاقتك بالنحو كثيراً ::ok::
وإلا فقد رأيت بنفسك مصير من يهمل مذاكرة النحو
يضعونه في طرائف عربية :emoti_143:
-
هههههههههههههههههههه
شكرا شكرا
لا مشكلة أنا هلأ بعرف كان وأخواتها شو بتعمل
وحدة فيهم بتنصب المبتدأ وترفع الخبر إن وأخواتها ...
أما الأخرى في ترفع المبتدأ وتنصب الخبر كان وأخواتها ...
شفتي أديش أنا شاطرة
الدور و الباقي على الأشياء التانية متل نائب الفاعل
و الكلام إلي بكون مقدم والآخر مؤخر أوه هادا كلام طويييل إن شاء الله بتزكروا بعدين ...
بدون فضايح هلأ خلينا مستورين ...
-
::ok:: ::ok::
:emoti_282:
-
هههههههههههههههههههه
شكرا شكرا
لا مشكلة أنا هلأ بعرف كان وأخواتها شو بتعمل
وحدة فيهم بتنصب المبتدأ وترفع الخبر إن وأخواتها ...
أما الأخرى في ترفع المبتدأ وتنصب الخبر كان وأخواتها ...
شفتي أديش أنا شاطرة
الدور و الباقي على الأشياء التانية متل نائب الفاعل
و الكلام إلي بكون مقدم والآخر مؤخر أوه هادا كلام طويييل إن شاء الله بتزكروا بعدين ...
بدون فضايح هلأ خلينا مستورين ...
:emoti_282:
-
قال رجل لصديق له: ما فعل فلان بحمارِه؟
قال: باعِه،
قال: قل باعَه
قال: فلم قلت بحمارِه؟
قال: الباء تجر،
قال: فمن جعل باءك تجر وبائي ترفع
.
-
أبيات كل حروفها بدون تنقيط:
الحمد لله الصمد حال السرور والكمد
الله لا اله إلا الله مــولاك الأحد
أول كل أول اصل الأصول و العمد
الحول والطول له لا درع إلا ما سرد
أبيات في كل كلماتها حرف الشين
فأشعاره مشهورة ومشاعره وعشرته مشكورة وعشائره
شمائله معشوقة كشموله ومشهده مستبشر ومعاشره
شكور ومشكور وحشو مشاشه شهامة 'شمير يطيش 'مشاجره
-
:emoti_282: :emoti_282: ::ok:: ::ok::
-
أعجبتني حروف الشين
أعجبتني كلها ... ههههههههههه
-
ربع اربع اسلم اعرابي في ايام الخليفة عمر بن الخطاب فجعل عمر يعلمه الصلاة فيقول صل الظهر اربعا والعصر اربعا والمغرب ثلاثا والعشاء اربعا والصبح ركعتين فلم يستطيع الاعرابي حفظ ذلك فجعل يخلط بالاعداد فضجر الخليفة وقال ان الاعراب احفظ شي للشعر ثم قال للاعرابي
ان الصلاة اربع واربع
ثم ثلاث بعدهن اربع
ثم صلاة الفجر لاتضيع
احفظت قال الاعرابي نعم قال عمر الحق باهلك
قعد رجل على باب داره فاتاه سائل فقال له :اجلس ثم صاح بجارية عنده فقال ادفعي الى هذا السائل صاعا من حنطه فقالت مابقي عندنا قل فاعطيه درهما قالت مابقى عندنا دراهم قال فاطعميه رغيفا قالت ماعندنا رغيف فالتفت اليه وقال انصرف يافاسق يافاجر فقال السائل سبحان الله تحرمني وتشتمني قال احببت ان تنصرف وانت ماجور
-
اختنا ارزة لبنان
جميلة جدا هذه الطرائف
و لكن سبحان الله في تفكير هذا الرجل الذي اختار ان يتصدق بحسنات من عنده للسائل و كأنه استكفى
سبحان الله ما كان دعا لنفسه و له بقرب الفرج بدل ما يخسر حسنات
اصحاب العقول فى راحة
-
كان رجل في دار بأجرة و كان خشب السقف قديماً بالياً فكان يتفرقع كثيراً
فلما جاء صاحب الدار يطالبه الأجرة قال له : أصلح هذا السقف فإنه يتفرقع
قال : لا تخف و لا بأس عليك فإنه يسبح الله
فقال له : أخشى أن تدركه الخشية فيسجد
-
قيل لحكيم:أي الأشياء خير للمرء؟
قال: عقل يعيش به
قيل:فإن لم يكن
قال: فإخوان يسترون عليه
قيل:فإن لم يكن
قال: فمال يتحبب به إلى الناس
قيل:فإن لم يكن
قال:فأدب يتحلى به
قيل:فإن لم يكن
قال:فصمت يسلم به
قيل:فإن لم يكن
قال:فموت يريح منه العباد والبلاد
-
مشى بخيل وابنه مع جنازة،
وكانت مع الجنازة امرأة تقول:
الآن يذهبون بك إلى بيت لا فراش فيه، ولا غطاء، ولا خبز ولا ماء،
فقال ابن البخيل لأبيه: أذاهبون إلى بيتنا بالميت؟
-
هههههههههههههههههههههه
حلوة
-
جميلة كثيرًا
-
:emoti_282: :emoti_282: :emoti_282:
رااااااائع أعجبتني كلها :emoti_282:
ساحاول البحت ووضع طرائف مثلها ::ok::
-
:::happy2:: :::happy2:: :::happy2:: :::happy2:: :::happy2::
كلهم أفظع من بعض ::ok:: :emoti_282:... القصص القديمة بالعربية الفصحى بتكون وقعها الضاحك أقوى و أعمق ... :good:
-
:emoti_282:
قصة المال الضائع ...
يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة،
وقال له: يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟
فقال له الإمام: ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً. !!!
ثم فكر لحظة وقال له: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى.
فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه،!!!
فأسرع وذهب إليه وأحضره.
وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره ،
ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟!
فقال الإمام: لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي ، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك...!!!
-
ماتت أم ابن عياش فأتاه سيفويه معزيا فقال:
يا أبا محمد، عظم الله مصيبتك
فتبسم ابن عياش وقال:
قد فعل.
فقال سيفويه:
يا أبا محمد، هل كان لأمك ولد؟
فقام ابن عياش عن مجلسه ضاحكا حتى استلقى على قفاه.
-
جمييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييلة جدا
لكن الطرفة الثانية هل كانت الأسئلة من غباء
أم أنه كان يريد التخفيف عنه وإدخال البسمة على قلبه.....
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
-
:emoti_282:
لا أدري :emoti_17:
لم أكن معهم :emoti_143:
-
اعتقد ببساطه ان الولد قال ان تصحيح الرجل للكلماته والنحو اصعب عليع من موت ابيه زى ما قال محب الطبيعه وماما هاديه شايفه ان الاب مات بجلته عشن ابنه مش بيعرف يتكلم صح
-
اعتقد ببساطه ان الولد قال ان تصحيح الرجل للكلماته والنحو اصعب عليع من موت ابيه زى ما قال محب الطبيعه وماما هاديه شايفه ان الاب مات بجلته عشن ابنه مش بيعرف يتكلم صح
المشكلة دي انحلت خلاص
جميل يا ماما فرح :::happy2::
هههههههه
-
شكراً يا شباب :emoti_282:
الطرفة القادمة ليست للضحك وإنما للتفكير فيها :emoti_17:
-----------------------------------
قـــيل: تكلم شاب يوما عند الشعبي , فقال الشعبي : ما سمعنا بهذا؟
فقـــال الشاب : أكلّ العلم سمعت ؟
قـــال : لا
قـــال : فشطره ؟
قـــال : لا
قـــال : فاجعل هذا في الشطر الذي لم تسمعه
فــأفحم الشعبي
-
أراد رجل مسكين أن يقابل أحد الملوك ليطلب منه إعانة يستعين بها على مطالب الحياة.
وعندما ذهب إلى القصر قال له الحارس الأول أنه إذا حصل من الملك على شيء فيجب أن يعطيه نصف ما سيحصل عليه حتى يسمح له بالدخول.
وعندما قابل الحارس الثاني، طلب منه أن يعطيه نصف ما سيعطيه له الملك
ولما وصل الرجل إلى الملك حياه وقال:
مولاي لي عندك طلب واحد: أن تقدم لي هدية عبارة عن مائة جلدة على ظهري.
ودهش الملك لكنه عندما عرف الحديث الذي دار بين الرجل والحارسين ضحك كثيرا.
وفي الحال جمع الحارسين ووزع عليهما هدية الرجل مناصفة له كما طلبا.
-
حلوووووة الطرفة الثانية
أما الأولى فما معنى فأفحم ؟؟؟
-
أفحمه : يعني غلبه برد ذكي فلم يستطع الشعبي أن يغلطه
emo (30):
-
أها
أظن إني فهمت
-
::ok::
وأظن الفكرة من الحكاية أنه على العالم أن يعلم أنه مهما رزقه الله من علم وتميز إلا أنه قد يوجد من يفوقه علماً
فعليه أن يقدر كلام الغير ولايعترض عليه وإنما يبحث في كلامه ربما كان صحيحاً
-
صح لسانك يا ماما فرح
-
:emoti_133:
كان لرجل غلام من أكسل الناس. فأرسله يوما ليشتري له عنبا و تينا , فجاء بالعنب دون التين ......... :emoti_144:
فضربه ::hit::و قال له : ينبغي لك , إذا استقضيتك حاجة أن تقضي حاجتين :emoti_351:
ثم مرض الرجل فأمر الغلام أن ياتيه بطبيب
فجاءه بالطبيب و معه رجل آخر .... :emoti_64:
و لما سأله من هذا ؟ :emoti_17:
قال الغلام : أمرتني أن أقضي لك حاجتين في حاجة , فجئتك بالطبيب فإن شفاك الله و إلا فهذا حفار القبور :emoti_282:
-
:emoti_282: :emoti_282:
::ok::
-
قويييييييييييييييية جدا ....
-
:emoti_282:
-
جمييلة يا أمينة ::ok:: ::ok::
-
شكرا اخي محب الطبيعة
سابحت عن غيرها ان شاء الله emo (30):
-
مر صبي يحمل بيده صحن مغطى، برجل فضولي،
فقال له: يا صبي ماذا تحمل بالصحن الذي معك؟
فأجابه الصبي: لو أرادت أمي أن تعرف ما فيه لما غطته..!
-
هههههه
قوية من الصبي ...
-
طيب ماذا كان بالصحن ؟؟؟ :emoti_144:
-
طيب ماذا كان بالصحن ؟؟؟ :emoti_144:
:emoti_282: :emoti_282:
لو أرادت أم الصبي أن تعرف لما صارت القصة طرفة
:emoti_143:
-
كهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكه
:) :) :) :) :)
-
اشترى الحجاج غلامين أسود وأبيض،
فقال لهما: أريد أن يمدح كل منكما نفسه ويذم الآخر
فقال الأسود:
ألم تر أن المسك لا شيء مثله ** وأن بياض اللفت حمل بدرهم
وأن سواد العين لا شك نورها ** وأن بياض العين لا شيء فاعلم
فقال الأبيض:
ألم تر أن البدر لا شيء مثله ** وأن سواد الفحم حمل بدرهم
وأن رجال الله بيض وجوههم ** ولا شك أن السود أهل جهنم
فضحك الحجاج وكافأهما
-
كهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكهكه
:) :) :) :) :)
ما المضحك :emoti_6:
-
emo (30):
جاء رجل إلى الإمام الشعبي وكان ذو دعابة وقال:
إني تزوجت امرأة ووجدتها عرجاء .. فهل لي أن أردها ؟
فقال : إن كنت تريد أن تسابق بها فردها !
وسأله رجل : إذا أردت أن أستحمّ في نهر فهل أجعل وجهي تجاه القبلة أم عكسها ؟
قال : بل باتجاه ثيابك حتى لا تسرق !
وسأله حاج : هل لي أن أحك جلدي وأنا محرم ؟
قال الشعبي : لا حرج
فقال : إلى متى أستطيع حك جلدي ؟
فقال الشعبي: حتى يبدو العظم
:emoti_282:
-
هههههههههههههه
حلوة
-
جميلة جدًا
-
الأعمش فقد كانت له مواقف كثيرة وطريفة بعضها ناتج من جدل يدفعه إليه الفضوليون أو هواة المداعبة ،
روى أبوبكر بن عياش قال:
رأيت الأعمش يلبس قميصا مقلوبا ويقول الناس مجانين يجعلون الخشن مقابل جلودهم.
ومرة لبس فروا مقلوبا فقال له قائل يا أبا محمد لو لبستها وصوفها إلى الداخل كان أدفأ لك....
فرد عليه قائلا كنت أشرت على الكبش بهذه المشورة
-
حمار الطحان
وقف معاوية بن مروان على باب طحان فرأى حماراً يدور بالرحى وفي عنقه جلجل، فقال للطحان: لِمَ جعلت الجلجل في عنق الحمار؟، فقال له: ربما أدركتني سآمة أو نُعاس فإذا لم أسمع صوت الجلجل علمت أن الحمار واقف فأحثه ليستأنف المسير، فرد معاوية: ومن يدريك، فربما وقف وحرك رأسه بالجلجل هكذا وحرك معاوية رأسه، فقال الطحان: ومن أين لي بحمار يكون عقله مثلك.
-
دق رجل على أبي نعيم الفضل بن دكين الباب فقال: من ذا؟ قال: أنا !!!!
قال أبي نعيم: من أنا؟؟
قال الرجل: رجل من ولد آدم.....
فخرج إليه أبو نعيم واحتضنه وقبله وقال له: مرحبا وأهلا.... ماظننت أنه بقي من هذا النسل أحد.
-
لزوج الذي نفد بجلده
تزوجت إحداهن رجلا. وما إن دخل منزلها حتى أبصر ثلاث قبعات معلقة. وسألها فأجابته: هذه قبعة زوجي الذي مات غرقاً، وهذه قبعة زوجي الذي مات محترقا، وهذه قبعة زوجي الذي مات مقتولا. فنزع الزوج الجديد قبعته وأعطاها لزوجته وقال لها: خذي هذه وقولي لمن يسألك: وهذه قبعة زوجي الذي نفد بجلده.
-
::ok:: ::ok::
كلها رائعة
:emoti_282:
-
شكرا شكرا :)
-
:great:: :great:: :great:: laugh::::-0 laugh::::-0 laugh::::-0
-
شكرا :) :)
-
عن اسحاق بن محمد بن أبان الكوفي، حدثني بشر بن حجر قال:
انقطع الى أبي علقمة النحوي غلام يخدمه،
فأراد أبو علقمة الدخول في بعض حوائجه فقال له: يا غلام أصقعت العتاريف؟
فقال له الغلام ((زقفيلم)).
قال أبو علقمة: وما زقفيلم؟
قال له: وما معنى صقعت العتاريف؟
قال: قلت لك أصاحت الديوك؟
قال: وأنا قلت لك لم يصح منها شيء....!
-
كان الحارس بن عباد (هو من حكام الأندلس) في حرب،
وأراد أن يظفر بعدي بن أبي ربيعة لكي يثأر منه..
وبينما هو في معمعة الحرب أسر جنوده رجل
فطلب الحارس بن عباد منه أن يدله على غريمه ابن أبي ربيعة، (وكان لا يعرف شكله..)
فقال له الأسير: أتطلقني من أسري اذا دللتك عليه؟
فقال الحارس: نعم أعدك بذلك.
فقال له: أنا عدي بن أبي ربيعة..
فأطلقه وفاء لوعده.
-
ذكاااء
:) :)
-
laugh::::-0 laugh::::-0 laugh::::-0
يحزن
-
:emoti_133:
**الأصمعي والأعرابي
قال الأصمعي: كنت أقرأ: (( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))
وكان بجانبي أعرابي فقال: كلام مَن هذا ؟؟
فقلت: كلام الله
قال: أعِد
فأعدت؛ فقال: ليس هذا كلام الله
فانتبهتُ فقرأت: (( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ))
فقال: أصبت
فقلت: أتقرأ القرآن ؟؟
قال: لا
قلت: فمن أين علمت ؟؟
فقال: يا هذا، عزَّ فحكم فقطع، ولو غفر ورحم لما قطع
يتبع
-
:emoti_133:
شكرا اخي الكريم ميماس على هذا الموضوع الرائع ::ok::
و لكن اخي الموضوع مكرر فهناك موضوع متبت في منتدى مشاغبون عسل اسمه طرائف عربية و هو متل موضوع حضرتك emo (30):
ارجو دمج الموضوعين حتى لا تختلط المواضيع على الاعضاء و هكذا نشارك كلنا في موضوع واحد emo (30):
جزاك الله خيرا
-
إذاً أرجو من المشرف الدمج مع الشكر
-
emo (30):
شكرا اخي الكريم
و ارجوا ان نرى مشااركاتك هناك ::ok::
-
إذاً أرجو من المشرف الدمج مع الشكر
تم الدمج اخي الكريم وشكرا على مشاركات الحلوة
وبانتظار المزيد منك
-
عن الحسين بن السميدع الإنطاكي قال : كان عندنا بإنطاكية عامل من حلب
وكان له كاتب أحمق . فغرق في البحر ( شلنديتان ) من مراكب المسلمين التي يقصد بها العـدو ، فكتب ذلك الكاتب عن صاحبه إلى العامل بجلب يخبره
بسم اللـه الرحمن الرحيـــم :
اعلم أيها الأمير أعزه اللـه تعالى أن شلنديتين أعني (مركبين)قد صفقا من جانب البحـر أي :( غرقا من شدة أمواجه ) فهلك من فيهما أي :( تلفوا) . قال: كتب إليه أمير حلـــب :
بسـم اللـه الرحمن الرحيم
ورد كتابك أي : (وصل ) وفهمناه ، أي :( قرأناه) أدب كاتبك أي : (اصفعه) واستبدل به أي : (اعزله) فإنه مائق أي :( أحمق ) والسلام أي : (انقضى ).
-
:emoti_282: :emoti_282:
لما تولى الحجاج شؤون العراق ، أمر مرؤوسه أن يطوف بالليل ، فمن وجده بعد العشاء ضرب عنقه ،
فطاف ليلة فوجد ثلاثة صبيان فأحاط بهم وسألهم : من أنتم حتى خالفتم أوامر الحجاج ؟
فقال الأول :
أنا ابن الذي دانت الرقاب له ** ما بين مخزومها وهاشمها
تأتي إليه الرقاب صاغرة ** يأخذ من مالها ومن دمها
فأمسك عن قتله ، وقال لعله من أقارب الأمير .
وقال الثاني :
أنا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره ** وإن نزلت يوما فسوف تعود
ترى الناس أفواجا إلى ضوء ناره ** فمنهم قيام حولها وقعود
فتأخر عن قتله وقال : لعله من أشراف العرب
وقال الثالث :
أنا ابن الذي خاض الصفوف بعزمه ** وقومها بالسيف حتى استقامت
ركاباه لا تنفك رجلاه عنهما ** إذا الخيل في يوم الكريهة ولت
فترك قتله وقال : لعله ابن أحد شجعان العرب.
فلما أصبح رفع أمرهم إلى الحجاج ، فأحضرهم وكشف عن حالهم
فإذا الأول ابن حجام
والثاني ابن فوال
والثالث ابن حائك ..
فتعجب الحجاج من فصاحتهم ، وقال لجلسائه :
علموا أولادكم الأدب ، فلولا فصاحتهم لضربت أعناقهم .
ثم أطلقهم وأنشد :
كن ابن من شئت واكتسب أدبا **يغنيك محموده عن النسب
إن الفتى من يقول ها أنا ذا ** ليس الفتى من يقول كان أبي
-
:emoti_133:
:emoti_282: :emoti_282: :emoti_282:
ذهب صديقان في عطلة للتخيم على رأس الجبل ووضعا خيمتهما و ناما فقد أخد التعب منهما
في وسط الليل نظر الأول للسماء من داخل الخيمة فقال:سبحان الله
فقال له صديقه و هو مغمض العينين :ماذا ترى ؟
فقال : أرى نجوما برٌاقة و كواكب سيارة و سماء عظيمة تدل على وجود مجرات عملاقة و شهب عجيلة تدل ايضا على أن الكون تكوٌن من سديم و غبار كما جاء في القران الكريم
فسبحان من أبدع هذا!
فقال له صديقه : و لكن ما تراه يدل ايضا على ان سقف خيمتنا قد سرق :emoti_282:
-
::ok:: ::ok::
-
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
: ) : ) : ) : )
-
:emoti_133:
ماما فرح ارزة لبنان شكرا على التشجيع :blush::
طب اليكم وحدة تانية
كان احد الفقراء يسكن في بيت قديم و كان يسمع لسقفه قرقعة مستمرة فلما جاء صاحب المنزل
قال له الساكن الفقير: يا سيدي نسمع دائما قرقعة و حركة في سقف المنزل :emoti_138:
فأجابه صاحب المنزل: لا تخف ألا تعلم أن السقف صائم و يسبٌح لله ؟ :emoti_209:
فقال الساكن الفقير: أخشى بعد الاٍفطار عند صلاة التراويح أن يسجد فلا يقوم و لا نقوم ::cry::
( طبعا صاحب البيت يتحايل على المسكين كي لا يصلح سقف البيت ) ::hit::
-
:emoti_282: :emoti_282:
-
:::happy2:: :::happy2:: :::happy2::
جميلة كل هذه النكت بالنسبة لي إنها مضحكة أكثر من النكت العادية
-
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
-
:emoti_133:
لم يتعوّد على العطاء! :emoti_282: :emoti_282:
سقط أحدهم في حفرة فتجمّع الناس عليه يريدون مساعدته وإنقاذه... emo (30):
استمرت محاولتهم لساعات ولكن الرجل رفض الخروج من الحفرة... ::ooh::
حار الناس في أمره فجاء أحدهم وسأل الناس عن هذا الشخص الساقط في الحفرة؟ :emoti_17:
قالوا له: منذ ثلاث ساعات ونحن نقول له أعطنا يدك أعطنا يدك وهو رافض تماما... :emoti_351:
قال الرجل بسيطة فهمتها.. ::hit::
فتقدم من الحفرة وقال له: خذ يدي... فمد الرجل يده وطلع من الحفرة!! :emoti_209:
(- لم يتعوّد أبدا على العطاء تعوّد على الأخذ فقط.) :emoti_282: :emoti_282: :emoti_282:
-
:emoti_133:
روى ياقوت الحموي في (معجم الأدباء) أن رجلا جاء الإمام الشافعي برقعة فيها:
سل المفتي المكي من آل هاشم ....................... إذا اشتد وجد بامرئ ماذا يصنع
قال: فكتب الشافعي تحته:
يداوي هواه ثم يكتم وجده ......................... ويصبر في كل الأمور ويخضع
فأخذها صاحبها وذهب بها، ثم جاءه وقد كتب تحت هذا البيت الذي هو الجواب:
فكيف يداوي والهوى قاتل الفتى .................... وفي كل يوم غصةً يتجرع
فكتب الشافعي رحمه الله تعالى:
فإن هو لم يصبر على ما أصابه ........... فليس له شيء سوى الموت أنفع
-
روى الخطيب وغيره عن أبي عمرو نصر بن علي الجهضمي (شيخ الإمام البخاري) قال :
كانَ لي جارٌ طفيلي ، وكان من أحسن الناس منظراً وأعذبهم منطقاً وأطيبهم رائحة وأجملهم ملبوساً ، وكان من شأنه أني لا أُدعى إلى وليمة ولا غيرها إلا ويتبعني فيكرمه الناسُ من أجلي ؛ يحسبونه من أصحابي ، فضجرتُ منه .. فاتفق يوماً أن جعفر بن القاسم الهاشمي أمير البصرة أراد أن يختن بعض أولاده ، فقلت في نفسي : (( كأني برسوله وقد جاء ، وكأني بهذا الرجل قد تبعني ، واللهِ لئن تبعني لأفضحنه )) ، فأنا على ذلك إذ جاء الرسول يدعوني ، فما زدتُ أن لبستُ ثيابي وخرجت ، فإذا أنا بالطفيلي واقف على بابِ دارهِ قد سبقني بالتأهب ، فتقدمتُ وتبعني ، فلما دخلنا دارَ الأمير جلسنا ساعة ، ودُعي بالطعام ، وحضرت الموائد ، وكان كل جماعة على مائدة ، والطفيلي معي ، فلما مد يده ليتناول الطعام قلتُ : (( حدثنا دُرست بن زياد عن أبان بن طارق عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من دخل دار قومٍ بغير إذنهم فأكل طعامهم = دَخَلَ سارقاً وخرج مُغيراً ))
فلما سمع ذلك قال : (( أنفتُ لك يا أبا عمرو (يعني : أستحي لأجلك) ؛ فإنه ما من أحدٍ من الجماعةِ إلا وهو يظنُ أنك تعرض بهِ دونَ صاحبه ، أولا تستحي أن تُحدثُ بهذا الحديث على مائدة سيد من أطعم الطعام ؟! وتبخل بطعام غيرك على من سواك ؟!! ثم أما تستحي أن تُحدثُ عن دُرست بن زياد وهو ضعيف ؟!! عن أبان بن طارق وهو متروك الحديث ؟!! يحكم برفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون على خلافه ؛ لأن حكم السارق القطع ، وحكم المغير أن يعزر على ما يراه الإمام ، فكيف يكون سارقاً ومُغيراً ثم لا تُقطع يده ولا يعزر ؟!! ثم أين أنت من حديثٍ حدثناهُ أبو عاصم النبيل عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( طعامُ الواحد كافي الاثنين وطعامُ الاثنين كافي الأربعة وطعامُ الأربعة كافي الثمانية )) وهذا متنٌ صحيحٌ وإسنادٌ كالشمس ))
فألقمني حجراً ، ولم يحضرني له جواب .. فلما خرجنا من الموضعِ للانصرافِ فارقني من جانبِ الطريقِ إلى الجانبِ الآخر بعدَ أن كانَ يمشي ورائي ، وسمعته يقول :
ومن ظن ممن يلاقي الحروبَ *** بأن لا يصابَ فقد ظن عجزاً
-
emo (30):
جميلة
جزاكم الله خيرا
-
بس أنا ما فهمت البيت شو معناه
-
أظن معناه أن من يلقي بنفسه في حرب فلا يظن أنه سيخرج منها سليماً
أو : اللي بيته من زجاج ما يحدفش الناس بالطوب
أو : اللي يحضر عفريت لازم يعرف إزاي يصرفه
:emoti_282:
-
من طرائف العرب ( منقول)
"
من طُرف الاصمعي ما حدّثه ، قال : قلت للرشيد يوما :
بلغني ياأمير المؤمنين أن رجلا من العرب طلّق خمس نسوة ،
قال الرشيد : إنما يجوز مُلْكُ رجل على أربع نسوة ، فكيف طلّق خمسا؟
قلت : كان لرجل أربع نسوة ، فدخل عليهن يوما فوجدهن متلاحيات ( متنازعات )
وكان الرجل سئ الخُلُق فقال : الى متى هذا التنازع ؟ ما إخالُ هذا الأمر إلا من قِبَلِك ( يقول ذلك لمرأة منهن ) إذهبي فأنت طالق !
فقالت له صاحبتها : عجّلت عليها بالطلاق ، ولو أدّبتها بغير ذلك لكنت حقيقا ،
فقال لها : وأنت أيضا طالق !
فقالت له الثالثة : قبّحك الله ! فوالله لقد كانتا إليك محسنتين ، وعليك مُفضِلَتين ،
فقال : وأنت أيتها المعددة أياديهما طالق أيضا !
فقالت له الرابعة وكانت هلالية وفيها أناة شديدة : ضاق صدرك عن أن تؤدب نساءك إلا بالطلاق ،
فقال لها : وأنت طالق أيضا !
وكان ذلك بمسمع جارة له ، فأشرفت عليه وقد سمعت كلامه ، فقالت : والله ماشهدت العرب عليك وعلى قومك بالضعف إلا لما بَلَوه منكم ووجدوه منكم ، أبيت إلا طلاق نسائك في ساعة واحدة !
قال : وأنت أيتها المؤنِّبة المتكلِّفة طالق ، إن أجاز زوجك !
فأجابه زوجها من داخل بيته : قد أجزت ! قد أجزت !
:emoti_351:
:emoti_282:
-
أصر أحد المهتمين باللغة العربية على أن يتحدث أولاده باللغة العربية الفصحى ..
ذات يوم طلب من إحدى بناته أن تحضر له قنينة حبر ..
أحضرت ابنته القنينة , وخاطبته : هاك القَنينة يا أبي ( بفتح القاف ) ..
فقال لها : اكسريها ( يقصد كسر حرف القاف ) ..
فما كان من البنت إلا أن رمت القنينة على الحائط بقوة ،
فتناثر الحبر ملوثا الجدار وما جاوره من فرش...
-
:emoti_282: :emoti_282: :emoti_282:
لا تحضري معك أي قنينة يا فرح ::)smile:
-
:emoti_282: :emoti_282:
عملت حسابي ووضعت الطرفة هنا وليس في العيادة
-
رهيبة يا فرح
-
:emoti_282: :emoti_282:
قال الأصمعي لأعرابي: أتقول الشعر؟
قال الأعرابي: أنا أبن أمه وأبيه،
فغضب الأصمعي، فلم يجد قافية أصعب من الواو الساكنة المفتوحة ما قبلها مثل (لَوْ)
قال فقلت: أكمل فقال: هات
فقال الأصمعي:
قومٌ عهدناهم
سقاهم الله من النو
الأعرابي:
النو تلألأ في دجا ليلة
حالكة مظلمةٍ لو
فقال الأصمعي: لو ماذا؟
فقال الأعرابي:
لو سار فيها فارس لانثنى
علا به الأرض منطو
قال الأصمعي: منطو ماذا؟
الأعرابي:
منطوِ الكشح هضيم الحشا
كالباز ينقض من الجو
قال الأصمعي: الجو ماذا؟
الأعرابي:
جو السماء والريح تعلو به
فاشتم ريح الأرض فاعلو
الأصمعي: اعلوا ماذا؟
الأعرابي:
فاعلو لما عيل من صبره
فصار نحو القوم ينعو
الأصمعي: ينعو ماذا؟
الأعرابي:
ينعو رجالاً للقنا شرعت
كفيت بما لاقوا ويلقوا
الأصمعي: يلقوا ماذا؟
الأعرابي:
إن كنت لا تفهم ما قلته
فأنت عندي رجل بو
الأصمعي: بو ماذا؟
الأعرابي:
البو سلخ قد حشي جلده
بأظلف قرنين تقم أو
الأصمعي: أو ماذا
الأعرابي:
أو أضرب الرأس بصيوانة
تقول في ضربتها قو
قال الأصمعي:
فخشيت أن أقول قو ماذا؟ فيأخذ العصا ويضربني.
-
حكيم هذا الأصمعي ::)smile:
كثيرة هي الطرائف العربية التي يكون بطلها الأصمعي، فهلا عرفتمونا عليه باختصار؟
-
:emoti_133:
جميل الموضوع جدا
حكيم هذا الأصمعي ::)smile:
كثيرة هي الطرائف العربية التي يكون بطلها الأصمعي، فهلا عرفتمونا عليه باختصار؟
محدث ثقة، من رجال صحيح مسلم
أفنى نفسه في العلم فأعطاه الله مما يشاء
عثرت له على ترجمتين موسعتين عند ابن عساكر في تاريخ دمشق والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد
-
emo (30):
-
تعريف بالأصمعي من ويكيبيديا
أبو سعيد عبد الملك بن قُرَيْب بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن مُظَهّر بن رياح بن عمرو بن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الباهليّ (123-216 هـ) المشهور بالأصمعي.
راوية العرب، وأحد أئمة العلم باللغة والنحو والشعر والبلدان.
نسبته إلى جده أصمع. ومولده ووفاته في البصرة.
كان كثير التطواف في البوادي، يقتبس علومها ويتلقى أخبارها، ويتحف بها الخلفاء، فيكافأ عليها بالعطايا الوافرة.
ولد في حي بني أصمع بالبصرة، وفيها نشأ، ثم قدم بغداد في خلافة هارون الرشيد، وكان الرشيد يسميه "شيطان الشعر" مداعبة له.
قال الأخفش: «ما رأينا أحداً أعلم بالشعر من الأصمعي».
وقال أبو الطيب اللغوي: «كان أتقن القوم للغة، وأعلمهم بالشعر، وأحضرهم حفظاً».
وكان الأصمعي يقول: «أحفظ عشرة آلاف أرجوزة» وفي روايات أخرى ستة عشر ألف أرجوزة.
ونقل السيوطي في كتابه بغية الوعاة في أخبار اللغويين والنحاة
عن الشافعي قوله «ما عبر أحد عن العرب بمثل عبارة الأصمعي»
وعن ابن معين: «ولم يكن ممن يكذب، وكان من أعلم الناس في فنه».
وأبي داود: «صدوق؛ وكان يتقي أن يفسر الحديث، كما يتقي أن يفسر القرآن».
ورد في الموسوعة العربية ما نصه:
«فقد عُرف عنه أنه كان ضابطاً محققاً، يتحرى اللفظ الصحيح، ويتلمس أسرار اللغة ودقائقها، ولا يفتي إلا فيما أجمع عليه علماء اللغة ولا يجيز إلا أفصح اللغات، يسعفه في ذلك حافظة وقادة، وصبر أهل العلم وجلدُهم ...
[ومن] خصومـه [أبي] عبيدة معمر بـن المثنى (ت 211 هـ) وإسحاق الموصلي (ت 235 هـ) وأضرابِهم،
والمعاصرة، كما قيل، حجابٌ، واختلاف الهوى عدوانٌ، وشر عداوة الناس عداوة الصناعة،
وهذا يفسر العداوة بين الأصمعي ومعاصره أبي عبيدة،
فقد كان الأصمعي اتباعياً يمجّد السلف وآثاره، ويروي هائماً مفتوناً أشعارَه وأخبارَه،
وقد عرف عن أبي عبيدة أنه كان شعوبياً يبغض العرب وصنّف كتاباً في مثالبهم.»4
أتقن تجويد القرآن علي يد أبي عمرو بن العلاء أحد القراء السبعة، وهو معلمه النحو والأدب وأكثر من لازمه من شيوخه.
كما أخذ عن عيسى بن عمر الثقفي والخليل بن أحمد الفراهيدي.
وروى عن قرة بن خالد ونافع بن أبي نعيم وحماد بن سلمة وشعبة بن الحجاج ومسعر بن كدام وغيرهم،
وروى عنه عبد الرحمن ابن أخيه عبد الله وأبو عبيد القاسم بن سلام وأبو حاتم السجستاني وأبو الفضل الرياشي وغيرهم.
روى له أبو داود والترمذي.
مات في خلافة المأمون في البصرة،
وقيل في رثائه الكثير ومن ذلك ما قاله أبو العالية الشامي:
لا دَرَّ دَرُّ نباتِ الأرضِ إذ فُجِعَت ******** بالأصمعيِّ لقد أبقت لنا أسفا
عشْ ما بدا لك في الدنيا فلست ترى*** في الناس منه ولا في علمه خلفا
-
من بالباب
وقف على باب نحوي أحد الفقراء فقرعه فقال النحوي : من بالباب ؟ ... فقال : سائل ..
فقال النحوي : لينصرف .... فقال الفقير مستدركا : اسمي أحمد ( وهو اسم لاينصرف في النحو ) ..
فقال النحوي لغلامه : أعط سيبويه كسرة.
-
نظارة انشتاين
من بالباب
وقف على باب نحوي أحد الفقراء فقرعه فقال النحوي : من بالباب ؟ ... فقال : سائل ..
فقال النحوي : لينصرف .... فقال الفقير مستدركا : اسمي أحمد ( وهو اسم لاينصرف في النحو ) ..
فقال النحوي لغلامه : أعط سيبويه كسرة.
حلوة أوي :emoti_282:
-
عليك مخالفة يا لينة ::hit::
الموضوع طرائف عربية، وانت قلبتيها طرائف عالمية
فقط آخر طرفة كانت عربية...
emo (22):
ولا ايه رأيك يا ماما فرح؟
-
emo (30):
هيا يا لينة
انقلي نكت السواح الأجانب إلى موضوع النكت
جبت لنا الكلام :emoti_282:
-
:emoti_133:
عندي اقتراح أفضل ::)smile:
فتح موضوع جديد بعنوان نكت واقعية... تشمل المواقف الطريفة التي حصلت فعلا في أرض الواقع ولأشخاص حقيقيين، سواء مشهورين أو غير مشهورين... ::ok::
ما رأيكم :emoti_134:
-
ممكن حل
طيب أنا شو بعمل هلأ
بحطها ب نكت نكت وبعدين إلي بتشوفي بتعملوا لأنو هلأ بتخلص الحصة وبسير لازم سكر وروح ( نهاية الدواااااام :) .)
-
:emoti_133:
عندي اقتراح أفضل ::)smile:
فتح موضوع جديد بعنوان نكت واقعية... تشمل المواقف الطريفة التي حصلت فعلا في أرض الواقع ولأشخاص حقيقيين، سواء مشهورين أو غير مشهورين... ::ok::
ما رأيكم :emoti_134:
::ok:: ::ok::
-
سأل مسكين أعرابياً أن يعطيه حاجة فقال له:
(ليس عندي ما أعطيه للغير فالذي عندي أنا أحق الناس به)،
فقال السائل: (أين الذين يؤثرون على أنفسهم؟)،
فرد الأعرابي قائلاً: (ذهبوا مع الذين لا يسألون الناس إلحافاً).
--------------------------------
دخل رجل من الحمقى على الإمام الشعبي وهو جالس مع امرأته فقال:
(أيكم الشعبي؟)،
فقال الشعبي: (هذه - وأشار إلى زوجته -،
فقال: (ما تقول أصلحك الله في رجل شتمني أول يوم من رمضان فهل يؤجر؟)،
فقال الشعبي: (إن كان قال لك يا أحمق، فإني أرجو له الأجر).
-
ذهب رجل إلى الإمام عكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنه وتحدث إليه جادا فقال:
فلان قذفني في النوم......
فرد عليه عكرمة قائلا:
اضرب ظله ثمانين......
-----------------------------------
الإمام الأعمش
كانت له مواقف كثيرة وطريفة بعضها ناتج من جدل يدفعه إليه الفضوليون أو هواة المداعبة ،
روى الإمام أبو بكر بن عياش قال:
رأيت الأعمش يلبس قميصا مقلوبا ويقول الناس مجانين يجعلون الخشن مقابل جلودهم.
ومرة لبس فروا مقلوبا فقال له قائل : يا أبا محمد لو لبستها وصوفها إلى الداخل كان أدفأ لك....
فرد عليه قائلا: كنت أشرت على الكبش بهذه المشورة
-
لله در العرب وطرائفهم، كلها ذكاء وحكمة وسرعة بديهة، ليست كنكت هذه الأيام، بياخة وغلاظة ومياعة.
-
حبيتهم ثلاثتهم يايا ماما فرح
جدا جميلين
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أفاض الله عليكم من جميل البشر وحسن السرور ما يجعله بشرى رضاه عنكم، آمين
أنبه على أن السادة:
عكرمة، والأعمش، والشعبي. تابعيون من أكابر العلماء والمحدثين الثقات، والإمام الشعبي خاصة وإن كان قد عرف بطرافة الحديث وروي عنه من ذلك الكثير، إلا أنه أحد ستة دارت عليهم أكثر أسانيد الحديث التي بين أيدينا الآن.
فأرجو كتابة أسمائهم مصدرة بلقب الإمام مثلا حفظا لحقهم أن يظنهم أحد القراء الكرام مادة للمزاح والهزل
emo (30):
-
إن شاء الله
وشكرا لك على المعلومة المفيدة
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أفاض الله عليكم من جميل البشر وحسن السرور ما يجعله بشرى رضاه عنكم، آمين
أنبه على أن السادة:
عكرمة، والأعمش، والشعبي. تابعيون من أكابر العلماء والمحدثين الثقات، والإمام الشعبي خاصة وإن كان قد عرف بطرافة الحديث وروي عنه من ذلك الكثير، إلا أنه أحد ستة دارت عليهم أكثر أسانيد الحديث التي بين أيدينا الآن.
فأرجو كتابة أسمائهم مصدرة بلقب الإمام مثلا حفظا لحقهم أن يظنهم أحد القراء الكرام مادة للمزاح والهزل
emo (30):
جزاك الله خيراً
رحم الله أئمتنا وجزاهم عنا خيراً
قمت بالتعديل
-
كان الحجاج بن يوسف الثقفي يستحم بالخليج الفارسي( الخليج العربي ) فأشرف على الغرق فأنقذه أحد المسلمين
و عندما حمله إلى البر قال له الحجاج : أطلب ما تشاء فطلبك مجاب
فقال الرجل: ومن أنت حتى تجيب لي أي طلب ؟
قال: أنا الحجاج الثقفي
قال له : طلبي الوحيد أنني سألتك بالله أن لا تخبر أحداً أنني أنقذتك
-
أعد الحجاج مائدة في يوم عيد فكان من بين الجالسين أعرابي
فأراد الحجاج أن يتلاطف معه فانتظر حتى شمر الناس للأكل و قال :من أكل من هذا ضربت عنقه.
فظل الأعرابي ينظر للحجاج مرة وللطعام مرة أخرى ثم قال : أوصيك بأولادي خيرا ...
وظل يأكل فضحك الحجاج و أمر بأن يكافأ
-
دخل أحد النحويين السوق ليشتري حمارا
فقال للبائع:أريد حماراً لا بالصغير المحتقر ولا بالكبير المشتهر
إن أقللت علفه صبر وإن أكثرت علفه شكر
لا يدخل تحت البواري ولا يزاحم بي السواري
إذا خلا في الطريق تدفق وإذا أكثر الزحام ترفق
فقال له البائع: دعني إذا مسخ الله القاضي حماراً بعته لك
-
: -) ههههههههههههههه
حلوين
-
دخل بعض المغفلين على مريض يعوده فلما خرج التفت إلى أهله وقال:
لا تفعلوا بنا كما فعلتم مع فلان، مات ولم تخبرونا،
إذا مات هذا فأعلمونا حتى نصلي عليه .
---------------------------------------
جلس أشعب عند رجل ليتناول الطعام معه، ولكن الرجل لم يكن يريد ذلك.
فقال إن الدجاج المعدّ للطعام بارد ويجب أن يسخن؛ فقام وسخنه. وتركه فترة فقام وسخنه .
وتركه فترة فبرد فقام مرة أخرى وسخّنه .
وكرر هذا العمل عدة مرات لعل أشعب يملّ ويترك البيت.
فقال له أشعب :
أرى دجاجك وكأنه آل فرعون ؛ يعرضون على النار غدوا وعشيا
-
حدث أبو دلامة الشاعر الظريف صاحب النوادر و الطرائف قال:
- أتى بي المنصور أو المهدي وأنا سكران فحلف ليخرجني في بعث حرب ( بعث : غزو، أي سيرسله للقتال )، فأخرجني مع روح بن حاتم المهلبي ( هو أمير من الأجواد الممدوحين، كان حاجب المنصور وكان قائداً شجاعاً، توفى سنة 174هـ ) لقتال الشراة ( يعني : الخوارج ) .
- فلما التقى الجمعان قلت لروح : أما والله لو أن تحتي فرسك ومعي سلاحك لأثرت في عدوك اليوم أثراً ترضيه.
فضحك وقال: والله العظيم لأدفـعـن ذلك إليك ولآخذنك بالوفاء بشرطك. ونزل عن فرسه ونزع سلاحه ودفعهما إلي، ودعا بغيرهما فاستبدل به.
- فلما حصل ذلك في يدي وزالت عنى حلاوة الطمع، قلت له: أيها الأمير، هذا مقام العائذ بك، أتعفيني من هذه "الورطة" ، قال : هيا تقدم للمبارزة.
وبرز رجل من الخوارج يدعو للمبارزة، فقال : أخرج إليه يا أبا دلامة.
فقلت : أنشدك الله أيها الأمير في دمى.
قال: والله لتخرجن.
- فقال أبا دلامة : أيها الأمير فإنه أول يوم من الآخرة وآخر يوم من الدنيا، وأنا والله جائع ما شبعت منى جارحة من الجوع، فمر لي بشيء آكله ثم أخرج للمبارزة. فأمر لي برغيفين ودجاجة، فأخذت ذلك وبرزت عن الصف.
- فلما رآني الشاري ( الشاري : رجل من الخوارج ) أقبل نحوي وعليه فرو وقد أصابه المطر فابتل، وأصابته الشمس فتقبض وعيناه تقدحان شرراً، فأسرع إلي .. فقلت له : على مهلك يا هذا كما أنت، فوقف.
فقلت : أتقتل من لا يقاتلك ؟
قال: لا والله.
قلت : أتقتل رجلاً على دينك ؟
قال : لا والله.
قلت : أفتستحل ذلك قبل أن تدعو من تقاتله إلى دينك ؟
قال : لا فاذهب عنى إلى لعنة الله.
قلت : لا أفعل أو تسمع منى.
قال : قل.
قلت : هل كانت بيننا قط عداوة أو ثأر ؟ أو هل تعرفني لتخاف عليّ ، أو تعلم أن بين أهلي وأهلك دم أو ثأر؟
فتقدمت إليه حتى اختلفت أعناق دوابنا وتلاصقت وجمعنا أرجلنا على معارفها والناس قد غلبوا ضحكاً.. فلما استوفينا ودعني. ثم قلت له : إن أميرنا الجاهل إن قمت و طلب المبارزة أرسلني إليك فتتعبني وتتعب. فإن رأيت ألا تبرز اليوم فافعل.
قال : قد فعلت.
ثم انصرف وانصرفت.
فقلت لروح : أما أنا فقد كفيتك قرني ( القرن : النظير في الشجاعة ) فقل لغيري أن يكفيك قرنه كما كفيتك.
فضحك روح حتى استلقى من الضحك .
-
قال أحد النحاة:
رأيت رجلا ضريرا يسأل الناس يقول:
ضعيفا مسكينا فقيرا...
فقلت له:
ياهذا... علام نصبت (ضعيفا مسكينا فقيرا)
فقال:
بإضمار ارحـــمـــوا....
قال النحوي:
فأخرجت كل ما معي من نقود وأعطيته إياه فرحا ً بما قال.
-
حكى أبو بكر التاريخي في كتابه أخبار النحويين:
أن رجلا قال لسمَّـاك بالبصرة:
بكم هذه السمكة؟
فقال السماك:
بدرهمان...
فضحك الرجل!!!
فقال السماك:
أنت أحمق، سمعت سيبويه يقول:
ثمنها درهمان!!.
-
هناك أشياء لم أفهمها
-
هناك أشياء لم أفهمها
اقتبسي ما لم تفهميه لنحاول فهمه سوياً emo (30):
-
حدث أبو دلامة الشاعر الظريف صاحب النوادر و الطرائف قال:
- أتى بي المنصور أو المهدي وأنا سكران فحلف ليخرجني في بعث حرب ( بعث : غزو، أي سيرسله للقتال )، فأخرجني مع روح بن حاتم المهلبي ( هو أمير من الأجواد الممدوحين، كان حاجب المنصور وكان قائداً شجاعاً، توفى سنة 174هـ ) لقتال الشراة ( يعني : الخوارج ) .
............
لم أفهمها كلها
-
طيب سأحكيها بأسلوب أبسط :
أبو دلامة شاعر ظريف.. يحكي عن واقعة حدثت معه وهي أن أحد الخلفاء ( المنصور أو المهدي وهما من خلفاء الدولة العباسية ) عاقبه بإرساله إلى الحرب تأديباً له لأنه شرب الخمر
فأرسله الخليفة مع أمير شجاع اسمه "روح" لقتال الخوارج
والخوارج هم مسلمون انحرفوا عن العقيدة الصحيحة وحكموا بالكفر والقتل على من خالفهم في الفكر فقاتلهم الخلفاء
فلما بدأت الحرب قال شاعرنا الظريف للأمير القائد روح: لو كان عندي حصانك وسلاحك لأريتك شجاعتي في القتال
فضحك الأمير وأقسم أن يعطي للشاعر فرسه وسلاحه بشرط أن يقاتل بهما ببسالة كما ادعى
فشعر الشاعر أنه وضع نفسه في ورطة وحاول التهرب منها ولكن الأمير رفض وأمره أن يبارز واحداً من الخوارج
فاستعطف الشاعر الأمير ولكن الأمير رفض وأمره بالتقدم للمبارزة
فقال أبو دلامة للأمير : هذا آخر يوم لي في الدنيا وأنا جائع فأعطني شيئاً آكله وبعدها أبدأ المبارزة
فأمر له الأمير برغيفين ودجاجة فأخذها الشاعر وخرج من صفوف القتال ليأكل
فلما رآه الرجل (من الخوارج) الذي سيبارزه أقبل عليه غاضباً ليقاتله
فقال له الشاعر: هل تقتل رجلا لم يقاتلك
فرد الرجل : لا والله
الشاعر : أتقتل رجلاً على دينك ؟
الرجل : لا والله.
الشاعر : أفتستحل ذلك قبل أن تدعو من تقاتله إلى دينك ؟
الرجل : لا فاذهب عنى إلى لعنة الله. (الرجل زهق من الشاعر :emoti_282: )
الشاعر : لا أفعل أو تسمع منى. ( أي لن أذهب إلا إذا سمعت باقي كلامي أولا )
الرجل : قل.
الشاعر: هل كانت بيننا قط عداوة أو ثأر ؟ أو هل تعرفني لتخاف عليّ ، أو تعلم أن بين أهلي وأهلك دم أو ثأر؟
ثم اقترب الشاعر ( راكباً فرسه ) من الرجل (الراكب على فرسه هو أيضاً ) اقتراباً شديداً والناس حولهم يضحكون بشدة من الموقف الطريف
ثم قال الشاعر للرجل: إن أميرنا الجاهل إن قمت و طلب المبارزة أرسلني إليك فتتعبني وتتعب. فإن رأيت ألا تبرز اليوم فافعل.
(أي قال الشاعر للرجل: لو أنك قمت للمبارزة مرة أخرى فسيختارني الأمير لمبارزتك مرة أخرى لأني المكلف بك.. فتتعب نفسك وتتعبني .. فأرجو ألا تقوم اليوم للمبارزة )
فوافق الرجل وانصرف
فقال الشاعر للقائد روح : أنا كفيتكم شر هذا الفارس المساوي لي في القوة وأديت واجبي ولن يعود لمقاتلتكم فوجه الأمر لغيري أن يكفيكم شر باقي الفرسان
فضحك القائد روح حتى استلقى من الضحك
.
-
ههههههههههههههههههههه
حلوة هلأ فهمتها
شكرا على الشرح
-
emo (30):
نظر (مزبد المدني) إلى امرأته يوماً، وهي تصعد سلماً، فقال:
أنت طالق إذا صعدت، وطلق إن وقفت، وطالق إن نزلت،
فرمت بنفسها من حيث بلغت.
فقال لها:
فداك أبي وأمي، إن مات القاضي أحاج إليك أهل المدينة في أحكامهم.
-----------------------------------
صعد (جحا) يوما إلى المنبر وقال:
أيها الناس هل تعلمون ما أقول لكم؟
فقالوا: لا.
قال: حيث أنكم لا تعلمون ما أقول فلا فائدة للوعظ في الجهال.
ونزل من فوق المنبر ثم صعد يوم آخر وقال:
أيها الناس هل تعلمون ما أقول لكم؟
قالوا: نعم .
قال: حيث أنكم تعلمون، فلا فائدة من إعادته ثانياً.
ونزل من فوق المنبر: فاتفقوا على أن يقول جماعة منهم: نعم، وجماعة: لا.
ثم صعد جحا يوماً آخر وقال:
أيها الناس هل تعلمون ما أقول لكم؟
فقال بعضهم: نعم. والبعض الآخر: لا .
فقال لهم: على الذين يعلمون أن يعلموا الذين لا يعلمون. ونزل.
-
laugh::::-0
-
ههههههههههههههه
-
هذه القصيدة قالها "إبراهيم طوقان" معارضاً قصيدة أمير الشعراء "أحمد شوقي" التي يقول فيها :
قُم للمعلمِ وَفِّهِ التبجيلا *** كادَ المعلمُ أن يكونَ رسولا
قال "طوقان" :
شوقي يقولُ وما درى بمصيبتي : *** قُم للمعلمِ وَفِّهِ التبجيلا
اقعد فديتُكَ ، هل يكون مبجلاً *** من كان للنشءِ الصغارِ خليلا ؟!
ويكادُ يفلقني الأميرُ بقولهِ : *** كاد المعلمُ أن يكون رسولا
لو جرَّبَ التدريس "شوقي" ساعةً *** لقضى الحياة شقاوةً وخمولا
حسبُ المعلم غمةً وكآبةً *** مرأى الدفاتر بكرةً وأصيلا
مائة على مائة إذا هي صُلِّحتْ *** وجد العمى نحو العيونِ سبيلا
ولو أن في التصليحِ نفعاً يُرتجى *** وأبيكَ لم أكُ بالعيونِ بخيلا
لكن أُصلِّحُ غلطةً نحويةً *** مثلاً وأتخذ الكتابَ دليلا
مستشهداً بالغرِ من آياتهِ *** أو بالحديثِ مفصلاً تفصيلا
وأغوصُ في الشعرِ القديمِ فأنتقي *** ما ليس ملتبساً ولا مبذولا
وأكادُ أبعث "سيبويهِ" من البِلى *** وذويهِ من أهلِ القرونِ الأولى
فأرى "حماراً" بعدَ ذلكَ كله *** رَفَعَ المضافَ إليهِ والمفعولا
لا تعجبوا إن صحتُ يوماً صيحةً *** ووقعتُ ما بين الصفوف قتيلا
يا من يريد الإنتحارَ وجدتَهُ *** إن المعلمَ لا يعيش طويلا
-
:emoti_133:
أهلا ومرحبا بإطلالاتك القليلة يا أخ ناصح أمين ::happy:
القصيدة التي نقلتها لنا رائعة، ومعبرة.. ويشعر بألمها وفكاهتها كل من جرب التدريس
ولعلي أنقل لكم قريبا قصيدة أخرى للشاعر محيي الدين سليمة، يشكو فيها مرارة تصحيح الامتحانات
لكن أعتقد ان في هذا البيت خطأ ما
لا تعجبوا إن صحتُ يوماً صيحةً *** ووقعتُ ما بين البون قتيلا
كذلك في:
مستشهداً بالغرِ من آياتهِ *** أو بالحديثِ مصلاً تفصيلا (يجب ان تكون "مفصلاً" )
بوركتم.. ولا تبخلوا علينا بالمزيد، وبمشاركاتكم الفعالة في مواضيعنا
-
مرحبا بطلتكم الجميلة أخى "ناصح أمين"
ترى لم لا تشاركنا النصح الأمين حقا فى ..
نحو بناء رجل (http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?topic=1962.msg26302;topicseen#msg26302)
غزة فوق الحصار (http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?topic=1961.msg26258;boardseen#new)
فى انتظاركم فلا تتغيب عنا.. emo (30):
-
دخل عمران بن حطان يوماً على امرأته , و كان عمران قبيح الشكل ذميماً قصيراً و كانت امرأته حسناء
فلما نظر إليها ازدادت في عينه جمالاً و حسناً فلم يتمالك أن يديم النظر إليها فقالت : ما شأنك ؟
قال : الحمد لله لقد أصبحت والله جميلة
فقالت : أبشر فإني و إياك في الجنة !!!
قال : و من أين علمت ذلك ؟؟
قالت : لأنك أُعطيت مثلي فشكرت , و أنا أُبتليت بمثلك فصبرت والصابر والشاكر في الجنة
-
وقف معاويه بن مروان على باب طحان فرأى حماراً يدور بالرحى وفي عنقه جلجل
فقال للطحان:
لِمَ جعلت الجلجل في عنق الحمار
فقال:
ربما أدركتني سآمة أو نُعاس فإذا لم أسمع صوت الجلجل علمت أن الحمار واقف فأحثه ليستأنف المسير
فقال معاويه:
ومن أدراك فربما وقف وحرك رأسه بالجلجل هكذا وحرك معاويه رأسه
فقال الطحان:
ومن أين لي بحمار يكون عقله مثل عقل الأمير !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
-
أتى الحجاج بن يوسف الثقفي بصندوق مقفل كان قد غنمه من كسرى .. فأمر بالقفل أن يكسر فكسر .. فإذا به صندوق آخر مغلق .. قال الحجاج لمن في مجلسه :
من يشتري مني هذا الصندوق بما فيه ولا أدري مافيه ؟
فتقدم عدد من الحاضرين في مزايدة على الصندوق الذي رسا على أحدهم بمبلغ خمسة آلاف دينار .. وتقدم المشتري ليفتح الصندوق ويسعد بما فيه .. فإذا به رقعة مكتوب عليها
من أراد أن تطول لحيته فليمشطها إلى أسفل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
-
جاءت امرأة الى أحد الفقهاء،
فقالت له: لقد مات أخي، وترك ستمائة درهم، ولما قسموا المال لم يعطوني الا درهما واحدا!
فكر الفقيه لحظات،
ثم قال لها: ربما كان لأخيك زوجة وأما وابنتان واثنا عشر أخا.
فتعجبت المرأة، وقالت نعم وهو كذلك.
فقال لها ان هذا الدرهم حقك، وهم لم يظلموك:
فلزوجته ثمن ما ترك، وهو يساوي 75 درهما،
ولابنتيه الثلثين، وهو يساوي 400 درهم،
ولأمه سدس المبلغ، وهو يساوي 100 درهم،
ويتبقى 25 درهما توزع على اخوته الاثني عشر وعلى أخته،
ويأخذ الرجل ضعف ما تأخذ المرأة،
فلكل أخ درهمان -ويتبقى للأخت- التي هي أنت درهم واحد...
ففهمت المرأة أن اخوتها لم يظلموها.
-
:emoti_209:
:emoti_351:
يعني إيه بحب الرياضيات
لكن أظن إني لن أستطيع حلها
لأنه ببساطة أكره المسائل الحسابية
أحب المعادلات
لكن ليس المسائل :emoti_209:
-
لايمكن لأي انسان عادي ولو كان فقيها ان يحلها بهذه البساطة
لهذا هي من الطرائف
فالطبيعي ان يقال للفقيه مقدار التركة، ونوع الاقارب، فيوزع هو التركة ويحسب نصيب كل شخص
لكن ان يحسبها بالطريق المعكوس، فيخمن مباشرة من هم الورثة، وعددهم انطلاقا من نصيب أحدهم، فهذا ذكاء خارق
-
جميلة هذه
لكن مسائل الفرائض "المواريث" في كتب الفقه الحنفي أكثرها من هذه الشاكلة، يذكرون بعض الأنصبة ويطالبون الطالب بذكر التركة ونوع الأقارب!
:emoti_64:
-
جميلة هذه
لكن مسائل الفرائض "المواريث" في كتب الفقه الحنفي أكثرها من هذه الشاكلة، يذكرون بعض الأنصبة ويطالبون الطالب بذكر التركة ونوع الأقارب!
:emoti_64:
بجد؟
ما شاء الله
وإذن الامر ممكن بالتدريب... كمسائل الرياضيات
ظننته ذكاء خارقا وحضور بديهة
-
.
-
الحل موجود في الطرفة نفسها يا سارة
فقد حل الفقيه المسألة للمرأة
-
صحيح sad:(
يا للغباااااااااء ::ooh:: ::ooh::
-
وقف رجل عند الخليفة العباسي الواثق بالله وقال له:
"يا أمـير المؤمـنين، صل رحمـك، وارحم أقاربك، وأكرم رجلا من أهـلك" .
ورد عليه الخليفة قائلا:
"من أنت؟ فإني ما أعرفك قبل اليوم"،
فقال له الرجل:
" أنا ابن جـدك آدم"،
فتبسم الخليفة وأمر غلامه أن يعطيه درهما واحدا فقط،
ونظر الرجل مذهولا وقال: "ياأمير المؤمنـين ما أصنع به؟"
فأجابه الخليفة "أرأيت لو قسـمـت بـيـت المـال على إخـوتـك من أولاد جدي آدم، أكـان يـنوبك حـبة؟"،
فرد الرجل معجبا: "لله درك يا أمير المؤمنين، ما أذكـاك!"
فأمـر له الخليفة بعـطاء وانصـرف!
-
من مكر الروم
لما مات بعضُ الخلفاء، اختلفت الروم، واجتمعت ملوكها؛ فقالوا:
الآن يشتغل المسلمون بعضهم ببعض، فتمكننا الغرة (1) منهم والوثَبة عليهم،
وعَقَدُوا لذلك المشورات، وترجعوا فيه بالمناظرات، وأجمعوا على أنه فرصة الدهر.
وكان رجل منهم من ذوي العقل والمعرفة غائباً عنهم، فقالوا:
من الحزم عرضُ الرأي عليه؛
فلما أخبروه بما أجمعوا عليه قال:
لا أرى ذلك صواباً؛
فسألوه عن علة ذلك؛ فقال:
في غد أخبركم.
فلما أصبحوا أتوا إليه، وقالوا:
قد وعدتنا أن تخبرنا في هذا اليوم بالرأي فيما عوّلنا عليه؛
فقال:سمعًا وطاعة!
وأمر بإحضار كلبين عظيمين، كان قد أعدّهما؛ ثم حرّش(2) بينهما، وحرض كل واحد منهما على الآخر؛ فتواثبا وتهارشا (3)، حتى سألت دماؤهما.
فلما بلغت الغاية فتح باب بيت عنده، وأرسل على الكلبين ذئباً كان قد أعدّه لذلك،
فلما أبصراه تركا ما كانا فيه، وتألفت قلوبهما ووثبا جميعًا على الذئب فقتلاه.
_____________________
(1) الغرة: الغفلة.
(2) التحريش: الإغراء
(3) المهارشة: تحرشي الكلاب بعضها على بعض.
-
عجبتني الأولى .
laugh::::-0 laugh::::-0
بس التانية مابعرف ليش ذكرتني بالمثل الذي يقول أنا وأخويا على ابن عمي وأنا وإبن عمي على الغريب
نفس الفكرة صح ولا أنا غلطانة ؟؟!!! :blush::
-
صح يا أرزة
والمحزن أننا لم نعد نجتمع على الغريب
sad:(
-
روي أن أبا دلامة الشاعر كان واقفا بين يدي السفاح في بعض الأيام,
فقال له سلني حاجتك
فقال كلب صيد,
فقال أعطوه إياه,
فقال ودابة أصيد عليها,
فقال أعطوه دابة,
فقال وغلاما يقود الكلب ويصيد به..
قال أعطوه غلاما,
قال وجارية تصلح لنا الصيد وتطعمنا منه..
قال أعطوه جارية,
فقال هؤلاء يا أمير المؤمنين عيال ولابد لهم من دار يسكنونها..
قال أعطوه دارا تجمعهم..
قال فإن لم يكن لهم ضيعة فمن أين يعيشون؟..
قال قد اقطعته عشر ضياع عامرة وعشر ضياع غامرة,
فقال ما الغامرة يا أمير المؤمنين؟..
قال ما لا نبات فيها..
قال قد أقطعتك يا أمير المؤمنين مائة ضيعة غامرة من فيافي بني أسد
فضحك وقال أجعلوها كلها عامرة
-
............
-
دخلت امرأة علي هارون الرشيد وعنده جماعة من وجوه أصحابه..
فقالت.. يا أمير المؤمنين.. أقر الله عينك وفرحك بما آتاك واتم سعدك لقد حكمت فقسطت..
فقال لها من تكونين أيتها المرأة؟..
فقالت له من آل برمك ممن قتلت رجالهم, وأخذت أموالهم, وسلبت نوالهم..
فقال.. أما الرجال فقد مضي فيهم أمر الله ونفذ فيهم قدره.. وأما المال فمردود إليك..
ثم التفت إلي الحاضرين من أصحابه, فقال أتدرون ما قالت هذه المرأة؟..
فقالوا ما نراها قالت إلا خيرا..
قال ما أظنكم فهمتم ذلك,
أما قولها أقر الله عينك أي أسكنها عن الحركة, وإذا سكنت العين عن الحركة عميت,
وأما قولها وفرحك بما أتاك فأخذته من قوله تعالي: حتي إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة,
وأما قولها وأتم سعدك فأخذته من قول الشاعر..
إذا تم أمر بدا نقصه.. ترقب زوالا إذا قيل تم…
وأما قولها لقد حكمت فقسطت فأخذته من قوله تعالي:
وأما القاسطون فكانوا لجنهم حطبا
فتعجبوا من ذلك.
-
قصة صلاح الدين لم تعجبني وأحسست انها مدسوسة
هل كان صلاح الدين يقاتل التتر؟
وهل القاضي الفاضل يدلس بهذا الشكل؟
وهل يقدم صداقة المنادمة على الاخلاص للعقيدة والأمة؟
وهل معاونة صديقه معاونة لصديق على آخر؟ ام لخائن ضد أمته؟؟
وهل صلاح الدين غفل لهذه الدرجة؟
-
معك حق :blush::
قمت بحذفها
-
:emoti_133:
جيء بأعرابي إلى أحد الولاة لمحاكمته على جريمة اتهم بارتكابها
فلما دخل على الوالي في مجلسه أخرج كتابا ضمنه قصته و قدمه له و هو يقول : ها هو إقرأوا كتابي
فقال الوالي : إنها يقال هذا يوم القيامة
فقال : هذا و الله شرٌ من يوم القيامة ففي يوم القيامة يؤتى بحسناتي و سيئاتي أما أنتم فقد جئتم بسيئاتي و تركتم حسناتي :emoti_282:
-
هذه ليست طرفة عربية وإن كانت تتعلق بزمان الطرائف العربية
وترددت أكثر من مرة قبل وضعها لأنها موجعة
ليس لأهل زمانها بل لأهل زماننا .. لنا نحن ..
نحن أهل زمان المآسي العربية والأحزان العربية لا الطرائف العربية
أحزن كلما قرأتها وأقول لن أضعها .. ولكني هذه المرة سأضعها sad:(
------------------------------------------
من مكر الروم
لما مات بعضُ الخلفاء، اختلفت الروم، واجتمعت ملوكها؛ فقالوا:
الآن يشتغل المسلمون بعضهم ببعض، فتمكننا الغرة (1) منهم والوثَبة عليهم،
وعَقَدُوا لذلك المشورات، وترجعوا فيه بالمناظرات، وأجمعوا على أنه فرصة الدهر.
وكان رجل منهم من ذوي العقل والمعرفة غائباً عنهم، فقالوا:
من الحزم عرضُ الرأي عليه؛
فلما أخبروه بما أجمعوا عليه قال:
لا أرى ذلك صواباً؛
فسألوه عن علة ذلك؛ فقال:
في غد أخبركم.
فلما أصبحوا أتوا إليه، وقالوا:
قد وعدتنا أن تخبرنا في هذا اليوم بالرأي فيما عوّلنا عليه؛ فقال:
سمعًا وطاعة!
وأمر بإحضار كلبين عظيمين، كان قد أعدّهما؛ ثم حرّش(2) بينهما، وحرض كل واحد منهما على الآخر؛ فتواثبا وتهارشا (3)، حتى سألت دماؤهما.
فلما بلغت الغاية فتح باب بيت عنده، وأرسل على الكلبين ذئباً كان قد أعدّه لذلك،
فلما أبصراه تركا ما كانا فيه، وتألفت قلوبهما ووثبا جميعًا على الذئب فقتلاه.
_____________________
(1) الغرة: الغفلة.
(2) التحريش: الإغراء
(3) المهارشة: تحرشي الكلاب بعضها على بعض.
-
sad:( sad:( sad:( sad:(
اما نحن فنساعد الذئب على افتراس اخونا
sad:( sad:( sad:( sad:(
-
دخلت أمرأة من هوازن على عبيد الله بن أبي بكرة (كان من أجمل الناس وأشجعهم)
فوقفت بين السماطين (الصفين) وجعلت تظهر وجهها مرة وتستره أخرى،
فلما أبصرها علم أن لها حاجة،
فقال لجلسائه: ما عليكم أن تقوموا حتى تقول هذه المرأة حاجتها.
فقدمت المرأة وقالت:
" أصلح الله الأمير؛ إني أتيتك من أرض شاسعة، ترفعني رافعة وتخفضني خافضة؛ لملمات قد أكلن لحمي وبرين عظمي؛ فضاق بي البلد العريض، وقد جئت بلداً لا أعرف فيه أحداً لا قرابة تكنفني ولا عشيرة تعرفني بعد أن سألت أحياء العرب من المرجو نائله، المعطى سائله؟ فأرسلت إليك، ودللت عليك، وأنا- أصلحك الله-امرأة قد هلك عنها الولد، وذهب عنها الطارف والتالد(الجديد والقديم) ومثلك يسد الخلة (الحاجة) ويزيح العلة، فإما أن تحسن صفدي (عطائي) وتقيم أودي، وإما أن تردني إلى بلدي".
فقال لها:
بل أجمع لك كل ما ذكرت، ثم أمر لها بعشرة آلاف درهم وزاد وكسوة وراحلة.
-
قيل لعثمان بن دراج الطفيلي يوماً:
كيف تفعل بدار العرس، إذا لم يدخلك أصحابها؟
قال: أقعد أنوح على بابهم، فيتطيرون (يتشاءمون) مني، فيدخلونني.
وقيل له:
أتعرف بستان فلان؟
قال: إي والله، إنه الجنة الحاضرة، في الدنيا قبل الآخرة.
قيل: لم لا تدخله، وتأكل من ثماره، وتستظل بأشجاره، وتسبح في أنهاره؟
قال: لأن فيه كلباً لا يتمضمض إلا بدماء عراقيب الرجال.
-
جميل يا أرزة لبنان
وجزاكم الله خيرا
____________________________________________
يمنع وضع النكت التي فيها إهانة للشعب المصري أو أي شعب مسلم وشكرا emo (30):
-
ايه دا يا اخ شيخ العرب :emoti_64:
الموضوع دا بخصوص نكت و نوادر الحكماء من العرب يعني كل طرفة نخرج بها بعبرة
اما النكتة الي انت قلتها ::hit:: ::hit:: ::hit::
فماكنها مش هنا عشان وقتها حخرج بحكمة اني اضرب الشخص الغبي دا ::hit:: ::hit:: ::hit:: sad:( sad:(
...........................
-
اخي شيخ العرب :emoti_282:
طرائفك التي وضعتها هنا من نوع اخر
-
خَرَجَت إمرأةً من دارها لحاجه تَبغيها فَصادفَت في طريقها ذئباً صّغيراً لايقوى على القيام لصغرِهِ وضعفِ قواه
، فأخذته معها الى دارها وكانت عند المرأه شاة فاسترضعت ابن الذئب من الشاة.
وبعد زمنٍ كَبُرَ الذئبُ واعتدلَ قوامُه وصادف يوماً أن خرجت المرأه لطلب حاجةٍ
وحال رجوعِها الى الدار وجَدت الذئبَ واقفاً وقفةَ المفترس وبإزائِهِ أعضاءُ الشاةِ متناثرةً
فأخذت المراةُ تنظر اليهِ وتقول
.
بقرت شويهتي وفجعت قلبي ***** وأنت لشاتنا ولد ربيبُ
غُذيت بدَرِها وربيت فينا ***** فمن أنباكَ أن أباكَ ذيبُ
إذا كانَ الفِعالُ فعالُ سوءٍ ***** فلا أدب يفيد ولا أديب
-
صدقت والله
-
:emoti_133:
كان يوجد بلدة قل فيها من يؤمن بالله
وكان فيها مدرس يريد اقناع التلاميذ بعدم وجود الله :emoti_291:
فقال لهم : هل احد يرى الله
قالوا لا
قال اذاً لا يوجد الاه
فقام تلميذ من المؤمنين فقال :
هل احد يرى مخ الاستاذ
قالوا لا
فقال اذاً هو لا يوجد له مخ :emoti_143:٠
يارب تعجبكم٠
-
:emoti_282:
حلوة يا نور السماء
-
المقامة الليبرالية
حَدّثَ "خَاسِرُ بنُ خَيْبَانَ" قَالَ :
سَعَى ابْنٌ لـ"أَبِيْ الْفَتْحِ اللّيبْرَالِيّ" فِيْ بِعْثَةٍ إِلَى مَهْوَى فُؤَادِ أَبِيْهِ ؛ يَنْشُدُ بِهَا ثَمَرَاً ، وَيَكْتَسِبُ فِيْ أَكْنَافِهَا خَبَرَاً .. فَجَاءَتْهُ مِنْحَةُ الْمَلِكِ وَنَالَ مُبْتَغَاهُ ، وَحَضِيَ بِمَسْعَاهُ ، فَحَزَمَ حَقَائِبَهُ ، وَوَدّعَ أَقَارِبَهُ .. وَبَيْنَمَا هُوَ خَارِجٌ لاَ يَلْوِيْ عَلَى شَيْءٍ : إِذْ بَأَبِيْهِ يَؤُمّهُ ، وِإلَى الأَحْضَانِ يَضُمّهُ ، ثُمّ أَوْصَاهُ وَأَنَا أَسْمَعُ :
أَيْ بُنَيّ .. إِنّ أَبَاكَ قَدْ وَلّى زَمَنُهُ ، بَعْدَ أَنْ فَاحَتْ رِيْحُهُ وَظَهَرَ عَفَنُهُ ، وَقَدْ نَالَ مِنَ الشّهْرَةِ مِا مَلأَ الآفَاقَ ، وَرَكِبَ مِنَ الْبَوَائِقِ مَا يَخْرِمُ الأَذْوَاقَ .. وِإِنّيْ عَلَيْكَ لَمُشْفِقٌ ، وَإلَى أَنْ تَخْلُفَنِي طَامِحٌ .. وَهَا أَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَى أَرْضِ التّعَلّمِ ، وَمَرْتَعِ التّقَدّمِ ، وَحَضَارَةٌ تُعْبَدُ ، وَبَلَدٌ يُقْصَدُ
فَإِذَا أَتَيْتَهُمْ فَكُنْ عَبْدَ مَا يَشْتَهُوْنَ ، وَأَطْوَعَ النّاسِ لِمَا يَنْشُدُونَ
وَلاَ تَفْجَعَنّهُمْ بِلِبَاسِ قَوْمِكَ ، وَلاَ بِتَقَالِيْدِ أَهْلِكَ .. وَلْيَكُنْ أَوّلَ مَا تَبْتَدِئُ بِهِ شَعْرَ وَجْهِكَ فَاحْلِقْهُ ؛ فَإِنّهُ أَنْعَمُ لِخَدّكِ وَأَذْهَبُ لِرُشْدِكَ .. أَمّا شَعْرُ رَأْسِكَ فَزِدْهُ انْتِفَاشَاً وَشَعَاثَةً ؛ فَإِنّهُ عَلاَمَةُ الْتّحَرُّرِ وَالْحَدَاثَةِ .. وَاعْلَمْ أَنْ الْمَظْهَرَ عَلاَمَةُ الْمَخْبَرِ ، وَأَنّ الْمِشْيَةَ دَلِيْلُ الْفِتْنَةِ ، فَاسْعَ مِنْ الْوَجْهَيْنِ إِلَى مَا يُوْبِقُكَ .. أَفَهِمْتَ يَا ابْنَ الْخَبِيْثَةِ ؟!
ثُمْ الْبَسْ مَا ضَاقَ ، وَلا تَخْشَ الإِنْفَاقَ ؛ فَالْمَالُ مِنْ غَيْرِ كَدّكَ ، وَالْقَصْدُ فِيْ الأَمْرِ يَرُدّكْ
وَإِذَا حَضَرَ الْشّرَابُ فَانْهَبْ ، وَإِذَا قُدّمَ الْخِنْزِيْرُ فَاقْرَبْ ؛ فَإِنّهُمْ إِنْ رَأَوْا فِيْكَ كَرَاهَةً حَقَرُوْكَ ، وَذَمِرُوْا مِنْكَ وَأَبْعَدُوْكَ
ثُمَّ إِذَا حَدّثْتَ فَلاَ تَذْكُرْ وَطَنَكَ بِخَيْرٍ ، وَلاَ تُرِيَنّهُمْ مِنْ تَغَرّبِكَ ضَيْرٌ
وَإِذَا ذُكِرَ دِيْنُكَ فَأَوْسِعْهُ ذَمّاً ، وَإِنْ ذَكَرُوْا شَيْخَاً فَأَشْبِعْهُ شَتْمَاً .. وَاحْذَرْ أَنْ تَذْهَبَ إْلَى مَسْجِدِ جُمُعَةٍ ، أَوْ تَرْكَعَ مَعَ مُسْلِمٍ رَكْعَةً .. وَلْيَكُنْ فِقْهُكَ الإِنْسَانُ ، وَدِيْنُكَ النُّكْرَانُ
وَاجْتَنِبْ بَنِيْ جِلْدَتَكَ ، إِلاّ مَنْ يَكُوْنُ مِنْ طِيْنَتِكَ ، فَاتّخِذْهُ خَلِيْلاً ، وِإلَى الْمُلْهِيَاتِ دَلِيْلاً ؛ فَإِنّهُ يُعِيْنُكَ عَلَى شِرَاءِ مُسْكِرٍ ، وَيُقَوّيْكَ عَلَى اقْتِحَامِ مُنْكَرٍ .. ثُمّ احْذَرْ مِنْهُمُ الْفِتْيَانَ ، وَاتّخِذْ مِنْ الْصّبَايَا الأَخْدَانَ ؛ فَذَلِكَ أَضْمَنُ للشّهَادَةِ ، وَأَقْرَبُ لِمَنْحِ الْقِيَادَةِ .. أَفَهِمْتَ لاَ أُمّ لَكْ ؟!
ثُمّ إَذَا جَاءَ عِيْدُهُمْ فَافْرَحْ ، وَنَاِدِمْهُمُ الشّرَابَ وَلا تَبْرَحْ
وَلْيَرَوْا مِنْكَ أَنْذَلَ الْنَّاسِ عَلَى مُعْطِيْهِ ، وَأَلَدّ خَصْمٍ عَلَى مَاضِيْهِ .. وَخُذْ بَأَبِيْكَ دَرْسَاً ، وَلِيَوْمِكَ مَا يُنْسِيْكَ أَمْسَاً .. وَتَذَكّرْ قَوْلَ جَدّكَ :
دَقّنِيْ الْجُوْعُ سِنِيْنَاً *** حِيْنَ رَاعَيْتُ الأَمَانَةْ
وَتَلَقّانِيْ السّفِيْرُ بِحِضنٍ *** يَوْمَ لاَزَمْتُ الْخِيَانَةْ
إِنّ دِيْنِيْ هُوَ رِزْقِيْ *** لَيْسَ لِلرّزْقِ دِيَانَةْ
فَأَنَا مَاضٍ لِدَرْبِيْ *** قَاصِدَاً أَقْرَبَ حَانَةْ
قَالَ "خَاسِرُ بنُ خَيْبَانَ" : فَنَظَرْتُ فَإِذَا "أَبوْ مُرّةَ" (كُنية إبليس لعنه الله) يَسْمَعْ ، وَإِنّ عَيْنَاهُ لَتَدْمَعْ ، فَظَنَنْتُهُ قَدْ رَقّ لِنَجَابَةِ تِلْمِيْذِهِ .. لَكِنّهُ تَمْتَمَ وَاسْتَعْبَرَ ، وَحَوْقَلَ وَاسْتَغْفَرَ ، وَقَالَ : ((رَبِّ وَعَدْتَنِيْ الإِمْهَالَ وَعَذَابَ الآجِلَةِ ، وَإِنّيْ أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا سَمِعْتُ وَمِنْ عَذَابِ الْعَاجِلَةِ)) ، ثُمَّ شَرَّقَ هَارِبَاً ، وَغَرَّبْتُ خَشْيَةَ الْنَّازِلَةْ
ــــــــــــــــــــــــــ
منقولة طبعاً
-
مرحبا بعودتك يا أخي.. emo (30):
اشتقنا كثيرا إلى إطلالتك وإلى قلمك المميز.
::roses2::
-
أهلا بك يا ناصح أمين
ما هذه الغيبة؟ أطلت كثيرا هذه المرة
-
::ok:: ::ok:: ::ok::
-
ما هذه الغيبة؟ أطلت كثيرا هذه المرة
رُبما أغيب عنكم حتى لا تملوني
-
اهلا بعودتك يا استاذ ناصح امين
سمعت عن يوميات جرت في المنتدى و فيها اسم مطحون بس ناسية العنوان :emoti_17:
اهلا و سهلا ::ok::
-
ما هذه الغيبة؟ أطلت كثيرا هذه المرة
رُبما أغيب عنكم حتى لا تملوني
كيف نمل من مشاركات مميزة كمشاركاتك؟
بلاش الحجج دي
-
قال رجل لسعيد بن عبد الملك الكاتب : تأمر بشيئا ؟
قال نعم بتقوى الله وإسقاط ألف شيء
-
يذكرون أن داود باشا الوزير التركي، أحب أن يتعلم النحو،
فجاء إليه النحاة تترى،
كلما جاءه أحدهم وقال: ضرب زيد عمرا؛ سأله الوزير داود باشا: لماذا ضربه؟
فيقول النحوي المسكين الذي لم يألف أن يسأل كهذا السؤال: يا سيدي هذا مثال ليس حقيقة!
فيقول داود باشا: (يعني كذب) ثم يأمر بحبسه بعد تأديبه.....
حتى امتلأ الحبس بأصحاب زيد وعمرو وبكر وهند ودعد......
ثم جاءه رجل ذكي فلما ساله الوزير داود باشا: لماذا ضرب زيد عمرا؟
قال: يا مولانا إن عمرا يستحق الضرب بل القتل!
قال الوزير: لم؟
قال: لأنه اعتدى على واو مولانا الوزير فسرقها من اسمه داود وأضافها إلى اسمه عمرو.
فسر الوزير واستبشر وقال له سل حاجتك فطلب إخراج النحاة من الحبس
-
::ok:: ::ok::
-
::ok:: ::ok:: ::ok::
::happy:
-
كل عام وأنتم بخير بمناسبة حلول شهر رمضان ، أسأل الله أن يجعله شهر خير وبركات ورحمات تتنزل تترى على أمتنا ويجمع الله فيه أمرنا بعد الشتات ويوحدنا فيه بعد الفرقة
أحببت ألا يظلنا هذا الشهر دون أن أدخل لأبارك لإخواني وأخواتي بقدوم هذا الوافد الكريم ، وأسأل الله أن يوفقنا فيه للعمل الصالح وأن يتقبله منا
وبما أن هذا الموضوع مخصص للطرائف العربية ، فأذكر موقفاً يصدق عليه اسم الطرفة من أحد الأوجه ، وهو موقف مذكور في ترجمة الإمام "محيي الدين الكافيجي" رحمه الله في "بغية الوعاة" للسيوطي وفي "البدر الطالع" للشوكاني
وذلك أن الإمام "جلال الدين السيوطي" رحمه الله دخل على شيخه الإمام "محيي الدين الكافيجي" رحمه الله والذي لقب بـ"الكافيجي" لكثرة اشتغاله بكافية "ابن الحاجب" في النحو ، فقال "الكافيجي" للسيوطي : ((اعرب : زيد قائم)) ‘ فقال "السيوطي" : ((قد صرنا مقام الصغار نُسأل عن هذا ؟!!)) ، فقال "الكافيجي" : ((في "زيد قائم" مائة وسبعة عشر وجهاً)) ، فارتاع الجلال السيوطي وقال : ((والله لا أقوم من مقامي هذا حتى أستفيدها)) ، قال "السيوطي" : ((فأخرج لي تذكرتها ، فكتبتها منه)) ، ثم قال السيوطي له : ((يا سيدي ، كيف لك بكل هذا العلم ؟!!)) ، فقال "الكافيجي" :
تعلقتُ ليلى وهي بعدُ صغيرةٌ *** ولم يَبدُ للأترابِ من ثديها حجمُ
صغيرين نرعى البَهمَ ، يا ليتَ أننا *** إلى اليوم لم نكبر ، ولم تكبر البَهمُ
-
دخل "أبو علقمة النحوي" على "أعين" الطبيب ، فقال : أمتع الله بك ، إني أكلت من لحوم هذه الجوازم ، فطسئت طسأة ، فأصابني وجع من الوالبة إلى ذات العنق ، فلم يزل يربو وينمو حتى خالط الحلب والشراسيف ، فهل عندك دواء ؟
قال : نعم ، خذ حرقفاً وسلقفاً وسرقفاً فزهزقه وزقزقه واغسله بماء روث واشربه
فقال "أبو علقمة" : لم أفهم عنك هذا
فقال : أفهمتك كما أفهمتني
-
:emoti_282: :emoti_282: